《祝?！方虒W(xué)實(shí)錄

1、祝福課堂教學(xué)實(shí)錄（一課時(shí)）執(zhí)教黃孟軻、 （2013年12月28日上午第一節(jié)、慈溪中學(xué)高一（2）班、  整理：滸山中學(xué)徐夢萱）   說明：去年12月28日29日，浙大“浙派名師班”的三位學(xué)員溫州的周康平、黃華偉，臺州的朱于新來我?；顒?dòng)交流，他們?nèi)粌?yōu)秀的年輕老師分別上了邊城祝福聽聽那冷雨，我作為實(shí)踐指導(dǎo)教師也湊熱鬧，上了祝福。備課時(shí)我想得比較多的是：我與學(xué)生讀了這樣一篇經(jīng)典，本文作為小說的藝術(shù)、悲劇作品，魯迅本文中在凸顯什么？我們把它作為教與學(xué)的文本其意蘊(yùn)在哪里？學(xué)生學(xué)習(xí)本文會遇到一些什么，產(chǎn)生一些怎樣的困惑？因?yàn)樵谶@之前我在寧波等地也聽了幾位優(yōu)秀老師上祝

2、福一課，當(dāng)時(shí)聽課是一種很強(qiáng)烈的感覺是：第一、是不是應(yīng)該還把祥林嫂的死因只歸落到舊中國的剝削壓迫，與政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)等迫害等；第二、我在討論中也認(rèn)為，魯迅對階級、黨派、對政治從來是很警覺的；祝福所創(chuàng)造的“魯鎮(zhèn)”，是中國的一個(gè)縮影，不只是祥林嫂的悲劇，是人性的悲劇，時(shí)代的悲劇，魯迅以此引發(fā)對國民靈魂的思考與批判；第三、我總感到這篇小說中魯迅的用力不是人的處境的故事，著眼點(diǎn)也不是祥林嫂悲慘的身世的展現(xiàn)，更不是為了對吃人舊社會的剝削壓迫血淚控訴，而主要是對人的存在、人的靈魂的拷問；第四、在衛(wèi)家山、賀家坳還是魯鎮(zhèn)，像祥林嫂這樣的人生存狀態(tài)中，從來只有兩種命運(yùn)，“一、想做奴隸而不得；二、暫時(shí)作穩(wěn)了奴隸?！?/p>

3、魯迅看待祥林嫂的悲劇，我想是將它置放在更為寬闊的作為一個(gè)人的生存、人的尊嚴(yán)的范圍，壓迫祥林嫂的就不僅僅是“地主”魯四老爺了，而是祥林嫂周邊的所有人物，是整個(gè)魯鎮(zhèn)世界，是整個(gè)中國生存環(huán)境。即使今天祥林嫂悲劇還是會出現(xiàn)，因?yàn)槿绻谝粋€(gè)沒有人格概念、不尊重他人的“吃人”的環(huán)境，那么，幾乎所有的人都會自覺不自覺地實(shí)施對他人的傷害。   我在教學(xué)中特別是對小說中“我”的形象在整個(gè)作品里意義與價(jià)值的理解做了一些嘗試，且覺得這是非常重要的一環(huán)。之前聽課中多位老師在上課中忽略“我”的存在與特定的藝術(shù)與思想價(jià)值，譬如有老師上課時(shí)把柳媽、“我”一道歸納為“同情祥林嫂的人”，我覺得有點(diǎn)不合適的。

4、這涉及到小說閱讀的基本理念。因?yàn)槔斫庑≌f所有的整個(gè)魯鎮(zhèn)世界與人物都是“我”的敘述角度。魯迅在這一小說運(yùn)用獨(dú)到的敘事技巧，抒情意蘊(yùn)。“我”作為一個(gè)敘述者，同時(shí)又有極重要的思想文化意義，如果“我”沒有了，而采用一般的第三人稱敘述，那么祝福就寫了一個(gè)舊社會農(nóng)村婦女遭受剝削壓迫的苦大仇深的故事，有了“我”的敘述并參與的祥林嫂故事，使作品有了冷峻批判之中廣闊的抒情性,實(shí)現(xiàn)了小說的啟蒙。對人的靈魂的拷問，表現(xiàn)了一種生命的意境美的思考，特別通過我的獨(dú)白敘述，既刻畫了祥林嫂人生的遭遇與悲劇，也烘托了人物的精神世界。再是這是小說文本，這類小說所體現(xiàn)所表現(xiàn)出來的意境更多的是魯迅對生命美學(xué)、小說美學(xué)的獨(dú)特思考。這類

5、小說的閱讀鑒賞，我們不能拿一般的“階級論”來分析與詮釋，魯迅在祝福中創(chuàng)設(shè)了獨(dú)到的“空白妙境”，因?yàn)槠淙宋锴楣?jié)環(huán)境不是一般意義上的了。   下面是我的教學(xué)實(shí)錄，從板書可看出第一個(gè)環(huán)節(jié)是從小說的虛構(gòu)藝術(shù)出發(fā)來呈現(xiàn)祥林嫂的故事，主要閱讀初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)一直到她死亡的悲慘遭遇，這部分總體著墨不多，讓學(xué)生明確這是悲慘遭遇，而非美學(xué)意義上的悲劇。并以魯迅燈下漫筆中的“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”與“想做奴隸而不得 ”來歸納，為接下來“我”在作品中特定視角的敘述，作鋪墊。通過“我”的見證、同情、絕望、希望、促成，以魯鎮(zhèn)的“祝?！?，把一個(gè)底層?jì)D女祥林嫂的悲慘故事轉(zhuǎn)化提升為悲劇的藝術(shù)，凸現(xiàn)了人性的冷漠

6、，社會的黑暗，靈魂的麻木，從而讓學(xué)生感受到，什么叫悲劇，什么為悲劇的力量。這樣一堂嘗試性課，一些粗淺雜亂的想法，一些毛毛糙糙的感覺，蒙我的徒弟滸山中學(xué)徐夢萱整理了一個(gè)實(shí)錄，與朋友們交流?！菊n堂板書】               第一環(huán)節(jié)：小說虛構(gòu)的意義，祥林嫂人生遭遇解讀 師：今天我們上魯迅的祝福。我經(jīng)常講學(xué)文學(xué)作品要掌握一個(gè)概念，小說最主要的概念是什么？生（此起彼伏聲）：虛構(gòu)。師【板書“虛構(gòu)”】：為什么要虛構(gòu)？有句話怎么說？生（小聲，不確定）：源于生活高

7、于生活。師（鼓勵(lì)語氣）：作家認(rèn)為生（部分續(xù)接）：生活應(yīng)該是這樣的。師生（一起）：作家認(rèn)為生活應(yīng)該是這樣。師：那按照這篇文章來說，按照魯迅的這篇小說來說，“應(yīng)該是這樣的”我們怎么去理解？美好的東西應(yīng)該是這樣的，這篇小說大家看看，它所寫的是什么？生（交錯(cuò)地）：悲劇。師（強(qiáng)調(diào)）：寫什么？寫什么的悲?。可簩懭说谋瘎?。師（點(diǎn)名）：剛才你說是什么的悲?。可?：我覺得是社會環(huán)境影響個(gè)人命運(yùn)的悲劇。師（復(fù)述）：個(gè)人命運(yùn)的悲劇。誰的命運(yùn)？什么的命運(yùn)？生1：祥林嫂。師【板書“祥林嫂”】：祥林嫂的命運(yùn)。那大家看看，魯迅在這篇小說當(dāng)中通過虛構(gòu)，剛才同學(xué)說表現(xiàn)了祥林嫂的命運(yùn)。那在這當(dāng)中，大家看看，“應(yīng)該是這樣的”這幾

8、個(gè)字該怎么去理解？師（強(qiáng)調(diào)）：應(yīng)該是這樣的。哪個(gè)同學(xué)來說說看？師（引導(dǎo)）：美好的東西，我們所贊美的，我們所追求的東西，那我們是可以理解的。這是作家之所以要?jiǎng)?chuàng)作小說的重要原因。而在這樣的小說當(dāng)中我們怎樣理解？哪位同學(xué)能來說說看？師（鼓勵(lì)）：隨便說。生2（自告奮勇）：老師我覺得在這篇小說里面不是說生活應(yīng)該是怎樣的，而是生活不應(yīng)該是這樣的。師（復(fù)述）：不應(yīng)該是這樣的。接著說。生2（繼續(xù)）：他揭露了生活得丑陋面，然后，留下來“應(yīng)該是怎樣的”是給我們?nèi)ハ胂蟮摹煟汉?，留給我們?nèi)ハ?；那我們在想的時(shí)候，譬如你在想的時(shí)候是怎么想的？生2（繼續(xù)）：我在想， 祥林嫂一方面在剛開始時(shí)干活很勤快受到重視，后來又被綁走

9、怎樣的，這樣其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)舊社會鄉(xiāng)村里面那種貧民，實(shí)際上就是那種男女不平等，就是妻子必須侍奉婆婆的那種封建傳統(tǒng)。要打破這種傳統(tǒng)，不應(yīng)該再禁錮這種傳統(tǒng)。師：那么反過來，同學(xué)們我們來考慮一下，不應(yīng)該是這樣的，那應(yīng)該是怎樣的？師（點(diǎn)名，生3答不出）：應(yīng)該是怎樣的？這個(gè)問題大家繼續(xù)思考。生4（主動(dòng)）：我是這么理解的，生活應(yīng)該是這樣子，那這篇文章里我們給“生活”加個(gè)形容詞，就是“舊社會的生活”。舊社會的生活會這樣子，就是非常痛苦，等于在這種痛苦的社會環(huán)境下應(yīng)該會有悲慘的人、悲慘的遭遇。所以他說的生活不應(yīng)該只是我們所說的美好的生活，應(yīng)該是對生活的一種向往；而這里要體現(xiàn)的是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的一種揭露。師（示意

10、生4坐下）：在舊社會就會有這樣悲慘的人生。好的。剛才幾位同學(xué)講到，舊社會也好，黑暗也好，生活的痛苦也好，祥林嫂的悲慘也好，都是魯迅在這篇小說中所要揭示的現(xiàn)象。那么其本質(zhì)在哪里呢？是誰造成的？為什么出現(xiàn)這樣一種狀況呢？好，我們就從這個(gè)角度來思考，一起來閱讀這樣的一篇小說。首先請大家來說說看祥林嫂有怎樣的人生遭遇。師（提示）：文章很長。她的生活，她的一生盡量用自己最簡單、最簡要的語言試著把它歸納出來。師（期待地）：剛才幾位都是男同學(xué)。生5（女）：社會。師：社會。就兩個(gè)字？為什么？生5（解釋，輕聲。師走至身邊。）師（點(diǎn)評、引導(dǎo)）：你思考的其實(shí)已是深層次的問題了，誰害死了她？這是一個(gè)總結(jié)性的問題。那么

11、祥林嫂在我們的小說中是怎樣的一種處境、狀況？生5（繼續(xù)）：她的人生是失敗的、可憐的。師：你的解釋是“社會害死了她”。那同學(xué)們來看看，祥林嫂的遭遇、祥林嫂最后的歸結(jié)、最后的結(jié)局是什么？師點(diǎn)名。生6（女，語速飛快）：死了當(dāng)家人，逃出來打工，被婆婆逼迫嫁給賀老六師（提醒）：請慢點(diǎn)，慢一點(diǎn)。請同學(xué)們在課文中劃出要點(diǎn)，首先是什么？生6（繼續(xù)）：死了當(dāng)家人；師：當(dāng)家人是誰？生6（繼續(xù)）：就是祥林吧。師：為什么叫祥林？生6（繼續(xù)）：因?yàn)樗窍榱稚?。（學(xué)生笑，聽課老師亦笑）然后她出來做工，又被綁了回去，然后嫁人，叫賀老六師（插入）：被她婆婆綁架了去，然后又嫁了個(gè)男人，這個(gè)男人叫什么？生6：賀老六。師（提示眾生

12、）：課文里出現(xiàn)了，對不對？眾生同意。生6（繼續(xù)）：然后生了一個(gè)阿毛，人們都以為她交了好運(yùn)，但后來男人死掉了，阿毛也被狼叼走了，她就又出來做工師（追問）：這是第幾次出來做工？生6：第二次。但是這次出來做工，她的精神狀態(tài)不好，最后就變成了乞丐。師（強(qiáng)調(diào)）：好請坐。同學(xué)們看課文內(nèi)容，她這次出來做工精神狀態(tài)不好，然后她就死掉了。這里面其實(shí)還有什么問題值得去關(guān)注呢？生7：祥林嫂在第二次做工的時(shí)候手腳不太靈活，然后重要的事情不讓她插手。師（點(diǎn)出重點(diǎn)）：祝福時(shí)不讓她沾碰祭器。生7（繼續(xù)）：在做工期間一直重復(fù)“阿毛被狼叼走”的故事。起先人們還有興趣，后來就用一種鄙夷的眼光看著她，當(dāng)她一說“阿毛”的時(shí)候就打斷她

13、。師（強(qiáng)調(diào)）：“聽眾們”或看客們一開始饒有興趣，看課文一處細(xì)節(jié)描寫，生7（繼續(xù)）：然后又換了一個(gè)話題，大家又嘲笑她。中間還有讓她去捐門檻師（插入）：課文另一處描寫，看客們打斷嘲笑她的敘述。誰讓她去捐門檻？（生在課文中找，有學(xué)生輕生說，好像是柳媽）生7（繼續(xù)）：捐好門檻后精神很好，就自然地干活。又到冬至的時(shí)候，主人們還是不讓她碰祭祀的東西。所以她的精神一蹶不振。最后被主人趕出了家門，死了。師（示意坐下，評價(jià)）：剛才同學(xué)的回答是對前面同學(xué)的補(bǔ)充。這樣就形成了她人生的一條鏈。我們簡單地歸納一下師生齊答：首先死了當(dāng)家人，然后第一次逃到魯鎮(zhèn)做工，然后又被抓，接下去嫁給賀老六，又死了第二任丈夫，再次到魯鎮(zhèn)

14、做工。此時(shí)她的處境，她的精神狀態(tài)比第一次更可悲了。不知道大家有沒有注意到第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。師（提示）：因?yàn)樗ぷ髑诳?，那個(gè)細(xì)節(jié)是？她在外貌上有了變化。剛來的時(shí)候怎么樣？此時(shí)又發(fā)生了什么變化？生參差應(yīng)答。師（點(diǎn)名）：周蕊蕊請你把它讀一下。讀得響一點(diǎn)。生8讀語段“然而她反滿足，眼角邊有了笑容，人也白胖”。師（繼續(xù)請生8回答）：你倒說說看這里面你讀出了什么？生8：在魯鎮(zhèn)的遭遇比祥林嫂在家里的遭遇還要好一點(diǎn)。師（點(diǎn)名）：你把我們剛才的話題繼續(xù)下去，第二次到了魯鎮(zhèn)后她的一些變化。生9：她整個(gè)外貌發(fā)生了變化。生9讀“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神

15、了”。師（提示眾生）：看到了嗎？118頁。生9（繼續(xù)讀）：“干起活來手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多”，還有就是臉上再也沒有了笑容，“死尸似的”。師（小結(jié)）：這是一個(gè)前后對比明顯的變化。好，同學(xué)們再繼續(xù)。師（提示）：在講述“阿毛故事”的時(shí)候祥林嫂遭遇了什么？師（自答，眾生頻頻頷首）：她遭遇了冷漠?，F(xiàn)在我們來對比一下祥林嫂參與祭祀時(shí)四嬸的兩處話語。前邊怎么說？后面是怎么說？大聲一點(diǎn)。眾生讀“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“你放著罷，祥林嫂！”師：這里面句子有了什么變化？生（自語）語氣。師（反問）：語氣嗎？生10：語序。師：對了，語序。在這之間又出現(xiàn)了什么故事呢？生11：柳媽勸捐門檻。師：對，補(bǔ)

16、充得很好。最后，她被趕出魯四老爺?shù)募?，最后死了。那到底是怎么死的？剛才講到社會，我們一起來看下，這個(gè)死因，大家多讀讀會有考慮。社會？有沒有其他說法？哪個(gè)同學(xué)來說？生12：不僅是社會很黑暗，個(gè)人也沒有一點(diǎn)反抗的意識。雖然在改嫁的過程中也算反抗得比較激烈，但后來的打工和后來的生活及對她的婆婆，她個(gè)人都是非常順從的，沒有一點(diǎn)要打破師（插入）：你剛才說到反抗很激烈，這你是怎么考慮的？生12（繼續(xù)）：可能只是一種婦女的，就是眾生笑她不是想反抗這個(gè)社會，只是不想嫁人。師（重復(fù)）：不是反抗社會，只是不想嫁人。好，你繼續(xù)。生12（繼續(xù)）：由于她不想反抗社會，她沒有思考過為什么，她沒有反抗婆婆，然后被人冷落，最

17、后導(dǎo)致她的死亡。師（點(diǎn)評）：好，你從更小的角度來探討祥林嫂死亡的原因，不光是社會還有自身的原因。 嗯，其他同學(xué)還有什么看法？生13：我覺得剛才同學(xué)說的“社會”太空泛了。更多的是因?yàn)槿藗兊睦淠ｔ旀?zhèn)上的人們渴望“諸神的祝?！眳s不去想身邊的人，這也是一種對于社會的冷漠。是人性的劣根。只知道從祥林嫂身上找樂子，導(dǎo)致師（插入）：注意一下，同學(xué)們注意一下，這里有一個(gè)詞從祥林嫂那里什么？（師生齊答“樂子”。）好，繼續(xù)。生13（繼續(xù)）：這也讓祥林嫂更感到了一種失望，不，是一種絕望。師（回述）：祥林嫂想找到一些同情，是吧？想找到一種心靈的安慰；但人們卻從她的悲劇當(dāng)中、人生苦難中找到了什么？師生齊答“找樂子”。

18、師（點(diǎn)評）：好。你剛才歸納的是對人性的冷漠，是對人性的思考。好的，還有嗎？示意生13坐下生14：我覺得她改嫁時(shí)的反抗不是真正的反抗，作為“回頭人”、寡婦，她非常不愿意再嫁，再嫁的話，社會會對她有一種奇怪的眼光，所以她出嫁是非常不愿意的。117頁里面講到了一些風(fēng)俗（讀“回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有”），這就說明社會對她們有一種（停頓，未說出結(jié)論），寡婦自己也不愿意，社會也看不起。然后119頁“大家仍然叫她祥林嫂”，但是這不對，即使再死丈夫，他也已經(jīng)不是祥林了，但是大家還是這樣叫。師：這為什么？為什么不叫“老六嫂”或者別的？眾生笑。思

19、考狀。師（引導(dǎo)）：祥林嫂姓什么？名什么？眾生低語“沒有名字”。師：嫁雞隨雞嫁狗隨狗，連名字都沒有；現(xiàn)在要嫁兩只雞、兩只狗了，她想怎么樣？這是不是一種真正的反抗？大家可能會認(rèn)為這不是反抗，越是反抗其實(shí)越是說明了什么？生14（繼續(xù)）：她對封建教條的師（接話）：對，是對封建教條、封建禮教的一種“捍衛(wèi)”。這更加說明了她的悲劇。好，你請坐。生15（主動(dòng)）：我想對剛才幾位同學(xué)所說的做個(gè)概括。師：好，你說。生15：祥林嫂的死是有一條線的。一開始她個(gè)人對這個(gè)社會也沒有很大的反抗意識，逃出來做工并不是處境好了，而是她的心態(tài)好了能干自己的事情了，我這樣很好。后來被抓回去結(jié)婚，有打鬧，就像同學(xué)們說的，只是一種掙扎而

20、已。師（及時(shí)點(diǎn)評）：你用了一個(gè)詞很好，不是反抗是“掙扎”。好。繼續(xù)。生15（繼續(xù)）：然后她遭遇了很多不幸的事情，這些不幸有人為的也有自然的。比如說丈夫死了，這是不可避免的；兒子被狼叼走也是不可避免的；但是后來被人嘲笑導(dǎo)致心靈的創(chuàng)傷，這是人為的。所以說她一開始有反抗意識的，但這反抗意識被社會大背景和人們的嘲笑給磨蝕掉了。然后她就變得很悲觀，麻木，像行尸走肉一樣。所以說應(yīng)該是社會大環(huán)境、人性的冷漠和對反抗的壓制這三重原因?qū)е铝讼榱稚┑乃劳觥Ｗ钪饕氖巧鐣蟊尘?。師（插入、肯定）：社會大背景，再加上?5（接話）：這個(gè)環(huán)境下所催生出來的人情的冷漠。師（肯定）：嗯，人情的冷漠。她周邊的人，有魯四老爺、

21、來沖茶的短工等等。生15（接入）：我想如果當(dāng)時(shí)社會不是那么黑暗的話，經(jīng)歷這么多的磨難后她可能也不會死，可能也會堅(jiān)強(qiáng)下來；但是這種環(huán)境下，一開始可能忍受，到后來也很難忍下來，所以導(dǎo)致了這個(gè)社會越來越黑暗。師（示意生坐下；將教學(xué)進(jìn)程過渡到第二環(huán)節(jié)）：同學(xué)們，剛才大家其實(shí)從祥林嫂的故事當(dāng)中都找到了她生活的悲劇一次到魯鎮(zhèn)，再次到魯鎮(zhèn)，最后一直到死亡【板書“死亡”】，這是祥林嫂的悲劇，或者說這是祥林嫂的悲慘遭遇【板書“悲慘遭遇”】。這個(gè)原因，剛才同學(xué)們分析了，有社會的、有周邊個(gè)人的、也有她自身的。那么同學(xué)們想想看，考慮一個(gè)問題，第二個(gè)問題就是“什么是悲劇”。第二環(huán)節(jié)：關(guān)于悲劇， “我”形象的研討師【板書

22、“悲劇”】：記得你們剛?cè)雽W(xué)時(shí)候我給大家講到過悲劇。什么叫悲??？眾生（紛紛，莫衷一是）：“把好的東西毀滅給人看”“把美好的東西破壞掉”師（引導(dǎo)）：這句話還能背嗎？悲劇是這句話誰說的？眾生（迅速）：魯迅。師（生應(yīng)和）：悲劇是把人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看。師重復(fù)一遍，強(qiáng)調(diào)。這是魯迅對悲劇的定義。那么同學(xué)們看看，剛才我們從祥林嫂的角度來看，這是什么悲??？生（齊答）：社會悲劇。師：但我們這里所說的、魯迅所講的悲劇是從什么角度來說的？是什么？師（自答，引導(dǎo)）：是文學(xué)的悲劇，美學(xué)的悲劇，哲學(xué)的悲劇。這個(gè)悲劇其實(shí)就是剛才寫的四個(gè)字“悲慘遭遇”，但這還沒有上升到魯迅所講的哲學(xué)的悲劇、美學(xué)的悲劇、審美的悲劇。那

23、么，魯迅這篇小說如果單單這樣的話，同學(xué)們來看看整塊黑板上我只寫了小小的一角，應(yīng)該還有一部宏大的東西在里面。那么接下來，這個(gè)任務(wù)靠誰來完成？靠什么來完成？生（紛紛，不齊，）：我。生有笑聲，顯得心有所解。師（肯定）：對，我?！景鍟拔摇薄繋煟ㄒ龑?dǎo)）：那就出現(xiàn)第二個(gè)問題“我”。同學(xué)們要考慮，剛才黃老師提出的是概念，第一個(gè)概念是“虛構(gòu)”，作家認(rèn)為生活應(yīng)該是這樣的而這篇文章卻講了生活不應(yīng)該是這樣的；但反過來剛才同學(xué)們已經(jīng)涉及到了一個(gè)問題人性的冷漠，社會的黑暗，自我的靈魂麻木，三者合在一起。師重復(fù)一遍但在這背后我們應(yīng)該想到另外一個(gè)關(guān)鍵詞，人性不應(yīng)該冷漠，內(nèi)心不應(yīng)該麻木，社會不應(yīng)該黑暗，而應(yīng)該是美好，對不對

24、？這才是作家通過虛構(gòu)這部小說真正要考慮的問題。第二個(gè)問題是“悲劇”，這兩個(gè)問題是密切聯(lián)系在一起的。什么是悲劇大家都懂了。下面就出現(xiàn)“我”了。師（繼續(xù)引導(dǎo)）：以前同學(xué)們初中里讀孔乙己，里面有“我”嗎？眾生（點(diǎn)頭）：嗯。師（追問）：這個(gè)“我”很簡單，大家一起歸納下說說看，這個(gè)“我”是個(gè)什么樣的人？生?；?。師（引導(dǎo)）：很簡單。是什么與什么？（點(diǎn)名）你來說。生16：是孔乙己悲慘命運(yùn)的見證人。師（肯定，繼續(xù)引導(dǎo)）：對了，是見證人；但從小說的敘事角度、小說的藝術(shù)來講又是？生16：是線索。師：是敘事者。這種手法叫什么？從小說的角度？生（稀疏地）：限制。師（肯定）：對，是限制視角。還有我們在故鄉(xiāng)里也學(xué)到過“我

25、”，那此處的“我”又是怎樣的？（點(diǎn)名）你倒來說說看。生17：這里的“我”是祥林嫂命運(yùn)的見證人。師（抬頭，直視眾生）：這點(diǎn)大家都同意嗎？眾生（齊聲）：同意。師（滿意）：好的。生17（繼續(xù)）：他還是一個(gè)，這個(gè)“我”是不被封建禮教拘束的人。師（帶有疑惑地）：一個(gè)不被封建禮教拘束的人？生（部分，懷疑地）：這沒有說到。低下竊竊私語生17（解釋）：在文中第一段寫到“但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書房里”，其他還有很多，這說明他可能是一個(gè)比較開明的人、現(xiàn)代的人。通過“我”這個(gè)形象師（打斷）：比較開明的、現(xiàn)代的人，這樣的一個(gè)知識分子。同學(xué)們這部分不能夠忽略了。這就涉及另外一個(gè)人，魯四老爺

26、。魯四老爺是個(gè)怎樣的人？從這個(gè)段落當(dāng)中大家怎么去看？你剛才提到一個(gè)詞“剩在書房里”。好，你繼續(xù)。生17（繼續(xù)）：通過對“我”這個(gè)形象的塑造，表達(dá)了“我”對祥林嫂的同情。師（重復(fù)）：“我”對祥林嫂的同情。大家同意嗎？觀察眾生的反應(yīng)【板書“同情”】 有不同意見等下再說。你繼續(xù)。生17（繼續(xù)）：因?yàn)橄榱稚┑乃?，使作者對魯?zhèn)的環(huán)境產(chǎn)生了絕望，然后馬上就跟魯四老爺說要回城去了。師（重復(fù)）：你剛才說是對魯鎮(zhèn)環(huán)境的絕望，大家同意嗎？觀察眾生的反應(yīng)【板書“絕望”】生17（繼續(xù)）：但是這個(gè)“我”對未來還是有希望。師：哦，還是有希望的?！景鍟跋Ｍ薄?這個(gè)詞語也先放上去，同不同意大家等下再說。好，這是葉超?。ㄒ?/p>

27、）同學(xué)對“我”這個(gè)人的分析。他是一個(gè)見證者，他來到魯鎮(zhèn)，遇到好多事情。有哪些事情呢？同學(xué)們手指頭都掰掰看。首先遇到誰？特別是遇到了誰？生（齊答）：祥林嫂。師：好，祥林嫂。在遇到祥林嫂的時(shí)候特別觸動(dòng)他的是什么？這里面我們可以先停一停。再來看“同情”，同情什么？祥林嫂。他“絕望”又絕望什么？但魯迅通過這個(gè)形象他還是表達(dá)了希望。其他同學(xué)對這個(gè)問題怎么看？對某個(gè)問題怎么看？或者對“我”這個(gè)人怎么看？師（引導(dǎo)）：“我”這個(gè)人在小說里面，剛才已經(jīng)說了發(fā)現(xiàn)有生要發(fā)言師（鼓勵(lì)）：好，你說。生18：文中的“我”有點(diǎn)促成祥林嫂死亡的味道。因?yàn)橄榱稚煟ù驍啵耗阆鹊纫幌?。同學(xué)們要關(guān)注。（重復(fù)）“我”有點(diǎn)促成我把這

28、個(gè)詞語也記下來?！景鍟按俪伞薄看俪墒裁?？生18（重復(fù)）：祥林嫂死亡。因?yàn)榱鴭尩囊环?，祥林嫂露出驚恐的神情。師（補(bǔ)充）：祥林嫂問他的時(shí)候，問他的題目是什么？大家一起說，是什么？師生（齊答）：人死了以后究竟有沒有靈魂。師：好，你繼續(xù)說。生18：然后“我”的回答先是“也許有罷，我想”，后來又說“我也說不清”。師（提煉）：他的答案是“說不清”。生18（繼續(xù)）：然后祥林嫂在“我”的回答后可能會有一些安慰，然后，在知道自己的無奈和悲劇后，然后就會自我死去。眾生笑述“自我死去”師（概括）：對祥林嫂造成了一種傷害。她想找到答案，但“我”回答不了。生19（主動(dòng)）：我首先認(rèn)為“我”也是一個(gè)悲劇，因?yàn)樘幱谶@個(gè)社

29、會大背景下，第二段有個(gè)細(xì)節(jié)“只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯”。師（提醒眾生）：在很前面，魯四老爺?shù)臅坷锩?。?9（繼續(xù)）：他作為一個(gè)有現(xiàn)代追求的人的話，是不會去看康熙字典而會去看現(xiàn)代漢語詞典什么的。眾笑他渴望新知，但當(dāng)時(shí)有的知識是古代的，所以這是一個(gè)很悲哀的事情。另外一個(gè)就是，當(dāng)祥林嫂問他有無魂靈的時(shí)候，他是含糊不清地回答。說明他所處的時(shí)代是舊知與新知的交匯處。這種人是很悲哀的。他既想要否定過去的，但又不能找到一些東西來肯定現(xiàn)在的，所以“我”其實(shí)也是一個(gè)悲劇。師（補(bǔ)充）：這其實(shí)涉及魯迅這篇小說它選自什么？哪部小說集？眾生（齊答）：彷徨。師（肯定生19，總結(jié)生17、

30、18、19）：好。你剛才提到兩個(gè)問題，對舊的否定，對新的尋找。對新知的尋找過程中他可能處于一種彷徨的過程。好，你講得是一個(gè)比較深刻的問題。三位同學(xué)都對“我”發(fā)表了自己的看法。同學(xué)們我們再來解釋一下，“我”同祥林嫂之間是什么關(guān)系？祥林嫂的悲劇，祥林嫂的人生，其實(shí)可以用“新語文讀本”里的一篇文章叫燈下漫筆中的兩句話來概括。大家應(yīng)該課外看過，這兩句話是什么？請大家回憶起來。生竊竊私語，不確定生20（女）：祥林嫂想做一個(gè)奴隸也得不到。師：對，想做奴隸而不成。原文是“不得”?！景鍟跋胱雠`而不得”】 還有一句話呢？生20：記不清。師：同學(xué)們記得嗎？眾生（齊答）：暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸。師（肯定）：對。【板書“

31、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”】示意生20你請坐。師（對眾生）：什么時(shí)候她做穩(wěn)了奴隸？大家可以再讀出來。眾生：第一次在魯鎮(zhèn)的時(shí)候。師：對，大家注意看祥林嫂的臉色。好“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”，這是黃老師歸納的，是魯迅歸納的，是同學(xué)們歸納的。那大家再來看看，這和“我”又有什么關(guān)系？師（引導(dǎo)）：這“我”不是一般的敘述問題，也不是一般的見證者。剛才同學(xué)已經(jīng)講得很好了，他這個(gè)知識分子也好，這個(gè)“我”也好，其實(shí)就是在舊與新之間的，在尋找，在思考，在迷惘，在彷徨的這樣的一個(gè)角色。剛才大家講到祥林嫂的死有社會的冷漠，不對，講錯(cuò)了，是冷漠的人性，有社會的黑暗和內(nèi)心的麻木?！景鍟袄淠喝诵浴薄昂诎担荷鐣薄奥槟荆红`魂”】 大家看，

32、這些問題都是大問題，不可能在一篇短短的小說里都完成。魯迅通過祥林嫂的人物形象，如果把“我”拿掉，這部小說就會是怎么樣的？生茫然狀。師（引導(dǎo)）：這種故事今天有沒有？生（恍然）：有?？梢杂?。師：那么悲劇還在發(fā)生。這樣的遭遇，這樣的婦女，沒什么不同。而“我”這個(gè)人物是見證、同情、絕望、希望、促成祥林嫂死亡的人物。所以大家來看，這跟我講的“悲劇”有什么關(guān)系？又與“虛構(gòu)”有什么關(guān)系？我們再來深一層次地考慮這個(gè)問題。作家認(rèn)為生活應(yīng)該是這樣的，所以要?jiǎng)?chuàng)作小說。但我們看到的卻是冷漠、黑暗、麻木，反過來說，人性應(yīng)該是暖的，社會應(yīng)該是光明的，人的靈魂應(yīng)該是美好的。虛構(gòu)的意境就在這里。第二個(gè)是“悲劇”的問題。剛才我

33、們講的祥林嫂是悲劇，但不是我們所理解的真正的悲劇，而這悲劇的完成、深化、拓寬都是通過什么？生（齊答）：“我”。師：那大家找出小說中“我”的思考。有幾處？第一處在哪里？提示P.114“我”在這部小說里有兩個(gè)方面要注意。一，“我”在不斷地什么？（補(bǔ)充引導(dǎo)）魯迅有篇文章叫燈下漫筆，這里的“我”在燈下生21（接話）：思考。師肯定?！景鍟盁粝滤伎肌薄克谒伎际裁?？作者通過“我”又在思考什么？這里的“我”很糾結(jié)。（點(diǎn)名）你來說說看。你在課文里面有沒有讀到什么？生22：我好像沒有讀到什么。師：那你請坐。繼續(xù)思考。生23（主動(dòng)）：黃老師，我有幾句話要說。師（肯定的目光）：說。生23：我覺得，這部選自彷徨的作

34、品，是在1924年寫的，距離辛亥革命已經(jīng)十幾年了，但中國的封建制度、體系并沒有完全瓦解，甚至基本上沒被動(dòng)過。師（糾正）：是沒被動(dòng)搖。生23（繼續(xù)）：這篇文章的主題是婦女和社會的關(guān)系，婦女還是被深深地束縛在四個(gè)權(quán)族權(quán)、王權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)之中。與師一起糾正“四權(quán)”：族權(quán)政權(quán)神權(quán)夫權(quán)祥林嫂就是挪威易卜生玩偶之家里娜拉的中國版。師（插入，肯定）：對的。魯迅寫過一篇文章娜拉出走以后。生23（暢所欲言）：她雖然有反抗精神，但并不強(qiáng)烈。還有一個(gè)是關(guān)于魯迅。我覺得，魯迅寫的文章都是無病呻吟，眾大笑有什么意義呢？我覺得一個(gè)人生來就是有差異的。有些人過得幸福；有些男人強(qiáng)大，有些男人弱小；有些女人幸福，有些女人不幸福，這是有差異的。而魯迅想說明什么？寫作文章的目的是什么？難道是想讓祥林嫂這種人過得更好？但是像祥林嫂這種層次的人，我們讀讀文章都覺得非常累，祥林嫂怎么可能去讀這種文章。師（提醒）：有同學(xué)有反應(yīng)了噢，在舉手了。你說，你說完。生23（繼續(xù)）：人性有陰暗面也有陽光的一面