文化在繼承中發(fā)展

1、西游記在吳承恩創(chuàng)作在吳承恩創(chuàng)作西游記西游記之前，已在流之前，已在流傳的版本有：傳的版本有： 宋代話本宋代話本大唐三藏取經(jīng)詩話大唐三藏取經(jīng)詩話 元代的元代的西游記平話西游記平話 金代院本金代院本唐三藏唐三藏 元末明初的元末明初的西游記西游記雜雜劇劇女子十二樂坊將中國傳統(tǒng)的樂器古箏、將中國傳統(tǒng)的樂器古箏、揚琴揚琴、琵琶、琵琶、二二胡胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等組合與、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等組合與現(xiàn)代流行音樂表演形式有機結合的流行藝現(xiàn)代流行音樂表演形式有機結合的流行藝術團體。術團體。 文化在繼承中發(fā)展( (一一) )、文化繼承、文化繼承與發(fā)展的關系與發(fā)展的關系同同 一一 過過 程程 的的 兩兩

2、 個個 方方 面面 文化繼承文化繼承 文化發(fā)展文化發(fā)展 文化傳承文化傳承 文化繼承與文化發(fā)展的辯證關系文化繼承與文化發(fā)展的辯證關系區(qū)別區(qū)別繼承繼承 取精去糟取精去糟發(fā)展發(fā)展 推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新聯(lián)聯(lián) 系系1、同一個過程的兩個方、同一個過程的兩個方面面2、繼承繼承是發(fā)展的必要是發(fā)展的必要前前提提，發(fā)展發(fā)展是繼承的是繼承的必然要必然要求求。 3在繼承基礎上發(fā)展，在繼承基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼在發(fā)展的過程中繼承。繼承是手段承是手段 ，發(fā)展是目的，發(fā)展是目的 2、如何正確處理繼承與發(fā)展的關系？、如何正確處理繼承與發(fā)展的關系？（1 1）要批判地繼承傳統(tǒng)文化；）要批判地繼承傳統(tǒng)文化；

3、（2 2）要）要“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。3、意義：、意義：這樣才能作出正確的文這樣才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者化傳承者和享用者誤區(qū)辨析：誤區(qū)辨析：有人說對待傳統(tǒng)文化要先繼承，后發(fā)展。有人說對待傳統(tǒng)文化要先繼承，后發(fā)展。（1 1）對待傳統(tǒng)文化，）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展既要繼承，又要發(fā)展。 （2 2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，就。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當然是要推陳出新，革故鼎新，當然

4、也不是全盤否定也不是全盤否定傳傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化（3 3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是而是在繼承的基礎上發(fā)展在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求。繼承和發(fā)展，繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。后兩個過程。（4 4）題目觀點）題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素最大因素：最大因素：社會制度的更替社

5、會制度的更替社會制度的更替社會制度的更替（外部因素）（外部因素）封建制度的建立促進了儒家思想的發(fā)展封建制度的建立促進了儒家思想的發(fā)展新民主義革命勝利帶來中華文化的新生新民主義革命勝利帶來中華文化的新生社會制度的建立推動了社會主義文化的發(fā)展社會制度的建立推動了社會主義文化的發(fā)展造紙術促進造紙術促進了文化的交了文化的交流和教育的流和教育的普及。普及。當代信息技術的發(fā)展及運用，使當代信息技術的發(fā)展及運用，使收收集、選擇、傳遞、儲存集、選擇、傳遞、儲存文化資源的文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。 科學技術（

6、自身因素）思想運動思想運動（自身因素）（自身因素） 教育在文化傳承中的作用教育在文化傳承中的作用(1)(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。培育上始終扮演著重要的角色。(2)(2)教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使

7、人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站站在前人的肩膀上在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。從事文化創(chuàng)造。(3)(3)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。承中將產(chǎn)生越來越大的影響。自身因素自身因素重要因素重要因素社會制度更替社會制度更替（外部因（外部因素）素）科技進步科技進步思想運動思想運動教育教育 自身因素2、當前形勢下，我們既要進行文化繼承，當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。應如何看待繼承和發(fā)展又要實施文化創(chuàng)新。應如何看待繼承和發(fā)展的關（的關（ ）繼承和發(fā)展是

8、同一過程的兩個方面繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 繼承是發(fā)展的必要前提繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求發(fā)展是繼承的必然要求 對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承 A、 B、 C、 D、文化具有相對穩(wěn)定性、文化具有相對穩(wěn)定性、文化具有繼承性、文化具有繼承性、不同思想文化在思想運動中相互激蕩，、不同思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化的發(fā)展促進文化的發(fā)展、科學技術有力地推動著文化的進步、科學技術有力地推動著文化的進步3 3、在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家、在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相

9、互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮，這說明（文化的發(fā)展和繁榮，這說明（ ）C C【高考能力提升高考能力提升】（08年寧夏卷）圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚燒，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園文化遺址保護與重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。（1）贊成上述哪種觀點，請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。參考答案： （1）文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量；通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們