中外美術(shù)史主題論文

1、論唐代美術(shù)簡(jiǎn)議唐代人物畫的特色姓 名*年級(jí)班級(jí)專業(yè)長(zhǎng)沙理工大學(xué)* 年 * 月摘要在唐朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)已經(jīng)到達(dá)了頂峰，特別是人物畫的藝術(shù)特色。在人物畫的作家中，張萱、吳道子的畫風(fēng)很突出，他們推動(dòng)了人物畫的發(fā)展。關(guān)鍵詞：唐代美術(shù) 藝術(shù) 人物畫張萱 吳道子ABSTRACTTang dynasty,drawing art has reached art peak,especially the unique artistic features of painting is. In Zhangxuan figuration, painters, WuDaozi style was particularly

2、 Oustanding,and promote the delelopment of figuration climax.Key Words:Zhangxuan WuDaozi tang art drawuing art characteristics中文摘要 2英文摘要 21 唐代美術(shù)發(fā)展史 42 唐代畫風(fēng)形成的原因 41 .2 文化方面的原因 52 . 3 思想政策方面的原因 53 唐代畫家的風(fēng)格及繪畫藝術(shù)特色 63.1 張萱 63.2 吳道子 8結(jié)束語 9參考文獻(xiàn) 9后記 914唐代時(shí)期在公元618 年到公元907 年， 在這個(gè)時(shí)期中國的繪畫已 經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的狀態(tài)。1 唐代美術(shù)發(fā)展史

3、唐代的繪畫，在隋朝的基礎(chǔ)上全面的發(fā)展，人物，山水，花鳥畫都取得了主要的成就，為后世所敬仰。初唐時(shí)期的人物繪畫繼承了隋朝的細(xì)密畫風(fēng)，時(shí)代特征在取材上都能體現(xiàn)出來。風(fēng)格上分為閻立本中原風(fēng)格和尉遲乙僧邊陲風(fēng)格。山水畫以李思訓(xùn)青綠山水和王維的水墨山水畫是這一代的特點(diǎn)?；B畫有設(shè)色和水墨兩種之分，代表畫家是薛稷和殷仲容。中唐是中國繪畫歷史上的空前繁榮時(shí)期，人物畫達(dá)到了一個(gè)新高點(diǎn)，人物造型更加生動(dòng)逼真，心理刻畫與細(xì)節(jié)描寫已經(jīng)達(dá)到了無以復(fù)加的地步。花鳥繪畫也在不斷發(fā)展，其中牛馬題材十分流行。 晚唐時(shí)期的繪畫，開始轉(zhuǎn)向新的方向。以周肪人物畫，更趨完滿。以王墨山水畫，開始變化，最后完成山水畫的“改步變古”。這一

4、時(shí)期的花鳥畫也獲得很好的發(fā)展，在工細(xì)花鳥畫成熟的同時(shí)，疏淡簡(jiǎn)潔的花鳥繪畫也開始形成了。其中邊鸞，藤昌佑，刁光胤等為此時(shí)的代表大家。其他著名畫家還有李真和孫位等。2 唐代畫風(fēng)形成的原因2.1 經(jīng)濟(jì)方面的原因經(jīng)濟(jì)上開始實(shí)行“與民休息”的政策，推行輕徭薄賦，并注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。 “國以民為本、民以食為天”。為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，李世民非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極推行一系列重農(nóng)業(yè)的政策，輕徭薄賦。隋末唐初戰(zhàn)亂仍然很頻繁，人口稀少，李世民一方面竭力推行均田制和租庸調(diào)法，限制世族，豪強(qiáng)對(duì)土地的壟斷和霸占，一方面鼓勵(lì)農(nóng)民遷往荒地開荒，這一系列措施極大地提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。畫家們?cè)趪@么強(qiáng)盛的國度里，利用各種優(yōu)勢(shì)

5、，走南闖北，所以導(dǎo)致他們的作品十分注重神韻和氣韻。2.2 文化方面的原因首先是國立的強(qiáng)盛，使唐朝開疆?dāng)U土，聲名遠(yuǎn)播。在外交上，與世界交流非常廣泛，開放的政策，積極的對(duì)外態(tài)度也使得唐朝接納了西域很多很多優(yōu)秀文明成果。絲綢之路的開辟是中國更加具有認(rèn)識(shí)世界意義。其次，在國家的對(duì)內(nèi)政策的選擇上也更加開放，發(fā)展完善的科舉制度，使的上層階級(jí)向廣大貧寒階級(jí)開放，有效地緩和了內(nèi)部矛盾沖突的壓力，提高了社會(huì)運(yùn)行效率。再次，在社會(huì)文化方面，各種文化都和諧共榮，百花齊放，極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)人才普遍持有一個(gè)開放的心態(tài)。所以很多畫家在吸收了很多前人和外來族人的文化下，吸取精華，取其精魄，是的他們自己

6、的繪畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加的生動(dòng)。2. 3 思想政策方面的原因中國人歷來都不怎么重視宗教，宋明理學(xué)學(xué)習(xí)了很多佛教的東西，卻把佛教一腳踢開。可以說，中國人的思辨能力都是佛學(xué)鍛煉出來的， 而唐代就是佛學(xué)大盛的時(shí)代。最重要的是唐朝還是我國封建社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，人們自信的生活著，而且在當(dāng)時(shí)的國策是開放式，自由式的。使得人們的思想得到空前的解放。這是唐代繪畫藝術(shù)最求自然美的重要社會(huì)原因。3 唐代畫家的風(fēng)格及繪畫藝術(shù)特色3.1 張萱張萱，唐代，漢族長(zhǎng)安(今西安)人。開元(713-741 )年間有可能任過宮廷畫職。以善繪畫貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在繪畫歷史上通常與另一稍后于他的仕女畫家作家周昉相提并論。

7、唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計(jì)有數(shù)十幅，其中不少還一再被許多畫家摹寫，但出于張萱本人手筆的原作，至今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本， 傳說是宋徽宗臨摹的虢國夫人游春圖卷和 搗練圖卷。虢國夫人游春圖卷是唐著名畫家張萱的傳世珍品。描寫唐天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從春天出游的行列。真實(shí)地描繪唐代上層社會(huì)的婦女閑散享樂的生活。此圖描繪虢國夫人等人在春日出游的景象。虢國夫人不但是楊貴妃的姐姐，而且還很受皇帝寵愛，一時(shí)頗擅權(quán)勢(shì)，炙手可熱。在畫面上，她位于后部的中心地位，情貌很安詳，儀表很雍容，是一個(gè)高貴完美嫻雅的貴族婦女形象。她前面的三騎與后面的三騎分別是侍從、侍女和保

8、姆，身旁的隨行者推測(cè)是其姊秦國夫人或韓國夫人，面向虢國夫人，正有說話。此作構(gòu)圖的處理也是疏密相映，前三騎之間疏朗而不松散，后五騎之間緊密而不局促，節(jié)奏變化有度，氣脈貫通，層次與錯(cuò)落展現(xiàn)得十分自然。人與馬動(dòng)勢(shì)不大，似在緩緩策騎而行，這正合游春。畫中人物基本目注前方，惟虢國夫人之姊和她身后的侍從各自轉(zhuǎn)側(cè)身形，若不經(jīng)意地打破了單一格局，使畫面在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生變化。 此畫仍與大多數(shù)唐代人物畫一樣，不設(shè)背景而將全部心思集中在人物身上。畫中人物行動(dòng)皆圍繞著虢國夫人展開，前三騎的恭謹(jǐn)導(dǎo)引。后面侍從、侍女的小心護(hù)隨，保姆的抱持女童緊跟，既恰如其分地標(biāo)示出人物身份，又以虢國夫人為中心前后散列開來，含有結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在一

9、貫性，且能彼此比照響應(yīng)。單有這些侍從的前呼后擁，畫面難免比較單調(diào)，因此作者又別具匠心地在虢國夫人身添上乃姐形象，與之殷勤通語。從這些關(guān)系不難看出虢國夫人身份的尊崇，她的威儀不是通過外在神情而借用圖中人物對(duì)她的態(tài)度反映出來，這將構(gòu)圖與塑造人物巧妙地結(jié)合起來，其藝術(shù)匠心令人感佩。在細(xì)節(jié)上，張萱也做到了摹畫現(xiàn)實(shí)，筆致入微，馬的羈勒鞍韉，人的服飾裝扮都與盛唐時(shí)尚一樣。虢國夫人與其妹頭上所梳的墮馬髻，慵閑華貴，很好地揭示了人物所處的社會(huì)階層與相應(yīng)氣質(zhì)。全卷以細(xì)勁圓活的線條為藝術(shù)手段，端凝中顯出柔婉，所以形成與內(nèi)容相適應(yīng)的最佳表現(xiàn)形式。此圖雖然系后人摹本，但是仍不失原作風(fēng)神，體現(xiàn)出大唐盛世雍容繁麗的時(shí)代特

10、征。搗練圖描繪的是從搗練到熨練各種活動(dòng)中的婦女的情態(tài)，刻畫不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)是婦女搗練縫衣的場(chǎng)面，人物間的關(guān)系生動(dòng)而自然。從事同一活動(dòng)的人物，由于身份、分工、年齡的不同，動(dòng)作、表情都各各不一，體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗的風(fēng)格，反映出了盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。此卷共涉及人物12人，其中8名是宮中貴婦體態(tài)豐腴、面若皎月，衣飾華美。她們按勞動(dòng)場(chǎng)景又可分成3部分。 畫的右面首起4名貴婦正進(jìn)行很艱苦的搗練勞作；兩人屈身執(zhí)杵下?lián)v，一人握杵稍事休息，另一婦人則倚杵而立，左手挽起衣袖，累得微汗涔涔，歇息之后欲再次操杵搗練。畫卷

11、中部的兩名貴婦組成第二部分，一個(gè)人理絲，一個(gè)人縫制新練。理絲者背身側(cè)面坐于碧毯之上，眼隨手動(dòng)，和諧而專注；另一個(gè)貴婦正手捏金針聚精會(huì)神地縫制新練，兩人一高一低，心、 手、眼配合微妙、協(xié)調(diào)，畫者的匠心躍然紙上。畫卷的第3組由三婦人及二侍女組成：兩婦人仰身費(fèi)力扯練；一婦人輕握熨斗細(xì)心熨練，神態(tài)從容嫻雅；二侍女一人執(zhí)扇煽火，一人撐新練。新練之下一天真爛漫的女童兀自嬉戲，為畫面平添幾分情趣。通覽全圖，畫家對(duì)于布局的安排，對(duì)于諸婦人動(dòng)作、神情的描寫不禁令人嘆為觀止。3.2 吳道子吳道子（約 680 759年）唐代畫家。畫史尊稱吳生 。又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于永隆一年（680） ，卒于

12、乾元元年（ 758）前后。少孤貧，初為民間畫工，年輕時(shí)即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作。吳道子的代表作 天王送子圖 ， 遺留下來的是宋人李公麟 的臨摹本。這幅畫內(nèi)容是描寫佛教 始祖 釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王 和摩耶夫人抱著他去朝拜大自然的天神廟，諸位神向他禮拜的故事。 天王送子圖反映了吳道子的基本畫風(fēng)，他打破了長(zhǎng)期以來歷代沿襲 顧愷之 的那種游絲線描法。吳道子開創(chuàng)蘭葉描 ，用筆講究起伏變化，和內(nèi)在的精神力量。他在創(chuàng)作的時(shí)候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點(diǎn)表現(xiàn)主義的味道。結(jié)束語唐朝時(shí)期，不管是經(jīng)濟(jì)還是文化都促進(jìn)了唐代繪畫的發(fā)展，所以導(dǎo)致了唐代的繪畫水準(zhǔn)很高。參考文獻(xiàn)中國十代傳世名畫欣賞作者：佚名中國繪畫史作者：潘天壽后記此文大概介紹了唐朝的繪畫的主要人物，他們的風(fēng)格影響了后代的繪畫藝術(shù)。給我們留下了很大的一筆財(cái)富。本論文的順