《中國(guó)當(dāng)代詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 中國(guó)當(dāng)代詩三首教學(xué)設(shè)計(jì) 推薦 教學(xué)目標(biāo) 1 初步了解當(dāng)代詩的發(fā)展?fàn)顩r及三首詩作者的簡(jiǎn)歷和創(chuàng)作特色。 2 把握三首詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法。 能力： 1 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力。 2 初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情理的能力及作品評(píng)價(jià)能力。情感：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。重點(diǎn) 1 理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。 2 理解詩歌中蘊(yùn)涵的豐富而又深刻的哲理。 教學(xué)難點(diǎn) 1 體會(huì)詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。 2 準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。 課時(shí)安排 2 課時(shí) 第一課時(shí) 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)致橡樹，把握詩中意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)涵的感情和意義；感悟詩 人

2、渴求提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無間的愛情觀。 過程 一、導(dǎo)入 ：愛情是人類永恒的主題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌他，表達(dá)自己的愛情觀。 “在地愿為連理枝， 在天愿為比翼鳥”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩。那詩人舒婷怎樣看待愛情的呢？ 二、解題：舒婷原名龔佩瑜。 1952 年生，福建泉州人，當(dāng)代女詩人。 1971 年開始寫詩， 1979 年開始發(fā)表詩歌。福建文學(xué)圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”的討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。主要作品有詩集雙桅船 舒婷顧城抒情詩選，散文集心煙。她的詩被譯成多國(guó)文字，介紹到西德、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、日本、意大利、印度等國(guó)家，是新時(shí)期以來最受

3、青年歡迎的詩人。 三、整體感知 1 伴著音樂范讀全詩。 2 自由朗誦注意字音節(jié)拍。 癡（chi 一） 慰藉（jie 四） 霹靂（pi 一 li 四） 靄（ ai 三） 嵐（ lan 二） 霓（ ni 二） 3 指定一學(xué)生朗讀全詩，其他學(xué)生評(píng)價(jià)。 4 學(xué)生為詩分層并概括大意。明確：全詩分為兩層。第一層由開頭至“這些都還 不夠”，詩人在宣告自己不愿為男性的附庸， 對(duì)世俗愛情觀的揚(yáng)棄。 第二層表達(dá)了詩人新型的現(xiàn)代的愛情價(jià)值觀念。 四、具體研習(xí) 1 齊讀第一層， 思考并討論本層用了哪些意象來表情達(dá)意？意象有何特點(diǎn)？通過哪些詞句來表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的感情？明確：詩人用了“凌霄花”、“癡情的鳥兒”

4、、 “泉源”、 “險(xiǎn)峰”、 “日光”、 “春雨”等意象來表情達(dá)意。這些物象或“攀緣”借“高枝炫耀自己”“為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”， 或“送來清涼的慰藉”“增加你的高度， 襯托你的威儀”。 這一組意象均表現(xiàn)出依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出它們與橡樹的不平等關(guān)系。詩人用“不 像”“不學(xué)”“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度， 表現(xiàn)詩人對(duì)舊的觀念、 舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。 2 齊讀第二層， 思考并討論詩中“木棉”和“橡樹”有何深刻含義？詩中幾組對(duì) 第 1 頁 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 偶句表現(xiàn)詩人怎樣的愛情觀？明確： 詩中“橡樹”和“木棉”分別象征男性的陽剛和女性的陰柔。 橡樹的“銅枝鐵干”、 木

5、棉的“紅碩的花朵”正是陽剛和陰柔的具體形象。 詩人以陰柔的木棉自喻， 對(duì)陽剛的像樹傾訴內(nèi)心的幻想。 用幾組對(duì)偶句，如“根，緊握在地下 / 葉，相觸在云里”；“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓”；“仿佛永遠(yuǎn)分離， / 卻又終身相依”表達(dá)了詩人在相知相戀相依、 相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上， 共建新型的現(xiàn)代的愛情價(jià)值觀念的愿望。 3 學(xué)生討論（ 1）詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？（ 2）詩人的感情有何變化？明確：（1）本詩結(jié)構(gòu)上采用先破后立的方法。 第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，利用詩中的意象使自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、 獨(dú)立地位、人格價(jià)值的抗?fàn)幍臎Q心躍然紙上，這義無返顧的決心似一聲驚天

6、動(dòng)地的吶喊，這是詩人對(duì)愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛情、 婚姻關(guān)系的認(rèn)真的思考， 流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。這是詩人對(duì)自己心中的愛情觀的“立”。 （2）從感情抒發(fā)上看，第一層是升調(diào)。詩人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定， 激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里不可阻擋，仿佛吐盡千年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗，是掙脫，是戰(zhàn)斗，詩人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上 的。第二層詩人的感情的抒發(fā)是平緩的， 從第一層的激昂中跌落下來， 詩人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪淙淙，如一株木棉在清風(fēng)中搖曳。 4 探究式閱讀：詩歌通過一系列意象

7、（如“凌霄花”“木棉”等）表達(dá)了一種新型的平等的愛情觀，除此之外還能揣摩出哪些思想意義？ 5 學(xué)生有感情地自由背誦全詩 五、作業(yè) ：1 熟練背誦全詩 2 課外閱讀舒婷的雙桅船 ，并寫一篇 150 字的賞析。 . 附板書 致橡樹 內(nèi)容 態(tài)度 結(jié)構(gòu) 主題 凌霄花、鳥兒 依附、襯托 泉源、險(xiǎn)峰 橡樹 否定 破 | 追求地位日光、春雨 犧牲 | 地位平等 對(duì)等 | 心心相印 木棉 橡樹 肯定 立 | 的愛情第二課時(shí) 重點(diǎn) 1 學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，體會(huì)詩歌優(yōu)美深婉的意境，掌握用比喻修辭手法刻畫人物形象的寫作特點(diǎn)。 2 學(xué)習(xí)面朝大海，春暖花開體會(huì)作者追求的幸福及表現(xiàn)出的博愛；感受樸素明朗又雋永清新的語言。 過程：

8、一、欣賞錯(cuò)誤 1 解題：鄭愁予本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的 父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。 15 歲開始創(chuàng)作新詩。 1949 年隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。 1955 年中興大學(xué)畢業(yè)之后，在臺(tái)灣出版了第一本詩集夢(mèng)土上。鄭的早期詩作多為關(guān)注社會(huì)的詩， 1963 年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968 年他 35 歲那年應(yīng)邀赴美國(guó)愛荷華參加“國(guó)際寫作計(jì)劃”， 1972 年在愛 第 2 頁 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位， 并留校在中文系任教， 次年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)東亞語文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講

9、師， 現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。 他的詩以婉約見長(zhǎng)， 他的愛情詩更是清新婉約， 這首錯(cuò)誤就是這樣，此詩以江南的小城為中心意象，寫思婦盼望歸人的情思，意境優(yōu)美深婉。 2 學(xué)生反復(fù)誦讀，直至能背誦。 3 從詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面自由賞析，然后點(diǎn)撥。明確：詩歌第一節(jié)短短的二十個(gè)字卻溢滿了清麗而婉傷之情，用蓮花來象征江南女子的純潔與柔 美，思婦敏感的情緒隨著蓮花的一開一落微妙的變化著。 本節(jié)的長(zhǎng)短句交錯(cuò)， 短句暗示過客之匆匆， 長(zhǎng)句暗示思婦等待之漫長(zhǎng)。 “開落的蓮花”倒裝為“蓮花的開落”形成音韻美。詩歌第二節(jié)用兩個(gè)比喻寫思婦的心。深閨中思婦的內(nèi)心如“小小的寂寞的城”“”緊掩著的“小小的窗

10、扉”，脆弱、敏感、內(nèi)蘊(yùn)，充滿古 典的風(fēng)韻。比喻新穎巧妙，“小小的”兩次重復(fù)形成輕盈柔美的韻律。把“向 晚”“緊掩”這動(dòng)態(tài)的詞語倒裝后， 不僅化板為活， 加強(qiáng)了語言的變化， 而且也更委婉的表現(xiàn)了思婦的心理。 “東風(fēng)不來”“柳絮不飛”“跫音不響”“春幃不揭”四個(gè)否定句呼應(yīng)， 既加強(qiáng)了抒情的深婉， 又助于音調(diào)的和諧。 詩歌第三節(jié)點(diǎn)明了詩題和全詩的抒情視角?！拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”以其優(yōu)美的意象， 獨(dú)特的矛盾語言成為流傳甚廣的名句。 4 重點(diǎn)品味“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句中“美麗的錯(cuò)誤”有何含義， 表 達(dá)效果如何。明確：“美麗的錯(cuò)誤”原本就是矛盾的?！斑_(dá)達(dá)的馬蹄” 點(diǎn)燃了思婦重逢的喜望， 因

11、而“美麗”。 但這馬蹄聲僅僅是從前面路過， 不為她的期盼而停住，因此希望是個(gè)“錯(cuò)誤”?！斑@一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了輕勁跌宕之勢(shì)?！?二、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)面朝大海，春暖花開 1 海子簡(jiǎn)介：海子（ 1964-1989 年），原名查海生， 1979 年考入北京大學(xué)法律系，畢業(yè)后在中國(guó)政法大學(xué)任教。 1989 年 3 月 26 日在山海關(guān)臥軌自殺。主要作品有長(zhǎng)詩土地、短詩選集海子，駱一水作品集 。海子被列為中國(guó)當(dāng)代先鋒詩人的代表，詩風(fēng)自由率真，多表達(dá)對(duì)生命真誠(chéng)的熱愛和痛惜。語言簡(jiǎn)約流暢，鏗鏘 有力，富有藝術(shù)感染力。 面朝大海，春暖花開是海子的抒情名篇。 2 學(xué)生放聲自由朗讀全

12、詩， 作誦讀提示：這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個(gè)詩人的真誠(chéng)善良。 詩人想象的塵世， 一切都那么新鮮可愛， 充滿生機(jī)和活力。要注意讀出詩中積極、昂揚(yáng)的情感。 3 討論以下問題 1）詩人是如何圍繞“幸福”抒發(fā)情感的？明確：本詩是一首風(fēng)格明快，感情 強(qiáng)烈的抒情詩， 表現(xiàn)了詩人對(duì)塵世幸福生活的向往。 詩歌一開始， 就點(diǎn)出了主詞“幸?！?，同時(shí)，以“幸福”貫穿全篇，并得以逐層強(qiáng)化。第一節(jié)，詩人選取平常的生活細(xì)節(jié)“喂馬”“劈柴”“周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”，這些都是“幸?！敝?，因?yàn)椤拔矣幸凰孔?，面朝大海，春暖花開”。第二節(jié)，詩人的“幸?！币鐫M心胸， 無法獨(dú)享， 要把“幸福”告訴“每一個(gè)

13、人”， “幸?！钡那楦械靡詮?qiáng)化。 第三節(jié)，要讓“每一條河每一座山”都感染上詩人的幸福， 陌生人也會(huì)得到幸福，詩人的情感再次擴(kuò)大強(qiáng)化。整首詩都洋溢著樂觀、欣喜、幸福 的情緒，有極強(qiáng)的感染力。 2）海子對(duì)“幸?！痹鯓雨U釋？和常人幸福觀一樣嗎？明確：詩里海子理解的“幸?！鄙钍瞧椒踩俗允称淞Φ纳睿ā瓣P(guān)心糧食和蔬菜”） ，是自由閑散人的生活（“喂馬、劈柴”“周游世界”） ，是隱逸詩人的生活（“面朝大海，春 第 3 頁 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 暖花開”）。與常人理解的“幸?！辈煌?。普通的“幸?！鄙畈煌夂跷镔|(zhì)的豐富與奢華，世俗感官享受的滿足， 政治和文化觀念上的“權(quán)力”“業(yè)績(jī)”等生命本真所不需要的東西。

14、而海子把“幸福”理解為生命得以自我呈現(xiàn)和自我滿足的一種資源。生活雖然粗樸，但生命居于其中卻能盡享自由和快樂。 這種理解的“深度”非常人所及。 3）詩人將自己的“幸?！眰鬟f給“每一個(gè)親人”“山”“河”和“陌生人”，表現(xiàn)了他怎樣的情感？明確： 詩人將自己獲得的“幸?！眰鞑寂c他人、 他物，意在說明他要讓每一個(gè)世間漂泊的靈魂都關(guān)注“幸?！?、 理解“幸?！?、 體驗(yàn)到獲得“幸福”時(shí)的人類大善大美的至境。 還在于他希望整個(gè)世界和人間都成為“幸?！钡募覉@，讓其中的每個(gè)人都能和自己一樣幸福愉快的活著。 這表明詩人的內(nèi)心洋溢著博愛之情。 4）詩人是否真的移居于“面朝大?！痹凇按号ㄩ_”中的“一所房子”里， 過著先人那種粗樸的生活？我們?cè)撊绾卫斫庠姼璧闹黝}？明確： “春暖花開”中的“一所房子”如同神話中的“房子”， 在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到。 它只是詩人渴望的精神家園的象征， 理想中的形象化描繪。 詩人借“居”于其中粗樸生活的描敘及傳達(dá)與親友感受的敘述， 表明自己對(duì)塵世幸福生活的向往， 對(duì)人間真情的希 冀和向