水龍吟登建康賞心亭教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上水龍吟登建康賞心亭教案 教學(xué)目標(biāo)：1、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)人的情感。2、體會(huì)景色和典故中所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)，理解詞人報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難申的悲憤心情。3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)詞韻味，品味詩(shī)詞語(yǔ)言。2、明確詩(shī)中寄托的情感，深刻理解詞人悲苦心情。教學(xué)難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。2、體會(huì)詞人情感，并感受其形象。教學(xué)方法傾情誦讀，整體感知，析句品詞，體會(huì)情感，品味語(yǔ)言的方法。課時(shí)安排：一課時(shí)課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)，了解作者相關(guān)知識(shí)，熟讀本詞，查

2、找典故資料。教學(xué)過(guò)程（一）新課導(dǎo)入 歷史上曾有這樣一位青年，他既不是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的張良張子房，也不是“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，更不是“壯志饑餐胡虜肉, 笑談渴飲匈奴血”的岳飛岳鵬舉，但這個(gè)人卻能夠率領(lǐng)區(qū)區(qū)50幾個(gè)士兵長(zhǎng)驅(qū)直入擁有5萬(wàn)多精兵的敵營(yíng)，活捉了殺死自己首領(lǐng)的叛徒，然后風(fēng)馳電掣揚(yáng)長(zhǎng)而去。此人英武過(guò)人，智略同樣超群，當(dāng)時(shí)就有人稱他為“隆中諸葛”。他所創(chuàng)的飛虎軍，雖為地方武裝，但可以“雄鎮(zhèn)一方”，“談笑間”能讓敵人“檣櫓灰飛煙滅”。本來(lái)他可以成為勇冠三軍、威震四方、“金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎”的一代名將，無(wú)奈一生備受排擠、屢遭貶謫，有心殺賊，卻無(wú)路請(qǐng)纓。不過(guò)，

3、正所謂“有心栽花花不開，無(wú)意插柳柳成陰”，壯志難酬的他在慷慨悲歌中竟然成了南宋詞壇上最耀眼的一顆明星。大家知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？他就是被人稱作“人中之杰，詞中之龍”（板書）的豪放派代表詞人辛棄疾。這節(jié)課我們一起來(lái)欣賞他的一首詞水龍吟登建康賞心亭。下面請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍課文，要求讀文章時(shí)應(yīng)注意一下生字詞的讀音，句子的停頓、語(yǔ)氣和情感。可能讀的時(shí)候少了那么一點(diǎn)問(wèn)道，就是情感不夠：為更好地理解這首千古絕唱，先了解一下作者今天我們要學(xué)習(xí)的水龍吟登建康賞心亭是在作于淳熙元年（1174）辛棄疾在建康任江東安撫司參議官時(shí)。這時(shí)，距離他二十三歲自江北率領(lǐng)人馬來(lái)到南宋已有十多年了，這期間，他上給宋孝宗的美芹十論

4、和宰相虞允文的九議都未受到采納。同時(shí)，由于他有著幾種特殊的身份，使得朝廷對(duì)他不能信任：一、他是仕金官員的后代；二、他曾參加過(guò)農(nóng)民起義軍；三、他是個(gè)意志堅(jiān)決的主戰(zhàn)派。辛棄疾這三重身份，都觸犯了當(dāng)權(quán)者的忌諱。所以，辛棄疾南渡歸宋的十余年，一直未受到朝廷重用。在這種境遇下，辛棄疾心中的報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志未酬的悲憤就可想而知了。當(dāng)他為了銷愁解悶而登上賞心亭，面對(duì)著大好江山詞人的無(wú)限感慨就涌上心頭。那我們知道了這樣的寫作背景以后我們?cè)僮x文章時(shí)就應(yīng)該注意情感的表達(dá)，應(yīng)該是一種悲憤情感。那么我們帶著這樣的感覺再讀一遍。師：很有氣勢(shì)，把詞人的那種悲憤之情給傳達(dá)出來(lái)了。 出色的朗讀往往是建立在正確的理解的基礎(chǔ)上的。

5、下面就請(qǐng)大家結(jié)合課下注釋，邊讀邊理解詞的內(nèi)容。在讀的過(guò)程中注意思考這樣一個(gè)問(wèn)題：上、下闋各寫了什么內(nèi)容？無(wú)人會(huì)，登臨意 登臨所見所感（寫景抒情）登臨所想（歷史人物）用典抒情 （一）分析詞的上片師：我們先來(lái)看詞的上片。上片中詞人是如何 抒發(fā)情感的？明確：借景抒情1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？明確： 長(zhǎng)天、秋水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻2、師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這些景色描寫又牽動(dòng)了詞人怎樣的心緒呢？教師提示：請(qǐng)大家抓住關(guān)鍵詞（學(xué)生討論完成）明確：（ 1 ）詞的上片以寫景開端，清秋時(shí)節(jié)，“楚天千里清秋”一句，點(diǎn)出登臨的地點(diǎn)、環(huán)境、季節(jié)。楚天：下面有注釋，代指南方的天空。緊扣登臨的地點(diǎn)

6、?！俺烨Ю锴迩铩保辰鐗验??！八S天去秋無(wú)際”，江水悠悠之景。開頭兩句是實(shí)寫眼前之景，卻蘊(yùn)蓄著深厚的情。為什么這么說(shuō)呢？大家都知道，“秋”這個(gè)意象帶有悲的氣氛。這一開頭就用了兩個(gè)秋字。并用“秋無(wú)際”來(lái)加深“千里清秋”之意，使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，營(yíng)造了一種“雄渾而不失清麗”的意境。接下來(lái) “遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！?岑，小而高的山。遙岑：遠(yuǎn)山?！斑b岑遠(yuǎn)目”這里的目：，作動(dòng)訶，看的意思。詞人看到了什么呢？“玉簪螺髻”。玉簪：玉做的簪子，是古代婦女綰束頭發(fā)用的器物，狀如沒(méi)有把柄的劍，這兒比喻山峰尖峭。螺髻，古代婦女梳理的一種發(fā)型，將頭發(fā)盤旋成田螺形狀。這兒是用來(lái)比喻圓形的山岳姿態(tài)

7、優(yōu)美。以玉簪螺髻來(lái)比喻遠(yuǎn)山，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，也描寫出遠(yuǎn)山的秀麗?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！边@三句詞，按照今日的語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)說(shuō)，應(yīng)是，“遠(yuǎn)目遙岑，玉簪螺髻，獻(xiàn)愁供恨。”這里用的是倒裝。在賞心亭上縱目眺望，遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致的峰巒，形態(tài)優(yōu)美，像婦女頭上螺旋式的發(fā)髻和尖細(xì)狀的玉簪一樣。但這美景只是給詞人帶來(lái)了愁和恨。其實(shí)是人心中有仇有恨，所見之遠(yuǎn)山也似乎是在獻(xiàn)愁供恨。詞人不說(shuō)自己的心情不好，而說(shuō)山的峰巒為自己“獻(xiàn)愁供恨”，仿佛峰巒本身就是愁和恨的化身。這里用的是什么手法??？（學(xué)生齊答：移情）對(duì)，這一句用的是移情的手法。把自己的感情移到了本身不具有感情的遠(yuǎn)山上，使客觀景物帶上了主觀感情色彩，在寫景之

8、中，便顯示出自己的悲苦心情。以上幾句，從“楚天”寫到“遙岑”，由大入小，由遠(yuǎn)而近。千里楚天之下，隨天而去的秋水之上，是玉簪螺髻似的峰巒，而峰巒為詞人“獻(xiàn)愁供恨”，所以下面筆鋒便轉(zhuǎn)向詞人自己，由景及人，由物及我。 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，是寫作者當(dāng)時(shí)的處境。樓，即賞心亭?！奥淙諛穷^”是說(shuō)夕陽(yáng)斜照在賞心亭上?！皵帏櫋?，失群的孤雁，這里既借雁之哀鳴以渲染環(huán)境的凄涼哀怨，也是象征自己飄離失所的身世和孤獨(dú)寂寞的處境。“游子”，離家遠(yuǎn)游的人，是詞人自稱。作者在“游子”之前，特別冠上“江南”二字，正是要表達(dá)自己孤獨(dú)無(wú)依的處境。從字上面看，這幾句是說(shuō)自己這個(gè)從北方來(lái)到江南的游子，黃昏時(shí)候站在賞心

9、亭上，看到夕陽(yáng)下落，聽到斷鴻鳴叫，不禁感到孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心十分傷感。實(shí)際上這幾句包含有更深一層的意思。同學(xué)們覺得它會(huì)包含什么意思？如果你對(duì)這幾句有自己的理解不妨大膽的講出來(lái)，大家一起交流一下。好，同學(xué)你來(lái)講一下。是表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的悲哀?！奥淙铡保c(diǎn)明時(shí)間是黃昏，一天將盡，“斷鴻”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，一年將盡。兩者都寫出時(shí)不我待，光陰虛度，未能利用少壯年華而大有作為。同時(shí)，詞人又以落日隱喻國(guó)家形勢(shì)，半壁江山岌岌可危，又以斷鴻暗示自己如失群的孤雁，立志報(bào)國(guó)而無(wú)所依歸。這句本是描寫景物，但作者也將“落日”二字暗喻南宋朝廷如日落西山，國(guó)勢(shì)危殆，猶如搖搖欲墜的落日，因而觸景生情，黯然種傷神，為國(guó)勢(shì)擔(dān)憂。

10、這三句是本詞的第二個(gè)層次，前兩句烘托后一句：以突出作者“舉世獨(dú)立”的處境。這種被壓抑的愛國(guó)熱情和英雄無(wú)用武之地的悲哀，是沒(méi)有人能夠理解的，所以接下去就說(shuō)：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！眳倾^，春秋時(shí)吳國(guó)出產(chǎn)的一種鉤子，用來(lái)掛帳子或?qū)殑Φ摹５f時(shí)的注家認(rèn)為吳鉤是吳國(guó)制造的一種彎形寶刀，后來(lái)就把吳鉤作為寶刀的代名詞。我們考試的時(shí)候,就按書上的來(lái)。李賀南園詩(shī)中就有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的句子?！皡倾^”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)用武之處，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。辛棄疾在寫給陳亮的破陣子詞中說(shuō)“醉里挑燈看劍”，

11、也是這個(gè)意思。這里的“把吳鉤看了”，則是從另一角度說(shuō)自己空有寶刀，卻派不上用場(chǎng)，不能為國(guó)殺敵立功。作者描繪了兩個(gè)具體的動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)了自己英雄無(wú)用武之地的悲憤。“看了”，當(dāng)看過(guò)、看完講，實(shí)際上包含著看了又看的意思，這是第一個(gè)動(dòng)作。辛棄疾一遍又一遍地?fù)峥粗鴮毜?，是憐惜“物不盡其用”。他由物及人，想到自己文韜武略，但無(wú)法施展，正如這寶刀被閑置一般。胸中之苦悶需要發(fā)泄，于是，他便“欄桿拍遍”第二個(gè)動(dòng)作。拍闌干即是借以發(fā)泄難以訴說(shuō)的滿腔悲憤。但是，拍遍了闌干，也還是無(wú)人理解自己，如同看罷了吳鉤依然無(wú)濟(jì)于事一樣。不僅拍，而且拍遍，可見胸中悲憤之深切、強(qiáng)烈。然而，可悲的是，昏聵的南宋朝廷無(wú)人能夠理解作者

12、的這種心情，“無(wú)人會(huì)，登臨意”六字便是辛棄疾為“世無(wú)知音”發(fā)出的深沉喟嘆。詞的上片主要是即景抒情，表現(xiàn)愛國(guó)忠心無(wú)人理解的痛苦，側(cè)重于寫景，兼寫由景物引起無(wú)窮的思緒。但“登臨意”的具體內(nèi)容并沒(méi)有明說(shuō)，于是詞的下片就扣著“登臨意”三字去展開抒情和議論。在上片中，詞人以飽含感情色彩的景物和帶有強(qiáng)烈激情的動(dòng)作抒發(fā)內(nèi)心情感，下片詞人又是如何抒發(fā)感情的？ 明確：借典故抒情。下片是具體申說(shuō)“無(wú)人會(huì)”的“登臨意”，與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了歷史上的哪些人？各有何特征：張翰 樂(lè)于歸隱 許汜 謀取私利 劉備 雄才大略 桓溫 嘆時(shí)光流逝 下片十一句，用了三個(gè)典故，分四層意思。1、“

13、休說(shuō)鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未？” 是第一層意思，這兩句照應(yīng)上片的“江南游子”一句，用了西晉張翰思鄉(xiāng)的典故。季鷹是張翰的字。張翰是吳地人，在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的莼菜羹，鱸魚鲙，于是辭官歸家。辛棄疾用這個(gè)典故的是說(shuō)，家鄉(xiāng)的美味讓人思念，但現(xiàn)在南北分裂，盡管秋風(fēng)起了，自己思鄉(xiāng)心切，卻是有家難歸。辛棄疾用此典同張季鷹比較，“季鷹歸未?”是用提問(wèn)語(yǔ)氣，既呼應(yīng)了前面的“游子”，抒發(fā)了深摯的鄉(xiāng)思，又呼應(yīng)了“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，表明了對(duì)異族入侵的仇恨和復(fù)國(guó)報(bào)仇的愿望，同時(shí)也暗中流露出對(duì)南宋朝廷不思復(fù)國(guó)的激憤。何況在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，自己的抱負(fù)是要為國(guó)立功，不要學(xué)張翰辭官回鄉(xiāng)！ 2、“

14、求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”是第二層意思，也是用了一個(gè)典故。東漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見面時(shí)，談的卻都是“求田問(wèn)舍”(買地買房子)的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿，后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽了后說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候，你應(yīng)該憂國(guó)憂民，以天下大事為己任，而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下?！薄芭聭?yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想之辭。這三句字面上的意思是，自己如果像許汜那樣求田問(wèn)舍，恐怕應(yīng)該沒(méi)臉去見劉備那樣才氣蓋世的英雄。辛棄疾用此典是進(jìn)一步申明自己回家鄉(xiāng)，既不是像張季鷹為了

15、吃鱸魚，也不像許汜是為了求田問(wèn)舍。 3、“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思?！傲髂辍保磿r(shí)光流逝；“風(fēng)雨”指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。據(jù)世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見自己過(guò)去種的柳樹已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸我今日內(nèi)心是悵恨憂懼的。我所憂懼的是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意

16、思。這種借古人來(lái)表達(dá)自己情感的寫法我們稱之為什么？用典。就本詞來(lái)看，詞人用典意在對(duì)比，前兩個(gè)是反例，后兩個(gè)是正例，正反對(duì)比表達(dá)了詞人的榮辱觀、價(jià)值觀。可見，辛棄疾可謂是用典高手。 包括我們學(xué)到的他的永遇樂(lè)京口北固亭懷古也是連用了幾個(gè)典故，孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗。表現(xiàn)追慕英雄自己的壯志難酬。用典的作用：下片三次用典，不僅擴(kuò)大了詞的容量，使詞的內(nèi)蘊(yùn)更加豐厚，更重要的是作者借古抒懷，表達(dá)了自己收復(fù)中原的雄心壯志和年華虛度而功業(yè)未成的愁苦郁悶。4、你如何理解詞的最后一句呢？ “倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”“倩”是請(qǐng)求?！凹t巾翠袖”是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。英雄無(wú)淚，只因未到傷心處，辛棄疾