聞一多先生的說(shuō)和做教學(xué)設(shè)計(jì)（趙永明）

1、聞一多先生的說(shuō)和做教學(xué)設(shè)計(jì)趙永明教學(xué)目標(biāo)1、誦讀課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言。2、學(xué)習(xí)夾敘夾議的方法，前后過(guò)渡和照應(yīng)3、感受聞一多先生的學(xué)者風(fēng)范和斗爭(zhēng)精神。教學(xué)重難點(diǎn) 1、  誦讀課文，領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)優(yōu)美語(yǔ)言。2、聞一多一生經(jīng)歷豐富，為何只寫(xiě)幾件事？教學(xué)設(shè)想1、課型：講讀課 2、安排兩課時(shí)教學(xué)方法 講讀、討論教學(xué)過(guò)程第 一 課 時(shí)一、 情境導(dǎo)入聞一多最后一次講演，面對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)陌付鸲?、檢查預(yù)習(xí)1、生字生詞 2、文中提到聞一多先生哪些事情？三、綜合探究     1、課文記敘了聞一

2、多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的學(xué)者風(fēng)范和革命精神。毛澤東同志在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！闭n文后半部分，著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”。然而，聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人。因此，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果，表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。2.本文寫(xiě)得十分精

3、煉，用一千多字，就突出了聞一多先生言行上的最本質(zhì)特征。具體表現(xiàn)在：精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論。(1) 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作者用 “說(shuō)和做”統(tǒng)領(lǐng)全文，前半部分寫(xiě) “做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě) “說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在兩部分之間，承上啟下，過(guò)渡自然，銜接緊密。(2) 精當(dāng)?shù)剡x材。作者所選材料講究典型性。作為“學(xué)者的方面”，只選取了他寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況；作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷豐富，著作等身，可以記

4、述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。(3)剪裁具匠心。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密

5、麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而寫(xiě)作楚辭校補(bǔ)和古典新義兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。    3.語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄。(1)生動(dòng)形象。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。 (2)精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作

6、者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有說(shuō)，但他做了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有說(shuō)”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。 (3)富于感情。這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng)

7、、景仰之情也呼之欲出。 4.夾敘夾議的寫(xiě)法。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)五、小結(jié) 1、內(nèi)容 2、方法六、拓展：課外收集聞一多先生的事跡，試為本文補(bǔ)充一兩個(gè)事例。七、布置作

8、業(yè) 板書(shū)： 聞一多先生的說(shuō)和做 臧克家學(xué)者：唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義研究古籍探索真理第 二 課 時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、問(wèn)題探究1.課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話(huà)過(guò)渡的?把這些話(huà)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。（是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面?！奥勏壬€有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅還”“一個(gè)方面另外一個(gè)方面”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，這樣就使兩個(gè)

9、部分的過(guò)渡十分自然。）2.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。（課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。）三、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。1、那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。（“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌保??！霸?shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)

10、古典文化的深入研究。）2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。（“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。）3、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。（“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句而言也是比擬)，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。）4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。）5.他潛心貫注，心會(huì)神凝，