對外漢語課程資料

1、歷史比較語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語法功能主義語言學(xué)時期18-19世紀(jì)20世紀(jì)-今1957-今1970S-今中心德國歐洲、美國美國歐洲代表人物拉斯克（丹麥）格里姆（德國葆樸（德國）施萊赫爾洪堡特索緒爾布龍菲爾德（美喬姆斯基（美）弗斯（英國）韓禮德（英國）馬丁內(nèi)（法國）著作普通語言學(xué)教程句法結(jié)構(gòu)syntactic structure語言功能的探索英語的銜接主張采用歷史比較的方法，通過語音和詞形的比較研究語言的發(fā)展和演變，發(fā)現(xiàn)語言之間的親屬關(guān)系并建立了語言的譜系分類。語言是符號系統(tǒng)，區(qū)分了語言與言語、內(nèi)部與外部語言學(xué)、歷時與共時語言學(xué)。區(qū)分語言能力和語言表現(xiàn)，提出“語言習(xí)得機(jī)制”、生成語法、轉(zhuǎn)換

2、語法、“深層結(jié)構(gòu)”和“表層結(jié)構(gòu)”理論、管轄理論、最簡方案。原則和參數(shù)理論。著重探討語言的意義和（觀念、話話、交際）功能，分析語言與社會的關(guān)系，語言功能與語言系統(tǒng)之間的關(guān)系。啟示重知識體系，語法翻譯法重句子結(jié)構(gòu)聽說法、視聽法認(rèn)知法交際法漢語教學(xué)發(fā)展的新趨勢漢語學(xué)習(xí)者的人數(shù)大幅增加。漢語教學(xué)從“請進(jìn)來”到“走出去”。漢語學(xué)習(xí)者低齡化的趨勢十分明顯。漢語主要是作為第二外語或第三外語在學(xué)。華裔子弟占學(xué)生比例的七成以上。第一講總論一、對外漢語教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn) 1什么是對外漢語教學(xué)對外漢語教學(xué)是“對外國人的漢語教學(xué)”。教學(xué)內(nèi)容是漢語，教學(xué)對象是外國人，不是漢族人和中國的少數(shù)民族。不包括對我國少數(shù)民族

3、進(jìn)行的漢語教學(xué),但對國外華裔教學(xué)應(yīng)包括在內(nèi)。這個概念有一定的局限性，更科學(xué)的說法是“漢語作為第二語言或外語的教學(xué)”。2對外漢語教學(xué)的性質(zhì)語言的教學(xué)第二語言的教學(xué)-與母語教學(xué)區(qū)別是漢語作為第二語言的教學(xué)-與其他第二語言教學(xué)相區(qū)別是對外國人的教學(xué)-與對國內(nèi)少數(shù)民族的第二語言教學(xué)相區(qū)別專門的、應(yīng)用的、綜合的學(xué)科。要注意區(qū)分以下幾個概念：1）第一語言和第二語言n 第一語言：人們出生后最先接觸、學(xué)習(xí)和掌握的語言。n 第二語言：在掌握第一語言之后學(xué)習(xí)和使用的其他語言。n 我們不再區(qū)分第二、第三、第四語言，是因?yàn)樗鼈兊幕拘再|(zhì)相同。對這兩個概念的解釋，我們完全按照語言學(xué)習(xí)的先后順序。2）母語和外語母語：本民

4、族的語言，也是多數(shù)人出生后最先習(xí)得和學(xué)習(xí)的語言，即第一語言。外語：母語以外的外國語言（或外民族的語言），多數(shù)人學(xué)習(xí)和使用的第二語言是外語。n 這兩個概念是按照國國別、民族關(guān)系來區(qū)分的。3)目的語：正在學(xué)習(xí)，希望掌握的語言。常與母語相對使用。第一語言和第二語言，母語和外語，這兩組概念有交叉：n 多數(shù)人的第一語言是母語，但也有人的第一語言不是母語，反而是外語，如移民到國外的某些人的子女。n 多數(shù)人的第二語言是外語或別的民族的語言（非本民族語），但也有相反的情況。n 因此母語不完全等同于第一語言，外語也不等同于第二語言。3）第二語言和外語n 第二語言可能是母語，但在更多情況下是外語，也可能既不是母語

5、也不是外語，而是本國其他民族的語言，n 如中國的少數(shù)民族學(xué)漢語，漢語既不是他的母語，也不是外語，而是第二語言。n 所以第二語言和外語的關(guān)系是一種包容的關(guān)系，第二語言包括外語。n 西方有一種觀點(diǎn)：以語言學(xué)習(xí)環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分第二語言和外語，n 凡是在目的語環(huán)境中學(xué)習(xí)的目的語一般稱為第二語言，n 不在目的語環(huán)境中學(xué)習(xí)的目的語叫外語，n 這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語言環(huán)境對語言學(xué)習(xí)的重要作用。 3、對外漢語教學(xué)的教學(xué)任務(wù)對外漢語教學(xué)的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)者漢語的語言能力和語言交際能力。對外漢語教學(xué)學(xué)科的任務(wù)：揭示和闡明對外漢語教學(xué)的規(guī)律，以便提高對外漢語教學(xué)的效率和成功率。具體地說：是研究漢語作為第二語言教學(xué)的原理、教學(xué)

6、的全過程、教學(xué)體系中各種因素的相互關(guān)系和相互作用、教學(xué)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，并由此制訂出對外漢語教學(xué)的基本原則和方法，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)效率和教學(xué)水平。4、對外漢語教學(xué)的特點(diǎn)以培養(yǎng)漢語交際能力為目標(biāo)以技能訓(xùn)練為中心以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn)以語言對比為基礎(chǔ)與文化因素相結(jié)合集中強(qiáng)化的教學(xué)方式二、對外漢語教學(xué)的學(xué)科體系n 第一層次：理論基礎(chǔ)n 語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)。n 第二層次：學(xué)科理論體系n 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究n 第三層次：教育實(shí)踐三、對外漢語教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)見對外漢語教學(xué)的知識結(jié)構(gòu).doc四、對外漢語教師的能力結(jié)構(gòu)漢語言能力 教育教學(xué)能力 科研能力 跨文化交際能力 學(xué)習(xí)與創(chuàng) 新能力 普通話口語

7、 使用教材 組織教學(xué) 制訂大綱 應(yīng)用教學(xué)手段 編寫教材 勝任多種課型 根據(jù)大綱設(shè)計(jì)課程 傳統(tǒng)教學(xué)手段 教學(xué)評估與測試 電化教學(xué)手段 多媒體教學(xué) 計(jì)算機(jī)輔助科研能力五、本門課程的教學(xué)目的通過有關(guān)內(nèi)容的講授和討論，使同學(xué)們系統(tǒng)地了解對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)理論、教學(xué)理論和教學(xué)法，以便將來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。通過有關(guān)內(nèi)容的講授和討論，使同學(xué)們?nèi)媪私鈱ν鉂h語教學(xué)的研究領(lǐng)域和研究內(nèi)容，為將來開展研究工作打下初步的基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容的安排：從理論到應(yīng)用，從基礎(chǔ)理論到教學(xué)理論到教學(xué)法。 對外國學(xué)習(xí)者的教育目的德育：守法 團(tuán)結(jié)友好 謙恭禮讓 尊老愛幼 尊師重道 勤儉 體育：中國特色的氣功、武術(shù)、太極拳美育：繪畫、書法、戲曲

8、、烹飪、服飾、園林、山水中國小學(xué)生守則1、熱愛祖國，熱愛人民。2、遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會公德。3、熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會實(shí)踐和有益的活動。4、珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。5、自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康6、積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。7、孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。8、熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。9、誠實(shí)守信，言行一致，知錯就改，有責(zé)任心。10、熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境。美國小學(xué)生守則 1、總是稱呼老師職位或尊姓。2、按時或稍提前到課堂。3、提問時舉手。4、可以在你的座位上與老師講話。5

9、、缺席時必須補(bǔ)上所缺的課業(yè)。向老師或同學(xué)請教。6、如果因緊急事情離開學(xué)校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。7、所有作業(yè)必須是你自己完成的。8、考試不許作弊。9、如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會高興地幫你。10、任何缺勤或遲到，需要出示家長的請假條。11、唯一可以允許的缺勤理由是個人生病、家人亡故或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上課都是違規(guī)。12、當(dāng)老師提問且沒有指定某一學(xué)生回答時，知道答案的都應(yīng)該舉手。第二講 對外漢語教學(xué)的理論基礎(chǔ)一、語言學(xué)：對外漢語教學(xué)核心性的理論基礎(chǔ)語言學(xué)是研究語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能等語言現(xiàn)象本身的科學(xué)。第二語言教學(xué)既要研究語言是什么，又要研究語言怎么教和怎

10、么學(xué)。語言學(xué)對對外漢語教學(xué)的指導(dǎo)作用普通語言學(xué)：普遍性質(zhì)、共同規(guī)律。 宏觀上，其對語言本質(zhì)的認(rèn)識，影響到對語言教學(xué)的性質(zhì)、目標(biāo)、原則和方法的認(rèn)識，成為不同教學(xué)法流派的理論基礎(chǔ)。具體語言學(xué)：描寫某一語言事實(shí)，揭示規(guī)律 微觀上，影響到語言教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)方法，也影響到“總體設(shè)計(jì)”各個環(huán)節(jié)。語言學(xué)對第二語言教學(xué)的指導(dǎo)是多方面的、深刻的，也是根本性的。語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)語言學(xué)、功能語言學(xué)、篇章語言學(xué)、語用學(xué)、社會語言學(xué)、心理語言學(xué)等從不同層面、不同角度、不同程度上給予第二語言教學(xué)以啟發(fā)和指導(dǎo)。第二語言教學(xué)可以吸收語言學(xué)及其分支學(xué)科的理論和方法，開展相應(yīng)的語言本體的研究。語言學(xué)及其分支學(xué)科的理論也是語言教學(xué)

11、法流派的直接理論基礎(chǔ)。（一）語言的特征與對外漢語教學(xué)1、語言的表現(xiàn)形式是言語教學(xué)要從言語入手，語言是一個抽象的系統(tǒng)，言語是這個抽象系統(tǒng)的表現(xiàn)形式。語言和言語的關(guān)系就像人和張三李四的關(guān)系。只有通過言語才能認(rèn)識和掌握語言規(guī)律，因此教學(xué)要從言語活動入手，而不能從語言規(guī)則入手。教學(xué)要以言語為對象，首先抓聽說讀寫技能的訓(xùn)練，以培養(yǎng)交際技能。2、語言是人類最重要的交際工具交際工具是語言最本質(zhì)的功能。語言交際分為理解和表達(dá)兩種雙向的言語活動，言語活動的能力要靠訓(xùn)練來獲得。言語的正確性和得體性都非常重要。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際是我們的教學(xué)目的。要加強(qiáng)技能訓(xùn)練。補(bǔ)充：n 所謂言語的正確性，就是言語中的語音、詞

12、匯和語法結(jié)構(gòu)等等都符合語言規(guī)則。n 所謂言語的得體性，就是表達(dá)的內(nèi)容和對語音形式、詞匯、語法結(jié)構(gòu)、應(yīng)對方式等的選擇等都符合交際對象、交際目的和交際場合的特點(diǎn)。n 言語的正確性是由語言規(guī)則決定的，言語的得體性是由語用規(guī)則決定的。 3、語言是人類的思維工具n 思維方式的差異會在不同語言中有所反映，要想學(xué)好目的語，就要了解目的語民族獨(dú)特的思維方式。n 教學(xué)中要盡量用目的語教學(xué)。n 要注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語進(jìn)行思維的能力。n 正確處理目的語與學(xué)生母語的關(guān)系。4、語言是一種符號系統(tǒng)。 1）語言是音義的結(jié)合體。音義結(jié)合的任意性和約定俗成性。n 學(xué)習(xí)語言要重視意義。教學(xué)要音義結(jié)合。學(xué)習(xí)語音要密切結(jié)合語義，沒

13、有語義的聲音在語言學(xué)上毫無意義。n 2）聲音是語言的物質(zhì)外殼，語言在本質(zhì)上是口頭的，教學(xué)首先要著眼于口語。語言的學(xué)習(xí)和教學(xué)應(yīng)從聽說開始。n 3）學(xué)習(xí)語言要掌握語言系統(tǒng)和分支系統(tǒng)，如：語音、詞匯、語法、文字系統(tǒng)。它們和語用規(guī)則的教學(xué)都很重要，不能偏廢，只能在某些階段中有所側(cè)重。5、語言具有創(chuàng)造性（生成性）。n 可以用有限的語言要素和規(guī)則生成無限的表達(dá)意義的語言形式。n 教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語言的能力。n 教學(xué)方法要著重引導(dǎo)學(xué)生掌握并靈活運(yùn)用語言規(guī)則。6、語言是客觀世界與人們主觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物n 語言是自然界的各種現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，是人類社會交際活動的產(chǎn)物。n 語言是人類獨(dú)有的，

14、人的天生的語言能力來自于人類獨(dú)特的發(fā)音、聽辨音的器官以及人類大腦的邏輯思維能力。n 因此教學(xué)中既要重視對學(xué)生天生的語言習(xí)得能力的開發(fā)和利用，又要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造比較好的語言交際環(huán)境，為學(xué)生提供高質(zhì)量的語言輸入。 （二）語言學(xué)的發(fā)展與對外漢語教學(xué)n 19世紀(jì)初以來語言學(xué)的四個主要思潮：n 1、歷史比較語言學(xué)n 2、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)n 3、轉(zhuǎn)換生成語法n 4、功能主義語言學(xué)n 具體內(nèi)容見：語言學(xué)理論.doc （三）功能主義語言學(xué)與對外漢語教學(xué)1、語言能力和語言交際能力1）語言能力掌握語言知識的能力n 美國語言學(xué)家喬姆斯基(N.Chomsky)首先提出了“語言能力”的概念。n 其含義是，人類先天具有

15、的、受遺傳因素決定的掌握語言規(guī)則的能力。n 我們這里所說的語言能力是指人們掌握語言知識的能力。n 語言知識可以分為語言要素與語用規(guī)則。語言能力即掌握語言要素的能力和掌握語用規(guī)則的能力，這是一種內(nèi)在的能力。n 語言要素：語音、詞匯、語法和文字（漢字）。n 語用規(guī)則：語言使用的規(guī)則。即根據(jù)一定的語境對談話內(nèi)容、言語的語音形式、詞匯、句式以及應(yīng)對方式等進(jìn)行選擇的規(guī)則。2）語言交際能力:n 在實(shí)際生活中運(yùn)用語言進(jìn)行社會交往的能力。n 美國社會語言學(xué)家戴爾海姆斯（D H Hymes）第一次提出語言交際能力的概念，它包括四個方面的內(nèi)容：n 能否判斷一個語言形式的語法是否正確。n 能否判斷一個語言形式在心理

16、上是否可以被接受。n 能否判斷一個語言形式在具體的情境中是否得體。n 能否判斷一個語言形式的使用頻率，即是否常用。n 美國學(xué)者卡納爾（M Canale1983）進(jìn)一步提出了語言交際能力的四個組成部分： 語法能力指對語言規(guī)則系統(tǒng)的掌握，掌握聽說讀寫技能，造出合乎語法的句子。 社會語言能力指掌握語用規(guī)則，在真實(shí)的環(huán)境中得體地運(yùn)用語言的能力。話語能力運(yùn)用話語進(jìn)行連貫表達(dá)的能力。 策略能力交際中根據(jù)發(fā)生的情況，策略地處理語言的能力。n 語言交際能力既包括語言能力也包括語言的運(yùn)用能力，不僅要求掌握語言的規(guī)則，也要求掌握語言的運(yùn)用規(guī)則。n 除了語言知識外，還涉及社會、文化、心理等多方面的因素和知識，是多層

17、次的復(fù)雜知識和技能體系。n 對對外漢語教學(xué)的意義：n 教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的能力。n 第二語言學(xué)習(xí)過程是創(chuàng)造性的認(rèn)知過程，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力。n 語言交際能力同時也是評估語言學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)。2語言形式和語言功能n 1）語言形式：n 通常指語音、語法、詞匯等語言的結(jié)構(gòu)體系，也稱語言結(jié)構(gòu)。2）語言功能：n 指語言發(fā)揮的作用，用語言做事，或者說用語言完成交際任務(wù)n 社會語言學(xué)的興起，強(qiáng)調(diào)語言作為交際工具的職能，人們更重視語言的交際功能。韓禮德（哈里迪Halliday 1967）對兒童在發(fā)展語言時獲得的語言功能進(jìn)行了分類：A 工具功能：用語言達(dá)到自己的愿望和要求，獲得物品與服務(wù)。即”

18、 我要 ”B 控制功能（調(diào)節(jié)）：用語言支配、控制別人的行為。即” 你做 ”C 信息功能（表征）：用語言傳遞信息。即” 我告訴你 ”D 互動功能（交往）：用語言與他人保持 良好的關(guān)系，維持社交。即” 我倆 ”E 表達(dá)個人功能：表達(dá)個人的情感、個性、內(nèi)心反應(yīng)，引起他人的共鳴。即” 我喜歡 ”F 啟發(fā)功能：用語言詢問，借以引起回答，以認(rèn)識周圍的世界。即” 告訴我為什么 ”G 想象功能：用語言創(chuàng)造兒童自己想象中的世界，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，達(dá)到娛樂的目的。3)語言形式與語言功能的關(guān)系形式是句子的表面結(jié)構(gòu)，功能是表達(dá)人們做事的意愿。 一種語言形式的功能隨著不同的情景而發(fā)生變化，即一個句子在不同的情景中有可能具有

19、不同的功能。如：情景1 A：東西都準(zhǔn)備好了。 B：照相機(jī)呢？（表詢問） A ：在旅行包里。 情景2 A：東西都準(zhǔn)備好了。 B：照相機(jī)呢？（表建議） A ：我們最好還是帶上一個同樣，一種功能也可以用不同的語言形式表達(dá)。比如有許多句型（疑問句、祈使句、陳述句）都表示同一種功能，只是講話者的身份、場合以及其他情況不同罷了。下面的句子都表示 “向?qū)Ψ浇杌稹保簄 陳述自己的需要：I need a match.n 使用祈使句：Give me a match.n 含祈使語氣的問句：Could you have a match？n 直接請求：May I have a match？n 使用疑問句：Do you

20、have a match？n 暗示：The matches are all gone，I see.在教學(xué)中不僅要教語言形式，也要講語言在具體環(huán)境中的功能。 缺乏形式的正確性，說話會錯誤百出。不懂語言功能，則只會造句而不能交際。4）功能大綱語言是民族的，是有個性的，功能卻是全人類的普遍性，因此，不同語言的教學(xué)可以有相同的功能大綱。 功能是有系統(tǒng)的，功能大綱就是對功能系統(tǒng)調(diào)查、研究成果的體現(xiàn)。 韓禮德的語言功能模型被認(rèn)為是對語言功能的最好描述。 范埃克和亞歷山大細(xì)化了韓禮德的功能分類,得到了近70個不同的功能項(xiàng)目。以下是常出現(xiàn)在語言教科書里的功能項(xiàng)目：問候、告辭、邀請、接待祝賀、贊揚(yáng)、勸誘、討好、

21、夸張打擾 、插話 請求 撒謊、閃爍其辭、改換話題 埋怨、指控、拒絕詛咒、否認(rèn)同意、不同意、爭論 勸說、堅(jiān)持、建議、提醒、主張、斷言 報告、評價、評論 命令、要求 詢問、探究 同情、安慰 致謝、致歉、請求原諒 3語體或語域風(fēng)格 n 語體或語域風(fēng)格：在一定的環(huán)境中，為特殊目的服務(wù)的語言變體，是一種語境方言，不同于地域方言。語體的不同，取決于話題、聽眾與說話者的關(guān)系、話語形式（說或?qū)懀?、場合。n 美國語言學(xué)家鳩斯（Joos,1967）按話語的正規(guī)程度把語體分為五種： 1） 演說語體（嚴(yán)肅體）：這種語體用于公眾場合的演說，措辭預(yù)先充分準(zhǔn)備，語調(diào)有些夸張，多用反詰句。 2） 審慎的正式語體（鄭重體）：也

22、用于公眾場合的演說。因?yàn)槁牨姸?，無法跟他們進(jìn)行有效的交流，主要靠一個人說。這種形式不像演說語體那樣地注意修辭。最典型的是大學(xué)里的學(xué)術(shù)講座。 3 ）商談?wù)Z體（客氣體）：一般用于正式的對話，如貿(mào)易洽談、醫(yī)生跟病人的談話等。4 ）非正式語體（熟稔體）：用于朋友、同事或家庭成員之間的談話。在這種語境中，談話無需戒備，社會性界限也較少。 5）感情語體（俗俚體）：用于家庭、情人和知心朋友之間的談話。這種語體完全沒有任何社會性抑制，完全傾心。語體的使用，跟文化背景很有關(guān)系。例如：一般人認(rèn)為，英國人傾向于接受較高的語域，而美國人傾向于接受較低的語域。學(xué)過英國英語的人初到美國，感到美國人說的英語是鄉(xiāng)下英語。中國

23、留學(xué)生對美國教授在語言和舉止的“隨便”也會有些不習(xí)慣。在第二語言教學(xué)中，語體教學(xué)是個很重要的問題。語體不對，會影響交際。在教材編寫和課堂教學(xué)中都應(yīng)該給予注意。n 對親密朋友用正式語體，會使朋友疏遠(yuǎn)；對客人使用正規(guī)度太低的語域（馬路語言），客人會感到你不嚴(yán)肅，甚至是一種侮辱。n 側(cè)重于什么樣的語體教學(xué)要看學(xué)生對象和他們的培養(yǎng)目標(biāo)。n 一般說來，對初學(xué)者來說，應(yīng)該從一種中性的語域開始。在漢語語體教學(xué)中，應(yīng)該防止兩種傾向：n 太書面化，也就是語域太高。n 同時又要防止語域太低的傾向。 （四）漢語的特點(diǎn)與對外漢語教學(xué)n 1、漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的有利因素：n 語法方面：n 漢語最大的特點(diǎn)是沒有嚴(yán)格意義

24、上的形態(tài)變化，名詞不變格，動詞不用按人稱、性、數(shù)、格、時、態(tài)來變位。只需要改變詞序，無需添加任何附加成分，形式結(jié)構(gòu)簡明。n 語音方面：n 漢語只有400多個音節(jié)，加上4聲的區(qū)別，一共也只有1300多個音節(jié)，而且漢語聲、韻、調(diào)的音節(jié)組成、聲調(diào)變化都有較嚴(yán)格的規(guī)律。n 詞匯方面：n 詞匯結(jié)構(gòu)以詞根復(fù)合法為主，由大多數(shù)能獨(dú)立成詞的單音節(jié)語素結(jié)合而成，詞義與語素義有關(guān)。構(gòu)詞法靈活。詞、短語、句子構(gòu)造規(guī)則基本一致。2、漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的難點(diǎn)n 語法方面：漢語重“意”而不重“形”，以意合為主，隱形語法關(guān)系豐富，表意靈活；語序和虛詞是表達(dá)語法關(guān)系的主要手段；詞類具有多功能性；雙音節(jié)化的傾向影響到語法形式

25、；句法結(jié)構(gòu)中松散的主謂結(jié)構(gòu)和大量的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，還有像“把”字句、“被”字句等特殊句式。n 語音方面：最大難點(diǎn)在于聲調(diào)。漢語聲調(diào)有區(qū)別意義的作用。漢語還有幾組送氣與不送氣的輔音區(qū)別。n 詞匯方面：有大量的同義詞和近義詞，還有豐富的量詞和語氣詞，大量的固定四字成語，古語詞。n 漢字是學(xué)習(xí)漢語最大的困難所在。難認(rèn)、難記、難寫。非言語交際n 非言語交際是人與人之間用非語言因素進(jìn)行的信息傳遞過程。n 非言語交際一般可以分成三類：n 動態(tài)無聲的，即身體各部分的動作，如頭、臉、軀干、肩、臂、腕、手、手指、臀部、腿、腳踝、頸部等的動作。據(jù)國外學(xué)者估計(jì)。人的面部表情有25萬種。求職人員的面部表情可以傳達(dá)55%的信

26、息。n 靜止無聲的，如站、坐、蹲、倚靠姿勢、體距、呼吸、氣味、體魄、裝束、眼鏡、飾物、發(fā)型等n 有聲的，如音調(diào)和節(jié)奏的變化。n 非言語交際主要表現(xiàn)為體態(tài)語。n 據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，人在情緒和態(tài)度方面，93%的信息是由體勢語和音調(diào)來傳遞的，只有7%的信息是由語言來傳遞的，可見體態(tài)語的重要。n 體態(tài)語的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1 重復(fù) 2 相反 3 替代 4 補(bǔ)充 5 強(qiáng)調(diào) 6 調(diào)節(jié)n 目光的交流 眼睛被譽(yù)為心靈的窗戶，表明它有反映深層心理的功能。因此從注視的時間、方式和方向，以及視線交流的角度、視線所及的部位等方面都可以提取到許多重要的信息。如：n 1）直視與長時間的凝視常被認(rèn)為是對私人空 間的侵

27、犯，是不禮貌的。n 2）與人交談時視線接觸對方臉部的時間應(yīng)占 全部談話時間的30-60%。n 3）視線交流的方向和角度：n A 視線向下的關(guān)愛型 n B 視線平視的理智型n C 視線向上的敬仰型n 4）視線所及的部位n A 視線停留在兩眼與胸部之間的V 形區(qū)域，叫近親 密注視，視線停留在兩眼與下腹部之間的V 形區(qū)域，叫遠(yuǎn)親密注視，均表示對對方很感興趣。n B 視線停留在兩眼與嘴部之間的V 形區(qū)域，是社交場合常見的社交注視。n C 視線停留在兩眼與前額之間的一個假定的V 形區(qū)域，是嚴(yán)肅注視。n 另外，美國人談話時看對方的臉，不看就意味著忽視，日本人不看對方的臉，而看脖子。中國人可以看對方，但也不

28、能死盯著人家的臉或眼睛。n 空間距離（體距）n 交際者之間距離的變化會影響到他們相互了解的程度，從而影響到人際關(guān)系。n 在人際關(guān)系中，人也會象動物一樣在無意識中產(chǎn)生勢力圈的感覺，將自我占有的，或在自己身體支配下的周圍空間視為自己的勢力范圍。在文明社會中保護(hù)自己勢力圈的現(xiàn)象隨處可見。n 美國西北大學(xué)的人類學(xué)家與心理學(xué)家霍爾認(rèn)為，人在文明社會中與他人交往而產(chǎn)生的關(guān)系，其遠(yuǎn)近、親疏是可以用距離的大小來衡量的，在文明社會中，人類所意識到的界域關(guān)系有四種：n 1、親密距離：1645公分 n 2、私人距離：45121公分 n 3、近禮貌距離：120210公分 遠(yuǎn)禮貌距離：200300公分n 4、一般公眾距

29、離：356762公分美國人認(rèn)為，跟陌生人的體距應(yīng)不少于50-60公分，否則就算觸犯習(xí)俗。所以在電梯、地鐵里，常聽到美國人說“對不起”。北美人喜歡稍遠(yuǎn)的體距，而拉丁美洲人喜歡近體距。 身體接觸。各民族有不同的習(xí)慣。握（拱、招、擺、拉）手、擊掌、親吻、觸臉、碰鼻、拍肩、托肘、吻手、叩頭等。身觸頻率：英、美、法、南美02110180手勢語頻率：芬、意、法、墨80120180不了解不同語言里的體態(tài)語的差異，很容易造成誤解，影響交際。例如：拉美、北美的女孩子愛微笑，以此表示優(yōu)雅，避免過分嚴(yán)肅、拘謹(jǐn),常被外國人誤認(rèn)為是賣弄風(fēng)情、性挑逗，甚至遭尾隨。n 手勢語以拇指和食指作成一個圓圈n 美國及北美洲、歐洲人

30、表示：沒問題，好的n 日本人以此表示：錢n 拉丁美洲人（巴西） ：性侮辱（肛門）n 中國、法國、比利時及突尼斯人表示：零n 手心向上，指環(huán)垂直n 意大利人表示：（詢問）你說什么啊？發(fā)生什么了？n 德國、馬耳他、土耳其、中東、南美部分地區(qū)表示：性侮辱（表示對方是同性戀或娘娘腔）n 手心向下，指環(huán)垂直n 意大利人表示：某人行為公正，比較公道二、教育學(xué)：對外漢語教學(xué)不可或缺的理論基礎(chǔ)漢語教學(xué)是一種教學(xué)活動，必須遵循教育學(xué)特別是教學(xué)論的一般原理和一般規(guī)律。教育和教學(xué)的一般原理和原則對漢語教學(xué)的大綱制訂、課程設(shè)計(jì)、教材編寫、教學(xué)方法的使用等教學(xué)活動的全過程和各個環(huán)節(jié)都有指導(dǎo)作用。脫離了這種指導(dǎo)，教學(xué)活動

31、就會無章可循，教學(xué)效果也無法保證。一、教育的作用與目的n 廣義的教育：指一切能增進(jìn)人們的知識、技能，增強(qiáng)人們的體質(zhì)和影響人們思想意識和道德品質(zhì)的活動。n 狹義的教育：即社會通過學(xué)校對受教育者的身心進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響和培養(yǎng)的活動。（一）教育的作用 對社會來說，在于傳授前人所總結(jié)出來的知識、技能和為一定社會所需要的思想意識、道德規(guī)范、使社會得以延續(xù)和發(fā)展。對個人來說，在于提高認(rèn)識世界和改造世界的知識和能力，健全人的個性，使人類自身多樣化發(fā)展的需要得以滿足。（二）教育的目的 n 為社會培養(yǎng)人才，而科學(xué)的教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是德智體美全面發(fā)展的。 n 能力包括：自學(xué)能力、分析和解

32、決問題能力、科學(xué)研究能力、創(chuàng)新能力、組織管理能力、口頭和書面表達(dá)能力以及人際交往能力。二、教學(xué)過程與教學(xué)原則 （一）教學(xué)和教學(xué)論 教學(xué)：是由教師與學(xué)生共同參與的有組織、有計(jì)劃地傳授與學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，并使學(xué)生身心獲得發(fā)展，形成一定的思想品德的教育活動。教學(xué)論： 對教學(xué)活動規(guī)律的研究。（二）教學(xué)過程的本質(zhì)特征1、在教學(xué)過程中，學(xué)生不是真刀真槍直接同客觀事 物打交道、去親身獲得對事物的認(rèn)識，而是通過課堂和書本接受前人總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成基本 知識，然后再應(yīng)用到實(shí)際中去。2、在教學(xué)過程中，學(xué)生的認(rèn)識活動不是單槍匹馬靠自己摸索，而是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的。3在教學(xué)過程中，學(xué)生的認(rèn)知過程不只是

33、知識技能掌握的過程，而是德智體全面發(fā)展的過程。4、作為教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識活動，不是學(xué)生自發(fā)的、主動的要求，而是在教師和課本影響下進(jìn)行的。（三）教學(xué)過程的模式n 傳授式：即在教師指導(dǎo)下系統(tǒng)地傳授書本知識的模式。代表人物-夸美紐斯 （J.A.Comenius）。n 活動式：即在教師輔導(dǎo)下，學(xué)生通過活動自己進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的模式。代表人物杜威(J.Deewey)。n 發(fā)現(xiàn)式：即既主張學(xué)生學(xué)習(xí)最新、系統(tǒng)的、有嚴(yán)格邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)知識，同時又要求學(xué)生通過自己的活動去發(fā)現(xiàn)知識，總結(jié)規(guī)律。代表人物布魯納(J.S.Bruner)n 發(fā)展式：認(rèn)為教育的過程不只是智育的過程，而是促進(jìn)人的身心全面發(fā)展的過程。代表人物

34、前蘇聯(lián)，贊科夫。n 上述教學(xué)過程的模式給我們的啟示：1、應(yīng)當(dāng)提倡教學(xué)模式的多樣化。不同教學(xué)模式適應(yīng)不同的教育階段。不同課程也應(yīng)有不同的模式。2、要強(qiáng)調(diào)辯證法，防止片面性和絕對化。要吸取各派之長，克服其局限性。 （四）教學(xué)原則教學(xué)原則；從一定的教育和教學(xué)目的出發(fā)，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)對教學(xué)過程客觀規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。 科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則 知識傳授與智能發(fā)展相結(jié)合的原則理論聯(lián)系實(shí)際與理論知識為主導(dǎo)相結(jié)合的原則教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性、自覺性相結(jié)合的原則統(tǒng)一的培養(yǎng)要求與因材施教相結(jié)合的原則 。系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則直觀性原則 鞏固性原則 量力性原則三、教學(xué)內(nèi)

35、容與教學(xué)方法 一）課程論n 廣義的課程：指學(xué)校為學(xué)習(xí)者所提供的一切教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和。n 狹義的課程：指專門某一門教學(xué)的科目。n 課程論：對課程體系和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其安排的規(guī)律的研究。n 影響最大的課程論有： n 學(xué)科課程論：這是一種以學(xué)科的知識體系為中心的課程理論，強(qiáng)調(diào)以各門學(xué)科知識固有的邏輯體系來組織課程。n 缺點(diǎn)是對社會生活實(shí)際和學(xué)生的興趣、需要及接受能力考慮不多。（希臘的夸美紐斯和德國的赫爾巴特代表）n 活動課程論 ：這是一種以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中包含了各方面的知識，課程的安排應(yīng)與生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展順序相一致。缺點(diǎn)是對學(xué)科知識本身的邏輯體系和邏輯順序注意不夠，不

36、利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識，代表人物是杜威（“以兒童為中心”） 現(xiàn)在的課程結(jié)構(gòu)一般既有學(xué)科知識課程，也有如見習(xí)、實(shí)習(xí)、社會實(shí)踐等活動課程。 （二）教學(xué)方法n 教學(xué)方法：指為完成一定的教學(xué)任務(wù)在教學(xué)活動中所采用的方法。n 影響教學(xué)方法的因素：A教學(xué)理論以及學(xué)習(xí)理論的發(fā)展 B教學(xué)手段不斷地改進(jìn) C課程的改革n 教學(xué)方法的指導(dǎo)思想：A啟發(fā)式 B多種教學(xué)法結(jié)合。n 主要教學(xué)方法： A以語言講授為主的教學(xué)方法 B以觀察為主的教學(xué)方法C以訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 D以陶冶為主的教學(xué)方法n 中國傳統(tǒng)的教育理論在對外漢語教學(xué)中有非常廣泛的影響。廣大教師從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，自覺不自覺地吸收了這些教育理論中的合理因素。主要有

37、以下幾個方面：n 學(xué)以致用的思想 循序漸進(jìn)的思想 溫故知新的思想 因材施教的思想教師的角色定位組織者 控制者評價者 示范者啟發(fā)者 參與者溝通者 信息源三、心理學(xué)：對外漢語教學(xué)重要的理論基礎(chǔ)n 心理學(xué)是研究人們獲得知識、掌握技能和發(fā)展智能的心理規(guī)律和心理機(jī)制的科學(xué)。漢語作為外語教學(xué)包括“教”和“學(xué)”兩個方面，這兩方面都需要心理學(xué)的理論支持。n 心理學(xué)也當(dāng)然地成為第二語言/外語教學(xué)流派的重要理論基礎(chǔ)。 心理語言學(xué) 及 教育心理學(xué)n 心理語言學(xué)是一門新興的邊緣學(xué)科,是運(yùn)用語言學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法來研究語言的習(xí)得、學(xué)習(xí)和使用的過程，并對當(dāng)代語言學(xué)理論關(guān)于語言習(xí)得和語言能力的某些假說進(jìn)行解釋和論證。n

38、心理語言學(xué)對下述問題感興趣：兒童如何獲得語言？為什么獲得第二語言如此困難？學(xué)生偏誤背后存在著哪些語言規(guī)則？雙語獲得者的兩種語言系統(tǒng)是獨(dú)立的還是聯(lián)系的？人們是怎樣理解歧義的？n 科德把錯誤分為失誤和偏誤兩種。n 失誤是口誤或筆誤，是偶然現(xiàn)象，是在特殊情況下產(chǎn)生的。n 失誤不是系統(tǒng)的，不反映說話人的語言能力，操本族語的人也常出現(xiàn)。n 偏誤是是由于目的語掌握不好而產(chǎn)生的一種規(guī)律性錯誤。是對正確語言的偏離，也就是離開了軌道。n 這種錯誤是系統(tǒng)的，有規(guī)律的，它反映說話者的語言能力。n 教育心理學(xué)是一門用科學(xué)的研究方法揭示教與學(xué)相互作用過程中的基本規(guī)律的學(xué)科。n 教育心理學(xué)的根本任務(wù)n 研究、揭示教育系統(tǒng)

39、中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)及類型，以及各種學(xué)習(xí)的過程及條件。不僅要研究學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，更要研究學(xué)習(xí)的特殊規(guī)律。同時還要研究如何應(yīng)用這些規(guī)律去設(shè)計(jì)教育，改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則。（一）語言的生理基礎(chǔ)n 1、人腦的分工 左半腦（邏輯、抽象） 右半腦（形象）言語思維和認(rèn)知優(yōu)勢 空間定向和情緒優(yōu)勢 語言 外界語言聲音的感知 分析推理 音樂 時間順序安排 視覺空間技能 閱讀寫作 整體概念上的思維 數(shù)學(xué) 模型辨識 中國學(xué)者揭示左右腦分工：說漢語比說英語要多用右腦中國科技大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院陳林教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，通過對中國人如何感知漢語聲調(diào)的深入研究，證明了在聲音進(jìn)入耳

40、朵后約200毫秒的早期認(rèn)知階段，漢語聲調(diào)主要靠大腦的右半球來分析處理，就像處理音樂一樣。研究同時提示，說漢語的中國人比說英語的西方人更頻繁地使用右腦，更應(yīng)重視開發(fā)右腦的潛能。這一研究結(jié)果發(fā)表在2006年12月出版的美國科學(xué)院院刊上。2、語言功能區(qū)：大多數(shù)人的大腦左半球有四個語言功能區(qū)n 布洛卡區(qū)（運(yùn)動語言區(qū)、語言前區(qū)）n 韋尼克區(qū)（聽覺語言區(qū)、語言后區(qū)）n 視覺語言區(qū)n 書寫區(qū)3、大腦語言功能的側(cè)化孩子出生后兩側(cè)大腦半球均參與語言活動。大腦的語言功能是隨著孩子的發(fā)育，逐漸定位于大腦的左半球。孩子一般是 612歲完成側(cè)化的過程。來自美國得克薩斯州阿萊多市 6 歲的杰西霍爾患有罕見的慢性局灶性腦炎

41、，今年6月，醫(yī)生冒著患者術(shù)后偏癱和失語的巨大風(fēng)險，為她實(shí)施了大腦半球切除手術(shù)，徹底切除了其病變受損的右半腦。如今2個月過去了，這個“半腦女孩”竟然奇跡般得以康復(fù)。 據(jù)醫(yī)學(xué)專家分析，小杰西之所以得以康復(fù)，可能是因?yàn)樗淖竽X在術(shù)后“接管”了通常由右腦控制的工作，并正常發(fā)揮其功能。（二）語言習(xí)得的關(guān)鍵期理論n 語言習(xí)得的關(guān)鍵期（臨界期）：n 是根據(jù)大腦的發(fā)育過程確定的語言習(xí)得的最佳年齡段，即是指學(xué)習(xí)語言最敏感、最容易的時期 。n 在生命早期，大腦兩半球都有語言學(xué)習(xí)的潛在能力。從2歲到青春期（12歲左右）之前，是大腦語言能力向左側(cè)化時期。青春期開始，側(cè)化完成，右半球就失去了發(fā)展語言的能力。 n 關(guān)鍵期

42、理論是語言學(xué)家彭菲爾德在1953年提出的， 他認(rèn)為自然的語言學(xué)習(xí)只能在語言學(xué)習(xí)的“關(guān)鍵期”即10歲前進(jìn)行。n 倫尼伯格（1967）在其著作中贊賞此觀點(diǎn)，并認(rèn)為關(guān)鍵期是213歲 。這一論斷得到美國康奈爾大學(xué)相關(guān)研究的支持。 （三）記憶與第二語言學(xué)習(xí)n 1、定義：n 是過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的保存和提取，是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。n 記憶按內(nèi)容分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運(yùn)動記憶等。n 按保持的狀態(tài)和時間分為感覺記憶、短時記憶和長時記憶。 n 2、第二語言記憶的過程n 包括識記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)。n 識記：n 第二語言的識記是記憶過程的第一階段。n 是指通過各種感覺器官感知、識記并記住第二

43、語言的知識和技能的心理過程，是建立暫時神n 保持：是對已識記的第二語言知識和技能加以鞏固，也是對已形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系痕跡加以鞏固，使其長期存留在腦中以備應(yīng)用。n 再認(rèn)和重現(xiàn)：n 這是記憶的第三階段，即恢復(fù)記憶的兩種形式。n 第二語言的再認(rèn)是已經(jīng)識記過的第二語言知識和技能再度呈現(xiàn)時能識別并確認(rèn)的心理過程。n 第二語言的重現(xiàn)也稱為回憶，是指已經(jīng)識記過的第二語言知識和技能雖然并未呈現(xiàn)，但在腦中重新回想起來的心理過程。n 3、遺忘規(guī)律與加強(qiáng)記憶n 遺忘：即記憶過的內(nèi)容不能保持也不能正確地再認(rèn)或重現(xiàn)，暫時神經(jīng)聯(lián)系的痕跡不能鞏固，也即存儲的信息不能正確地提取出來。n 遺忘可分為：部分遺忘、完全遺忘、暫時遺

44、忘、永久遺忘。n 為什么會遺忘？n 衰退說：由記憶所建立的暫時神經(jīng)聯(lián)系的痕跡由于得不到強(qiáng)化而逐漸衰退甚至消失，因而產(chǎn)生遺忘。n 干擾說：由于受到其他刺激的干擾而產(chǎn)生抑制，產(chǎn)生遺忘。n 干擾信息保持的因素有兩種n ：前攝抑制：前邊的學(xué)習(xí)活動對現(xiàn)在的記憶的保持所產(chǎn)生的影響。n 倒攝抑制：后邊的學(xué)習(xí)活動對現(xiàn)在的記憶保持所產(chǎn)生的影響，也就是后邊的新的記憶干擾舊的記憶。 n 遺忘規(guī)律：艾賓浩斯曲線德國心理學(xué)家艾賓浩斯(Hermann Ebbinghaus，1850-1909)，在1885年發(fā)表了他的實(shí)驗(yàn)報告后，記憶研究就成了心理學(xué)中被研究最多的領(lǐng)域之一，而艾賓浩斯正是發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的第一人。 n 影響

45、遺忘的因素對第二語言記憶的啟示 n 1、從識記的時間看：n 遺忘的進(jìn)程并不是均衡的。最初時間遺忘很快，到一定程度后就不再遺忘。n 對我們的啟示：在遺忘以前迅速地及時地進(jìn)行鞏固、復(fù)習(xí)、重現(xiàn)和運(yùn)用，并且要經(jīng)常復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的間距由短拉長。n 2、從識記的內(nèi)容看：n 有意義內(nèi)容的識記比無意義內(nèi)容的識記遺忘得慢；n 熟悉的材料、難易度適當(dāng)?shù)牟牧媳壬璧牟牧线z忘得慢；n 學(xué)習(xí)者感興趣比不感興趣的遺忘慢。n 3、從識記的數(shù)量看：n 識記的數(shù)量越大，遺忘得越多。n 啟示：每課內(nèi)容要適量，采用分散識記的原則，復(fù)習(xí)也要分散。n 4、從識記的程度看：n 一定的范圍內(nèi)識記的程度越高，遺忘越少。n 如果超過剛能背誦程度的

46、繼續(xù)學(xué)習(xí)叫過度學(xué)習(xí)，那么過度學(xué)習(xí)達(dá)150%時遺忘最少。n 5、從識記的方式看：n 如果結(jié)合一定的情景并通過視覺、聽覺等多通道輸入，比孤立地呈現(xiàn)的單渠道輸入遺忘得少。n 啟示：要充分利用情景，多采用實(shí)物、圖片或多媒體加強(qiáng)形象化教學(xué)，并調(diào)動視覺、聽覺等多種器官，增強(qiáng)記憶能力。（四）心理學(xué)的發(fā)展與第二語言學(xué)習(xí)n 重點(diǎn)內(nèi)容：n 心理學(xué)流派：n 行為主義心理學(xué) 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程和測量外顯行為的心理學(xué)派 華生（Watson，1878-1958）創(chuàng)立后期代表人：斯金納（Skinner，1904-1990 ）n 主要觀點(diǎn)：n 1）研究對象是能夠觀察和測量的外顯行為n 2）主張把復(fù)雜的心理現(xiàn)象分解為簡單的部分n 3

47、）個體行為是由環(huán)境決定的n 4）試驗(yàn)動物行為得到的行為定律可以推廣到人類，并解釋其復(fù)雜行為，提出“刺激-反應(yīng)”的公式（又叫無頭腦的心理學(xué)）。（巴甫洛夫經(jīng)典條件反射）n 后期斯金納提出操作性作用理論，“刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化”的條件反射。n 特點(diǎn)：n 否認(rèn)意識，主張心理學(xué)只研究人的行為；n 反對內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。n 缺點(diǎn)：n 忽視人的思維活動。 n 行為主義與第二語言學(xué)習(xí)理論和教學(xué)法n 分步教材，學(xué)一步 測驗(yàn) 對，獎賞 下一步 錯，退回重學(xué)。語言學(xué)習(xí)也是通過“刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化“形成習(xí)慣的過程。如兒童、成人的語言的獲得。是對比分析假說的理論基礎(chǔ)，拉多認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)是一個克服母語習(xí)慣、獲得目

48、的語的過程。是聽說法、視聽法等教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。n 認(rèn)知心理學(xué)n 1）產(chǎn)生原因：行為主義心理學(xué)的刺激反應(yīng)論不能解釋人類記憶和思維的許多現(xiàn)象。n 喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)理論的促進(jìn)（普遍語法、語言能力）n 計(jì)算機(jī)科學(xué)的影響，使人可以利用電腦模擬人類認(rèn)知的過程，打開了研究“黑匣子”的進(jìn)程。n 美國 奈塞爾（Neisser）1967認(rèn)知心理學(xué)n 2）認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)n 認(rèn)知，是人們對事物認(rèn)識的過程，包含注意、知覺、記憶、思維等復(fù)雜活動。n 觀點(diǎn)：把認(rèn)知作為人的全部心理活動的過程。不把人看做是刺激的被動接受者，而是信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源并能利用這些資源與周圍的環(huán)境發(fā)生相互作用的積極有機(jī)體。n

49、 3）認(rèn)知心理學(xué)的影響n 語言獲得理論-“中介語假說”、輸入假說等出現(xiàn)。n 第二語言教學(xué)法：認(rèn)知教學(xué)法n （注重對語言規(guī)則的理解和創(chuàng)造性運(yùn)用，反對機(jī)械模仿，提倡有意義的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；語言學(xué)習(xí)是對規(guī)則的假設(shè)-驗(yàn)證的過程，要容忍學(xué)生錯誤；主張聽說讀寫全面訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體；允許使用母語）n 人本心理學(xué)n 美 馬斯洛（Maslow)創(chuàng)始人， 1960Sn 羅杰瑞（Rogers）代表人。n 觀點(diǎn)：A 強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要揭示人的本質(zhì)。B 強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人有自由意志，有發(fā)展自身潛能和自我實(shí)現(xiàn)的需要價值。應(yīng)研究發(fā)揮人的創(chuàng)造性、展現(xiàn)人的潛能的途徑。C 人有自我指導(dǎo)能力；要啟示人的自我實(shí)現(xiàn)意識。n

50、影響：人本主義教學(xué)法（咨詢法、默教法）（五）語言學(xué)習(xí)（習(xí)得）的個人因素 一）認(rèn)知因素：1、語言學(xué)能是學(xué)習(xí)一門外語的認(rèn)知能力 ，由聽辨音及發(fā)音能力、語法敏感度、語言記憶能力和綜合歸納能力組成。 學(xué)能較高的人在課堂上通常能更快、更好地掌握外語材料。一些研究顯示了語言學(xué)能和外語學(xué)習(xí)成績之間緊密關(guān)聯(lián)。2、 認(rèn)知方式（風(fēng)格）認(rèn)知方式是人們在面對問題、情景時，通過感知、記憶、思維等智能因素在對信息和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積極加工過程中表現(xiàn)出的心理傾向，以及在行為上表現(xiàn)出來的習(xí)慣性特征。 也可以說是個體偏愛的信息加工方式。 （1）場獨(dú)立與場依存n 場獨(dú)立是善于從整體中發(fā)現(xiàn)個別的認(rèn)知方式，比較善于分析事物和問題，善于把部分

51、和整體區(qū)分開來，能集中注意力于某一部分而不受其他部分的干擾。n 場依存則是善于感知事物整體的認(rèn)知方式，傾向于從宏觀的角度看待事物并將事物作為一個整體來對待。n 場獨(dú)立性隨年齡增長而增長，場依存性隨年齡增長而減弱。n 女性比男性更依存于場，特別是青春期開始后。n 場獨(dú)立與場依存學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)： 場獨(dú)立型學(xué)習(xí)者 場依存型學(xué)習(xí)者n 擅長學(xué)習(xí)自然科學(xué) 擅長學(xué)習(xí)社會人文科學(xué)n 長于在課堂中學(xué)習(xí)語言形式 長于在交際中自然地習(xí)得語言n 注意課程材料的細(xì)節(jié) 注意概念和材料的總體方面n 關(guān)注事實(shí)和原則 使課程個性化把概念與個 人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系n 幾乎不尋求與教師的接觸 從教師那里尋求指導(dǎo)和示范n 有主見，喜歡獨(dú)自學(xué)習(xí) 喜歡與他人一起學(xué)習(xí)，對他人 的意見、情感比較敏感n 喜歡競爭，考試成績較好 喜歡合作n 能自己組織信息 喜歡教師提供的組織好的信息n 對抽象的理論感興趣 對抽象的理論不感興趣n 常受內(nèi)在動機(jī)支配 常受外在動機(jī)支配 n 對對外漢語教學(xué)的啟示：n 在對外漢語的識字教學(xué)中，場獨(dú)立型者的心理分化水平較高，故在識字教學(xué)中宜采用集中識字的方式；相反，對場依存型者宜采用分散識字方式，這是因?yàn)閳鲆来嫘驼叩男睦矸只捷^低，不能很好地區(qū)別分化所學(xué)字的