淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)與素質(zhì)教育

1、淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)與素質(zhì)教育小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，與兒童的生活成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛(ài)美情趣的重要教材。它不僅是我們進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的好題材，對(duì)加強(qiáng)素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)尤其起著重要的不可替代的作用。一、挖掘古詩(shī)內(nèi)涵，提高學(xué)生思想素質(zhì)?？鬃诱f(shuō)：詩(shī)，可以興，可以群，可以怨?！彼前言?shī)歌作為可以治理國(guó)家、教化人民的重要工具來(lái)說(shuō)的。這是我國(guó)古詩(shī)千百年來(lái)常盛不衰的重要原因。九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）明確指岀：小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想

2、教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)岀發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：1、歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的。如：李白的望廬山瀑布、早發(fā)白帝城，張繼 的楓橋夜泊，王安石的泊船瓜洲，杜甫的絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳），杜牧的山行等。在這些詩(shī)中，詩(shī)人從不同的角度歌頌、贊美我們偉大祖國(guó)的大好河山和壯麗風(fēng)光。通過(guò)這些古詩(shī)的教學(xué)，可以使學(xué)生充分感受到我們祖國(guó)江山如畫(huà)，從小激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感， 培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷。2、 描寫(xiě)自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的鵝。其中白1毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩

3、 如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)小動(dòng)物的品質(zhì)。又如楊萬(wàn)里的小池中的小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”這一句將夏日的美景描繪得生動(dòng)逼真、美不勝收。使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，領(lǐng)略自然之 美，天成之美，學(xué)會(huì)觀察生活，培養(yǎng)美的情趣。3、 歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的。如李紳的鋤禾，鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盼中餐， 粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)將勞動(dòng)人民的艱辛，糧食的來(lái)之不易描繪得入木三分，從小教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的美德。4、抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：王維的九月九日憶山東兄弟中的一句：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩(shī)將詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念表現(xiàn)得淋漓盡致。李白的贈(zèng)汪倫中的桃花

4、潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚感情，這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛(ài)親人、朋友的健康情感。從以上所述，我們不難看岀，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)，雖然數(shù)量少、篇幅短，但對(duì)小學(xué)生的思想教育卻起著重要作用，因此，我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，要使學(xué)生充分理解古詩(shī)內(nèi)含的思想，從而達(dá)到提高學(xué)生思想品德的目的。二、利用古詩(shī)美學(xué)價(jià)值，提高學(xué)生審美素質(zhì)。是一個(gè)古詩(shī)歌不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，還是一種包容了音樂(lè)、繪畫(huà)等在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)，豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，有著其巨大的美學(xué)價(jià)值。2小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教材就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生審美素質(zhì)具有重要的作用。這可以一是

5、音樂(lè)美。我國(guó)古代的詩(shī)歌十分講究，韻律、格律要求嚴(yán)格。因而每一首詩(shī)讀來(lái)都十分朗 朗上口，富有節(jié)奏感。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)范讀，讀岀古詩(shī)的節(jié)奏和音韻，再讓學(xué)生通過(guò)反 復(fù)誦讀、體會(huì)，在吟誦中體會(huì)古詩(shī)的節(jié)奏、音韻之美。甚至有些古詩(shī)，如杜牧的山行還被譜 上了錫劇曲調(diào)，教師可以范唱或者播放錄音，使學(xué)生深刻感受到古詩(shī)與音樂(lè)的暗合之美。從小培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感，為提高學(xué)生的音樂(lè)審美素質(zhì)打下基礎(chǔ)。二是古詩(shī)的對(duì)稱美。 我國(guó)古代詩(shī)歌十分講究對(duì)仗，對(duì)詞句有著嚴(yán)格的要求，每一首詩(shī)都像是一個(gè)方陣，句數(shù)一定，字?jǐn)?shù)相等，每一首詩(shī)都有一種妙不可言的對(duì)稱之美。在古詩(shī)教學(xué)中，教師 可以采用有規(guī)律板書(shū)，將古詩(shī)的對(duì)稱之美突現(xiàn)岀來(lái)，如：柳宗

6、元的江雪：千山 鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁， 獨(dú)釣寒江雪。學(xué)生可以從教師有規(guī)律的板書(shū)中體會(huì)到古詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)之美。三是繪畫(huà)美。我國(guó)的古詩(shī)歌講究詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，具有極強(qiáng)的繪畫(huà)感，最能說(shuō)明的是王 維的一首詩(shī)： 遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。此時(shí)聲勝有聲。”這一首詩(shī)將詩(shī)與畫(huà)極好地結(jié)合在一起， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)的吟誦中，邊讀邊想象詩(shī)所描繪的意境，并讓學(xué)生將自3己的想象畫(huà)一畫(huà)，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。利用古詩(shī)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美,綜上所述，說(shuō)明我們的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分挖掘詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值， 領(lǐng)悟美，欣賞美，從而達(dá)到提高學(xué)生審美素質(zhì)的目的。三、運(yùn)用古詩(shī)的的寫(xiě)作特點(diǎn)和優(yōu)美語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。甚至

7、如果我國(guó)古代詩(shī)歌十分講究煉字、煉句、煉意，創(chuàng)作手法豐富多彩。要引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言 美、意境美，就必須讓學(xué)生過(guò)語(yǔ)言關(guān)， 讀懂詩(shī)句。古詩(shī)的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔， 和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的是 它多單音節(jié)詞，所以要學(xué)生字字落實(shí)理解，從而讀懂詩(shī)句。 古詩(shī)有些語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，有時(shí)還省略了一些字詞，這些都需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)學(xué)生明確理解，使訓(xùn)練步步落實(shí)，句句通。我們能搞好古詩(shī)教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，將會(huì)起著十分重要的作用。（一）學(xué)習(xí)古詩(shī)賦、比、興”的創(chuàng)作手法。鵝：傳統(tǒng)的賦、比、興”的創(chuàng)作手法，是小學(xué)語(yǔ)文教材中所收古詩(shī)的顯著特點(diǎn)。女口：駱賓王的鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥青波?！毙∽髡邔?xiě)這首詩(shī)

8、時(shí)剛剛七歲，不作雕飾，直陳其事，任意鋪排，運(yùn)用了賦”的手法，將白鵝游水時(shí)的形象和悠然自得的神情描寫(xiě)得生動(dòng)逼”詩(shī)人將被霜打過(guò)的楓葉比”的手法創(chuàng)造了鮮真。又如杜牧的山行中的一句停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。比二月里的鮮花還要紅。詩(shī)人以樂(lè)觀的情緒，表達(dá)了對(duì)秋光的喜愛(ài)之情。用 明生動(dòng)的形象，成為千古傳唱的名句。又如賀4二月春風(fēng)似剪刀?！迸d”的手法的”詩(shī)以知章的詠柳：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁岀， 詩(shī)人就用 比”的手法頌揚(yáng)了春的活力，春的美麗，春給人們帶來(lái)的希望。古詩(shī)中的運(yùn)用，更是隨處可見(jiàn)。如鋤禾鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。鋤禾”起興，引岀了要節(jié)約糧食的道理。所有

9、的這些手法，曾在我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮過(guò)重 要的作用，直至今日，這些手法在我們的文學(xué)創(chuàng)作中仍舊發(fā)揮著重要的作用，我們?cè)诮虒W(xué)中如果能讓學(xué)生充分了解這些寫(xiě)作手法，可以大大提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。（二）學(xué)習(xí)古詩(shī)運(yùn)用豐富多彩的修辭手法創(chuàng)造鮮明藝術(shù)形象。在我國(guó)的古詩(shī)中，隨處可見(jiàn)豐富多彩的修辭手法。就以唐代詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī)為例：他的早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！痹?shī)人采用夸張的手法把三峽的奇險(xiǎn)高峻，白帝城的 高”和輕舟的 快”寫(xiě)了岀來(lái)。又如他的望廬山瀑布：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩(shī)人用夸張的手法，描寫(xiě)了廬山瀑布的壯麗景色，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之

10、情。又如他 的贈(zèng)汪倫中的一句：”桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。詩(shī)人用比喻的手法表達(dá)岀朋友之間的深情厚意，比喻親切、自然。其實(shí)夸張、比喻、設(shè)問(wèn)、想象、對(duì)比等手法在其它詩(shī)人作品中 也隨處可見(jiàn)，也就不列舉了，總而言之，這些創(chuàng)作手法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了古詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，學(xué)生如能了解掌握這些手法，將有助于提高他們的表現(xiàn)事物的能力。5（三） 學(xué)習(xí)古詩(shī)講究煉意，講究謀篇布局。許多古詩(shī)不僅語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，而且氣勢(shì)宏大，意境深遠(yuǎn)。 如王之煥的登顴雀樓 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。全詩(shī)境界開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，蘊(yùn)含著詩(shī)人登高望遠(yuǎn)”的胸襟和抱負(fù)。同時(shí)這首詩(shī)還說(shuō)明了站得高才能看得遠(yuǎn)的深刻哲理。又如白居易的草：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！比?shī)構(gòu)思巧妙，表達(dá)了萬(wàn)物生生不息的理趣，耐人尋味，千載傳誦不衰。我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中，就可以利用古詩(shī)的這個(gè)特點(diǎn)使學(xué)生明確