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文檔簡介
1、孔雀東南飛教學(xué)目標(biāo):1 在熟讀的基礎(chǔ)上把握主要情節(jié),理解課文內(nèi)容,感知古代社會生活。2 把握人物形象,了解漢樂府民歌,了解敘事詩的主要特點。3 繼續(xù)培養(yǎng)詩歌鑒賞的基本技巧、能力、積累有關(guān)文言詞句。教學(xué)重難點:1 了解敘事詩特點。2 鑒賞、背誦。教學(xué)方法:誦讀法,討論法,探究法教學(xué)課時:3課時教學(xué)過程:第一課時教學(xué)重點:理清情節(jié),感知主人公形象一、導(dǎo)入:“問世間情是何物,直叫人生死相許?”千百年來愛情是個永恒的主題。關(guān)于愛情,我想化用泰戈爾的一句話:幸福的家庭是相似的,不幸的家庭卻有各自的不幸。那就是:幸福的愛情是相似的,不幸的愛情卻有各自的不幸。在和平民主的時代,人們可以自由地選擇自己的伴侶,
2、過自己想要的生活。而在古代封建社會下的人們,是否也一樣呢?我們一起走進(jìn)孔雀東南飛,去感受古代的社會生活。(板書課題)二、結(jié)合注釋1簡介作品 孔雀東南飛選自南朝宋代徐陵編的玉臺新詠卷一,原題為古詩為焦仲卿妻作。它是我國最早的、古代最長的一首長篇五言敘事詩,也是我國最優(yōu)秀的民間敘事詩,也北朝的木蘭辭并稱“樂府雙璧”,被譽為“古今第一長詩”,“長詩之圣”,對后世詩歌創(chuàng)作有較大的影響。 樂府:這首詩歌屬于樂府歌辭?!皹犯北臼菨h武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu),它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷之用,它所搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”,或簡稱“樂府”。三、整體感知1明確敘事詩:借助于故事情節(jié)塑造
3、的人物形象,來抒發(fā)作者的思想感情,表現(xiàn)詩歌的主題思想。記敘文一般由事情的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾、尾聲結(jié)合。2疏通小序,通過小序敘述故事內(nèi)容。故事的主要人物是那些人?他們之間發(fā)生了哪些事?明確:劉蘭芝、焦仲卿、仲卿母、“其(劉蘭芝)家”3默讀課文,根據(jù)小序內(nèi)容將課文分成五部分,并概括主要情節(jié)。明確: 蘭芝被遣(2) (開端) 夫妻誓別(3-12) (發(fā)展) 蘭芝抗婚(13-22) (進(jìn)一步發(fā)展) 雙雙殉情(23-32) (高潮) 告誡后人(33) (尾聲)四、感知主要人物形象引導(dǎo):在這篇文章里,我們可以看到幾個人物,個個形象鮮明。而其中最引人注目的當(dāng)屬劉蘭芝,她也是本文當(dāng)之無愧的主人公。為什么劉
4、能夠給我們留下深刻的印象呢?課文又是怎樣塑造的?她究竟是怎樣的一個人?根據(jù)下面幾個問題來思考,并點讀相應(yīng)段落。1詩中有兩段詩句幾乎完全一樣,請找出來,簡析這種繁筆(不厭其煩,細(xì)加描述)的作用。明確:在第段和第段。突出蘭芝多才多藝,有教養(yǎng),是個本應(yīng)無所指責(zé)的好媳婦。為下文的被遣作鋪墊。1 芝離開焦家時,詩中特意寫她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么?明確:妙地對蘭芝的美作了必要的補敘,為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本,而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。(運用了夸張、渲染的手法)2 比較蘭芝與婆婆、小姑離別時的言行,試作簡要分析。明確:對婆婆:突出其倔強 貌似謙卑,實含激憤不平
5、之意。修養(yǎng),識大體并沒出口傷人對小姑:心地善良,“知禮節(jié)”。3 詩中用了較多的筆墨寫了太守迎娶的排場,作用何在?明確:突出表現(xiàn)蘭芝形貌美,人品好(不慕榮華富貴,愛情專一),反襯其悲劇命運,加劇悲劇氣氛。4 蘭芝投水,表現(xiàn)了她什么性格特點?明確:忠于愛情。小結(jié)板書:形體美 足 頭 腰 耳 指 口 步 精妙世無雙 品質(zhì)美 勤勞:蘭芝自訴 善良:與小姑別 知書達(dá)禮:與婆婆別精神美 反抗性 焦母 兄長一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。五、課堂小結(jié):這節(jié)課我們理清了故事的情節(jié),認(rèn)識了一位既美麗又有魅力的女子劉蘭芝,可以說這樣一位智慧與美貌又不乏勤勞的女子,為何會遭遇
6、“被遣”的命運呢?我們下節(jié)課再探討。六、布置作業(yè):1、找出你最喜歡的詩句,并說說喜歡的理由,背誦“精妙世無雙”段落。2、找出描寫其他人物的詩句,概括每個人物的形象。第二課時教學(xué)重點:塑造人物的方法、主題的提煉、其他人物形象的概括。一、提問思考:劉蘭芝的美是通過哪些方面來表現(xiàn)的?除了正面的外貌、語言神態(tài)描寫,還有他人的評價,這屬于側(cè)面描寫。這體現(xiàn)在課文的哪些地方呢?(點讀)明確:丈夫:幸復(fù)得此婦 社會:縣令遣媒來 直說太守家 太守家迎娶的排場從側(cè)面寫出劉蘭芝的形貌美,人品好,得到了眾人的認(rèn)可,更表現(xiàn)了她不慕榮華富貴,愛情專一,反襯其悲劇命運,加劇悲劇氣氛。二、這樣一個為人稱道的好女子,卻遭到了的
7、遣歸,仲卿母是什么身份?她為什么能遣歸成功?(主題)明確:封建家長.在封建社會,人的行為受著封建禮教、封建倫理道德的束縛,不能越軌,否則就視為離經(jīng)叛道,空子就著有孝經(jīng)來約束人與人之間的關(guān)系,宣傳封建倫理道德。比如大家熟悉的“三綱五?!?,就是董仲舒對孝經(jīng)的具體發(fā)揮。對婦女的要求就更多了,例如:三從四德 三從:未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子 四德:婦德、婦言、婦容、婦工(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工)劉蘭芝可以說是符合封建婦女標(biāo)準(zhǔn),可還遭到遣歸,這是因為她違反了“七出”里的一項“不順父母去”,焦母認(rèn)為:此婦無禮節(jié),舉動自專由,即使劉沒有做過這樣的事,在封建家長看來你“自專由”就是“自專由”了,要你出
8、,你就不得不出了。焦母背后有著強大的封建倫理道德和體制在支撐著她,所以她能夠隨心所愿,遣送蘭芝。 ( 封建制度規(guī)定:婦女有“七出”(“七去”“七棄”):不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。(大戴禮記) 無子,淫泆,不事舅姑,口舌,盜竊,妒,惡疾(儀禮喪服)三、分析其他人物形象,分角色朗讀,思考、提問1你認(rèn)為焦仲卿是一個什么樣的人?你喜歡他嗎?2仲卿對蘭芝的感情始終如一,而對母親的感情卻有所變化。試指出這種變化,并體會其對表現(xiàn)人物性格的作用。明確:開始既孝又怨,不敢違抗。后來對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從,不顧“不孝有三,無后為大”的封建禮教,自縊于庭樹,作了最強有力
9、的反抗。 一個忠厚善良,忠于愛情,由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗蟆?通過蘭芝兄長的幾句話我們可以看出他是個怎樣的人?明確:劉兄只有七句話,但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問:“作事何不量”;有利誘:“先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以榮汝身”;也有威脅:“不嫁義郎體,其往欲何云?”短短幾句,把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。四、探究拓展1蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”,蘭芝死時毫不猶豫,仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”,為什么?明確:二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì),這是她那堅強的性格所不能忍受的,所以她去的決絕
10、。仲卿出身于官宦世家,生性懦弱,而且又孝順母親,所以他要有一個彷徨的過程,但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。2如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排? 明確:這首詩運用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法精心塑造人物形象,在結(jié)尾安排了“化鳥”這一情節(jié),是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的具體體現(xiàn)?,F(xiàn)實主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合則充分地表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛情,表現(xiàn)了人們對幸福婚姻的向往,對封建制度的抗議嘲弄,從而更充分地表現(xiàn)了本詩反抗封建禮教的主題。五、作業(yè)布置1、找出本文的通假字、偏義復(fù)詞。2、填空:本詩以 為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和 的迫害為矛盾沖突的線索,揭露了 的罪惡,歌頌了劉、焦的 和 。第三課時教學(xué)
11、重點:探究學(xué)習(xí),研究作品的思想意義,掌握文言詞句,小結(jié)藝術(shù)特色。一、檢查背誦二、檢查預(yù)習(xí)情況(可在解讀文本時串在其中講,最后再小結(jié))1通假字 “取”同“娶”。例如:終老不復(fù)取。“簾”通“奩(lin)”,嫁妝。例如:箱簾六七十“丁寧”通“叮嚀”。例如:府吏見丁寧?!摆ぺぁ蓖ā瓣躁浴?,日落。例如:兒今日冥冥?!把佟蓖ā皶暋保幇挡幻?。例如:奄奄黃 昏后。“傍”通“旁”,旁邊。例如:合葬華山傍2詞句難字無所施 用 白公姥 稟告啟阿母 告訴致不厚 招致縈苦辛 被纏繞卒大恩 盡,終若見錄 記得;見錄:記得我;見,代稱性副詞,放在動詞前,指對動作行為的承受,相當(dāng)于“我”逆以煎我懷 逆想,想到將來赍錢 贈送
12、否泰 好運氣;壞運氣3古今異義可憐 古義:可愛,例如:可憐體無比;今義:值得憐憫與同情。守節(jié) 古義:遵守府里的規(guī)則,例如:守節(jié)情不移;今義:指婦女不改變情操。自由 古義:自作主張,例如:汝豈得自由;今義:不受 束和限制。教訓(xùn) 古義:教養(yǎng),例如:本自無教訓(xùn);今義:從錯誤失敗中取得知識。驅(qū)使 古義:使喚,例如:妾不堪驅(qū)使;今義:強迫別人按照自己的意志行動。區(qū)區(qū) 古義:真情摯意,例如:感君區(qū)區(qū)懷;今義:很小。來信 古義:來送信的使者,例如:自可斷來信;今義:寄來的書信。處分 古義:處理安排,例如:處分適兄意;今義:對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利 古義:吉利,例如:便利此月內(nèi);今義:方
13、便。逢迎 古義:迎接,例如: 相逢迎;今義:奉承,拍馬。紛紜 古義:麻煩,例如:勿復(fù)紛紜;今義:多而雜亂。交通 古義:連接,例如:葉葉相交通;今義:各種運輸 往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝古義:多多勸告,例如:多謝后世人;今義:多多感謝。宦官 古義:官宦做官的人,例如:說有蘭家女,承籍有宦官;今義:太監(jiān)宦官。千萬 古義:無論如何,例如:念與世間 ,千萬不復(fù)全;今義:多為務(wù)必一定之意。4一詞多義取終老不復(fù)取(通“娶”,娶妻,動詞)還必相迎?。ㄅc“迎”同義,迎接,動詞)為為仲卿母所遣(被,介詞,讀wi)十七為君婦(做,作為,成為動詞,讀wi)為詩云爾(作,寫,動詞,讀wi)非為織作遲(是,動詞,讀w
14、i;或作“因為”,“由于” 介詞,讀wi)阿母為汝求(替,給,介詞,讀wi)始爾未為久(算,算作,動詞,讀wi)慎勿為婦死(為了,連詞,讀wi)相相見常日?。ɑハ?,副詞,表示雙方互相對待的關(guān)系)兒已薄祿相(相貌,名詞)誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動作,是偏指一方,可不譯出)及時相遣 (指代蘭芝,可譯作“我”可)好自相扶將(指代仲卿母,譯作“老人家”)還必相迎?。ㄖ复m芝,可譯作“你” ,下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)躡履相逢迎(指代仲卿,可譯為“他”,下文“悵然遙相望”中“相”同此)會不相從許(指代仲卿,可譯作“你”)登即相許和(指代媒人,可譯作“他”)不得便相許(指代媒人,可譯作“你”
15、)遣為仲卿母所遣(休,即女子被夫家趕回家,動詞)縣令遣媒來(派,動詞)十七遣汝嫁(送,動詞)施徒留無所施(用,動詞)留待作遺施(施舍,贈送,動詞)幸復(fù)得此婦(又,再,副詞)復(fù)紅羅復(fù)斗帳(雙層的,夾層的,名詞)便復(fù)在旦夕(回答,答復(fù),動詞)會會不相從許(當(dāng),決,副詞)于今無會因(相當(dāng),聚會,動詞)作何不作衣裳(制造,制作,動詞)晝夜勤作息(勞作,名詞)君當(dāng)作磐石(做,成為,動詞)故作不良計(做出,動詞)自我自不驅(qū)卿(本) 本自無教訓(xùn)(本)自可斷來信(即)葳蕤自生光(自然)自名秦羅敷/自名為鴛鴦(其)好自相扶將(親自)物物各自異(助詞,無義)舉止自專由/那得自任專/不圖子自歸(自己)5詞類活用語法
16、現(xiàn)象孔雀東南飛(東南,方位名詞作狀語,向東南)逆以煎我懷(煎:動詞的使動用法,使。像受煎熬一樣)足以榮汝身(榮:形容詞的使動用法,可譯為:使。受榮華)便利此月內(nèi)(利:形容詞的意動用法,可譯為:以。為最吉利)為仲卿母所遣(用為。所。的格式表示被動)6偏義復(fù)詞請找出下列各句中的偏義復(fù)詞:(有些詞語兩字組合在一起,只取其中一字的意義,叫偏義復(fù)詞。)便可白公姥 偏姥晝夜勤作息 作我有親父兄 兄逼迫兼弟兄 兄其日牛馬嘶 馬7理解下列互文句東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。明確:墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋,互相溝通。三、主題及人物形象的重新審視討論:你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私
17、奔,還是贊成他們殉情,請分別闡述理由。參考:私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命,又得到了愛情,何樂而不為。殉情也有其必然性。在當(dāng)時的社會條件下,私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。殉情能堅守住愛情的誓言,能贏得人們對他們的同情尊敬,成為后代反對封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義,成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。小結(jié):當(dāng)時以“忠孝”為社會核心的道德體系中,焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪,他毫無疑問會失去“府吏”之職,如果脫離焦母不僅會受到社會遣責(zé),而且可能會被繩之以法,焦仲卿和劉蘭芝不會這樣“不識時務(wù)”,所以,當(dāng)時社會倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說他們不可能私奔。四、藝術(shù)特色1結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)曲折。2運用各種手法來塑造鮮明而有個性的人物形象。 個性化的語言描寫; 人物行動的刻劃; 環(huán)境景物描寫作襯托、渲染。五、拓展,對比閱讀紅酥手,黃滕酒。
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