《游赤石進(jìn)帆?!啡?shī)賞析_第1頁(yè)
《游赤石進(jìn)帆海》全詩(shī)賞析_第2頁(yè)
《游赤石進(jìn)帆?!啡?shī)賞析_第3頁(yè)
《游赤石進(jìn)帆?!啡?shī)賞析_第4頁(yè)
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1、謝靈運(yùn)游赤石進(jìn)帆海揚(yáng)帆采石華,掛席拾海月”全詩(shī)賞析游赤石進(jìn)帆海謝靈運(yùn)首夏猶清和,芳草亦未歇。水宿淹晨暮,陰霞屢興沒(méi)。周覽倦瀛蠕,況乃陵窮發(fā)。川后時(shí)安流,天吳靜不發(fā)。揚(yáng)帆采石華,掛席拾海月。溟漲無(wú)端倪,虛舟有超越。仲連輕齊組,子牟眷魏闕。矜名道不足,適己物可忽。請(qǐng)附任公言,終然謝天伐。賞析游赤石進(jìn)帆海是謝靈運(yùn)非常有名的一首五言詩(shī),此詩(shī)的情理在自然精美的寫(xiě)景記游中自然地體現(xiàn)出來(lái),顯示了詩(shī)人一種莫可如何而慰情聊勝無(wú)的復(fù)雜心情。赤石在永嘉郡南永寧(今浙江永嘉)與安固(今浙江瑞安)二縣中路之東南,去郡約有數(shù)十里,東瀕今日的溫州灣。帆海,注家常以為地名,其實(shí)可商,據(jù)宋鄭緝之永嘉郡記,帆游山,地昔為海,多過(guò)

2、舟,故山以帆名”,在安固縣北。靈運(yùn)所謂帆海之地,當(dāng)在此山一帶。但鄭記并未說(shuō)有帆海地名,因此帆海二詞當(dāng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),題意似為游覽赤石,進(jìn)而揚(yáng)帆海上。詩(shī)的重點(diǎn)在帆海,游赤石只是引子。詩(shī)分三個(gè)層次,由起句到?jīng)r乃陵窮發(fā)”為第一層,寫(xiě)倦游赤石,進(jìn)而起帆海之想。由川后”句至虛舟”句為第二層次,正寫(xiě)帆海情狀與心態(tài)變化。仲連”句以下,為第三層次,即游生想,結(jié)出順天適己,安養(yǎng)天年之旨。心情的變化則是貫串全詩(shī)的主線(xiàn)。首夏”二句遙應(yīng)游南亭詩(shī)朱厭青春好,已睹朱明移工既點(diǎn)明此游節(jié)令,又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無(wú)的復(fù)雜心情。游南亭觸景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。這里說(shuō),初夏了,天氣總算還清爽煦和,芳草也

3、未嘗因驕陽(yáng)的淫威而枯萎??梢?jiàn)詩(shī)人似乎已從前詩(shī)的悲感中稍稍復(fù)蘇。尤可注意:芳草猶未歇工實(shí)反用離騷及年歲之未晏兮,時(shí)亦猶其未央,恐鶉囑之先鳴兮,使夫百草為之不芳”,則又于自幸自慰中,見(jiàn)出謝客這位逐臣”的傲兀性格來(lái)。但是這種欣慰并不能維持多久,在出郡數(shù)十里南游赤石中,日復(fù)一日地水行水宿,未免單調(diào),而陰晴的變化,云霞的出沒(méi),也因?qū)乙?jiàn)而失去了新鮮之感。這濱海的周游,已使人厭厭生倦”,更何況面臨的是極北不毛之地,窮發(fā)更北的溟海呢。有人認(rèn)為況乃臨窮發(fā)”是寫(xiě)詩(shī)人豪情勃發(fā),頓起泛海之想,然而況乃”二字分明承倦瀛蠕”來(lái),見(jiàn)出帆海之前,詩(shī)人的心情并不甚佳。然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海,奇景忽開(kāi),水面一平如鏡,川后既令江

4、水安流,八首八足八尾背青黃的朝陽(yáng)谷神水伯天吳,雖然脾氣暴虐,此時(shí)卻也靜不發(fā)”,仿佛都在迎接詩(shī)人的來(lái)游。于是他高張?jiān)品?,泛舟海上,隨意掇取那形如龜足的石華,那其大如鏡白色正圓的海月。而當(dāng)他抬頭回望時(shí),溟海無(wú)涯,心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。出涯淺而觀(guān)大海,詩(shī)人之所感,必也與莊子秋水中那位河伯一樣,涵容無(wú)盡的海波,真使他心胸開(kāi)張,一掃積日累月的煩醒。于是他即游生想,遠(yuǎn)追往古,進(jìn)而悟徹了人生的至理:海上曾有過(guò)形形色色的隱者,有助齊卻燕,功成辭賞而退的魯仲連;也有身在江海之上,心居魏闕之下”的公子年(見(jiàn)莊子讓王)。形蹤雖似,而其趣迥異。后者只是矜伐虛名的假隱士,與莊子所說(shuō)的無(wú)以得殉名”(秋水)

5、格格不入,有虧大道。而似魯仲連所說(shuō)吾與富貴而訕于人,寧貧賤而輕世肆志工才深合漆園傲吏物我兩忘,適己順天,返其真”的至理。兩者相較,詩(shī)人似乎對(duì)自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意銘記莊子山木中太公任(任公)教訓(xùn)孔子的一段話(huà):直木先伐,甘泉先竭”。露才揚(yáng)己,必遭天伐,唯有削跡損勢(shì)”,澡雪精神,中充而外謙,才能養(yǎng)生全年這正與淵深無(wú)底,廣浩無(wú)涯,卻一平如鏡的大海一樣。詩(shī)至此,情景理完全契合無(wú)際。方東樹(shù)昭昧詹言曾指出,謝客博洽而尤熟于莊,此詩(shī)不僅取義于莊子,而且在構(gòu)想上也有得于秋水篇。詩(shī)以赤石為賓,帆海為主,以周覽倦瀛蠕,況乃陵窮發(fā)”與溟漲無(wú)端倪,虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束,遂在層曲的寫(xiě)景抒情中表達(dá)了出涯濱而睹汪洋所引起的精神升華,情與理與典實(shí)均能合若符契,足見(jiàn)謝詩(shī)結(jié)構(gòu)之精。此詩(shī)的情理又都在自然精美的寫(xiě)景記游中自然地體現(xiàn)。揚(yáng)帆采石華,掛席拾海月工海產(chǎn)珍奇,而俯拾皆是,可見(jiàn)詩(shī)人揚(yáng)帆于暖風(fēng)靜海中盈滿(mǎn)心胸

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