外國文學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、1歐洲文學(xué)的發(fā)源地：古希臘，羅馬2古希臘神話神祇：宙斯，赫拉，阿波羅，雅典娜，阿瑞斯，哈德斯3古希臘三大悲劇及代表作：埃斯庫羅斯俄瑞斯忒亞索?？肆_斯俄狄浦斯王歐里庇得斯美狄亞4馬克思稱埃斯庫羅斯為人類哲學(xué)日歷中最崇高的圣者5伊利亞特中描寫的最著名的英雄人物是：阿喀琉斯，赫克托耳6古希臘著名的兩位美學(xué)家和文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D，亞里士多德7歐洲散文之父：西塞羅8羅馬文學(xué)黃金時(shí)代三大代表詩人：奧維德，賀拉斯，維吉爾9維吉爾的諛涅阿斯紀(jì)史詩被認(rèn)為是歐洲文人史詩典范10詩學(xué)的作者亞里士多德詩藝的作者賀拉斯11中世紀(jì)文學(xué)可劃分的類型；教會(huì)文學(xué)騎士文學(xué)民間英雄史詩城市文學(xué)，市民抒情詩12圣經(jīng)由兩部分?jǐn)?shù)構(gòu)成：新

2、約舊約13中世紀(jì)法國最著名的諷刺敘事詩：列那狐傳奇14神曲的作者是但丁由地獄煉獄天堂三篇構(gòu)成15中世紀(jì)最著名的英雄史詩：羅蘭之歌熙德之歌尼伯龍根之歌伊戈?duì)栠h(yuǎn)征紀(jì)16人文主義文學(xué)發(fā)源地：意大利17十日談的作者是薄伽丘18維加的代表作；羊泉村19拉伯雷的巨人傳代表法國人文主義文學(xué)最高成就20莫爾描寫空想社會(huì)主義的代名詞是：烏托邦21莎士比亞四大悲劇：哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白四大喜?。褐傧囊怪畨敉崴股倘私源髿g喜第十二夜22法國古典主義悲劇創(chuàng)始人：高乃衣代表作：熙德法國第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義代表作是安德洛瑪克23英里哀筆下最著名的偽君子形象：達(dá)爾杜弗24彌爾頓取材圣經(jīng)三大名著：失樂園復(fù)樂園力士參孫2

3、5法國第一位真正意義上的啟蒙作家：孟德斯鳩代表作：論法的精神26恩格斯稱狄德羅的作品是辯證法的杰作是：拉摩的侄兒27盧梭三大名著：新愛洛依絲愛彌兒懺悔錄2818世紀(jì)英國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家是：菲爾丁長篇小說湯姆瓊斯通過鄉(xiāng)村生活，路途生活，倫敦生活三個(gè)場景全面展現(xiàn)了英國社會(huì)主義29德國市民悲劇的代表作；陰謀與愛情30英國浪漫主義文學(xué)的宣言書：抒情歌謠集31把英國浪漫主義詩歌推向高峰的兩位詩人：拜倫雪萊32雨果的克倫威爾序言被認(rèn)為是浪漫主義文學(xué)宣言書33俄國浪漫主義代表作家是：普希金代表作葉甫蓋尼奧涅金34法國最早批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)第一部完整批判現(xiàn)實(shí)主義的紅與黑35死靈魂的作者：果戈里36托爾斯

4、泰三大名著：戰(zhàn)爭與和平復(fù)活安娜卡列尼娜39陀思妥耶夫斯基代表作：罪與罰40社會(huì)問題劇創(chuàng)始人：易卜生代表作：玩偶之家外國文學(xué)史名詞解釋匯總1、荷馬史詩：包括伊利昂紀(jì)和奧德修紀(jì)，是古希臘最早的兩部史詩，一般認(rèn)為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀(jì)的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期廣泛的社會(huì)生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)成就。2、原型批評：原型（archetype）一詞由希臘文arche（原初）和typo（形式）組成。原型在古希臘起初指模子或人工制品的最初形式，印刷術(shù)發(fā)明后指排版用的字模（后來的鉛字），屬實(shí)用范

5、疇的詞語。所謂原型批評簡而言之就是從神話著手從宏觀上研究文學(xué)藝術(shù)自身的內(nèi)在類似性，即其程式、結(jié)構(gòu)模式和原則，并從整體上探尋文學(xué)類型的共性和演變規(guī)律。因此，原型批評也稱神話批評。3、阿喀琉斯之踵（Achilles'Heel）,原指阿喀琉斯的腳跟，因是其唯一一個(gè)沒有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱點(diǎn)。后來在特洛伊戰(zhàn)爭中被人射中致命，現(xiàn)在一般是指致命的弱點(diǎn)，要害。人們心中祈求和平，想借助想象中的神明或英雄來懲戒一切破壞和平的人，不論是阿喀琉斯還是赫克托耳，表達(dá)了人們的一種希冀，人們崇敬英雄，更熱愛和平。4、文藝復(fù)興（運(yùn)動(dòng)）：指14世紀(jì)至16世紀(jì)末，先發(fā)生在意大利然后在許多歐洲國家產(chǎn)生廣泛影響的

6、一次思想和文化運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有兩個(gè)方面，一是古典文學(xué)和學(xué)術(shù)的復(fù)興；二是指藝術(shù)的復(fù)興這是一場在復(fù)興希臘文化的名義下反抗希伯來文化的近代文化運(yùn)動(dòng)和近代資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。5、托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實(shí)的無情批判以外，還熱切宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。6、流浪漢小說：16世紀(jì)中葉，西班牙產(chǎn)生的一種新的小說類型。這種小說和中古市民文學(xué)有相通之處。它多半描寫城市下層生活，并從下層人物的角度去觀察和諷刺一些社會(huì)現(xiàn)象。

7、主人公常是無業(yè)者，在封建主義和資本主義交替的時(shí)代，靠個(gè)人機(jī)智謀求生存。他們沒有什么道德標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，往往表現(xiàn)出玩世不恭的態(tài)度。這種小說所采取的題材正與當(dāng)時(shí)的騎士傳奇文學(xué)相反，它反映的是下層生活，滿足的是下層的閱讀需求。7、三一律：指在戲劇中，時(shí)間、地點(diǎn)和故事情節(jié)三者必須完整統(tǒng)一。戲劇中的故事只能發(fā)生在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)（時(shí)限短的3個(gè)小時(shí)，長的30個(gè)小時(shí)）故事從頭到尾只能在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生，故事情節(jié)只能服從一個(gè)主題。三一律使戲劇作品結(jié)構(gòu)緊湊，但也束縛了作家的創(chuàng)造力和想象力，對文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生不好的影響。8、哲理小說：18世紀(jì)由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。以人物活動(dòng)為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法

8、律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。哲理小說包括書信體小說、對話體小說、教育小說。代表作：孟德斯鳩波斯人的信札、伏爾泰老實(shí)人、盧梭愛彌兒9、浮士德難題怎樣使一個(gè)人欲望的自由發(fā)展同社會(huì)和個(gè)人道德所必需的控制和約束協(xié)調(diào)一致起來一一怎樣謀取個(gè)人幸福而不出賣個(gè)人的靈魂。從哲學(xué)上講，就是康德所探討的自然欲求與道德規(guī)律之間的矛盾10、1、人間喜劇是法國批判現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克的文學(xué)巨著，是巴爾扎克主要?jiǎng)?chuàng)作的總稱，內(nèi)分風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究三大類。其中風(fēng)俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍事生活和鄉(xiāng)村生活六個(gè)場景。實(shí)際上包括了長、中、短篇小說90余部，人物2000多個(gè)。這些作品形

9、象地再現(xiàn)了19世紀(jì)前半期法國社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的生活畫面，真實(shí)地再現(xiàn)了封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，深刻揭露了資本主義社會(huì)金錢統(tǒng)治的種種罪惡，成了社會(huì)的“百科全書”。人間喜劇規(guī)模龐大，分類法與人物再現(xiàn)法運(yùn)用巧妙11、威塞克斯小說：是指十九世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說家哈代以他的故鄉(xiāng)多塞特郡（古稱威塞克斯）地區(qū)為背景的小說。這些作品反映了資本主義滲入農(nóng)村后，小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了使人窒息的資產(chǎn)階級(jí)道德和法律的虛偽性。主要作品有還鄉(xiāng)、卡斯特橋市長、德伯家的苔絲等。小說人物形象突出，感情熾熱，內(nèi)心生活豐富，而且他們都生活在富有特色的環(huán)境下，環(huán)境烘托著他們的命運(yùn)，因此又稱“性格和環(huán)

10、境小說”12、美丑對照原則：“美丑對照”是雨果著名的美學(xué)主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認(rèn)為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共?！弊髡咴诎屠枋ツ冈褐芯褪峭ㄟ^這種原則來表現(xiàn)主題和塑造人物的。作品中的兩個(gè)王朝、兩個(gè)國王、兩個(gè)法庭、兩種法律構(gòu)成了鮮明的對照，一個(gè)洋溢著平民的善良、友愛，另一個(gè)充斥著殘暴、昏庸、偽善。作品中的人物對照是多層次的，有人物間的善惡對照，如愛斯梅拉達(dá)與克洛德；有人物自身的光明與黑暗的對照，如克洛德；有人物外表與心靈的美丑對照，如加西莫多等。13、雙城記14、草葉集是19世紀(jì)美國作家惠特曼的浪漫主義詩集，共收有詩歌三百余首，詩集

11、得名于集中這樣的一句詩：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草?！痹娂械脑姼璞阆袷情L滿美國大地的芳草，生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。它們是世界聞名的佳作，開創(chuàng)了美國民族詩歌的新時(shí)代。作者在詩歌形式上有大膽的創(chuàng)新，創(chuàng)造了“自由體”的詩歌形式，打破了傳統(tǒng)的詩歌格律，以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一瀉千里的氣勢和無所不包的15、人生三課：第一課：鮑賽昂夫人的隱退，證明“高貴的門弟”、“真摯的愛情”斗不過金錢，使他目睹了即使在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現(xiàn)實(shí)，否則將會(huì)大難臨頭。第二課：伏特冷被捕，證明超群的"膽略與智謀"斗不過金錢，再次讓他驗(yàn)證了普通

12、人之間的奉行的己拜金原則。第三課：高老頭的慘死，證明"崇高的父愛"斗不過金錢，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個(gè)社會(huì)，而且滲透到家庭的至親骨肉之間狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)7080?年代德國發(fā)生的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，因青年劇作家克林格爾的同名劇本而得名，其杰出代表為青年歌德和席勒。這一運(yùn)動(dòng)在政治上追求自由，反對專制暴政；在文學(xué)上崇尚感情，反對古典主義，歌頌自然。“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”具有強(qiáng)烈的反叛激情，但由于德國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和局限，到80年代中便衰落了。代表歌德少年維特的煩惱從女性主義視角分析簡愛形象簡.愛通過家庭教師簡.愛抗?fàn)幟\(yùn)，改善環(huán)境的故事，揭示了維多利亞時(shí)代

13、男性主義中心社會(huì)里小資產(chǎn)階級(jí)女性的處境、抗?fàn)幒妥非?，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性主義思想。同時(shí)這部作品也是作者用第一人稱來寫的，而且作者本人就是一名女性，讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂和人生理想、愛情友誼，具有娓娓動(dòng)聽、親切感人的藝術(shù)魅力，之所以如此，作者在書中描寫簡.愛的性格非常具有自尊自主、叛逆反抗、追求精神上的自由平等、感情熾烈、敢于追求真正意義上、完整的愛情、意志堅(jiān)強(qiáng)、智慧過人等性格特征，這都是對女性的一種肯定，也充分體現(xiàn)了女性主義。我從簡.愛對生活的態(tài)度、對愛情蠟姻的追求以及對社會(huì)主義保證藝術(shù)創(chuàng)作，有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)造的主動(dòng)性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁什么是復(fù)調(diào)小說1、定義：復(fù)調(diào)小說是

14、前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。"復(fù)調(diào)"也叫"多聲部"，本為音樂術(shù)語。巴赫金借用這一術(shù)語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨(dú)白型(單旋律)的已經(jīng)定型的歐洲小說模式"。復(fù)調(diào)小說，其實(shí)，就是指作者自己多個(gè)人格的對話。2、特點(diǎn)：復(fù)調(diào)小說的主人公不只是做為作者描寫的對象或客體，并非是作者思想觀念的直接表現(xiàn)者，而是自我意識(shí)的主體。復(fù)調(diào)小說中不存在一個(gè)至高無上的作者的統(tǒng)一的意識(shí)，也不按照這種統(tǒng)一的意識(shí)展開情節(jié)、人物命運(yùn)、性格形象的，而是展現(xiàn)具有相同價(jià)值的不同的意識(shí)世界。復(fù)調(diào)小說由互不相容的各種獨(dú)立的意識(shí)，各具完整價(jià)值的多重聲

15、音組成陀斯耶夫斯基的心理現(xiàn)實(shí)主義作家和作品在本質(zhì)上是分離的，讀者從作品中了解到作家是“私下的自我”，而現(xiàn)實(shí)生活中的作家則是“公開的自我”，創(chuàng)作過程就是從“公開的自我”到“私下的自我”的演變過程。由于大數(shù)人的外部自我都是以偽裝形式出現(xiàn)的，因此，最真實(shí)最有價(jià)值的自我則潛藏在人的靈魂之中。這種對作家、作品與現(xiàn)實(shí)間相互關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和處理，即評論界所謂的“心理現(xiàn)實(shí)主義”。堂吉坷德人物形象兩重性我們可以看到堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考；既荒謬絕倫，又崇高偉大；既有喜劇性，又有悲劇性,是一個(gè)可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用

16、自己的行動(dòng)、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。古希臘神話特點(diǎn)地位影響特點(diǎn)：想象力極強(qiáng)，故事性極強(qiáng)，哲理性極強(qiáng)影響：是古希臘藝術(shù)的重要組成部分，古希臘文學(xué)藝術(shù)的寶庫和土壤，對后世影響深遠(yuǎn)安娜？卡列尼娜在心理描寫方面的突出貢獻(xiàn)(1)著重描寫人物心理的運(yùn)動(dòng)、變化過程。(2)通過寫人物的外部特征來揭示人物的內(nèi)心世界(3)通過描寫內(nèi)心語言直接展示人物的內(nèi)心世界。聯(lián)系具體作品談?wù)勆勘葋啽瘎〉乃囆g(shù)成就1 .體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則莎士比亞的作品取材于歷史、傳說和前人的劇本，填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活的血肉，注入時(shí)代精神的靈魂。但他作品里也不排斥浪漫主義，而是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有機(jī)融合。早期喜劇和晚期傳奇劇皆以浪漫主義為主導(dǎo)。2 .情節(jié)的豐富性和生動(dòng)性莎士比亞作品富于廣闊的社會(huì)生活畫面，如“福斯泰夫式背景”；多條情節(jié)線索