不顧一切捕捉蝴蝶 作文講評(píng)

1、 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字字的議論文。的議論文。不顧一切捕捉蝴蝶，不顧一切捕捉蝴蝶，蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方；蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方；靜靜地欣賞蝴蝶，靜靜地欣賞蝴蝶，蝴蝶落在你的肩上。蝴蝶落在你的肩上。 要求：必須符合文體要求；角度自選；立意自要求：必須符合文體要求；角度自選；立意自定；題目自擬；不得抄襲，不得套作。定；題目自擬；不得抄襲，不得套作。不顧一切不顧一切捕捉捕捉，蝴蝶蝴蝶飛向飛向了了；靜靜地靜靜地欣賞欣賞蝴蝶，蝴蝶，蝴蝶蝴蝶落在落在你的你的。1 1、名詞名詞的象征意的象征意2 2、動(dòng)詞動(dòng)詞的指向性的指向性3 3、修飾詞修飾詞的限制性的限制性作

2、文中的關(guān)鍵詞作文中的關(guān)鍵詞對(duì)比關(guān)系對(duì)比關(guān)系擒與縱、違逆與順從擒與縱、違逆與順從 等等蝴蝶蝴蝶不顧一切不顧一切捕捉捕捉靜靜地欣賞靜靜地欣賞遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、無(wú)與有遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、無(wú)與有 等等飛向飛向落在落在強(qiáng)求與順應(yīng)、占有與擁有、執(zhí)強(qiáng)求與順應(yīng)、占有與擁有、執(zhí)迷與透悟、有為與無(wú)為迷與透悟、有為與無(wú)為 等等遠(yuǎn)方遠(yuǎn)方 肩上肩上 作文中的關(guān)鍵詞作文中的關(guān)鍵詞美好的東西：美好的東西：理想、幸福理想、幸福等。等。1、對(duì)名詞（主體對(duì)象）的象征意義把握不準(zhǔn)確。、對(duì)名詞（主體對(duì)象）的象征意義把握不準(zhǔn)確。 誰(shuí)的青春不迷茫誰(shuí)的青春不迷茫 要與自然和諧共處要與自然和諧共處2、對(duì)動(dòng)詞（行為的指向性）把握不到位。、對(duì)動(dòng)詞（行

3、為的指向性）把握不到位。 有規(guī)劃地做事，要腳踏實(shí)地。有規(guī)劃地做事，要腳踏實(shí)地。 苦難里包含著快樂(lè)，不要怨天尤人，要腳踏實(shí)地?？嚯y里包含著快樂(lè)，不要怨天尤人，要腳踏實(shí)地。 善待一切善待一切3、對(duì)修飾語(yǔ)（材料限定的范圍）沒(méi)有把握到位。、對(duì)修飾語(yǔ)（材料限定的范圍）沒(méi)有把握到位。 不要忘記我們的初心不要忘記我們的初心4、關(guān)系型話題沒(méi)有把握住關(guān)系。、關(guān)系型話題沒(méi)有把握住關(guān)系。 學(xué)會(huì)欣賞別人。學(xué)會(huì)欣賞別人。 學(xué)會(huì)滿足、知足。學(xué)會(huì)滿足、知足。 學(xué)會(huì)合理示好。學(xué)會(huì)合理示好。（1 1）審題的單一化、粗淺化）審題的單一化、粗淺化（中心論點(diǎn)落入俗套）（中心論點(diǎn)落入俗套）（2 2）思路或凌亂或僵死（體）思路或凌亂或僵

4、死（體現(xiàn)在分論點(diǎn)上）現(xiàn)在分論點(diǎn)上）從提綱來(lái)看問(wèn)題從提綱來(lái)看問(wèn)題1 1、人是被罷黜的國(guó)王，因而，、人是被罷黜的國(guó)王，因而，“王位王位”便是我們苦苦捕捉的蝴蝶。便是我們苦苦捕捉的蝴蝶。而而“王位王位”絕不是至上權(quán)威，它僅僅是絕不是至上權(quán)威，它僅僅是指一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己后所登上指一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己后所登上的寶座。的寶座?？捎腥苏`將可有人誤將“王位王位”當(dāng)做金錢名利，便跋涉求之，落得個(gè)心當(dāng)做金錢名利，便跋涉求之，落得個(gè)心為行役，迷失自我。實(shí)際上成了自我的賤奴，卻誤以為成了富貴的王為行役，迷失自我。實(shí)際上成了自我的賤奴，卻誤以為成了富貴的王者；實(shí)際上誤入了金錢的魔窟，卻誤以為通往極樂(lè)天堂。者；實(shí)際上誤入了金

5、錢的魔窟，卻誤以為通往極樂(lè)天堂?！白晕易晕摇钡牡耐跷悔呌诿烀?，蝴蝶飛向遠(yuǎn)方。王位趨于渺茫，蝴蝶飛向遠(yuǎn)方。2 2、人求知，達(dá)不到全知；求樂(lè)，達(dá)不到極樂(lè)；求善，達(dá)不到至善。、人求知，達(dá)不到全知；求樂(lè)，達(dá)不到極樂(lè)；求善，達(dá)不到至善。何哉？何哉？追求美好的蝴蝶，需要有美好的途徑（方法）追求美好的蝴蝶，需要有美好的途徑（方法）險(xiǎn)惡的險(xiǎn)惡的手段終無(wú)法實(shí)現(xiàn)美好的理想。手段終無(wú)法實(shí)現(xiàn)美好的理想。3 3、欣賞，即心中對(duì)其喜好，卻不強(qiáng)行占有，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)，去、欣賞，即心中對(duì)其喜好，卻不強(qiáng)行占有，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)它的美麗。發(fā)現(xiàn)它的美麗。欣賞，更是一段過(guò)程，而不是欣賞，更是一段過(guò)程，而不是“占有它占有它”

6、這種結(jié)果。這種結(jié)果。“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”，諷刺了多少占有欲極強(qiáng)的所謂強(qiáng)，諷刺了多少占有欲極強(qiáng)的所謂強(qiáng)者？者？蝴蝶從想要占有它的人那里逃離，飛向欣賞它的人。蝴蝶從想要占有它的人那里逃離，飛向欣賞它的人。 A A例文例文1 1入題分析沒(méi)有邏輯入題分析沒(méi)有邏輯象征意義模糊不清象征意義模糊不清關(guān)鍵詞解讀有誤關(guān)鍵詞解讀有誤A A例文例文2 2 但是，這種靜而賞之并非古人所謂的但是，這種靜而賞之并非古人所謂的“無(wú)心插柳柳成蔭無(wú)心插柳柳成蔭”。而是而是一種積蓄的過(guò)程一種積蓄的過(guò)程。仲尼曾曰：。仲尼曾曰：“流水之為物也，不盈科不流水之為物也，不盈科不行。行?！边@積蓄的過(guò)程就好比是那

7、流水只有在其盈科之時(shí)方能溢這積蓄的過(guò)程就好比是那流水只有在其盈科之時(shí)方能溢出而向前，而此時(shí)即為蝴蝶落肩之際。出而向前，而此時(shí)即為蝴蝶落肩之際。 他們都是他們都是通過(guò)漫長(zhǎng)的積蓄，欣賞理想的蝴蝶，對(duì)自己通過(guò)漫長(zhǎng)的積蓄，欣賞理想的蝴蝶，對(duì)自己所不足的及錯(cuò)誤進(jìn)行彌補(bǔ)和訂正。所不足的及錯(cuò)誤進(jìn)行彌補(bǔ)和訂正。這種過(guò)程具有上升性，是通這種過(guò)程具有上升性，是通往理想的一把鑰匙。與前面那只有無(wú)限性而無(wú)上升性的、不顧往理想的一把鑰匙。與前面那只有無(wú)限性而無(wú)上升性的、不顧一切捕捉蝴蝶，實(shí)為兩端也。一切捕捉蝴蝶，實(shí)為兩端也。替換關(guān)鍵詞替換關(guān)鍵詞1 1、這便是無(wú)為，并非是不甚在意，漫不經(jīng)心，而是、這便是無(wú)為，并非是不甚在

8、意，漫不經(jīng)心，而是為了不使事情向?yàn)榱瞬皇故虑橄蚋闾庌D(zhuǎn)變時(shí)的不作為。更糟處轉(zhuǎn)變時(shí)的不作為。2 2、當(dāng)然，無(wú)為的這種不作為亦非無(wú)所作為，它只是遵循規(guī)律，、當(dāng)然，無(wú)為的這種不作為亦非無(wú)所作為，它只是遵循規(guī)律，在疲在疲憊之時(shí)，靜置以蓄其力。憊之時(shí)，靜置以蓄其力。3 3、無(wú)為，并不意味著任由事情發(fā)展，它、無(wú)為，并不意味著任由事情發(fā)展，它是一種窺探，一種待機(jī)會(huì)適是一種窺探，一種待機(jī)會(huì)適時(shí)方動(dòng)的大智慧。時(shí)方動(dòng)的大智慧。因此，它更需冷靜，需要韜略，需要面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的因此，它更需冷靜，需要韜略，需要面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的從容不迫、忍辱負(fù)重。從容不迫、忍辱負(fù)重。A A例文例文3 3解讀隨意且過(guò)分，解讀隨意且過(guò)分，沒(méi)有涉及辯

9、證關(guān)系。沒(méi)有涉及辯證關(guān)系。例例1：（：（1）成功并非一蹴而就，往往我們?cè)郊惫译x）成功并非一蹴而就，往往我們?cè)郊惫?，我離機(jī)會(huì)就越發(fā)遙遠(yuǎn)。只有靜靜守候，命運(yùn)才會(huì)為你打開(kāi)一扇門。機(jī)會(huì)就越發(fā)遙遠(yuǎn)。只有靜靜守候，命運(yùn)才會(huì)為你打開(kāi)一扇門。（2）成功需要等候。）成功需要等候。 成功需要正確的方式。成功需要正確的方式。 成功需要機(jī)會(huì)。成功需要機(jī)會(huì)。例例2：（：（1）放棄是一種美，放棄是一種勇氣。就像流星放棄）放棄是一種美，放棄是一種勇氣。就像流星放棄永恒的生命，得到一瞬間的美麗一樣，有時(shí)候放棄也意味著永恒的生命，得到一瞬間的美麗一樣，有時(shí)候放棄也意味著得到。得到。（2）放棄世俗的華麗，得到的是內(nèi)心

10、精神的升華。）放棄世俗的華麗，得到的是內(nèi)心精神的升華。 放棄目前不適合的一切，也許你會(huì)得到更多。放棄目前不適合的一切，也許你會(huì)得到更多。 試著放棄一些東西對(duì)我們高中生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。試著放棄一些東西對(duì)我們高中生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要?！霸趺醋鲈趺醋觥钡姆椒ㄕ摰姆椒ㄕ摗皼](méi)邏輯沒(méi)邏輯”的空談?wù)摰目照務(wù)? 1、人生多苦辛，但又有著種種誘惑。一些人面對(duì)榮華富貴，不顧一、人生多苦辛，但又有著種種誘惑。一些人面對(duì)榮華富貴，不顧一切去追求，卻不知一味地捕捉，蝴蝶終將飛走，一切成為虛妄。正所切去追求，卻不知一味地捕捉，蝴蝶終將飛走，一切成為虛妄。正所謂浮生若夢(mèng)，夢(mèng)破了，什么也沒(méi)有。謂浮生若夢(mèng)，夢(mèng)破了，什么也沒(méi)有。

11、唯有以淡泊的心態(tài)面對(duì)這森羅萬(wàn)唯有以淡泊的心態(tài)面對(duì)這森羅萬(wàn)象，欣賞世間孰是孰非，蝴蝶才是你的象，欣賞世間孰是孰非，蝴蝶才是你的。2 2、刻意地追尋，終將無(wú)法成功刻意地追尋，終將無(wú)法成功。不顧一切地奪取，終究是一場(chǎng)空。不顧一切地奪取，終究是一場(chǎng)空。3 3、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。淡泊名利之時(shí)，名利便將隨之，縱使淡泊名利之時(shí)，名利便將隨之，縱使你拒絕，時(shí)間也終將為你豎起不朽豐碑。你拒絕，時(shí)間也終將為你豎起不朽豐碑。4 4、刻意地追尋，也許不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，當(dāng)放下內(nèi)心的固執(zhí)之時(shí)，更美刻意地追尋，也許不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，當(dāng)放下內(nèi)心的固執(zhí)之時(shí)，更美的事物將落到你肩上。的事物將落到你肩上。 B

12、 B例文例文1 1左右搖擺型左右搖擺型1 1、萬(wàn)物皆有其本性。性者，自然規(guī)律也。違背了規(guī)律，事物的和諧、萬(wàn)物皆有其本性。性者，自然規(guī)律也。違背了規(guī)律，事物的和諧便被破壞了。便被破壞了。2 2、你若想強(qiáng)求一件事情，適得其反是必然結(jié)局。俗話說(shuō)，強(qiáng)扭的瓜、你若想強(qiáng)求一件事情，適得其反是必然結(jié)局。俗話說(shuō)，強(qiáng)扭的瓜不甜。違背了事物的本質(zhì)規(guī)律，就已經(jīng)給將來(lái)的道路種下了隱患，平不甜。違背了事物的本質(zhì)規(guī)律，就已經(jīng)給將來(lái)的道路種下了隱患，平日看不出來(lái)，要緊之時(shí)一爆發(fā)，什么都晚了。反之，日看不出來(lái)，要緊之時(shí)一爆發(fā)，什么都晚了。反之，順應(yīng)本性而為之，順應(yīng)本性而為之，何憂之有？何憂之有？3 3、任其自然，跟著節(jié)奏走，

13、我可以不必花大工夫就能取得理想成果。、任其自然，跟著節(jié)奏走，我可以不必花大工夫就能取得理想成果。尊重自然，自然亦會(huì)給我相應(yīng)的饋贈(zèng)。尊重自然，自然亦會(huì)給我相應(yīng)的饋贈(zèng)。4 4、順應(yīng)并不代表著如浮萍般的隨波逐流，它應(yīng)當(dāng)有著自己的既定范順應(yīng)并不代表著如浮萍般的隨波逐流，它應(yīng)當(dāng)有著自己的既定范圍，有著自己的標(biāo)桿準(zhǔn)線。圍，有著自己的標(biāo)桿準(zhǔn)線。5 5、世事紛雜，攪成漩渦，逆行強(qiáng)突，只會(huì)被沖撞到粉身碎骨；隨緣、世事紛雜，攪成漩渦，逆行強(qiáng)突，只會(huì)被沖撞到粉身碎骨；隨緣而不為，終將墮入泥淖；順勢(shì)突圍，才能抽離其間。于事于物，終究而不為，終將墮入泥淖；順勢(shì)突圍，才能抽離其間。于事于物，終究是個(gè)是個(gè)“順順”字。字。B

14、 B例文例文2 2簡(jiǎn)單拼湊型簡(jiǎn)單拼湊型1 1、自然的美景因人們的欣賞而非占有而美麗。自然的美景因人們的欣賞而非占有而美麗。他們從不欲他們從不欲獨(dú)享或占有，卻獲得了常人難以企及的快樂(lè)和幸福，為何？因獨(dú)享或占有，卻獲得了常人難以企及的快樂(lè)和幸福，為何？因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)了放手，選擇欣賞選擇分享而非占有。為他們學(xué)會(huì)了放手，選擇欣賞選擇分享而非占有。2 2、藝術(shù)的殿堂因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸W光。藝術(shù)的殿堂因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸W光。他們之成他們之成功絕非偶然，因?yàn)槎眯蕾p的人擁有打開(kāi)成功的鑰匙。功絕非偶然，因?yàn)槎眯蕾p的人擁有打開(kāi)成功的鑰匙。3 3、思想的天空因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸x。思想的天空因?yàn)?/p>

15、人們的分享而非占有而生輝。正是他們正是他們的無(wú)私成就了人類思想的高度。的無(wú)私成就了人類思想的高度。4 4、唯有以欣賞的態(tài)度對(duì)待世間萬(wàn)物，你才能收獲人生的快樂(lè)與、唯有以欣賞的態(tài)度對(duì)待世間萬(wàn)物，你才能收獲人生的快樂(lè)與滿足，欣賞勝于占有，學(xué)會(huì)欣賞與分享才能收獲人世間真正的滿足，欣賞勝于占有，學(xué)會(huì)欣賞與分享才能收獲人世間真正的美麗。美麗。 B B例文例文3 3粗暴并列型粗暴并列型關(guān)聯(lián)性思維關(guān)聯(lián)性思維審題的單向維度審題的單向維度思路或凌亂或僵死思路或凌亂或僵死多向度思維多向度思維關(guān)聯(lián)性思維關(guān)聯(lián)性思維并列、選擇、條件、因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)并列、選擇、條件、因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)分論點(diǎn)的設(shè)置分論點(diǎn)的設(shè)置優(yōu)秀立意優(yōu)秀立

16、意1 11 1、秉持一顆、秉持一顆澄明的心，不執(zhí)迷，不強(qiáng)求澄明的心，不執(zhí)迷，不強(qiáng)求。我信仰的是：你若盛。我信仰的是：你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。2 2、不占為己有就成為瘋魔的、不占為己有就成為瘋魔的執(zhí)迷不悟執(zhí)迷不悟?qū)⑷松雽⑷松肫缤酒缤?；而此時(shí)，；而此時(shí)，保持一顆保持一顆澄明的心澄明的心，才能看清自己的魔障，撥開(kāi)重重霧靄，走，才能看清自己的魔障，撥開(kāi)重重霧靄，走回回光明大道光明大道。3 3、澄明的內(nèi)心讓我們不執(zhí)迷之余，能、澄明的內(nèi)心讓我們不執(zhí)迷之余，能順應(yīng)自然，不再?gòu)?qiáng)求，學(xué)順應(yīng)自然，不再?gòu)?qiáng)求，學(xué)會(huì)放下。會(huì)放下。4 4、一顆澄明的心換來(lái)的將是一個(gè)澄明的人生，在這樣的世界中，、一顆澄明

17、的心換來(lái)的將是一個(gè)澄明的人生，在這樣的世界中，清風(fēng)徐徐，清風(fēng)徐徐，蝴蝶自來(lái)蝴蝶自來(lái)。5 5、波伏娃說(shuō)：、波伏娃說(shuō)：“我是景色也是目光。我是景色也是目光?！碑?dāng)我們不再用力于當(dāng)我們不再用力于執(zhí)迷執(zhí)迷與強(qiáng)求與強(qiáng)求，而是用心于，而是用心于感受與欣賞感受與欣賞時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們目光所致時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們目光所致之處，其實(shí)皆是風(fēng)景。之處，其實(shí)皆是風(fēng)景。1 1、與其以、與其以占有占有的方式去褻瀆美，不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)地的方式去褻瀆美，不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞欣賞她。她。2 2、欲望是無(wú)止境的，人們?cè)?、欲望是無(wú)止境的，人們?cè)谡加姓加幸粯訓(xùn)|西后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)另一樣一樣?xùn)|西后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)另一樣?xùn)|西的占有欲，如此循環(huán)不息。當(dāng)新的美好出現(xiàn)時(shí)，

18、原本擁有東西的占有欲，如此循環(huán)不息。當(dāng)新的美好出現(xiàn)時(shí)，原本擁有的美好就的美好就死死在了你無(wú)情的懷里。在了你無(wú)情的懷里。3 3、一味、一味占有占有的只能是物質(zhì)或肉體，只能是的只能是物質(zhì)或肉體，只能是表面的美表面的美。而通過(guò)。而通過(guò)欣欣賞賞我們能與美好的事物產(chǎn)生內(nèi)在的溝通，獲得我們能與美好的事物產(chǎn)生內(nèi)在的溝通，獲得靈魂的美靈魂的美。4 4、因?yàn)?、因?yàn)檎加姓加?，人們常常疲于奔命而一無(wú)所得；因?yàn)?，人們常常疲于奔命而一無(wú)所得；因?yàn)樾蕾p欣賞，我們，我們靜待生命中的花開(kāi)蝶落，而豐富了人生。靜待生命中的花開(kāi)蝶落，而豐富了人生。5 5、世上真正的美，都是、世上真正的美，都是“可遠(yuǎn)觀不可褻玩可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的。的

19、。只有尊重美，只有尊重美，順應(yīng)美，順應(yīng)美，才能真正擁有美。才能真正擁有美。優(yōu)秀立意優(yōu)秀立意2 2從作文片段中看議論文的一個(gè)問(wèn)題從作文片段中看議論文的一個(gè)問(wèn)題18.18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的字的議論文。議論文。不顧一切捕捉蝴蝶，不顧一切捕捉蝴蝶，蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方；蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方；靜靜地欣賞蝴蝶，靜靜地欣賞蝴蝶，蝴蝶落在你的肩上。蝴蝶落在你的肩上。 要求：必須符合文體要求；角度自選；立意自要求：必須符合文體要求；角度自選；立意自定；題目自擬；不得抄襲，不得套作。定；題目自擬；不得抄襲，不得套作。擒與縱、違逆與順從擒與縱、違逆與順從 等等

20、蝴蝶蝴蝶不顧一切不顧一切捕捉捕捉靜靜地欣賞靜靜地欣賞遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、無(wú)與有遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、無(wú)與有 等等飛向飛向落在落在強(qiáng)求與順應(yīng)、占有與擁有、執(zhí)強(qiáng)求與順應(yīng)、占有與擁有、執(zhí)迷與透悟、有為與無(wú)為迷與透悟、有為與無(wú)為 等等遠(yuǎn)方遠(yuǎn)方 肩上肩上 作文中的關(guān)鍵詞作文中的關(guān)鍵詞美好的美好的東西：東西：理想、理想、幸福等。幸福等。（1 1）審題的單一化、粗淺化）審題的單一化、粗淺化（2 2）思路或凌亂或僵死）思路或凌亂或僵死（3 3）材料的）材料的“狂轟亂炸狂轟亂炸”（4 4）分析上不知所云）分析上不知所云從寫作的問(wèn)題來(lái)看從寫作的問(wèn)題來(lái)看（1 1）審題的單一化、粗淺化）審題的單一化、粗淺化（2 2）思路或凌亂

21、或僵死）思路或凌亂或僵死例例1：有句俗話說(shuō)得好：有句俗話說(shuō)得好：“強(qiáng)扭的瓜不甜。強(qiáng)扭的瓜不甜。”言簡(jiǎn)意賅，卻言簡(jiǎn)意賅，卻真實(shí)地反映出了生活中甚至整個(gè)人生的哲理。真實(shí)地反映出了生活中甚至整個(gè)人生的哲理。 一家小公司，在金融危機(jī)之時(shí)，處境艱難，瀕臨破產(chǎn)。一家小公司，在金融危機(jī)之時(shí)，處境艱難，瀕臨破產(chǎn)。但在恰當(dāng)?shù)墓芾碇拢總€(gè)員工都做著并努力做好自己份但在恰當(dāng)?shù)墓芾碇?，每個(gè)員工都做著并努力做好自己份內(nèi)的事。最終，這公司竟然有了轉(zhuǎn)機(jī)，并且蒸蒸日上。面內(nèi)的事。最終，這公司竟然有了轉(zhuǎn)機(jī)，并且蒸蒸日上。面對(duì)金融危機(jī)，許多有名的大公司紛紛倒閉，為何一家名不對(duì)金融危機(jī)，許多有名的大公司紛紛倒閉，為何一家名不見(jiàn)

22、經(jīng)傳的小公司卻安然度過(guò)了這場(chǎng)劫難？原因很簡(jiǎn)單。因見(jiàn)經(jīng)傳的小公司卻安然度過(guò)了這場(chǎng)劫難？原因很簡(jiǎn)單。因?yàn)榻?jīng)理說(shuō)了一句話：為經(jīng)理說(shuō)了一句話：“你們只管做好自己的事，我一定不你們只管做好自己的事，我一定不會(huì)讓公司倒閉的。會(huì)讓公司倒閉的?！币虼?，員工們得以安心地繼續(xù)工作。因此，員工們得以安心地繼續(xù)工作。一句話的力量竟如此之大。在你已經(jīng)盡最大努力之后，結(jié)一句話的力量竟如此之大。在你已經(jīng)盡最大努力之后，結(jié)果便已經(jīng)不重要了。成也好敗也罷，是你的便是你的。這果便已經(jīng)不重要了。成也好敗也罷，是你的便是你的。這便是古人的哲學(xué)，盡人事，聽(tīng)天命。便是古人的哲學(xué)，盡人事，聽(tīng)天命。1、鮮明清晰具體的、鮮明清晰具體的分論點(diǎn)分

23、論點(diǎn)。2、對(duì)論點(diǎn)必要的闡述（、對(duì)論點(diǎn)必要的闡述（第二句議論第二句議論）。）。3、典型新穎有針對(duì)性的、典型新穎有針對(duì)性的事例事例表述。表述。4、針對(duì)論點(diǎn)角度，合理有說(shuō)服力的、針對(duì)論點(diǎn)角度，合理有說(shuō)服力的事例點(diǎn)評(píng)事例點(diǎn)評(píng)。5、關(guān)聯(lián)分論點(diǎn)的、關(guān)聯(lián)分論點(diǎn)的闡述小結(jié)闡述小結(jié)。理是什么？理是什么？ “講道理講道理”的實(shí)質(zhì)是指論證思維的實(shí)質(zhì)是指論證思維過(guò)程的展開(kāi)。過(guò)程的展開(kāi)。具體地說(shuō)就是如何把論具體地說(shuō)就是如何把論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來(lái)。點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來(lái)。 所謂所謂“理理”可分兩個(gè)層面。一是可分兩個(gè)層面。一是指指“事理事理”和和“情理情理”；另一個(gè)層面；另一個(gè)層面是指是指“哲理哲理”。我們只有把。我們只有把“常理

24、常理”提升到提升到“哲理哲理”的層次，文章才會(huì)有的層次，文章才會(huì)有厚度、有質(zhì)感。厚度、有質(zhì)感。 關(guān)于論點(diǎn)的闡述（第二句議論）關(guān)于論點(diǎn)的闡述（第二句議論）例例2：人：人不能不能過(guò)于執(zhí)著，執(zhí)著過(guò)了頭，便是過(guò)于執(zhí)著，執(zhí)著過(guò)了頭，便是頑固頑固。做人不是畫線，。做人不是畫線，可以兩點(diǎn)確定一條直線。只有把握住了心中的度，才不會(huì)釀成可以兩點(diǎn)確定一條直線。只有把握住了心中的度，才不會(huì)釀成悲劇。悲劇。例例3：心中靜謐心中靜謐方能方能與自然合而為一與自然合而為一，發(fā)現(xiàn)自然無(wú)盡之美。心，發(fā)現(xiàn)自然無(wú)盡之美。心中靜謐之人，胸中自藏有一片屬于自己的遼闊天地，與自然相中靜謐之人，胸中自藏有一片屬于自己的遼闊天地，與自然相合

25、，發(fā)現(xiàn)自然無(wú)盡之美。合，發(fā)現(xiàn)自然無(wú)盡之美。修改：人不能過(guò)于執(zhí)著，執(zhí)著過(guò)了頭，便是頑固。頑固就是不修改：人不能過(guò)于執(zhí)著，執(zhí)著過(guò)了頭，便是頑固。頑固就是不顧一切地頭撞南墻心不死，落得個(gè)頭破血流；就是明知山有顧一切地頭撞南墻心不死，落得個(gè)頭破血流；就是明知山有虎虎我打不過(guò)我打不過(guò)還偏向虎山行，哦，被吃掉了。頑固的后還偏向虎山行，哦，被吃掉了。頑固的后果就是這么悲慘。果就是這么悲慘。修改：修改：心中靜謐心中靜謐方能方能與自然合而為一與自然合而為一。心中靜謐之人，聽(tīng)得見(jiàn)。心中靜謐之人，聽(tīng)得見(jiàn)萬(wàn)物天籟之聲，開(kāi)得出胸中廣闊天地，能靜靜欣賞而得自然無(wú)萬(wàn)物天籟之聲，開(kāi)得出胸中廣闊天地，能靜靜欣賞而得自然無(wú)盡之美

26、。盡之美。寫法：寫法：1 1、找到關(guān)鍵詞；、找到關(guān)鍵詞；2 2、同義替換，解釋或形象分析關(guān)鍵詞；、同義替換，解釋或形象分析關(guān)鍵詞；3 3、用關(guān)聯(lián)性思維分析關(guān)鍵詞（因果、條件、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等）、用關(guān)聯(lián)性思維分析關(guān)鍵詞（因果、條件、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等）重復(fù)論點(diǎn)，重復(fù)論點(diǎn)，啰啰嗦冗長(zhǎng)。嗦冗長(zhǎng)。游離論點(diǎn)，不著邊際游離論點(diǎn)，不著邊際1、鮮明清晰具體的、鮮明清晰具體的分論點(diǎn)分論點(diǎn)。2、對(duì)論點(diǎn)必要的闡述（、對(duì)論點(diǎn)必要的闡述（第二句議論第二句議論）。）。3、典型新穎有針對(duì)性的、典型新穎有針對(duì)性的事例事例表述。表述。4、針對(duì)論點(diǎn)角度，合理有說(shuō)服力的、針對(duì)論點(diǎn)角度，合理有說(shuō)服力的事例點(diǎn)評(píng)事例點(diǎn)評(píng)。5、關(guān)聯(lián)分論點(diǎn)的、關(guān)聯(lián)分

27、論點(diǎn)的闡述小結(jié)闡述小結(jié)。評(píng)例：評(píng)例：例例4：順應(yīng)自然才是我們最應(yīng)遵循的生存法則。：順應(yīng)自然才是我們最應(yīng)遵循的生存法則。 三峽大壩的工程浩浩蕩蕩，水利站辦得聲勢(shì)浩大。確實(shí)，三峽大壩的工程浩浩蕩蕩，水利站辦得聲勢(shì)浩大。確實(shí)，洪水少了，人們?nèi)彼臓顩r減緩了。但原本在那里生長(zhǎng)繁殖洪水少了，人們?nèi)彼臓顩r減緩了。但原本在那里生長(zhǎng)繁殖的中華鱘等珍稀動(dòng)植物的家園沒(méi)了。原本充盈的湖泊不斷地的中華鱘等珍稀動(dòng)植物的家園沒(méi)了。原本充盈的湖泊不斷地縮小著面積。這些無(wú)聲的變化抗議著人類對(duì)自然的破壞?？s小著面積。這些無(wú)聲的變化抗議著人類對(duì)自然的破壞。 可見(jiàn)，順應(yīng)自然才是我們與自然最正確的相處之道。可見(jiàn)，順應(yīng)自然才是我們與

28、自然最正確的相處之道。評(píng)例嚴(yán)重不足！評(píng)例嚴(yán)重不足！修改例修改例4：順應(yīng)自然才是我們最應(yīng)遵循的生存法則。順應(yīng)是：順應(yīng)自然才是我們最應(yīng)遵循的生存法則。順應(yīng)是對(duì)自然的尊重；順應(yīng)是與自然的和諧相處；順應(yīng)自然是我們對(duì)自然的尊重；順應(yīng)是與自然的和諧相處；順應(yīng)自然是我們從自然中獲得饋贈(zèng)的前提。從自然中獲得饋贈(zèng)的前提。 三峽工程浩浩蕩蕩，水利建設(shè)聲勢(shì)浩大。人們強(qiáng)制地截三峽工程浩浩蕩蕩，水利建設(shè)聲勢(shì)浩大。人們強(qiáng)制地截?cái)嗔怂?，改變了河床，進(jìn)行著我們自認(rèn)為很有意義的，造斷了水流，改變了河床，進(jìn)行著我們自認(rèn)為很有意義的，造福人類的大項(xiàng)目。可是，中華鱘等珍稀動(dòng)植物的家園消失了。福人類的大項(xiàng)目?？墒?，中華鱘等珍稀動(dòng)植物

29、的家園消失了。豐盈的耕地淹沒(méi)了。百千年的歷史古跡毀滅了。這些無(wú)聲的豐盈的耕地淹沒(méi)了。百千年的歷史古跡毀滅了。這些無(wú)聲的變化抗議著人類對(duì)自然的破壞。變化抗議著人類對(duì)自然的破壞。 人類獲得了巨大的利益的同時(shí)，為我們的強(qiáng)勢(shì)而行付出人類獲得了巨大的利益的同時(shí)，為我們的強(qiáng)勢(shì)而行付出了巨大的代價(jià)。孔子說(shuō)：了巨大的代價(jià)。孔子說(shuō)：“不知天命無(wú)以為君子。不知天命無(wú)以為君子?！?大禹治大禹治水用的是水用的是“疏疏”，是順應(yīng)水勢(shì)的發(fā)展。而現(xiàn)在的我們呢？這，是順應(yīng)水勢(shì)的發(fā)展。而現(xiàn)在的我們呢？這樣霸道地對(duì)抗自然，換來(lái)的可能是自然對(duì)我們的最嚴(yán)重的懲樣霸道地對(duì)抗自然，換來(lái)的可能是自然對(duì)我們的最嚴(yán)重的懲罰。這真的值得我們好好

30、思考。罰。這真的值得我們好好思考。弊端（意義）分析，對(duì)比分析弊端（意義）分析，對(duì)比分析敘例與評(píng)例：敘例與評(píng)例：例例5 5：順其自然，從順應(yīng)自己的本心開(kāi)始。學(xué)會(huì)不強(qiáng)求，首：順其自然，從順應(yīng)自己的本心開(kāi)始。學(xué)會(huì)不強(qiáng)求，首先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求自己。先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求自己。 生活在車水馬龍之中，每當(dāng)彌留之際，你是否曾撫摸過(guò)生活在車水馬龍之中，每當(dāng)彌留之際，你是否曾撫摸過(guò)自己的心靈，問(wèn)問(wèn)什么才是真心所想。在彌留之際，喬布斯自己的心靈，問(wèn)問(wèn)什么才是真心所想。在彌留之際，喬布斯曾經(jīng)如此做過(guò)。他不強(qiáng)求自己去讀大學(xué)，學(xué)習(xí)自己不感興趣曾經(jīng)如此做過(guò)。他不強(qiáng)求自己去讀大學(xué)，學(xué)習(xí)自己不感興趣的知識(shí)。他毅然決然地選擇放棄大學(xué)，去研

31、究自己心中真正的知識(shí)。他毅然決然地選擇放棄大學(xué)，去研究自己心中真正喜歡的藝術(shù)編程。喜歡的藝術(shù)編程。 順應(yīng)本心，他收獲了成功，蘋果公司屢創(chuàng)佳績(jī)。喬布斯順應(yīng)本心，他收獲了成功，蘋果公司屢創(chuàng)佳績(jī)。喬布斯的那句話也正總結(jié)了他成功的奧秘的那句話也正總結(jié)了他成功的奧秘“試試跟著你的心走，試試跟著你的心走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)奇跡。你會(huì)發(fā)現(xiàn)奇跡?！闭侨绱?，順應(yīng)自然，不去強(qiáng)求自己，不正是如此，順應(yīng)自然，不去強(qiáng)求自己，不去做心中不想之事，我們也可以看到承載的希望的蒲公英正去做心中不想之事，我們也可以看到承載的希望的蒲公英正向我們迎來(lái)。向我們迎來(lái)。事例寫法不當(dāng)！分析事例寫法不當(dāng)！分析原地打轉(zhuǎn)繞圈子！原地打轉(zhuǎn)繞圈子！修改例修

32、改例5 5：順其自然，從順應(yīng)自己的本心開(kāi)始。本心是蝴蝶在心：順其自然，從順應(yīng)自己的本心開(kāi)始。本心是蝴蝶在心上翩躚起舞的曼妙。順應(yīng)自己的本心，就是對(duì)蝴蝶的靜靜欣賞。上翩躚起舞的曼妙。順應(yīng)自己的本心，就是對(duì)蝴蝶的靜靜欣賞。只有這樣那蝴蝶才會(huì)始終停留在你的肩上，存于你的心上。只有這樣那蝴蝶才會(huì)始終停留在你的肩上，存于你的心上。 “試試跟著你的心走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)奇跡。試試跟著你的心走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)奇跡。”蘋果教父喬布斯蘋果教父喬布斯如是說(shuō)。這也是他終生奉行的座右銘：他聽(tīng)從內(nèi)心的建議，放如是說(shuō)。這也是他終生奉行的座右銘：他聽(tīng)從內(nèi)心的建議，放棄了大學(xué)課程學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)迫自己獲得學(xué)位，轉(zhuǎn)而向心儀的棄了大學(xué)課程學(xué)習(xí)，

33、而不是強(qiáng)迫自己獲得學(xué)位，轉(zhuǎn)而向心儀的藝術(shù)編程奮進(jìn)。他順應(yīng)內(nèi)心的呼喚，離開(kāi)自己一手創(chuàng)辦的蘋果，藝術(shù)編程奮進(jìn)。他順應(yīng)內(nèi)心的呼喚，離開(kāi)自己一手創(chuàng)辦的蘋果，而不是硬要留住僵持不下，轉(zhuǎn)而在自己認(rèn)為有必要的時(shí)候強(qiáng)勢(shì)而不是硬要留住僵持不下，轉(zhuǎn)而在自己認(rèn)為有必要的時(shí)候強(qiáng)勢(shì)回歸?；貧w。 他的一切決定都由心而生，絕不違心強(qiáng)求。順應(yīng)內(nèi)心的付他的一切決定都由心而生，絕不違心強(qiáng)求。順應(yīng)內(nèi)心的付出往往才能到達(dá)你想要的彼岸。當(dāng)喬布斯坐擁著他的蘋果王國(guó)出往往才能到達(dá)你想要的彼岸。當(dāng)喬布斯坐擁著他的蘋果王國(guó)時(shí)，我相信他會(huì)為自己當(dāng)年順應(yīng)本心，付出努力而感到驕傲。時(shí)，我相信他會(huì)為自己當(dāng)年順應(yīng)本心，付出努力而感到驕傲。而他為人類所創(chuàng)

34、造的美好，將在人們的心中永遠(yuǎn)定格成為一幅而他為人類所創(chuàng)造的美好，將在人們的心中永遠(yuǎn)定格成為一幅蝴蝶翩翩飛舞圖。蝴蝶翩翩飛舞圖。（分析事例的意義與價(jià)值）（分析事例的意義與價(jià)值）敘例與評(píng)例：敘例與評(píng)例：例例6：希臘神話中，有關(guān)于太陽(yáng)神阿波羅的一則傳說(shuō)。在小：希臘神話中，有關(guān)于太陽(yáng)神阿波羅的一則傳說(shuō)。在小愛(ài)神的惡作劇下，阿波羅義無(wú)反顧地愛(ài)上了一位美麗的少愛(ài)神的惡作劇下，阿波羅義無(wú)反顧地愛(ài)上了一位美麗的少女，并對(duì)她女，并對(duì)她窮追猛打窮追猛打。而少女對(duì)他。而少女對(duì)他無(wú)比厭惡無(wú)比厭惡。在他不斷地。在他不斷地追趕下，少女化作了河邊一棵月桂樹(shù)。最終阿波羅只能呆追趕下，少女化作了河邊一棵月桂樹(shù)。最終阿波羅只能呆

35、望著樹(shù)干，他美麗的少女已永遠(yuǎn)離他而去。望著樹(shù)干，他美麗的少女已永遠(yuǎn)離他而去。 阿波羅的愛(ài)情悲劇讓我們惋惜。如果當(dāng)時(shí)他只是默默阿波羅的愛(ài)情悲劇讓我們惋惜。如果當(dāng)時(shí)他只是默默地注視著少女，結(jié)果是否會(huì)有什么改變呢？這我們不得而地注視著少女，結(jié)果是否會(huì)有什么改變呢？這我們不得而知。面對(duì)已定的結(jié)局，我們更應(yīng)該深思，得出這樣一個(gè)道知。面對(duì)已定的結(jié)局，我們更應(yīng)該深思，得出這樣一個(gè)道理：強(qiáng)扭的瓜不甜！與其強(qiáng)求，不如欣賞。理：強(qiáng)扭的瓜不甜！與其強(qiáng)求，不如欣賞。評(píng)例不到位！評(píng)例不到位！分析有偏頗！分析有偏頗！1 1、真正的愛(ài)情是用對(duì)方樂(lè)意接受、真正的愛(ài)情是用對(duì)方樂(lè)意接受的方式給予的。的方式給予的。2 2、現(xiàn)實(shí)距離

36、不一定與心靈距離成、現(xiàn)實(shí)距離不一定與心靈距離成正比。正比。展開(kāi)論據(jù)分析的展開(kāi)論據(jù)分析的10種方法：種方法：1“因果分析法因果分析法”2“假設(shè)分析法假設(shè)分析法”3“意義分析法意義分析法” 4“論據(jù)引申法論據(jù)引申法”5“例后解說(shuō)法例后解說(shuō)法”6“正反對(duì)比正反對(duì)比法法” 7“比較分析法比較分析法” 8“披文示意法披文示意法”9“點(diǎn)面分析法點(diǎn)面分析法” 10“辯證分析法辯證分析法”敘例與評(píng)例：敘例與評(píng)例：敘例與評(píng)例的關(guān)鍵之處：敘例與評(píng)例的關(guān)鍵之處：1、扣緊論點(diǎn)的關(guān)鍵詞。、扣緊論點(diǎn)的關(guān)鍵詞。2、要針對(duì)論點(diǎn)關(guān)鍵詞組織事實(shí)論據(jù)，從論點(diǎn)的角度出發(fā)，、要針對(duì)論點(diǎn)關(guān)鍵詞組織事實(shí)論據(jù)，從論點(diǎn)的角度出發(fā)，概括表達(dá)事件

37、要點(diǎn)。概括表達(dá)事件要點(diǎn)。3、注意分析語(yǔ)句中，上下句之間的邏輯關(guān)系（保證沒(méi)有、注意分析語(yǔ)句中，上下句之間的邏輯關(guān)系（保證沒(méi)有無(wú)用之句）。無(wú)用之句）。4、注意句子語(yǔ)言的語(yǔ)氣力度（依靠句式的變化，關(guān)聯(lián)詞、注意句子語(yǔ)言的語(yǔ)氣力度（依靠句式的變化，關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用等）。的運(yùn)用等）。 愛(ài)神丘比特為了向太陽(yáng)神阿波羅復(fù)仇，愛(ài)神丘比特為了向太陽(yáng)神阿波羅復(fù)仇，將一支使人陷入愛(ài)情漩渦的金箭射向了他，將一支使人陷入愛(ài)情漩渦的金箭射向了他，使阿波羅瘋狂地愛(ài)上河神的女兒達(dá)芙妮。使阿波羅瘋狂地愛(ài)上河神的女兒達(dá)芙妮。同時(shí)丘比特又將一支使人拒絕愛(ài)情的銀箭同時(shí)丘比特又將一支使人拒絕愛(ài)情的銀箭射向達(dá)芙妮，使姑娘對(duì)阿波羅冷若冰霜。射向達(dá)

38、芙妮，使姑娘對(duì)阿波羅冷若冰霜。阿波羅為了打動(dòng)達(dá)芙妮的芳心，使出了渾阿波羅為了打動(dòng)達(dá)芙妮的芳心，使出了渾身解數(shù)。他彈豎琴，希望用美妙的歌聲打身解數(shù)。他彈豎琴，希望用美妙的歌聲打動(dòng)姑娘。但達(dá)芙妮一見(jiàn)到阿波羅，一臉厭動(dòng)姑娘。但達(dá)芙妮一見(jiàn)到阿波羅，一臉厭惡，拔腿就跑。阿波羅在身后窮追不舍。惡，拔腿就跑。阿波羅在身后窮追不舍。當(dāng)達(dá)芙妮回身看到阿波羅就要追上自己的當(dāng)達(dá)芙妮回身看到阿波羅就要追上自己的時(shí)候，急忙向父親求救。河神聽(tīng)到女兒的時(shí)候，急忙向父親求救。河神聽(tīng)到女兒的呼救，將她變成了河邊的一棵月桂樹(shù)。阿呼救，將她變成了河邊的一棵月桂樹(shù)。阿波羅懊悔萬(wàn)分。雖然達(dá)芙妮變成了月桂樹(shù)，波羅懊悔萬(wàn)分。雖然達(dá)芙妮變成

39、了月桂樹(shù)，但阿波羅依然愛(ài)著她。他用樹(shù)枝做桂冠，但阿波羅依然愛(ài)著她。他用樹(shù)枝做桂冠，用木材做豎琴，用花朵裝飾弓箭把他作為用木材做豎琴，用花朵裝飾弓箭把他作為對(duì)于榮譽(yù)和威望的獎(jiǎng)勵(lì)。解除了銀箭魔力對(duì)于榮譽(yù)和威望的獎(jiǎng)勵(lì)。解除了銀箭魔力的月桂女神達(dá)芙妮此刻深受感動(dòng)，終年常的月桂女神達(dá)芙妮此刻深受感動(dòng)，終年常綠。綠。1 1、仇恨之心不可有。、仇恨之心不可有。2 2、內(nèi)心的聲音要用行、內(nèi)心的聲音要用行動(dòng)來(lái)證明。動(dòng)來(lái)證明。 刻意地追尋，也許不過(guò)刻意地追尋，也許不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，過(guò)分地執(zhí)迷只會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)，過(guò)分地執(zhí)迷只會(huì)換來(lái)一場(chǎng)空。換來(lái)一場(chǎng)空。2015屆片段展示屆片段展示 內(nèi)心的聲音要用行動(dòng)來(lái)證明。俗話說(shuō)：內(nèi)心的聲音要

40、用行動(dòng)來(lái)證明。俗話說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！惫庥邢敕ㄊ沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行動(dòng)往往能帶來(lái)光有想法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行動(dòng)往往能帶來(lái)意想不到的結(jié)果。意想不到的結(jié)果。 太陽(yáng)神阿波羅瘋狂愛(ài)上了達(dá)芙妮。他沒(méi)有將炙熱的情感太陽(yáng)神阿波羅瘋狂愛(ài)上了達(dá)芙妮。他沒(méi)有將炙熱的情感悄悄藏于心中，飽受相思之苦。他對(duì)女神悄悄藏于心中，飽受相思之苦。他對(duì)女神“寤寐求之寤寐求之”，展，展開(kāi)行動(dòng)：他獻(xiàn)給女神的琴聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；他獻(xiàn)給女神的歌聲熱開(kāi)行動(dòng)：他獻(xiàn)給女神的琴聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；他獻(xiàn)給女神的歌聲熱烈而真摯；他獻(xiàn)給女神的桂冠和弓箭精美而獨(dú)特。他日以繼烈而真摯；他獻(xiàn)給女神的桂冠和弓箭精美而獨(dú)特。他日以繼夜地為女神付

41、出，在月桂樹(shù)下站成了永恒的姿態(tài)。終于贏得夜地為女神付出，在月桂樹(shù)下站成了永恒的姿態(tài)。終于贏得了月桂女神達(dá)芙妮的芳心。了月桂女神達(dá)芙妮的芳心。 可見(jiàn)付出行動(dòng)就是半個(gè)成功。如果只是耽于幻想，一切可見(jiàn)付出行動(dòng)就是半個(gè)成功。如果只是耽于幻想，一切就不會(huì)有所改變。在行動(dòng)中，我們不斷付出，不斷努力，不就不會(huì)有所改變。在行動(dòng)中，我們不斷付出，不斷努力，不斷有新的認(rèn)知。這樣，漸漸就能打開(kāi)一扇門，門后將是夢(mèng)寐斷有新的認(rèn)知。這樣，漸漸就能打開(kāi)一扇門，門后將是夢(mèng)寐以求的成功。（以求的成功。（K三（三（3）班蔡嘉儀）班蔡嘉儀）莫讓仇恨在心中扎根。 愛(ài)神丘比特對(duì)阿波羅的仇恨化作了一支令人淪陷于愛(ài)情的金箭，代價(jià)是美麗的達(dá)

42、芙妮化身月桂永生不能復(fù)原。 戰(zhàn)神阿瑞斯對(duì)維納斯的仇恨化作了一只奪人生命的野豬，代價(jià)是少年阿杜奈斯身赴冥府變得半人半鬼。 2013屆片段展示屆片段展示 內(nèi)心的想法應(yīng)付諸實(shí)踐，才有收獲。停留在思想里的東西，永遠(yuǎn)只能內(nèi)心的想法應(yīng)付諸實(shí)踐，才有收獲。停留在思想里的東西，永遠(yuǎn)只能稱之為虛幻。稱之為虛幻。 就好像阿波羅對(duì)月桂女神達(dá)芙妮的癡情，若只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，心中的愛(ài)就好像阿波羅對(duì)月桂女神達(dá)芙妮的癡情，若只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，心中的愛(ài)戀就永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。而太陽(yáng)神深情地用月桂樹(shù)枝編成桂冠，用月桂木戀就永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。而太陽(yáng)神深情地用月桂樹(shù)枝編成桂冠，用月桂木材制成豎琴，用月桂花朵裝飾弓箭。然后把這一切作為榮譽(yù)

43、的獎(jiǎng)賞，將這樣材制成豎琴，用月桂花朵裝飾弓箭。然后把這一切作為榮譽(yù)的獎(jiǎng)賞，將這樣的獎(jiǎng)賞當(dāng)成是對(duì)月桂女神最深情的表達(dá)。他的實(shí)際行動(dòng)最終感動(dòng)了達(dá)芙妮，的獎(jiǎng)賞當(dāng)成是對(duì)月桂女神最深情的表達(dá)。他的實(shí)際行動(dòng)最終感動(dòng)了達(dá)芙妮，月桂樹(shù)終年常綠。月桂樹(shù)終年常綠。 愛(ài)情如此，思想亦如此。若無(wú)瓦爾登湖畔的有感而發(fā)，我們無(wú)法感受愛(ài)情如此，思想亦如此。若無(wú)瓦爾登湖畔的有感而發(fā)，我們無(wú)法感受梭羅的那一片澄凈；若沒(méi)有馬德里堡的黑森林里高亢爆發(fā)，我們無(wú)法了解海梭羅的那一片澄凈；若沒(méi)有馬德里堡的黑森林里高亢爆發(fā)，我們無(wú)法了解海德格爾的哲學(xué)實(shí)踐；若沒(méi)有圓木桶里第歐根尼的身體力行，我們無(wú)法見(jiàn)證德格爾的哲學(xué)實(shí)踐；若沒(méi)有圓木桶里第歐根

44、尼的身體力行，我們無(wú)法見(jiàn)證“犬儒派犬儒派”的個(gè)性鋒芒的個(gè)性鋒芒 任何內(nèi)心的想法若不表達(dá)，不付諸實(shí)踐，不論能否成功，它早已埋在任何內(nèi)心的想法若不表達(dá)，不付諸實(shí)踐，不論能否成功，它早已埋在你無(wú)力的身體里，隨時(shí)光泯滅在歲月長(zhǎng)河中，終無(wú)法見(jiàn)天日。所以，即便我你無(wú)力的身體里，隨時(shí)光泯滅在歲月長(zhǎng)河中，終無(wú)法見(jiàn)天日。所以，即便我們內(nèi)心的想法貌似白日做夢(mèng)，只要有實(shí)踐它的勇氣，并為之付出實(shí)際行動(dòng)，們內(nèi)心的想法貌似白日做夢(mèng)，只要有實(shí)踐它的勇氣，并為之付出實(shí)際行動(dòng)，必定受益良多。即使在追夢(mèng)的途中跌倒，我們昂揚(yáng)向上的姿態(tài)也一定很豪邁。必定受益良多。即使在追夢(mèng)的途中跌倒，我們昂揚(yáng)向上的姿態(tài)也一定很豪邁。（K三三4 王丹

45、婧王丹婧10分）分） 內(nèi)心的聲音要用行動(dòng)來(lái)證明?？v使你滿腹經(jīng)綸，學(xué)富內(nèi)心的聲音要用行動(dòng)來(lái)證明?？v使你滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車又胸懷大志，但如果無(wú)法用行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)，那么這又和五車又胸懷大志，但如果無(wú)法用行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)，那么這又和庸碌無(wú)為之輩有何區(qū)別？庸碌無(wú)為之輩有何區(qū)別？ “夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。吞吐天地之志者也?！辈懿倌軐?nèi)心的聲音用行動(dòng)來(lái)證明，曹操能將內(nèi)心的聲音用行動(dòng)來(lái)證明，誅董卓，滅二袁，定東北，挾天子以令諸侯誅董卓，滅二袁，定東北，挾天子以令諸侯他一步一他一步一個(gè)腳印，終成三國(guó)時(shí)期最強(qiáng)霸主。個(gè)腳印，終成三國(guó)時(shí)期最

46、強(qiáng)霸主。 沒(méi)有行動(dòng)何來(lái)鑄就輝煌？縱使前途迷茫，不用行動(dòng)來(lái)沒(méi)有行動(dòng)何來(lái)鑄就輝煌？縱使前途迷茫，不用行動(dòng)來(lái)嘗試，又怎能知道結(jié)果？阿波羅用行動(dòng)追求達(dá)芙妮，雖然嘗試，又怎能知道結(jié)果？阿波羅用行動(dòng)追求達(dá)芙妮，雖然最終未能如愿，但他用真心破除了銀箭的詛咒，受到了達(dá)最終未能如愿，但他用真心破除了銀箭的詛咒，受到了達(dá)芙妮的尊敬。就如那名言所言：芙妮的尊敬。就如那名言所言：“上帝為你關(guān)上一扇門的上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)也為你打開(kāi)了一扇窗。同時(shí)也為你打開(kāi)了一扇窗。”所以，請(qǐng)將內(nèi)心的聲音用行所以，請(qǐng)將內(nèi)心的聲音用行動(dòng)來(lái)證明。在經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮，荊棘沼澤的羈絆之動(dòng)來(lái)證明。在經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮，荊棘沼澤的羈絆之后

47、，總是落得個(gè)雨打歸舟，又有何妨。（后，總是落得個(gè)雨打歸舟，又有何妨。（K三三4班班 陳炳芳陳炳芳9分）分） 仇恨是魔鬼，吞噬著心中的光明，燃起黑色的火仇恨是魔鬼，吞噬著心中的光明，燃起黑色的火焰，摧毀著你的人生。仇恨的種子一旦在心中種下，焰，摧毀著你的人生。仇恨的種子一旦在心中種下，不知不覺(jué)便會(huì)萌發(fā)、生長(zhǎng)，直至成熟之時(shí)則往往會(huì)釀不知不覺(jué)便會(huì)萌發(fā)、生長(zhǎng)，直至成熟之時(shí)則往往會(huì)釀成悲劇。成悲劇。 愛(ài)神丘比特不正是因?yàn)槌鸷薨⒉_對(duì)他的譏笑，愛(ài)神丘比特不正是因?yàn)槌鸷薨⒉_對(duì)他的譏笑，才將銀箭射向阿波羅來(lái)報(bào)復(fù)他，最終造成了達(dá)芙妮與才將銀箭射向阿波羅來(lái)報(bào)復(fù)他，最終造成了達(dá)芙妮與阿波羅的愛(ài)情悲劇嗎？想必每當(dāng)月

48、桂飄香之時(shí)，丘比阿波羅的愛(ài)情悲劇嗎？想必每當(dāng)月桂飄香之時(shí)，丘比特一定會(huì)對(duì)自己做下的錯(cuò)事懊悔不已。特一定會(huì)對(duì)自己做下的錯(cuò)事懊悔不已。 心懷仇恨之人往往不會(huì)快樂(lè)，丘比特報(bào)復(fù)了阿波心懷仇恨之人往往不會(huì)快樂(lè)，丘比特報(bào)復(fù)了阿波羅，難道他真正會(huì)感到快樂(lè)嗎？既然如此，我們又何羅，難道他真正會(huì)感到快樂(lè)嗎？既然如此，我們又何必害人害己？仇恨之心不可有，讓寬容驅(qū)散你心中的必害人害己？仇恨之心不可有，讓寬容驅(qū)散你心中的仇恨，讓你的心中多一點(diǎn)敞亮。（仇恨，讓你的心中多一點(diǎn)敞亮。（K三三3 曾小蘊(yùn)曾小蘊(yùn)9分）分） 恨，使人思維混亂，喪失理智；恨使人沖動(dòng)魯莽，判斷錯(cuò)恨，使人思維混亂，喪失理智；恨使人沖動(dòng)魯莽，判斷錯(cuò)誤；恨

49、，使人心浮氣躁，追悔懊惱。恨帶來(lái)種種不好，恨留下誤；恨，使人心浮氣躁，追悔懊惱。恨帶來(lái)種種不好，恨留下種種遺憾。種種遺憾。 愛(ài)神丘比特本該是一個(gè)帶給人們美滿愛(ài)情的使者，但是仇愛(ài)神丘比特本該是一個(gè)帶給人們美滿愛(ài)情的使者，但是仇恨讓他親手締造了阿波羅與達(dá)芙妮的愛(ài)情悲劇。四季常青的月恨讓他親手締造了阿波羅與達(dá)芙妮的愛(ài)情悲劇。四季常青的月桂樹(shù)，默默凝望的太陽(yáng)神。這樣絕望的愛(ài)是否讓丘比特夜不能桂樹(shù)，默默凝望的太陽(yáng)神。這樣絕望的愛(ài)是否讓丘比特夜不能寐地悔恨著呢？寐地悔恨著呢？ 正如曾經(jīng)那風(fēng)華絕代的魚玄機(jī)，擁有正如曾經(jīng)那風(fēng)華絕代的魚玄機(jī)，擁有“妝成每被秋娘妒妝成每被秋娘妒”的絕色，的絕色，“易求無(wú)價(jià)寶，難得

50、有情人易求無(wú)價(jià)寶，難得有情人”的才氣。卻因恨走上了的才氣。卻因恨走上了斷頭臺(tái)。臺(tái)下的溫庭筠惋惜，得聞的李億嘆息。即便是千年之?dāng)囝^臺(tái)。臺(tái)下的溫庭筠惋惜，得聞的李億嘆息。即便是千年之后，人們也仍深深痛惜。后，人們也仍深深痛惜。 恨讓那抹身影在月桂樹(shù)下凄冷徘徊；恨，使聲聲惋惜延綿恨讓那抹身影在月桂樹(shù)下凄冷徘徊；恨，使聲聲惋惜延綿至今。試問(wèn)恨到底帶來(lái)的是什么？是種種惡果，是種種不堪，至今。試問(wèn)恨到底帶來(lái)的是什么？是種種惡果，是種種不堪，是永世的痛苦。那么我們?yōu)楹尾槐M早摒棄這惡魔呢？（是永世的痛苦。那么我們?yōu)楹尾槐M早摒棄這惡魔呢？（K三三3 陳瓊?cè)A陳瓊?cè)A9分）分）2015屆片段展示屆片段展示欣賞勝于占有

51、欣賞勝于占有 席慕容說(shuō)：席慕容說(shuō)：“每朵花只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)熱烈的或溫每朵花只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)熱烈的或溫和的生命。和的生命?！蔽覀冇趾螄L不是？就因?yàn)樯侨绱硕虝阂资?，貪心的我們又何嘗不是？就因?yàn)樯侨绱硕虝阂资?，貪心的人總是希望抓緊美麗的事物，絕不放手。殊不知放下更是一種美麗，人總是希望抓緊美麗的事物，絕不放手。殊不知放下更是一種美麗，欣賞勝于占有。欣賞勝于占有。 自然的美景因人們的欣賞而非占有而美麗。廣闊天地之間，自然自然的美景因人們的欣賞而非占有而美麗。廣闊天地之間，自然不少美景，但緣何有些美景能永葆生機(jī)，而有些則再不見(jiàn)行跡？我們不少美景，但緣何有些美景能永葆生機(jī)，

52、而有些則再不見(jiàn)行跡？我們應(yīng)該感謝蘇子不欲一人獨(dú)占赤壁美景，留下應(yīng)該感謝蘇子不欲一人獨(dú)占赤壁美景，留下“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的佳句；我們應(yīng)該感謝太白不欲一人獨(dú)享山水之樂(lè)，留下的佳句；我們應(yīng)該感謝太白不欲一人獨(dú)享山水之樂(lè)，留下“且放白鹿且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山青崖間，須行即騎訪名山”的輕松自然；我們應(yīng)該感謝王維不欲獨(dú)享的輕松自然；我們應(yīng)該感謝王維不欲獨(dú)享醉林泉之美，留下醉林泉之美，留下“明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流”的美談。他們從不欲的美談。他們從不欲獨(dú)享或占有，卻獲得了常人難以企及的快樂(lè)和幸福，為何？因?yàn)樗麄儶?dú)享或占有，卻獲得了常人難以企及的快樂(lè)和幸福，為

53、何？因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)了放手，選擇欣賞選擇分享而非占有。學(xué)會(huì)了放手，選擇欣賞選擇分享而非占有。 藝術(shù)的殿堂因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸W光。古往今來(lái)，多少人藝術(shù)的殿堂因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸W光。古往今來(lái)，多少人一心一意想進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，但到頭卻仍是一個(gè)門外漢，因?yàn)樗麄冃囊恍囊灰庀脒M(jìn)入藝術(shù)的殿堂，但到頭卻仍是一個(gè)門外漢，因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有與他人分享，學(xué)會(huì)欣賞的大愛(ài)，梵高的向日葵之所以穿越百年中沒(méi)有與他人分享，學(xué)會(huì)欣賞的大愛(ài)，梵高的向日葵之所以穿越百年時(shí)光仍生機(jī)勃勃是因?yàn)樗眯蕾p，愿意與世人分享生命的活力，貝時(shí)光仍生機(jī)勃勃是因?yàn)樗眯蕾p，愿意與世人分享生命的活力，貝多芬的多芬的命運(yùn)交響曲命運(yùn)交響曲之所以

54、歷經(jīng)歲月滄桑仍令人動(dòng)容是因?yàn)樗弥詺v經(jīng)歲月滄桑仍令人動(dòng)容是因?yàn)樗眯蕾p，渴望和眾人分享生命的頑強(qiáng)。他們之成功絕非偶然，因?yàn)槎眯蕾p，渴望和眾人分享生命的頑強(qiáng)。他們之成功絕非偶然，因?yàn)槎眯蕾p的人擁有打開(kāi)成功的鑰匙。欣賞的人擁有打開(kāi)成功的鑰匙。 思想的天空因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸x。若那些哲人了解宇思想的天空因?yàn)槿藗兊姆窒矶钦加卸x。若那些哲人了解宇宙奧秘后便心懷私念，想一個(gè)人占有，那么人類就不會(huì)有智慧的閃光。宙奧秘后便心懷私念，想一個(gè)人占有，那么人類就不會(huì)有智慧的閃光。若莊子緊藏思想，不與世人分享，那么數(shù)百年后，人類就不會(huì)再見(jiàn)以若莊子緊藏思想，不與世人分享，那么數(shù)百年后，人類就不

55、會(huì)再見(jiàn)以為逍遙圣人。若梭羅緊握思想，不與他人分享，那么今天的人們將不為逍遙圣人。若梭羅緊握思想，不與他人分享，那么今天的人們將不復(fù)知那瓦爾登湖畔的哲思。正是他們的無(wú)私成就了人類思想的高度。復(fù)知那瓦爾登湖畔的哲思。正是他們的無(wú)私成就了人類思想的高度。 就如童話中那個(gè)關(guān)起花園不讓他人進(jìn)入的貴婦一樣，自私的人收就如童話中那個(gè)關(guān)起花園不讓他人進(jìn)入的貴婦一樣，自私的人收獲的只會(huì)是議院荒蕪。摘下花朵，你擁有的不是美麗而是死亡，關(guān)住獲的只會(huì)是議院荒蕪。摘下花朵，你擁有的不是美麗而是死亡，關(guān)住鳥(niǎo)兒，你擁有的不是快樂(lè)而是被羈的無(wú)奈。唯有以欣賞的態(tài)度對(duì)待世鳥(niǎo)兒，你擁有的不是快樂(lè)而是被羈的無(wú)奈。唯有以欣賞的態(tài)度對(duì)待

56、世間萬(wàn)物，你才能收獲人生的快樂(lè)與滿足。欣賞勝于占有，學(xué)會(huì)欣賞與間萬(wàn)物，你才能收獲人生的快樂(lè)與滿足。欣賞勝于占有，學(xué)會(huì)欣賞與分享才能收獲人世間真正的美麗。分享才能收獲人世間真正的美麗。 潑墨人生潑墨人生 肆意打翻硯墨，在宣紙上渲染出或濃或淡的深淺，看似無(wú)蹤，肆意打翻硯墨，在宣紙上渲染出或濃或淡的深淺，看似無(wú)蹤，實(shí)則有意。這是張大千晚年創(chuàng)作的實(shí)則有意。這是張大千晚年創(chuàng)作的“潑墨派潑墨派”。用無(wú)意之筆表情。對(duì)。用無(wú)意之筆表情。對(duì)此，他說(shuō)：此，他說(shuō)：“我的前半生，都追求我的前半生，都追求入入，而后半生，則鐘情于，而后半生，則鐘情于出出”。 所謂所謂“入入”，正是生命中束縛我們的鏈條和枷鎖，使我們的心，正是生命中束縛我們的鏈條和枷鎖，使我們的心變得沉重。當(dāng)我們不顧一切地追求心中的蝴蝶時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榈w遠(yuǎn)方變得沉重。當(dāng)我們不顧一切地追求心中的蝴蝶時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榈w遠(yuǎn)方而妄自嗟呀時(shí)，我們已陷入而妄自嗟呀時(shí)，我們已陷入“入入”的泥潭。正如早年的大千，