2020屆高三語(yǔ)文模擬試題

1、2020屆高三語(yǔ)文模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。能夠把人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系從根本上講清楚的，迄今只有馬克思主義自然觀?？傮w來(lái)看，馬克思主義自然觀可以概括為以下三點(diǎn)。第一，自然人化。在馬克思主義誕生以前，排除宗教領(lǐng)域，辯證法的哲學(xué)研究把自然視為擬人的神秘活體，唯物論的哲學(xué)研究把自然視為遠(yuǎn)人的機(jī)械實(shí)體。前者以黑格爾（Hegel,G.W.F.為代表，后者以費(fèi)爾巴哈（Feuerhac,L.A.）為代表。馬克思主義汲取了其中的合理內(nèi)核和基本內(nèi)核，建立了高超的歷史自然觀。馬克思（Marx,K.而1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中提出了自然的“

2、人化”問題，即自然與社會(huì)統(tǒng)一的問題，其意義在于指出了社會(huì)發(fā)展是自然發(fā)展的延續(xù)，人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系。人與自然關(guān)系的中介是人與人的關(guān)系，人與人關(guān)系的中介是人與自然的關(guān)系。如果把自然和社會(huì)孤立起來(lái)對(duì)待，就必然無(wú)法清楚認(rèn)識(shí)和正確處理現(xiàn)實(shí)問題。第二，自然異化。人的基本特征是創(chuàng)造，是人的本質(zhì)力量外化，外化使得人與自然同步提升。如果外化的結(jié)果不是使人的本質(zhì)力量得到增強(qiáng)，而是成為人的對(duì)立面，這就是異化。人與自然在早期有一種原始的統(tǒng)一性，但這是本質(zhì)力量低下的表現(xiàn)。自然經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，使人對(duì)人的依賴和人對(duì)自然的依賴，變?yōu)槿藢?duì)物的依賴。高度分工把人擠壓在各個(gè)狹窄的領(lǐng)域，使人的專長(zhǎng)得到

3、前所未有的增強(qiáng)。人的創(chuàng)造性和動(dòng)物性都被激發(fā)到頂峰。對(duì)個(gè)利的追逐造成人對(duì)人的冷酷剝離和人對(duì)自然的猛烈剝奪。社會(huì)財(cái)富和社會(huì)交往都發(fā)生根本改變，人的異化和自然的異化是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。異化在自然經(jīng)濟(jì)條件下也有發(fā)生，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下最為嚴(yán)重。第三，自然歸化。資本論預(yù)言：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”自然辯證法提出關(guān)于“兩個(gè)提升”的論斷：“只有一種有計(jì)劃地生產(chǎn)和分配的自覺的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)方面把人從其余的動(dòng)

4、物中提升出來(lái)，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)一樣?！比伺c自然的協(xié)調(diào)和人與人的協(xié)調(diào)一致，這是對(duì)原始協(xié)調(diào)的辯證復(fù)歸，是一個(gè)不斷從必然王國(guó)向自由王國(guó)過(guò)渡的歷程，而不是烏托邦，這種復(fù)歸是人心所向。（摘編自歐陽(yáng)志遠(yuǎn)論“三個(gè)自然”與生態(tài)文明）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黑格爾和費(fèi)爾巴哈各自代表的自然觀雖然差別很大，卻都對(duì)馬克思主義自然觀的建立有著重要作用。B.人的本質(zhì)力量外化的結(jié)果既可以使人的本質(zhì)力量增強(qiáng)，也可以成為人的對(duì)立面，后者就是自然異化。C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人的依賴對(duì)象是物，人的創(chuàng)造性和動(dòng)物性被大幅激發(fā)出來(lái)，異化現(xiàn)象極其嚴(yán)重。D.馬克思主義

5、認(rèn)為，自然歸化需要一個(gè)必要前提，即一種有計(jì)劃地生產(chǎn)和分配的自覺的社會(huì)生產(chǎn)組織。2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章通過(guò)與馬克思主義誕生前的兩種自然觀的比較，論證了馬克思主義歷史自然觀的高超。B.論證了自然與社會(huì)統(tǒng)一的關(guān)系后，文章從反面指出將兩者孤立對(duì)待的危害，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。C.文章先闡釋什么是異化，再論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人和自然的嚴(yán)重異化，論證邏輯非常嚴(yán)謹(jǐn)。D.直接引述馬克思主義著作中的相關(guān)表述，使文章對(duì)自然歸化觀點(diǎn)的論證具有更強(qiáng)的權(quán)威性。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.馬克思主義認(rèn)為自然與社會(huì)是統(tǒng)一的，不能將自然孤立于社會(huì)之外對(duì)待，這就是自然人化。

6、B.人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系，這應(yīng)該是兩者互為中介的根本原因。C.異化分為人的異化和自然的異化，人的異化是人的原因造成的，自然的異化是自然造成的。D.所謂自然歸化，是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才產(chǎn)生的自然異化復(fù)歸到人與自然和人與人的原始協(xié)調(diào)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：任何一門藝術(shù)的道理都包含在作品表達(dá)中，因此長(zhǎng)期大量欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)都是“懂”這門藝術(shù)最佳的途徑。戲曲的道理也不例外。在戲曲風(fēng)行的千百年里，無(wú)數(shù)目不識(shí)丁的農(nóng)民扶老攜幼在鄉(xiāng)村戲臺(tái)下津津有味地欣賞，從來(lái)沒有生發(fā)過(guò)“不懂”戲曲的感慨。戲曲之所以曾經(jīng)擁有廣泛的受眾，就是由

7、于這些觀眾有長(zhǎng)期欣賞戲曲的經(jīng)驗(yàn)積累：他們既熟悉戲曲演繹的故事，亦熟悉戲曲敘事方式和舞臺(tái)表演手段，所以才能與舞臺(tái)上戲劇人物的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴，才能為生旦凈丑的唱念做打鼓掌喝彩。當(dāng)前我們面臨的窘境是曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今天連大學(xué)生都慨嘆“不懂”。這是因?yàn)閼蚯嬲Z(yǔ)境變了，現(xiàn)代人在成長(zhǎng)過(guò)程中很少欣賞戲曲，更難以通過(guò)優(yōu)秀戲曲的長(zhǎng)期熏陶形成審美經(jīng)驗(yàn)。更重要的原因是，現(xiàn)代社會(huì)公共教育建構(gòu)了有異于傳統(tǒng)的知識(shí)譜系，其中幾乎沒有戲曲獨(dú)特的文本、音樂和表演形態(tài)的身影，戲曲歷史敘事和倫理取向也有異于現(xiàn)有譜系，這些都進(jìn)一步加劇了當(dāng)代觀眾和戲曲的隔膜。（摘編自傅謹(jǐn)如何讓更多人“看懂”“聽懂”戲曲，人民日?qǐng)?bào)2019年7月

8、19日）材料二：一位當(dāng)代戲曲劇作家指出：“不少劇目在舞臺(tái)上倡導(dǎo)的東西，正是觀眾厭惡的東西；而它所反對(duì)的，又恰恰是人們所喜愛的。”不過(guò)，盡管內(nèi)容和觀念陳舊，但是中國(guó)戲曲的表現(xiàn)手段有著獨(dú)特的魅力，令世界各國(guó)藝術(shù)家們青睞。德國(guó)戲劇理論家布萊希特提出的“間離效果”的藝術(shù)方法就深受中國(guó)戲曲表演的啟發(fā)。法國(guó)前衛(wèi)戲劇理論家阿爾托極力推崇東方劇場(chǎng)，說(shuō)它是一種演員的劇場(chǎng)，而西方劇場(chǎng)則完全忽略了演員身體的動(dòng)作，一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)白就是一切，致使作為視覺藝術(shù)的戲劇竟然無(wú)從發(fā)揮形象之美。把莎士比亞戲劇移植到中國(guó)戲曲中，使兩者形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。戲曲中自由的舞臺(tái)時(shí)空可以表現(xiàn)莎劇中廣闊的宇宙，唱、念、做、打的綜合表演可以表現(xiàn)莎劇

9、中各種人物和激情；而莎劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理則可以在戲曲的虛擬傳神、簡(jiǎn)繁有致的形式中得以凸現(xiàn)和延展、夸張和強(qiáng)化、發(fā)揚(yáng)和光大。莎士比亞戲劇在這種結(jié)合中獲得了新的生命和意義，戲曲也在此過(guò)程中豐富自己的表現(xiàn)形式，在與西方戲劇文化的對(duì)話中更新陳舊的觀念。（摘編自張德明主編外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究）材料三：在戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，由于現(xiàn)代社會(huì)迅速變化的生活節(jié)奏和碎片化的生活內(nèi)容，程式語(yǔ)匯賴以生存生長(zhǎng)的高度穩(wěn)定性、可辨識(shí)性遭遇了難以破解的難題。怎么辦？張曼君選擇了打破程式、回到歌舞。從贛南采茶戲十二月等郎中的“二胡舞”到評(píng)劇紅高粱中的“抬轎舞”、秦腔狗兒爺涅槃中的“板凳舞”等，張曼君對(duì)戲曲現(xiàn)代戲的藝

10、術(shù)處理，已然不是上場(chǎng)拿范、臺(tái)口亮相的樣式，而大量運(yùn)用了現(xiàn)代歌舞形式和意象符號(hào)。戲曲理論家龔和德稱之為“三民主義”（民間音樂、民間舞蹈、民間習(xí)俗），中國(guó)戲曲學(xué)院原院長(zhǎng)、戲曲理論家周育德稱之為“無(wú)動(dòng)不舞”，生動(dòng)概括了她的導(dǎo)演特色?！爸袊?guó)戲曲的有效傳承，中國(guó)現(xiàn)代戲曲的長(zhǎng)效拓展，在張曼君的創(chuàng)作中有著具體而微的呈現(xiàn)。她將富于鄉(xiāng)土氣息的民間文化傳統(tǒng)與中國(guó)戲曲的藝術(shù)理想緊密結(jié)合起來(lái)，用符合時(shí)代審美趣味的藝術(shù)手段重塑中國(guó)戲曲的舞臺(tái)印象，極大地推動(dòng)了新時(shí)代戲曲的變革與發(fā)展?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)王尷說(shuō)。（摘編自鄭榮健“張曼君現(xiàn)象”對(duì)戲曲現(xiàn)代實(shí)踐的啟發(fā)，中國(guó)藝術(shù)報(bào)2019年6月13日）4 .下列不屬于現(xiàn)代

11、人“不懂”戲曲的原因的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代人在成長(zhǎng)過(guò)程中很少欣賞戲曲，缺乏戲曲審美經(jīng)驗(yàn)。B.現(xiàn)代社會(huì)公共教育幾乎沒有構(gòu)建與戲曲相關(guān)的知識(shí)譜系。C.戲曲的歷史敘事和倫理取向與現(xiàn)代人的觀念有所不同。D.曾經(jīng)婦孺能解的戲曲與當(dāng)代觀眾的隔膜在進(jìn)一步加劇。5 .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.以前，無(wú)數(shù)農(nóng)民雖目不識(shí)丁卻能津津有味地欣賞戲曲，是由于他們熟悉戲曲演繹的故事、戲曲敘事方式和舞臺(tái)表演手段。B.中國(guó)戲曲陳舊的內(nèi)容和觀念，并不影響其表現(xiàn)手段的獨(dú)特魅力，這種手段受到世界各國(guó)藝術(shù)家們的青睞，甚至被借鑒。C.由于西方戲劇藝術(shù)方法的缺陷，莎士比亞戲劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理很

12、難得到表現(xiàn)，借鑒中國(guó)戲曲，可以彌補(bǔ)這個(gè)問題。D.針對(duì)戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作中遭遇的難以破解的難題，張曼君在創(chuàng)作中找到了自己的辦法，受到了相關(guān)專家的高度評(píng)價(jià)。6 .中國(guó)戲曲需要在哪幾個(gè)方面進(jìn)行改革？已經(jīng)進(jìn)行了怎樣的改革實(shí)踐？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。演說(shuō)家【俄羅斯】契訶夫早上，八等文官基里爾伊凡諾維奇瓦維洛諾夫下葬。在送殯行列離開教堂前往墓地的時(shí)候，死者的同事，一位姓波普拉夫斯基的人，去找他的朋友格里戈里彼得羅維奇扎波伊金。這個(gè)扎波伊金，具有一種罕見的才能，他擅長(zhǎng)在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表即席演說(shuō)?！拔已剑笥?，

13、找你來(lái)了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，說(shuō)，“快穿上衣服，跟我走。我們有個(gè)同事死了，這會(huì)兒正打發(fā)他去另一個(gè)世界。要是死個(gè)小人物，我們也不會(huì)來(lái)麻煩你，可這人是秘書一一某種意義上說(shuō)，是辦公廳的臺(tái)柱子。給這么一個(gè)大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的。”“啊，秘書！”扎波伊金打了個(gè)哈欠，“是那個(gè)酒鬼吧？”“沒錯(cuò)，就是那個(gè)酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤你還會(huì)領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)。走吧，親愛的！到了那邊的墓地，你就天花亂墜地吹他一通，到時(shí)我們就千恩萬(wàn)謝啦?！痹ㄒ两鹦廊煌??！拔抑滥銈兡莻€(gè)秘書，”他說(shuō)著坐上出租馬車，“詭計(jì)多端，老奸巨滑，但愿他升天，這種人可少見?！薄暗昧耍R死人可不妥啊?！薄澳钱?dāng)然。對(duì)死者要么

14、三緘其口，要么大唱贊歌。不過(guò)他畢竟是個(gè)騙子。”為死者做了安魂祈禱，等大家安靜下來(lái)，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了：“能相信我們的眼睛和聽覺嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻吟和哭號(hào)，豈不是一場(chǎng)噩夢(mèng)？唉，這不是夢(mèng)，視覺也沒有欺騙我們！眼前躺著的這個(gè)人，不久前我們還看到他是如此精力充沛，像個(gè)年輕人一樣活潑而純潔，這個(gè)人不久前還在我們眼前辛勤工作，像一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀的蜜送進(jìn)國(guó)家福利這一總的蜂房里。如今卻已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。不可彌補(bǔ)的損失啊！現(xiàn)在有誰(shuí)能為我們?nèi)〈兀亢玫奈墓傥覀冞@里有很多，然而普羅科菲奧西波維奇卻是絕無(wú)僅有的！他直到靈魂深處都忠于他神圣的職責(zé)，

15、他不吝惜自己的精力，通宵達(dá)旦地工作，他無(wú)私，不收受賄賂。他嫉惡如仇，那些想方設(shè)法損害公共利益的人，那些利用種種誘人的生活福利來(lái)拉攏他，讓他背棄自己職責(zé)的人，統(tǒng)統(tǒng)遭到他的鄙視！由于他忠于職守，一心行善，他不知道生活的樂趣，甚至拒絕享受家庭生活的幸福。你們都知道，他至死都是一個(gè)單身漢！就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、深受感動(dòng)的臉，它對(duì)我們總是掛著善意的微笑；就在此刻我也能聽到他那柔和的、親切友好的聲音。愿你的骸骨安寧，普羅科菲奧西波維奇！安息吧，誠(chéng)實(shí)而高尚的勞動(dòng)者！”扎波伊金繼續(xù)說(shuō)下去，可是聽眾卻開始交頭接耳。首先，大家弄不明白，為什么演說(shuō)家稱死者為普羅科菲奧西波維奇，死者明明叫基里爾伊凡

16、諾維奇呀。其次，大家都知道，死者生前一輩子都同他的合法妻子吵架，因此他算不得單身漢。最后，他留著紅褐色的大胡子，為什么演說(shuō)家說(shuō)他的臉向來(lái)刮得干干凈凈的?！捌樟_科菲奧西波維奇！”演說(shuō)家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你總是愁眉苦臉，神色嚴(yán)厲，可是我們大家都知道，你有一顆正直而善良的心！”不久，聽眾開始發(fā)現(xiàn)，演說(shuō)家本人發(fā)生了某種奇怪的變化。他定睛瞧著一個(gè)地方，不安地扭動(dòng)身子，自己也聳起肩膀來(lái)了。突然他打住了，吃驚得張大了嘴巴，轉(zhuǎn)身對(duì)著波普拉夫斯基?！澳懵犖艺f(shuō)，他活著呢！”他驚恐萬(wàn)狀地說(shuō)?！罢l(shuí)活著？”“普羅科菲奧西波維奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來(lái)就沒有死！死的叫基里爾伊凡諾維奇！”“可是你

17、剛才親口說(shuō)的，你們的秘書死了！”“基里爾伊凡諾維奇是秘書呀。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲奧西波維奇，是我們的前任秘書，他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長(zhǎng)了?！薄翱?，鬼才搞得清你們的事！”“你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”扎波伊金又轉(zhuǎn)身對(duì)著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著普羅科菲奧西波維奇一一一個(gè)臉面刮得干干凈凈的年老文官。他瞪著演說(shuō)家，氣呼呼地皺著眉頭?！安缓醚剑贻p人！”行完葬禮跟扎波伊金一道返回時(shí)，普羅科菲奧西波維奇埋怨道，“您的那些話說(shuō)死人也許合適，可是用來(lái)說(shuō)活人，這簡(jiǎn)直是諷刺挖苦，先生！天哪，您都說(shuō)了些什么話？什么無(wú)私呀，不被收買呀，不受賄賂呀！這些話用來(lái)說(shuō)活人只能

18、是侮辱人格，先生！”一八八六年十一月二十九日（有刪改）7 .下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.波普拉夫斯基沒有反駁扎波伊金私下對(duì)死者表達(dá)的看法和評(píng)價(jià)，這既暗示死者與其前任具有共同特點(diǎn)，又為后文扎波伊金的失誤埋下伏筆。B.小說(shuō)詳細(xì)描寫扎波伊金在葬禮上即席所致的悼詞，主要目的在于與題目“演說(shuō)家”相照應(yīng)，突出其所具有的杰出的語(yǔ)言才能。C.在作者筆下，聽眾只對(duì)扎波伊金所致悼詞的對(duì)象是誰(shuí)暗自懷疑，卻沒有懷疑悼詞中對(duì)死者品格不切實(shí)際的稱頌，這樣寫包含著作者的深意。D.契訶夫的小說(shuō)具有強(qiáng)烈的諷刺意味，這篇小說(shuō)諷刺的對(duì)象幾乎是文中涉及的所有人物，包括聽眾，而不只是“演說(shuō)家”扎波

19、伊金。8 .契訶夫是十九世紀(jì)后期俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)大師，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這篇小說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了哪些批判。（6分）9 .小說(shuō)極具喜劇效果，這種效果是如何制造出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。季布者楚人也項(xiàng)籍使將兵數(shù)窘漢王及項(xiàng)羽滅高祖購(gòu)求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽(yáng)周氏周氏日：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，愿先自到?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘貂車之洛陽(yáng)，見汝陰侯滕公，日：“季布何大罪，而

20、上求之急也？”滕公日：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒胰眨骸敖裆鲜嫉锰煜?，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書嫂呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲日：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，日“然”。季布日：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)日：“陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀

21、而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。布辭之官。楚人曹丘生，與竇長(zhǎng)君善，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君日：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布日：“楚人諺日得黃金百，不如得季布一諾。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。（節(jié)選自史記季布欒布列傳，有刪改）10 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布/千金敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/B.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王

22、/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/C.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/D.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物，是古時(shí)貧窮或地位低賤者的穿著。B.單于本是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專稱，后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱。C.呂后名呂雉，漢高祖劉邦的皇后，惠帝時(shí)被尊為皇太后，在惠帝去世后臨朝稱制。D.河?xùn)|指現(xiàn)在的山西西南部，因在黃河以

23、東而得名，是中華民族的主要發(fā)源地之一。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.季布為人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆賣給朱家，經(jīng)朱家勸說(shuō)，汝陰侯滕公向高祖進(jìn)言赦免了他。B.季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季布以高祖當(dāng)年平城被圍的舊事表示反對(duì)，此事才作罷。C.季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝聽說(shuō)他是賢人，便召他入京欲任用他為御使大夫，后因他人之言而放棄，他乘機(jī)向皇帝進(jìn)言，然后離開京城。D.季布重諾之名，受到曹丘宣揚(yáng)。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)，季布重諾的名聲所以能得以

24、傳揚(yáng)，是因?yàn)椴芮鸪鲇螘r(shí)到處為他宣揚(yáng)。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！保?分）（2）竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書，遂行。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。浣溪沙蘇軾麻葉層層茴葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗熬軟饑腸。問言豆葉幾時(shí)黃？【注】蘇軾任徐州太守時(shí)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生嚴(yán)重春旱，他前往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨,沿途寫了一組浣溪沙，這是第三首。絡(luò)絲娘：指繚絲的女子。垂白：老人。捋青搗款軟饑腸：把沒有成熟的青麥搗爛充饑。14 .下列

25、對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闕描寫農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況和人的活動(dòng)，既充滿田園情趣，又富有生活氣息。B.上闕綜合運(yùn)用視覺、嗅覺和聽覺描寫，把雨后農(nóng)村的景象寫得有聲有色有味。C下闕描寫了謝雨途中遇到的一位農(nóng)村老人，這位老人因久旱逢雨而喜悅醉酒。D.這首詞在對(duì)農(nóng)村風(fēng)物人情的細(xì)致描寫中，隱藏著作者對(duì)百姓生活的深切關(guān)懷。15 .上闕和下闕表現(xiàn)的作者的心情有什么不同？為什么會(huì)有這樣的不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇中，孔子認(rèn)為“恕”是人要終身奉行的一個(gè)字，他對(duì)這個(gè)字的解釋是：，。（2）屈原在離騷中，用“，

26、”兩句，痛心地指出當(dāng)時(shí)楚國(guó)上下投機(jī)取巧、沒有規(guī)矩的混亂現(xiàn)實(shí)。（3）在阿房宮賦中，杜牧指出“，”，這是告誡統(tǒng)治者要汲取秦的教訓(xùn)，不能自己享樂而不顧念百姓。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。最近，在阿塞拜疆舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第四十三屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，隨著木槌落定，良渚古城遺址申遺成功。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，一睹新石器時(shí)代早期中國(guó)區(qū)域城市文明。良渚古城遺址，地處浙江省天目山東麓的平原地帶。83年前，（），也讓這座公元前3300年到公元前2300年之間的“中華第一城”逐漸掀開神奇的面紗。11條水

27、壩組成的良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)；神秘絢爛的禮俗制度、的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)水平、規(guī)模龐大的城市系統(tǒng)，共同描繪出一幅中國(guó)史前社會(huì)文明的。可以說(shuō)，良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，有力駁斥了國(guó)際學(xué)術(shù)界一些人“中華文明始于有甲骨文、青銅器的殷商時(shí)期”“文明歷史不足五千年”的，將世人對(duì)中華文明史的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一大步。17 .文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)略新石器時(shí)代早期中國(guó)區(qū)域城市文明。B.申遺成功后，游客可在預(yù)約后進(jìn)入良渚古城遺址公園，一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。C.申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約后進(jìn)入良渚

28、古城遺址公園，一睹新石器時(shí)代早期中國(guó)區(qū)域城市文明。D.申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，領(lǐng)略中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。18 .依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.河網(wǎng)縱橫令人贊賞圖畫論調(diào)B.河網(wǎng)縱橫令人贊嘆圖畫觀點(diǎn)C.河道縱橫令人贊嘆圖景論調(diào)D.河道縱橫令人贊賞圖景觀點(diǎn)19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.大量新石器時(shí)代的黑陶和石器在這一區(qū)域被發(fā)現(xiàn)，開啟了良渚文化考古進(jìn)程B.這一區(qū)域大量新石器時(shí)代的黑陶和石器被發(fā)現(xiàn)，良渚文化考古進(jìn)程得以開啟C.新石器時(shí)代的黑陶和石器在這一區(qū)域被大量發(fā)現(xiàn)，良渚文化考古進(jìn)程開啟了D.這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)大量新石

29、器時(shí)代的黑陶和石器，讓良渚文化考古進(jìn)程得以開啟20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）在許多人眼里，垃圾就是垃圾，。人們往往不會(huì)意識(shí)到這些可回收物品的未來(lái)價(jià)值，這種態(tài)度會(huì)影響到他們處理可回收垃圾的方式。一旦弄清楚要丟棄的可回收垃圾會(huì)轉(zhuǎn)化為某種新產(chǎn)品，大多數(shù)人就會(huì)。在相關(guān)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，通過(guò)廣告、標(biāo)識(shí)牌等手段讓人們認(rèn)識(shí)到這些垃圾不僅能重復(fù)利用，如塑料瓶可以變?yōu)閵A克衫，可樂罐能變成自行車，就會(huì)使更多人意識(shí)到可回收垃圾的價(jià)值，從而更妥善地進(jìn)行處理，有效提高垃圾的回收利用率。21 .根據(jù)下面這段文字給“微小柱齒獸”化石下定

30、義，不超過(guò)70個(gè)字。（5分）記者從沈陽(yáng)師范大學(xué)獲悉，該校負(fù)責(zé)的國(guó)際合作課題組最近在我國(guó)內(nèi)蒙古寧城五化地區(qū)距今約1.64億年的侏羅紀(jì)地層中，首次發(fā)現(xiàn)新的哺乳型動(dòng)物化石一一“微小柱齒獸”。該化石體長(zhǎng)約14.7厘米，體重約59克，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的體型最小的柱齒獸類化石。該化石保存了與現(xiàn)生哺乳動(dòng)物同樣的舌骨構(gòu)造，包括甲狀舌骨、基舌骨、角舌骨和上舌骨等。據(jù)發(fā)現(xiàn)該化石的沈陽(yáng)師范大學(xué)教授周長(zhǎng)付介紹，“微小柱齒獸”是迄今發(fā)現(xiàn)的最早具有哺乳動(dòng)物舌骨構(gòu)造的哺乳型動(dòng)物，它的發(fā)現(xiàn)表明，現(xiàn)生哺乳動(dòng)物的舌骨構(gòu)造傳承于更為原始的哺乳型動(dòng)物。四、寫作（60分）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)村莊被炸毀。一個(gè)

31、小女孩身上著了火，正哭喊著往前跑。一名挎著相機(jī)的戰(zhàn)地記者正從這里經(jīng)過(guò)。面對(duì)眼前的情景，他有三種選擇：第一種，抓緊時(shí)間拍照，并立即離開給報(bào)社發(fā)照片；第二種，他拍下照片后，過(guò)去滅火；第三種，顧不上拍照，趕緊過(guò)去把小女孩身上的火撲滅。有人就這三種選項(xiàng)讓小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生進(jìn)行選擇。小學(xué)生都選擇第三種，因?yàn)楸换馃嗵郯?。中學(xué)生有選第三種的，也有選第二種的，選第二種的學(xué)生認(rèn)為，拍下照片可以讓更多人看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。大學(xué)生中有人為第一種行為辯護(hù)，認(rèn)為職業(yè)素質(zhì)更重要，記者這一職業(yè)決定了他應(yīng)該這樣做。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一

32、、1 .本題考查篩選并整合文中信息的能力。答案：B解析：“后者就是自然異化”的說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段中“如果外化的結(jié)果不是使人的本質(zhì)力量得到增強(qiáng)，而是成為人的對(duì)立面，這就是異化”可知，外化的結(jié)果如果成為人的對(duì)立面是“異化”，而不是“自然異化”。2 .本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答案：A解析：文章介紹馬克思主義誕生之前的兩種自然觀并非是與馬克思主義歷史自然觀進(jìn)行比較以論證馬克思主義歷史自然觀的高超，而是介紹馬克思主義歷史自然觀與這兩種自然觀的關(guān)系。3 .本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答案：A解析：B項(xiàng)，根據(jù)原文，“人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系是相互滲透的關(guān)系”和“兩者

33、之間互為中介”之間并不存在因果關(guān)系。；C項(xiàng)，“自然的異化是自然造成的”的說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段中“對(duì)個(gè)利的追逐造成人對(duì)人的冷酷剝離和人對(duì)自然的猛烈剝奪”可知，人的異化和自然異化都是人造成的；D項(xiàng)，根據(jù)第二段中的“異化在自然經(jīng)濟(jì)條件下也有發(fā)生”，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才產(chǎn)生的自然異化”的說(shuō)法錯(cuò)誤。4 .本題考查理解文本內(nèi)容的能力。答案：D解析：戲曲與當(dāng)代觀眾的隔膜不是現(xiàn)代人不懂戲曲的原因，而是結(jié)果。5 .本題考查概括和分析文本內(nèi)容的能力。答案：C解析：“莎士比亞戲劇中普遍的人性和復(fù)雜的人物心理很難得到表現(xiàn)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。6 .本題考查篩選、整合、概括材料內(nèi)容的能力。答案：第一問：內(nèi)容和觀念方面、藝

34、術(shù)手段方面。第二問：把莎士比亞戲劇移植到中國(guó)戲曲中，豐富戲曲的表現(xiàn)形式，更新戲曲陳舊的觀念；打破戲曲的程式，植入現(xiàn)代歌舞形式和意象符號(hào)。7 .本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答案：B解析：與題目相照應(yīng)，突出扎波伊金所具有的杰出的語(yǔ)言才能，是小說(shuō)詳細(xì)描寫扎波伊金在葬禮上即席所致的悼詞的目的之一，但并非主要目的；這樣寫既可以諷刺扎波伊金的自私無(wú)恥，也為后文普羅科菲奧西波維奇對(duì)扎波伊金的埋怨做出鋪墊，并對(duì)其進(jìn)行諷刺。8 .本題考查把握小說(shuō)主題的能力。答案：人與人關(guān)系的不平等：“大人物”去世必須有人致辭，“小人物”去世則無(wú)所謂。某些人為私利出賣良心：扎波伊金為飽口福和一筆“車馬費(fèi)”熱情

35、稱頌一個(gè)他認(rèn)為詭計(jì)多端、老奸巨滑的“騙子”。是非不分、黑白顛倒：稱頌一個(gè)人無(wú)私、不被收買、不受賄賂，竟被認(rèn)為是“諷刺挖苦”“侮辱人格”。9 .本題考查賞析小說(shuō)藝術(shù)手法的能力。第一問：通過(guò)制造反差：扎波伊金私下稱普羅科菲奧西波維奇為詭計(jì)多端、老奸巨滑的“騙子”，在葬禮演說(shuō)時(shí)卻對(duì)其極力稱頌，這種反差極具喜劇效果。通過(guò)制造意外：扎波伊金所熱情洋溢地為普羅科菲奧西波維奇致悼詞，而后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)人站在墓碑旁，這種意外使小說(shuō)極具喜劇效果。10 .本題考查文言文斷句的能力。答案：C解析：原文標(biāo)點(diǎn)為“季布者，楚人也。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏?！?1.本

36、題考查理解古代文化常識(shí)的能力。答案：B解析：“單于”是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專稱，后世北方的游牧民族雖也有稱其首領(lǐng)為“單于”的，但更多的卻是稱“可汗”，所以“后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱”的說(shuō)法錯(cuò)誤。12 .本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析能力。答案：D解析：“季布重諾的名聲所以能得以傳揚(yáng)，是因?yàn)椴芮鸪鲇螘r(shí)到處為他宣揚(yáng)”的說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也”，季布原本就有重諾的名聲，曹丘只是使他更有名。13 .本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。答案：（1）滕公說(shuō)：“季布多次為了項(xiàng)羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要捉到他?！保ā皵?shù)”“窘”“得”，每詞1分，大意2分。）（2

37、）竇長(zhǎng)君說(shuō)：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒?jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫介紹信，（終于得到），便起程去了。（“說(shuō)”“足下”“固”，每詞1分，大意2分。）【參考譯文】季布是楚地人。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，曾屢次使?jié)h王劉邦陷入困境。等到項(xiàng)羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽(yáng)一個(gè)姓周的人家。周家說(shuō)：“漢王朝懸賞捉拿你非常緊急，追蹤搜查就要到我家來(lái)了，將軍您能夠聽從我的話，我冒昧給你獻(xiàn)個(gè)計(jì)策；如果不能，我情愿先自殺。”季布答應(yīng)了他。周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運(yùn)貨的大車?yán)铮瑢⑺椭芗业膸资畟€(gè)奴仆一同出賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知?/p>

38、是季布，便買了下來(lái)安置在田地里耕作，并且告誡他的兒子說(shuō)：“田間耕作的事，都要聽從這個(gè)傭人的吩咐，一定要和他吃同樣的飯?！敝旒冶愠俗p便馬車到洛陽(yáng)去了，拜見了汝陰侯滕公，說(shuō)：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說(shuō)：“季布多次為了項(xiàng)羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他?！敝旒艺f(shuō)：“現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！您為什么不尋找機(jī)會(huì)向皇上說(shuō)明呢？”滕公等到機(jī)會(huì)，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?，任命他做了郎中。漢惠帝的時(shí)候，季布擔(dān)任中郎將。匈奴王單于曾經(jīng)寫信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將

39、領(lǐng)來(lái)商議這件事。上將軍樊噲說(shuō)：“我愿帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說(shuō)：“好?！奔静颊f(shuō)：“樊噲這個(gè)人真該斬首??！當(dāng)年，高皇帝率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲?jiān)趺茨苡檬f(wàn)人馬就能橫掃匈奴呢？這是當(dāng)面撒謊！”在這個(gè)時(shí)候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。季布做了河?xùn)|郡守，漢文帝的時(shí)候，有人說(shuō)他很有才能，漢文帝便召見他，打算任命他做御史大夫。又有人說(shuō)他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來(lái)到京城長(zhǎng)安，在客館居留了一個(gè)月，皇帝召見之后就讓他回原郡。季布因此對(duì)皇上說(shuō)：”“陛下因?yàn)橐粋€(gè)人贊譽(yù)我就召見，又因?yàn)橐粋€(gè)人的毀謗而要我回去，我擔(dān)心天下有見識(shí)的人聽了這件事，就窺探出您為人處事的深淺了。”皇上默然不作聲，覺得很難為情。于是季布就辭別了皇上，回到了河?xùn)|郡守的原任。楚地有個(gè)叫曹丘的先生，與竇長(zhǎng)君有交情，想要竇長(zhǎng)君寫封信介紹他去見季布。竇長(zhǎng)君說(shuō):季將軍不喜歡您，您不要去。曹丘堅(jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫介紹信，(終于得到)，便起程去了。曹丘先派人把竇長(zhǎng)君的介紹信送給季布，季布接了信果然大怒，等待著曹丘的到來(lái)。曹丘到了，就對(duì)季布作了個(gè)揖，說(shuō)道：“楚人有句諺語(yǔ)說(shuō)：得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言。我出游向天下人宣揚(yáng)您的名聲，難道我對(duì)您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅(jiān)決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請(qǐng)曹丘進(jìn)來(lái)，留他住了幾個(gè)月，把他作為最尊