陶藝課程報告

1、陶藝鑒賞論文姓名： 班級： 學號： 理論學習很早就聽說陶藝課很有意思，但是一直沒選上，這次我們班七個人一起選，居然都選上了，從理論課到實踐課，學到很多東西，學會了陶瓷是怎么做出來了，加強了自己的動手能力。首先，我在課堂上學習到了很多陶藝相關的知識，可以說，課堂上，我的陶藝的認識，有了全新的提升，感覺到以前自己所了解的只是一點點皮毛，在老師的引領之下，我對陶藝的興趣越來越濃厚。眾所周知，陶藝是中國傳統(tǒng)古老文化。中國的英文名稱叫China，意思是陶瓷.陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。 瓷器是中國古代的一項偉大發(fā)明。世界各國的制瓷技術多是從中國傳入的。在古代，外國人稱中國為“瓷器

2、之國”。直到現(xiàn)在，英語中的“china”一詞的另一個含義就是“瓷器”。從中可以知道，陶藝在西方國家的地位之高。從現(xiàn)有的考古資料來看，斷定中國原始陶器開始于距今七千年左右是不成問題的。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，龍其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術，制陶術已成為一種專門技術。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象。日常生活中

3、所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料。距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團的一個分支。與之相關的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷，表面都經(jīng)過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。裝飾圖案以滿見長，在缽、盤、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè)，也都繪有圖案。上古之民，穴居野處，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進步，解決果腹問題以外，尚有余力，于是人們開始

4、在滿足最低需求之外，追求美的表現(xiàn)。河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進步。在原始社會，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強，在當時具有標志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。 縱觀中國彩陶

5、的技術與藝術，歷時四千八年。其實它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進行，可能還會出現(xiàn)不同的新認識。就目前現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術的瑰寶，它在世界文化藝術史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類文明史上無比輝煌的一章大約在距今四千多年之前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不斷進步，私有制開始出現(xiàn)萌芽，原始氏族部落的社會形式已不能適應新的要求。當時長期定居在中原一帶的夏部族，通過聯(lián)合其他部族形成了由夏王朝統(tǒng)治的奴隸制國家。這可以說是我國歷史上第一個朝代，地下考古發(fā)堀實物可以印證，在商代之前而存在的夏代是一個歷史史實而非傳說。加之后來的商代、西周和東周（包括

6、春秋、戰(zhàn)國），被統(tǒng)治為“夏、商、周時代”，其間約二千年左右。這一時期的社會形態(tài)由原始氏族部落發(fā)展為奴隸社會，也成為由奴隸社會向封建社會變革的轉(zhuǎn)型時期。其時，各種手工業(yè)漸進漸繁，開始有分工制度，制陶業(yè)已成為獨立的手工業(yè)部門，而且是諸工種中最重要的一種。夏、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以簡單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復雜圖案的；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等等。白陶在新石器晚期就已出現(xiàn)，這一時期又有了進一步發(fā)展。白

7、陶所使用的原材料為瓷土，質(zhì)地較細密，燒成溫度也比其他陶器品種要高。其造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，藝術價值不在青銅器之下。 作為中華民族文化之一的陶瓷文化，在民族母體中孕育、成長與發(fā)展，它以活生生的凝聚著創(chuàng)作者情感、帶著泥土的芬芳、留存著創(chuàng)作者心手相應的意氣的藝術形象，表現(xiàn)著民族文化，敘述著一個個動聽的故事，展現(xiàn)著廣闊的社會生活畫卷，記錄著蕓蕓眾生的悲歡離合，描述著民族的心理、精神和性格的發(fā)展與變化，伴隨著民族的喜與悲而前行。新石器時期彩陶中的陶塑作品，記錄著先民生存的愿望。那陶塑的豬、牛、狗，模仿著打獵而來或者豢養(yǎng)而食的動物形象，演示著與大自然搏斗的酷烈，表達著文明的演化與發(fā)展。摩

8、娑這些與實物逼真無二的作品，想象著先民的困惑、喜悅和奮爭，那在洪荒、野蠻中奔突與呼叫的景象，撼人心魄。秦兵馬俑，那剛毅肅然的將軍，那牽韁提弓、凝神待命的騎士，那披堅執(zhí)銳、橫眉怒目的步兵，那持弓待發(fā)、目光正視前方的射手，以及那風神驍駿、橫空出世的戰(zhàn)馬，共同組成的方陣，張揚著力量，張揚著神勇，令人回想起那硝煙四起的金戈鐵馬的戰(zhàn)國時代，想象著秦國軍隊那種風卷殘云、吞吐日月、橫掃大江南北的軍威。它盡管是一個軍陣，但它卻反映了那個時代的主旋律，形象地記錄著那個時期的歷史?！疤迫省彼憩F(xiàn)的那種激揚慷慨、瑰麗多姿、壯闊奇縱、恢宏雄俊的格調(diào)，正是唐代那種國威遠播、輝煌壯麗、熱情煥發(fā)的時代之音的生動再現(xiàn)，宋代

9、陶瓷藝術的俊麗清新，正是那個時代審美習尚、哲學觀念的反映，明清時期的斑斕與柔麗，是社會生活與審美觀念使然（熊廖陶瓷美學與中國民族的審美特征），改革開放以后的雄俊、奔放也是這個時期的政治、思想、觀念、生活綜合作用的結(jié)果。所以說，一部中國陶瓷史，就是一部形象的中國歷史，一部形象的中國民族文化史。目前國外陶藝發(fā)展非常快，從小學到大學都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場所也擺放陳設著陶藝家的作品，這樣既能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學習和交流。 隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學習之余放松精神釋放自我的

10、又一休閑方式。中國陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進家庭。在近幾年的發(fā)展過程中，有關的教育部門從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝列入了教學課程，這樣從小就可以受到藝術的熏陶，從中鍛煉了動手能力，非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。鈞窯是宋代著名窯址之一，可分為官鈞窯和民鈞窯。鈞窯在今河南禹縣一帶，宋代稱鈞州，宋初于此設窯，故名。官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。鈞瓷燒成工藝不同于其它，為二次燒成，其第一次為素燒，然后施加釉彩，再進行第二次窯燒。鈞窯瓷釉利用鐵、銅呈色不同的特點，燒出藍中帶紅，紫斑或天青、月白等色，具有乳濁不透明的感覺。宋鈞窯常見的釉色有玫瑰紫

11、、海棠紅、梅子青等等。鈞瓷的器形主要有花盆、盤、爐尊、洗、碗等等，金、元時期的河北、山西等地方多有仿燒。鈞瓷在宋代也被稱為“花瓷”，它的釉面特征是常出現(xiàn)不規(guī)則流動狀的細線，被稱為“蚯蚓走泥紋”，加之鈞釉在燒制造過程中變化無常，不為人工所控，所以后人難以仿制，有“鈞瓷無雙”之說。 唐代的花釉突破了一件作品一種釉色的傳統(tǒng)規(guī)律，但這種花釉僅僅局限于黑釉器物，到了宋代，復色釉的技藝得到了很大發(fā)展。鈞窯瓷器就其瓷釉的基調(diào)來說，仍然屬于青瓷系統(tǒng)，它的天青、灰藍、月白諸色只是濃淡不一、色度差異而已。鈞窯瓷器上所出現(xiàn)的紅紫色相是由于在釉中加入了銅，銅紅對窯溫和燒成氣氛比較敏感，它必須在還原焰1250度以上，才

12、能出現(xiàn)美麗的效果。 汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首，這早在宋代的一些文人筆記中就有論述。汝窯在相當長的一個時期內(nèi)被認為在河南的臨汝縣，但半個世紀以來，都始終沒有找到客觀存在的遺址。后經(jīng)文物工作者的努力，終于在20世紀70年代，在寶豐縣清涼寺找到了汝窯遺址，窯以州名。汝窯原為民窯，產(chǎn)品風格近似陜西銅川耀州窯，北宋晚期開始為宮廷燒造高檔瓷器。所以，長期以來，文物部門一直有兩種說法：一種說汝窯泛指古汝州所轄地區(qū)所燒造的青瓷系列產(chǎn)品的統(tǒng)稱；另一種說汝瓷是指專門御用的那一部分官窯器物。宋徽宗執(zhí)政時期，汝窯是其燒造史的全盛時期，其產(chǎn)品胎質(zhì)細膩，灰中泛黃，俗稱“香灰黃”，汝瓷釉面有細微的開片，釉下有稀疏

13、氣泡；汝窯青瓷釉色淡青高雅，造型講究，不以紋飾為重。據(jù)說汝瓷釉中含有瑪瑙成份，所以能呈現(xiàn)出純凈的天青色，瑪瑙的主要成份是氧化硅，或許此說有些道理。 陶藝制作心得 陶藝制作課總共有5節(jié)課，我的制作課安排在周四的晚上，每次從六點半點開始，到九點結(jié)束。首先是泥塑課，其次是兩節(jié)拉坯課，接著是修坯課，最后一節(jié)是上釉課。每次上課的時間雖然相隔1個星期，但是，每次都獲益匪淺，讓人回味無窮。 第一個星期四的晚上，我們上的是泥塑課，看到墻上的畫，和機器，有點蠢蠢欲動的感覺，恨不得馬上就開始動手做出自己的作品。首先，老師花了一段時間介紹了陶藝工作室的具體規(guī)定，接著講了我們該如何去取用泥以及我們作品的厚度范圍，之后

14、，我們便正式地開始了陶藝制作課，也是僅有一次的泥塑課。我從老師手里拿到了一塊泥，感覺和以前小時候玩的泥不一樣，感覺比以前的泥要干點。之后，我用類似小刀的木制的東西，切了一小塊泥下來，我做好了一個底部，這是用來支撐盤條的，這個底部，我做成了心的形狀但并不像，厚度有點厚，但接近老師所說的那個厚度，然后，我又做了很細的幾根長條，我要做一個由盤條構成的杯子，但是做這幾根長條費了很長時間不是揉斷就是不均勻，最終還是做出來了，但不知能不能燒成，為了避免燒壞我又做了幾件作品，第一節(jié)課下來感覺做陶藝是需要耐心，只有耐心才能做出好的作品。 第二次上課，是拉坯課。老師如同以前一樣，給我們講了拉坯的注意事項，講到安

15、全第一。接著給我們示范了如何做拉坯作品，包括如何揉泥土、如何在轉(zhuǎn)盤上進行拉坯等等，感覺很簡單，我興致勃勃的領了塊泥，心中也不斷重復著老師的口訣“逆向發(fā)力”“由下而上”“由外及里”。一開始我在老師要求之下先揉泥，揉的感覺差不多了（由于拿的泥太多了，沒弄好），就開始正式的制作過程。理論容易，但是動手就是難，我把泥土用力地甩在拉坯機的圓盤面的中心，按照老師的口訣“逆向發(fā)力”“由下而上”“由外及里”，將泥扶正，但我一直把泥土都扶不正，在接近下課的時候終于找到感覺了卻是下課了，只好等到下節(jié)課了，這給我留下了深刻的了印象，我也暗下決心，下次一定要做好。 第三節(jié)課仍然是拉坯課，這節(jié)課老師沒有講太多，時間都交

16、給我們了，總結(jié)了上次失敗的經(jīng)驗，牢記“逆向發(fā)力”“由下而上”“由外及里”這個法則。我首先慢慢地將新泥土扶正，在此基礎上做出了幾個作品，但各有各的特點，不是歪的就是扁的，看起來都是病態(tài)的，怎么看都不是自己想要的效果，終于是越來越有感覺了，最后終于做的有點像樣了。 第四次課是修坯課。老師一開始還是說了一些修坯的注意事項以及如何拿作品來修坯，老師強調(diào)這是最危險的課，接著按照老師的要求，我加倍小心的將自己以前的作品取出來，將它們打薄。對作品進行修坯，就是刮、修、掏。雖然作品看起來都不具有美感，但我還是耐心的將它們修好，畢竟是我花心血做來的東西，然而，由于自己的不小心，弄壞了兩個個，其中的一個碗的底部被我掏空了，雖然弄壞了兩個，但是心里還是挺開心的。 最后一次課是上釉課。我總共有四件作品，由于還是一個菜鳥，而且也沒什么藝術細胞就在上面弄了點簡單的圖案，甚至有的作品就沒有圖案，只是一種顏色，這節(jié)課我很快就做完了。最后就是等待進窯燒制，也就是對作品進行考核，如果過了這一關，那么作品就可以出來了。 以上就是這五周實踐課的過程，可以說，這個過程是收獲最大的。理論的知識顯的很容易，自己也是信