1應有格物致知精神教學設(shè)計

1、14.14. 應有格物致知精神教學設(shè)計14.應有格物致知精神教學設(shè)計【教學目標】1 1、掌握、積累“格物致知、彷徨、袖手旁觀”等詞語。2 2、理解行文思路，把握作者的思維流程。3 3、學習本文“擺事實講道理”的論證方法。4 4、培養(yǎng)學生“格物致知”的精神，做一個注重實踐、勇于開拓的人。【教學重點】1 1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。2 2、學習“擺事實講道理”的論證方法。【教學難點】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義?！窘虒W時間】 1 1 課時【教學過程】一、導入課文有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”“缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力” 出在哪里呢？丁肇中教授的文章會

2、給我們啟示。今天，我們就一起來學習新的課文 精神。二、預習檢查1 1、讀準注音：丁肇(zhzhco)中彷徨(p p engeng huhu angng ) 埋沒(m(m o)o)儒家(r(r u)u)華裔(y(y )論語(I(I un)n)中庸(y(y ong)ng)2 2、解釋下列詞語：彷徨：走來走去，猶豫不決，不知何處去。問題應有格物致知齊家：即把自己的家庭治理好。不知所措：不知道怎么辦才好。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。3 3、了解作者丁肇中，美籍華裔物理學家。 19361936 年 1 1 月 2727 日出生于美國。 19691969 年任馬薩諸塞理工學院教 授，主要從事高能物

3、理學研究。19741974 年發(fā)現(xiàn)新粒子（“ J J”粒子），使粒子物理學進入了一個新的發(fā)展階段。因此于 19761976 年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。目前，丁肇中教授在美國麻省理工學院任 職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關(guān)心。三、初讀課文，整體感知1 1 、“格物致知”是什么意思？閱讀課文，找到相關(guān)的句子或者短語，來解釋“格物致知”。（學生自讀課文，尋找，小組交流。）格物致知：推究事物的原理法則，從而獲得知識。短語：“實驗的精神”，還有“實地實驗”、“有計劃的、有目標的實地探察” 句子：“我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”。 短語：“對事物客觀的探索”、“有想象

4、力、有計劃的探索”。句子：只有通過動手實驗，才能得到新的知識，靠自我檢討或哲理的清談是不行的。2 2、速讀課文，給課文劃分段落層次。明確：本文論點：應有格物致知精神 （課文標題 ）。全文論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。全文可分為四個部分：第一部分 （1 12 2 段）：提出論題，即中國學生應該怎樣了解自然科學。第二部分 （3 31111 段）：針對論題進行回答分析，該部分可分為三層。第一層 （3 3 5 5 段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。第二層 （6 6 1010 段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層 （第 1111 段 ）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀。第三部分

5、 （第 1212 段 ）：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希 望。四、析讀課文，合作探究1 1 、作者在文中表達了許多的觀點，請同學們將作者漫談的觀點找出來，做上記號。（讀 書，尋找，做記號，交流。）1“現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗?！?“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！?“科學發(fā)展的歷史告訴我們， 新的知識只能通過實地實驗而得到， 不是由自我檢討或哲理的 清談就可求到的。 ”4“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測?！?“以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。”6“我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論研究自然科學，還是人

6、文科學，或者在個人行動 上，我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！?“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。”2 2、齊讀這些句子，這些句子雖然表述內(nèi)容不同，角度不一，但是，有一點卻是共同的，你能 說說這些觀點中的共同點嗎？明確：都圍繞“格物致知”來說的，都論述了“格物致知”也就是實驗精神的重要性。這就是 本文的中心論點。（板書課題：應有格物致知精神）3 3、“格物致知”是丁教授點出論題后提出的一個重要概念，結(jié)合課文，說說它的意義是什么。明確：丁教授認為在傳統(tǒng)教育意義上“格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、 齊家、治國的田

7、地，從而追求儒家的最高理想平天下”。2丁教授認為其真正意義是“探察物體而得到知識”，這意義包括兩個方面：“第一，尋求真 理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希 望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分?！? 4、中國學生念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常 不知所措了。你覺得造成這種現(xiàn)象的原因是什么？明確：偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。5 5、傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因

8、為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。 傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實驗， 偏向于抽象的思維而不愿動手， 缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。6 6、 結(jié)合課文，說說我們?yōu)槭裁匆岢裎镏轮瘛Ｃ鞔_：提倡“格物致知”精神的關(guān)鍵有三點：這是由傳統(tǒng)中國教育導致的中國學生的弱點決 定了的； 這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的； 這也是應付今天的世界環(huán)境所不可少 的。7 7、 本文的運用了哪些論證方法？明確： (1)(1) 引用論證：引用大學，指出“格物致知”的基本意思，第3 3 段引用大學介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。(2)(2)舉例論證：借

9、王陽明“格” 竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探 討自己；借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的；借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論而輕視實驗， 偏向于抽象思維而不愿動手；借作者的親身經(jīng)驗論述以埋頭苦讀應付一切，對于實際的需要毫無幫助。(3)(3) 道理論證：第 1212 段記述了“格物致知”的真正意義，從理論上分析“格物致知”精神的重 要性。(4)(4)對比論證：王陽明“格”竹子的失敗事例，與通過科學實驗了解竹子性質(zhì)的事例進行對比， 突出新知識的獲得只能通過實地實驗。五、品讀課文，品

10、味語言1 1、下面句子中加點的詞能否刪除，為什么？1中國學生往往.念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時， 常常不知所措了。明確：“往往”表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉“往往”，說話就 絕對了。2“中國學生大都.偏向于理論而輕視實驗， 偏向于抽象的思維而不愿動手” 明確：“大都”表示大多數(shù)，并非全部。去掉“大都”，就不合符實際情況了。3“最使我彷徨恐慌的，是當時的唯一.辦法一一以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫 無幫助”明確：“最”無比的意思；“唯一”獨一無二的意思。去掉這些詞，語言就不嚴密了。2 2、議論文語言有什么特點？明確：準確嚴密：議論文語

11、言的準確，是論述嚴密的前提。小結(jié)：同學們，通過學習丁肇中教授的這篇文章，我們知道了格物致知的真正含義，希望同學 們重實驗，勤動手，在積極的探索過程中，享受到求知的快樂。六、延伸閱讀，拓展思維1 1、你還知道哪些有關(guān)“格物致知”的名人名言、歷史故事、古代詩詞？1不入虎穴，焉得虎子。（后漢書）2耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。（劉尚）3紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）4趙括紙上談兵導致全軍覆沒。以上幾句著重強調(diào)實地實驗的重要性。5賀知章 詠柳 ：“碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。 ” 正是只有對春風的觀察實踐，才能有這樣的神來之筆。6“離離原上草，

12、一歲一枯榮”，這正是對外界事物觀察凝結(jié)而出的詩歌。7蘇東坡“格”山而成的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此 山中”，這是對生活學習的具體探察才得到的真識。2 2、這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實意義？1這篇文章讓我們不得不思考現(xiàn)在的教育模式。在我們身邊也有許多高分低能的現(xiàn)象： 考起試來，得心應手，分數(shù)都很高，可是處理實際問題時卻束手無策。所以，我認為我們現(xiàn)在的學習不能 過于偏重知識的純記憶，而應多實踐、多動手，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。否則，即使我們未來能成為研究 生、學者，也不可能有大的創(chuàng)造力。2我國基礎(chǔ)教育的缺點就在于忽視了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當今這個競爭日益激烈的

13、快速發(fā)展的時代，這個缺點可以說是致命的， 它會使我們這些學生不能適應時代的需要，會影 響整個民族的振興和國家的前途。3我們學校也需要對現(xiàn)在的教育形式進行改革，不能光考察學生的書面知識， 而應該設(shè)置一些實踐考試，去考查同學們的動手能力、實踐運用能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，才能從根本上改變我 國的教育現(xiàn)狀。六、中考鏈接閱讀應有格物致知精神選段，回答問題。1 1、為什么說“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”？ 答：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。2 2、結(jié)合語境，理解下面句子中 “盲目”一詞的含義。 我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。 答：本義是指對事物或事理認識不清，這里是指不經(jīng)過實踐分析，就完全接受別人的觀點，沒 有自己的判斷力。3 3、比較本文第 1212 自然段與下面這則材料的論證方法有什么不同？并簡要分析各自的作用。材料： 19721972 年丁肇中領(lǐng)導一個小組在紐約的布魯克國家實驗室進行了一系列實驗去尋找新的 重粒子。對于實驗的艱巨性和復雜性，他曾經(jīng)比喻道：“在雨季，一個像波士頓這樣的城市，一分 鐘之內(nèi)也許要降落下千千萬萬粒雨滴，如果其中的一滴有著不同的顏色， 我們就必須找到那滴雨。答：課文第 1212 段運用舉例論證，舉“我”個人經(jīng)驗的例子，證明