高考歷史二輪總復(fù)習板塊3高考命題?？碱}型十縱橫比較型材料解析題

1、十、縱橫比較型材料解析題 (建議用時：35分鐘)1(2015·廣東汕頭二模)對同樣的歷史活動，不同地域的人或不同時代的人可能有截然不同的認識。閱讀材料，回答問題。材料一昔洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃于此處(指“舊港”：在今印度尼西亞境內(nèi))，充為頭目，甚是豪橫，凡有經(jīng)過客人船只，輒便劫奪財物。至永樂五年(1407年)，朝廷差太監(jiān)鄭和等統(tǒng)領(lǐng)西洋大寶船到此處。有施進卿者，亦廣東人也，來報陳祖義兇橫等情，被太監(jiān)鄭和生擒陳祖義等，回朝伏誅。(明)馬歡著瀛涯勝覽(馬歡曾隨鄭和三下西洋。本書成書于1451年)材料二弗朗西斯·德雷克于15771580年期間作環(huán)球航行，不斷地作戰(zhàn)與搶劫。他

2、帶回大量的戰(zhàn)利品，被(英國)伊麗莎白女王封為貴族。1585年，與西班牙的戰(zhàn)爭再起，德雷克在加的斯港摧毀了敵國船隊，后又率領(lǐng)艦隊于1588年與“無敵艦隊”作戰(zhàn)。(法)德尼茲·加亞爾著歐洲史材料三舊港(在今印度尼西亞境內(nèi))番舶長張璉。廣東潮州饒平縣人。張本大盜，明嘉靖末作亂，擾廣東、江西、福建三省。西籍言嘉靖間有海寇張士流奪據(jù)葡人之澳門。殆即璉也。中國人之勝西人，自是始。璉后為官軍剿平。已報克獲，萬歷五年，商人詣舊港者，見璉列肆為番舶長。漳、泉人多附之。猶中國市舶官。蓋璉雖不稱王，實握王權(quán)矣。梁啟超著中國殖民八大偉人傳(1)據(jù)材料一、二，陳祖義和德雷克都曾海外劫掠，兩者的結(jié)局有何不同？請

3、結(jié)合史實，說明造成不同結(jié)局的原因。(2)歷史記述能反映記錄者的觀點和立場。請比較材料一和材料三關(guān)于民間海外活動的記述，指出陳祖義、張璉的共性，分析馬歡和梁啟超觀點的差異。(3)有學者指出，歷史研究的本質(zhì)是選擇。談?wù)勀銓@句話的理解。 2(2015·山東青島質(zhì)量檢測)古代中國的百家爭鳴、近代西方的文藝復(fù)興和中國的啟蒙運動都是重大的思想解放運動。閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學，是儒學的發(fā)展基地；齊地學術(shù)較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達，楚地道學與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯三晉

4、鄭衛(wèi)周等地最為興盛。 摘自鄒逸麟中國歷史地理概述材料二文藝復(fù)興主要是一場文化運動，強調(diào)對希臘羅馬經(jīng)典的研究以及對個人成就的贊揚。它最早出現(xiàn)在14世紀的意大利。隨后遍及歐洲大地，成為14世紀摧毀中世紀舊結(jié)構(gòu)的“災(zāi)難”。她將歐洲從中世紀引向了近代世界。丹尼斯·謝爾曼全球視野下的西方文明史材料三中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為主的人文啟蒙運動，那么中國的啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。中國啟蒙運動是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。 鄭大華主編民國思想史論(1)據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期中國學術(shù)文化發(fā)展的主要特點，并指出這一現(xiàn)象在中國古代

5、文化發(fā)展史上的歷史地位。(2)據(jù)材料二，概括歐洲文藝復(fù)興運動的特點。(3)據(jù)材料三，概括中國近代啟蒙運動的特點，并指出導(dǎo)致這一特點的主要原因。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓θ祟悮v史上思想解放運動一般規(guī)律的認識。3(2015·天津河西區(qū)質(zhì)量調(diào)查)近代民族觀念與古代民族觀念有很大的區(qū)別。閱讀材料，回答問題。材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。知保天下然后知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！?明)顧炎武日知錄卷一三正始材料二西歐歷史上缺乏君主專制主義的強勁傳統(tǒng)，因為有羅馬教廷、神

6、圣羅馬帝國、各封建君主國以及無數(shù)各自為政的封建領(lǐng)地的存在王權(quán)的孱弱也會產(chǎn)生一些消極的后果，因為它不僅意味著民族的苦難，而且還將阻礙作為現(xiàn)代民族國家的誕生人文主義者但丁從人的塵世幸福這一人文主義理想出發(fā)，首次明確地提出了國家必須統(tǒng)一、王權(quán)必須強大這個時代命題。馬克垚世界文明史材料三我們并不是恨滿洲人，而是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理。我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！睂O中山三民主義與中國民族之前途(1)根據(jù)材料

7、一和所學知識，指出顧炎武對“亡國”與“亡天下”這兩個概念的區(qū)分以及“亡國”與“亡天下”之辨的積極意義。(2)根據(jù)材料二和所學知識，分析但丁為什么首次明確提出國家必須統(tǒng)一的時代命題。(3)根據(jù)材料三，說明孫中山先生提出“三民主義”的本質(zhì)目的。4(2015·湖南雅禮中學模擬)閱讀材料，完成下列問題。材料一眾所周知，“軸心時代”的觀念是德國哲學家雅斯貝爾斯首先提出來的。他認為公元前800年公元前200年之間是人類文明的“軸心時代”。這期間世界各地出現(xiàn)了偉大的思想家，比方說在中國出現(xiàn)了老子、孔子這樣偉大的思想家，在印度出現(xiàn)了釋迦牟尼。后來在希臘就出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖這樣的大思想家。 這些文

8、化傳統(tǒng)經(jīng)過2 000多年的發(fā)展已經(jīng)形成了人類文化主要的財富，而且這些不同地域的文化原來都是獨立發(fā)展出來的，并沒有互相影響，而且都是大體上同時發(fā)展起來的。雅斯貝爾斯還有一句話，我覺得非常重要，他講“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一個時期并被它重新燃起火焰”，這個論斷在歷史上已經(jīng)有多次可以得到證明了。因此我想，從某種意義上說，當今世界多種文化的發(fā)展，正是對2 000多年前的“軸心時代”的一次新的飛躍。我們能不能這樣看，21世紀或者從20世紀后半葉開始，是對2 000多年前“軸心時代”的新的飛躍？可以說，人類文化正在進入或者即將進入一個“新的軸心時代”。摘編

9、自湯一介中國傳統(tǒng)文化對當今人類社會之貢獻材料二當下世界、洲界、國界似乎模糊起來，但不同文明間的分歧乃至爭斗，又普遍存在，有時還以一場激烈的形態(tài)展開(如在巴以之間)?？梢?，文化的兩個向度全球化和多元化同時存在?？傊c全球化相應(yīng)的，既有文化的統(tǒng)一走勢，又有文化的多元發(fā)展以及在某種程度上的彼此紛爭。 摘編自馮天瑜、楊華、任放中國文化史(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出人類文化在“軸心時代”和“新的軸心時代”的發(fā)展特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，闡述對湯一介所說“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一個時期并被它重新燃起火焰”的認識。(要求：以

10、“認識”為中心；論點明確，史論結(jié)合)5(2015·山東菏澤高三5月模擬)英國是第一個市場經(jīng)濟國家，市場經(jīng)濟經(jīng)歷了一個長達幾個世紀的確立、擴展和不斷調(diào)整的過程。閱讀材料，回答問題。材料一17世紀初，由于經(jīng)濟生活趨于建立在全國統(tǒng)一基礎(chǔ)上，因而，中央政府接替了以前交給鄉(xiāng)鎮(zhèn)和自治市當局的責任。伊麗莎白時代是重建時代，這里產(chǎn)生了大量的和有效的立法。法律要做的是什么？對于這個問題的簡要回答是，它試圖使就業(yè)、制造方式、價格水平和海外貿(mào)易秩序化。在工業(yè)革命期間，英國廢除了學徒條例、居住所法、最高工資法令等，在工業(yè)革命完成后，又進一步廢除了妨礙貿(mào)易的谷物條例和航海條例，廢除了妨礙公司發(fā)展的泡沫條例等。

11、高德步從傳統(tǒng)經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡論近代英國的經(jīng)濟革命材料二在19世紀5060年代，卷入世界市場的大多數(shù)是農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位的國家，它們共同圍繞著一個巨大的工業(yè)中心英國。英國消費它們的原料，同時供給它們必需的工業(yè)品。1900年，各主要資本主義國家在世界貿(mào)易中所占的比重為：英國19%，美國12%，德國13%，法國9%。從1870年至1900年，世界貿(mào)易總額增加了約1.6倍。材料三西方現(xiàn)代化經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其優(yōu)勢與弊端都已經(jīng)十分清楚。二戰(zhàn)后人們企圖修補這個社會，修補在兩個方向上進行，一是修補資本主義，二是修正民族國家。修正的方向是企圖“超越”民族國家，但并不是消滅民族國家，而是在民族國家之上和之下的層

12、面上對它進行“越位”，從而對它的主心骨國家主權(quán)實行分解。據(jù)錢乘旦不平衡發(fā)展：20世紀歷史與現(xiàn)代化(1)結(jié)合材料一，指出工業(yè)革命前后英國政府的經(jīng)濟政策的不同。(2)據(jù)材料二，概括世界貿(mào)易發(fā)生了哪些變化。結(jié)合所學知識，指出影響以上變化的因素有哪些。(3)結(jié)合材料三和所學知識，談?wù)動侨绾巍靶扪a”和“修正”的。十、縱橫比較型材料解析題1解析：第(1)問，第一小問不同，從材料一、材料二信息總結(jié)兩人不同結(jié)局；第二小問原因，結(jié)合材料一中明朝和材料二中英國的時代背景說明原因。第(2)問，第一小問共性，從材料一“廣東人陳祖義等全家逃于此處(指舊港：在今印度尼西亞境內(nèi))，充為頭目，甚是豪橫，凡有經(jīng)過客人船只，

13、輒便劫奪財物”、材料三“舊港(在今印度尼西亞境內(nèi))番舶長張璉張本大盜”總結(jié)共性；第二小問差異，從馬歡、梁啟超的論述語氣、階級立場概括總結(jié)二者的區(qū)別。第(3)問，從材料分別對三個殖民者的不同評價可知，歷史評價是受研究者的立場、價值觀和研究內(nèi)容影響的，故可解讀“歷史研究的本質(zhì)是選擇”。答案：(1)不同：陳祖義：被明朝政府鎮(zhèn)壓并處死；德雷克：被英國國王封為貴族，并利用其打敗西班牙。 原因：中國：專制集權(quán)制度限制海外擴張；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟和重農(nóng)抑商政策妨礙走向海外；海禁政策的影響；理學強調(diào)綱常禮教(或強調(diào)道德倫理)。英國：新航路開辟的影響；殖民擴張的需要；民族國家形成，爭奪海外殖民地；資本原始積累的

14、需要；文藝復(fù)興、宗教改革解放了人性。(2)共性：都從事海上劫掠(海盜)；都在海外建立殖民統(tǒng)治。差異：馬歡：否定陳祖義的海外活動。馬歡在記述時強調(diào)陳祖義的兇殘，對其行為完全否定。梁啟超：一定程度肯定了張璉的海外活動。梁啟超在記述時強調(diào)張璉戰(zhàn)勝葡萄牙人的歷史；同時將張璉稱贊為殖民偉人。(3)理解：歷史研究者一般選擇自己認為重要的事件加以記載和研究；歷史研究者一般選擇對自己有利的史料支持自己的觀點；歷史研究者的立場和價值觀會影響史料的選擇。2解析：(1)第一小問，材料一敘述這一時期文化時，是分地域進行的，不同地域內(nèi)容不同，故概括特點可從這兩個角度出發(fā)，指出地域差異性、內(nèi)容多樣性。第二小問，結(jié)合所學知

15、識指出“百家爭鳴”奠定我國思想文化的基礎(chǔ)，是我國第一次思想解放潮流等。(2)材料二對文藝復(fù)興的介紹主要從內(nèi)容及影響范圍兩個角度展開的；同時結(jié)合材料中的“文化運動”“摧毀中世紀舊結(jié)構(gòu)的災(zāi)難”等提升到社會轉(zhuǎn)型、文化發(fā)展的視角予以總結(jié)提煉概括。(3)第一小問，抓住材料三中“旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動”即可得出其特點。第二小問，聯(lián)系所學知識從時代背景、主客觀角度來分析。(4)可從社會存在與社會意識的互動角度來分析。答案：(1)特點：具有多樣性和地域差異性。地位：奠定了中國文化發(fā)展的地域風格；開創(chuàng)了中國文化“百家爭鳴”的先例；形成了中國歷史上第一次思想解放潮流；為中國古代治國政策的推行提供理論依據(jù)；它

16、們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(答出任意兩點即可)(2)特點：既是一場資產(chǎn)階級思想解放運動，又是一場文化運動；倡導(dǎo)人文主義，強調(diào)個人的地位和價值；促進了社會轉(zhuǎn)型。(答出兩點即可)(3)特點：現(xiàn)代化啟蒙。原因：資本主義列強侵略或民族危機加深；先進的中國人的探索。(4)認識：出現(xiàn)在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭(反映時代要求)；對歷史發(fā)展具有導(dǎo)向性；是促進社會發(fā)展的精神動力。(答出兩點言之成理即可)3解析：(1)第一小問區(qū)分，從材料一“易姓改號，謂之亡國。人將相食，謂之亡天下”，可總結(jié)“亡國”與 “亡天下”的區(qū)別；第二小問意義，結(jié)合材料一“知保天下然后知保國匹夫之賤與有責焉耳矣”， 從對當時、后世等

17、的影響分析“亡國”與“亡天下”之辨的積極意義。(2)從材料二“因為有羅馬教廷、神圣羅馬帝國、各封建君主國以及無數(shù)各自為政的封建領(lǐng)地的存在而且還將阻礙作為現(xiàn)代民族國家的誕生”，可知原因是中世紀的意大利、德意志等歐洲國家普遍存在分裂割據(jù)、羅馬教權(quán)強大等問題，給人民帶來苦難的同時，也阻礙現(xiàn)代民族國家的誕生；結(jié)合但丁生活時代的經(jīng)濟狀況回答原因。(3)從材料三“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命”“那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體”回答本質(zhì)目的。答案：(1)區(qū)分：“亡國”是指改朝換代；“亡天下”是指整個民族的淪亡。意義：否定王朝認同，強調(diào)文化認同，(天下興亡，匹夫有責)有利于傳承華夏文明

18、；為中國近代反專制思想提供了有力的武器。(2)原因：中世紀的意大利、德意志等歐洲國家普遍存在分裂割據(jù)、羅馬教權(quán)強大等問題，給人民帶來苦難的同時，也阻礙現(xiàn)代民族國家的誕生；在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地出現(xiàn)了資本主義萌芽；資產(chǎn)階級追求現(xiàn)世的幸福，具有人文主義思想。(3)目的：進行民族革命，推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；進行政治革命，推翻封建君主專制制度，建立資本主義制度。4解析：本題考查對比分析能力。(1)第一小問“軸心時代的特征”，依據(jù)材料一“這些不同地域的文化原來都是獨立發(fā)展出來的”“這些文化傳統(tǒng)經(jīng)過2 000多年的發(fā)展已經(jīng)形成了人類文化主要的財富”“這期間世界各地出現(xiàn)了偉大的思想家”等關(guān)鍵信息，從文

19、化獨立發(fā)展、形成了主要精神財富、集中在思想領(lǐng)域的成就等角度概括；第二小問“新的軸心時代的特征”，依據(jù)材料二信息“不同文明間的分歧乃至爭斗”“全球化和多元化同時存在”“文化的統(tǒng)一走勢”“多元發(fā)展以及在某種程度上的彼此紛爭”等信息，從全球化、多元化、分歧、彼此間的聯(lián)系交融等角度分別概括。(2)按題目要求，首先要把論點也就是“認識”明確表達出來，這個論點要結(jié)合材料一、材料二，尤其要對題目提供的特定材料分析、歸納，得出“軸心時代是源頭，后世的文明是對前人文明成果的繼承與發(fā)展”這樣的觀點；其次，緊緊圍繞這個“認識”，結(jié)合所學知識，分別從東西方文化發(fā)展的角度，列舉史實表述。西方典型案例可以說明文藝復(fù)興與古

20、希臘羅馬文化之間的關(guān)系，中國典型案例可以從理學的創(chuàng)新發(fā)展、康有為維新思想的特點、孫中山三民主義的創(chuàng)建等角度綜合歸納。答案：(1)特征：軸心時代：文化獨立發(fā)展；形成人類的主要精神財富；出現(xiàn)大思想家；側(cè)重思想領(lǐng)域。新的軸心時代：多元文化共存；相互聯(lián)系；文明沖突；文化趨同統(tǒng)一(全球化)。 (2)認識：軸心時代是人類思想文化的源頭，人類文明在繼承中才能創(chuàng)新和發(fā)展，每一次新的飛躍，都是在新的高度傳承人類的文明。歐洲的文藝復(fù)興借用古希臘羅馬的人文主義成就使歐洲文明重新燃起了光輝；中國的宋明理學，是在印度佛教沖擊下，再次回歸到先秦的孔孟，從而把中國本土哲學提高到一個新水平；孫中山先生在學習西方文化的同時，吸取了中國儒學的民本思想和大同理想，創(chuàng)立了三民主義指導(dǎo)辛亥革命，實現(xiàn)中國20世紀第一次巨變；在戰(zhàn)爭不斷、恐怖主義盛行、生態(tài)危機的當今世