教育學第四章習題(已答)

1、一、For personal use only in study and research; not for commercial use二、三、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選選項前的 字母填在題后的括號內(nèi)。1.（）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標2.教育目的規(guī)定了教育活動所應培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活動的最 大方向，這體現(xiàn)了教育目的的（）。A.調(diào)控功能B.導向功能C.評價功能D.激勵功能3.教育目的要回答的根本問題是（）。一A.教育是為誰服務B.誰掌握教育的領導權C.什么人應接

2、受教青D.教育要培養(yǎng)什么樣的人4.根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門所制定的有關教學和教 育工作的指導性文件是（）。A.教材B.教學大綱C.教學計劃D.教學內(nèi)容5.（）既是教育工作的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿。A.教育目的B.教育任務C.教育內(nèi)容D.教育規(guī)律6.教師的工作目的和使命是（）。A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學生C.教書育人D.創(chuàng)新開拓7 .培養(yǎng)勞動者是（）。A.社會主義教育目的的總要求8 .對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C.我國教育目的的根本特點D.學校的教育質(zhì)量標準8. “教育對人的肉體和精神都要關心，但主要關心的應當是靈魂，教育應當建立在精神實 質(zhì)占優(yōu)勢的基礎上”，這

3、一觀點是（）教育目的論。A.神學的8 .科學本位C.社會本位D.個人本位9 .確定教育目的的客觀依據(jù)是（）。一A.哲學觀念B.人性假設C.理想人格D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平10.對一切教育工作具有指導意義，是教育的根本性問題的是（）。A.教育規(guī)律B.教育任務C.教育性質(zhì)D.教育目的11 .教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？（）。A.導向、規(guī)范和權威作用B.激勵、評價和統(tǒng)一作用C.導向、激勵和評價作用D.宣傳、引導和激勵作用。12.教育目的是社會需求的集中反映，它集中反映了（）。A教育性質(zhì)B.教育任務C.教育規(guī)律D.教育內(nèi)容13.在進行教育活動之前， 人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念

4、上有了某種預期的結果或理想的形象。這種預期的結果或理想的形象，就是我們所說的（）。A.教育目標B.教育目的C.教學目標D.教學大綱14. “古之王者，建國君民，教學為先”，體現(xiàn)了（）的教育目的觀。A.教育無目的B.社會本位論C.科學本位論D.個人本位論15.學校是社會為實現(xiàn)教育目的而設立的專門教育機構，所以教育首先是為了達到 （）的目的。A.全民教育B.社區(qū)教育C.學校教育D.家庭教育16 .具有強烈的人道主義特色，全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學等觀點屬于（）的認識。A.精神本位論B.社會本位論C.神學本位論D.個人本位論17 .教育目的一般由兩部分組成：一

5、是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。A.社會價值B.個人價值C.素質(zhì)結構D.人才規(guī)格18. “真正有效的教育目的必須是內(nèi)在教育，或通過教育過程去實現(xiàn)的目的”，并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點屬于（）。A.神學的教育目的論一B.社會本位教育目的論C.個人本位教育目的論D.教育無目的論19.（）是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。A.教學目標B.教育計劃C.教育目標D.教育目的20 .社會本位教育目的論的代表人物是（）。A.涂爾干B.盧梭C.贊可夫D.福祿貝爾21 .教育這一社會活動所面臨的問題是要解決個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾。即促

6、進受教育者的（），引導他以某種方式參與社會生活。 1A.個性化B.社會化C.科學化D.個性自由發(fā)展22 .我國教育目的制定的指導思想和理論基礎是（）。A.社會本位價值取向B.個人本位價值取向C.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說D.政治本位價值取向23.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A.理論聯(lián)系實際B.做到因材施教C.實現(xiàn)教育機會均等D.教育與生產(chǎn)勞動相結合24 .關于教育目的的社會制約性，說法錯誤的是（ ）二A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的B.教育目的受一定的生產(chǎn)關系和以這種生產(chǎn)關系為基礎的政治觀點、政治制度的制約C.我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考

7、慮受教育者的特點D.對教育者特點的認識是提出教育目的的必要條件25 .中華人民共和國義務教育法規(guī)定義務教育和基礎教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即（）。_|A.全面普及義務教育，全面掃除青壯年文盲B.全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育C.全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量D.全面發(fā)展，面向全體26. 18世紀法國的思想家、教育家盧梭認為“什么是教育目標這就是自然的目標”， 這就是“（）”決定教育目的的觀點。A.社會環(huán)境B.兒童自然C.兒童禮會D.社會影響27；當代我國教育的主導思想是（ 廠A.應試教育B.素質(zhì)教育C.特等教育D.終身教育28.在教育目的的價值取向上，爭論最多影響最大

8、也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重于個人個性的發(fā)展還是注重于（）。A.科學技術B.個人需要C.科學知識D.社會需要29.馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，在20世紀末中國教育界的具體實踐典型是（）。A.教育實驗的熱潮B.教育改革的實踐C.素質(zhì)教育運動D.教育的國際化走勢30 .在教育史上，有所謂個人本位論和社會本位論，下列說法不正確的是（）。A.個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽攺氖芙逃叩谋拘猿霭l(fā)，而不是從社會出發(fā)B.社會本位論者主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定，個人的發(fā)展必須服從社會需要C.個人本位論者認為個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值D.個人本位論者認為教育

9、的目的在于使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)31 .培養(yǎng)勞動者是（）。A.社會主義教育目的的總要求B.對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C.我國教育目的的根本特點D.學校的教育質(zhì)量標準32 .素質(zhì)教育是面向（）的教育。A.全體教師B.全體學生C.全社會成員D.全部個性33 .美國實用主義教育家（）提出“學校即社會”的主張，試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧，做到個人與社會兩者兼顧。但是，他的努力不能說是成功的。A.杜威B.盧梭C.馬克思D.孔德34 .素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（）為重點的教育。A.實踐能力B.健康的體魄C.高尚的道德D.創(chuàng)新精神35 .下列說法錯誤的是（）。A.社會本位論是同19世紀中期以

10、來鞏固資本主義制度的需要和社會學的興起與發(fā)展相聯(lián)系的B.人們對教育目的的價值取向之所以眾說紛紜，主要是因為個體有不同的利益需要C.馬克思提出的關于人的全面發(fā)展學說，給正確地解決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎D.盧梭在教育價值的取向上籠統(tǒng)地把個人置于社會之上，持個人本位的教育目的論36 .素質(zhì)教育是促進（）的教育。A.個性發(fā)展B.認識發(fā)展C.情感發(fā)展D.意志發(fā)展37.（）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標38.體育是以（）為目標的教育活動。A.提升教育對象智慧B.健全品德素養(yǎng)C.發(fā)展體能，鍛煉體魄D.追求人生情趣和理想境界39 .

11、下列哪一觀點是正確的 ？（）。A.智育等于教學B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C.進行美育即實施素質(zhì)教育D.智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一40 .根據(jù)各級各類學校任務而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（）。A.教育目的B.教育方針C.培養(yǎng)目標D.教學目標41 .美育的最高層次的任務是（）。A.提高學生感受美的能力B.培養(yǎng)學生鑒賞美的能力C.形成學生創(chuàng)造美的能力D.培養(yǎng)學生的審美觀42 .普通中小學（包括實施九年制義務教育的小學、初中和高中）教育的性質(zhì)是（）。A.基礎教育B.高等教育C.學前教育D.中等教育43.下列哪一項未列入學校體育的功能？（）。A.教育功能B.娛樂功能C.健體功能D.個體享用功能44

12、 .在全面發(fā)展的教育中起導向和動力作用的是（）。A.德育B.智育C.體育D=美育45 .引導學生領悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育是（）。A.體育B.德育C.智育D.美育46 .現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）。：A.思維能力的培養(yǎng)B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)D.實踐能力的培養(yǎng)47.關于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，說法錯誤的是（）。A.人才的規(guī)格問題，從根本上說，是個性全面發(fā)展的問題B.要求在教育工作中，要承認學生的個人特點，把全面發(fā)展與因材施教結合起來C.全面發(fā)展強調(diào)五育并舉，就是堅持學生的平均發(fā)展D.全面發(fā)展教育指堅持使學生在德

13、、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育48.美育之“超美育”功能，即指（）。A.直接美育功能B.間接育德、促智、健體功能C.超越性美育功能D.美育的附加功能49 .泰勒提出了教育目標的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標后的行為及能在生活中運用的范圍。他采用的表述方式是（）。A.陳述式B.例舉式C.概括式D.二維圖表式50 .教育者創(chuàng)設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育為（）。A.德育B.智育C.美育D.體育51 .依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教 育是（），它具有強制性。A.創(chuàng)新教育B.素質(zhì)教育C.義務教育D.家庭教育52 .培養(yǎng)

14、學生的（）是素質(zhì)教育的核心，是知識經(jīng)濟時代教育的主題。A.主體意識和實踐能力B.主體意識和操作能力C.創(chuàng)新意識和動手能力D.創(chuàng)新意識和實踐能力53 .（）是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基 本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A.創(chuàng)新教育B.素質(zhì)教育C.義務教育D.全民教育54 .教育活動的依據(jù)和評判標準是（）。A.教育目的B.課程C.教育評價D.教學55 . “美育” 一詞最早是（）在美學書簡中提出的。A.墻根B.康德C.席勒D.盧梭56 .主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成（）。A.個人本位的教育目的論B.教育無目的論C.神學的教育目的論D.

15、社會本位的教育目的論57.小學教育的出發(fā)點和歸宿是（）。A.小學教育培養(yǎng)目標B.小學教育內(nèi)容C.小學教育方法D.小學教育目的58 .衡量和評價小學教育效果的根本依據(jù)和標準是（）。A.培養(yǎng)目標B.考試C.小學教育目的D.教學內(nèi)容59 .小學教育目的的制定，受制于（）規(guī)律。A.政治經(jīng)濟文化B.遺傳C.兒童身心發(fā)展D.教育二、填空題：把答案填在題中橫線上。1 . 教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的 的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導意義。2 .教育目的對整個教育工作的指導意義有：導向作用 ，激勵作用，評價作用 。3 .教育目的具有歷史性、時代性、 社會性

16、，在階級社會具有鮮明的階級性。4 .教育目的 是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導意義。它明確了教育對象未 來的發(fā)展方向和預定的發(fā)展結果，指導著整個教育活動的開展，支配著教育工作的各個方面和全過程。無論是教育政策的制定， 教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選 擇及效果的評價等，都受到教育目的 的制約。5 .根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習慣上稱為培養(yǎng)目標。6 .教育目的與培養(yǎng)目標是 普遍與特殊 的關系。 教育目的 是針對所有教育者提出的，而 培養(yǎng)目標 是針對特定的教育對象提出的。7 .教學目標是 教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時， 希望受教育

17、者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果 。8 .教育目的的制訂受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景 。9 .教育目的具有 歷史性 、 時代性 、 社會性，在階段社會具有鮮明的階級性。10 .馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是確定我國教育目的的理論基礎。11 .小學教育目的是小學教育的出發(fā)點 和 歸宿。12 .素質(zhì)教育是 面向全體學生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展 的教育；素質(zhì)教育是 促進學生個性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。13 .勞動技術教育是 引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。14 . 創(chuàng)新能力 不僅是一種智力特征， 更是一種人格特征， 是一種精神狀態(tài)。 能不能

18、培 養(yǎng)學學那個的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。 重視創(chuàng)新能力的 培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。15 .馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說認為，教育與 生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。16 . 一個國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求稱為狹義的教育目的。17 .教育目的作為各級各類教育工作的總的指導思想，它本身是分層次的，包括國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標和教育過程中的教學目標。_|18 .全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、 美育、勞動技術教育等幾個方面構成。119 . 1999年6月，中共中央、國務院頒布的關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教

19、育的決 定提出教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神 和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?0 .孔子和孟子把教育當作實行“德治” “仁教”的工具，提出培養(yǎng)君子 和感化 小人的教育目標。21 . 17世紀，英國教育家洛克提出培養(yǎng)紳士 的教育目的。22 .不同國家、不同時代的教育目的的制定，都受到當時的社會政治 、經(jīng)濟 、文化背景等因素的影響。23 . “社會本位論”以 柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰等為代表，基本觀點是：教育目的應 完全根據(jù)社會需要來確定， 教育就是要使受教育者成為社會需要的、維護社會穩(wěn)定的、促進社會進步的人。24 . “

20、個人本位論”以 盧梭 、福祿倍爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點是：教 j1目前應而人再而IB需要乘m1,教育目的就是被受教育者的招1、本能得至危為最完善的發(fā)展。25 .教育目的的確定必須考慮到社會需要與個人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一。26 .我國的教育目的從 20世紀50年代以來就是以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說作為理論依據(jù)。27 .教育目的要求培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者 和 接班人 ，是堅持政治思想舅順、道德品質(zhì)和文化知識能力的統(tǒng)一，是我國教育目的的社會價值取向的規(guī)定。28 .素質(zhì)教育是面向全體學生的教育，也是 全面發(fā)展 與 因材施教 相統(tǒng)一的教育。29 .素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

21、。30 .在西方國家，選擇和確立教育目的的價值取向：涉及的最基本問題是 個人本位和社會本位的價值取向問題。31 .教育目的是教育的 出發(fā)點 ，對一切教育工作具有指導意義。32 .布盧姆認為，完整的教育目標分類包括三個主要領域：一是認知 的；二是 情感的；三是動作技能的。133 .堅持社會主義方向是我國教育目的的根本特點 ,要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的質(zhì)量標準 。34 .教育目的層次包括：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標 。35 .教育目的與培養(yǎng)目標之間是普遍與特殊 的關系。36 .普通中學在美育方面的要求是提高學生感受美的能力、培養(yǎng)學生鑒賞美的能力、形成學

22、生創(chuàng)造美的能力。37 .素質(zhì)教育的時代特征就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才。38 .馬克思認為，人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件_。39 .現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。三、簡答題。1 .簡述教育目的的含義及其意義。2 .簡述我國教育目的的幾個基本點。3 .簡述教育目的的社會制約性。4 .簡述我國普通中小學教育的組成部分及其相互關系。5 .運用馬克思對個人發(fā)展與社會發(fā)展的關系所作的考察，簡要闡述教育目的的價值取向。6 .簡述教育的個人本位論與社會本位論。7 .簡述我國教育目的的演進。8 .勞動技術教育的教育內(nèi)容是什么？9 .簡述

23、確定教育目的的主客觀依據(jù)。10 .簡要說明教育目的與培養(yǎng)目標、教學目標的關系。11 .簡述教育思想史上有代表性的教育目的及其基本觀點。12 .為什么素質(zhì)教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才？四、論述題。1 .結合當前教育改革實際和我國教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學生獨立個性的關 系；并根據(jù)你的認識，談談對培養(yǎng)學生獨立個性的看法。2 .你是如何認識我國教育目的的基本特征的？你認為該如何去落實教育目的 ？3 .新中國成立以來，我國教育目的的表述多次變動。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化 的勞動者?！?1

24、982年中華人民共和國憲法 中規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、 智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?985年中共中央關于教育體制改革的決定指出：“教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神；都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)新的科學精神。”199,中華人民共和國教育法規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者 和接班人?！闭埬愀鶕?jù)制定教育目的的基本依據(jù)，分析為什么不同時期我國教育目的的表述會有變化。4 . 一次，在廣州、海南舉行的歌唱大

25、賽和模特大賽爆出“冷門”：奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學生。從兩項比賽的參賽情況來看，選手呈低齡化趨勢。 一些家長甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上造“星”之路，對此，許多教育界專家提出了強烈批評，認為這是拔苗助長的行為，是家長教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長。請運用與全面發(fā)展教育有關的原理進行分析。一、選擇題1. C2.、B3. D4. B5. A6. C7. A8. A9. A10. D11. C12. A13. B14. B15. C16. D17. A18. D19. D20. A 21. B22. C23. D24. D25. C26. B27. B28. D29.

26、 C30. D31. A32. B33. A34. D35, B36.A37. C38. C39. C40. 1241. C42. A43. D44. A45. C46. B47. C48. B49. D50. B51. C 52. D53. C54. A55. C56. D57. D58. C59. C二、填空題1.教育目的，教育目的2.導向作用，激勵作用，評價作用 3.社會性4.教育目的，教育目 的5.培養(yǎng)目標6.普遍與特殊，教育目的，培養(yǎng)目標7.教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果8.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景9.歷史性、時代性、社會性

27、、階級性10。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說11 .出發(fā)點，歸宿12.面向全體學生，全面發(fā)展，促進學生個性發(fā)展，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點13 .引 導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育 14.創(chuàng)新能力，能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)15.生產(chǎn)勞動16.教育目的17.教學目標18.美 育19.創(chuàng)造精神20.君子、小人21.紳士 22.政治、經(jīng)濟、文化23.柏拉圖24.盧梭25.個人的自身發(fā)展26.關于人的全面發(fā)展27.建設者、接班人28.全面發(fā)展、因材施教29.創(chuàng)新 精神30.個人本位，社會本位31.出發(fā)點.32.認知，情感33.根本特點，質(zhì)量標準34.國

28、家的教育目的，各級各類學校的培養(yǎng)目標，教師的教學目標35.普遍和特殊36.感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美37.創(chuàng)新精神和能力38.社會條件39.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 三、簡答題1 . （1）教育目的能規(guī)范教育者的行為，指導教育者按既定的目標開展教育實踐活動。（2）教育目的能激勵受教育者， 強化其成就動機和學習動力， 滿足其身心發(fā)展方向的客觀要求。（3）客觀的，切實可行的教育目的，能協(xié)調(diào)各種教育影響，形成教育合力。（4） 一定時期的教育目的，是國家管理教育的重要手段，是國家政權意志在教育中的具體體現(xiàn)。2 .我國教育目的包含的基本點：（1）培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設人才”；（2）要求全面發(fā)展；（3）具

29、有獨立個性。3 .教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。教育目的 屬于意識范疇，它的形式是主觀的。 但是，人提出教育目的是有其現(xiàn)實的社會根源的，它的內(nèi)容是客觀的。教育活動中的教育者和受教育者都是一定社會的現(xiàn)實的人。受教育者只能在現(xiàn)實的社會生活條件下獲得發(fā)展，教育者也只能在現(xiàn)實的生活條件下促進受教育者的發(fā)展。這就決定了教育的目的必然為社會歷史的客觀進程所制約。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系結成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎。（1）教育目的是受生產(chǎn)力制約的。生產(chǎn)力是人類征服和改造自然獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)一|力的發(fā)展水平體現(xiàn)人類已有的發(fā)展程

30、度， 又對人的進一步發(fā)展提供可能和提出要求。 在社會 發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終決定作用，同時也是制約教育目的的最終決定因素。（2）教育目的也受一定的生產(chǎn)關系和以這種生產(chǎn)關系為基礎的政治觀點、政治設施的制約。教育目的的社會性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關系和政治的性質(zhì)。在階級社會里，統(tǒng)治階級的教育目的取決于統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益和政治利益。實際上，每個統(tǒng)治階級都是通過它的代表人物或二國家機關提出它的教育目的。因此，在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。（3）我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特 點。事實上對受教育者特點的認識是提出教育目的的必要條件。首先，教育目的直

31、接指向的對象是受教育者；其次，人們既然希望將所提出的教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個性，就不能不考慮受教育者的認識發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過程；再次，教育目的主要是通過各級各類學校的教育活動實現(xiàn)的；第四，受教育者在教育活動中不僅是教育的對象而且也是教育活動的主體。4 .我國普通中小學的教育必須由體育、智育、德育、美育、勞動技術教育等幾個組成部分。二體育是授予學生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)的教育；智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育；德育是引導學生領悟無產(chǎn)階級思想 政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育；美育是培養(yǎng)

32、學生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明 素質(zhì)的教育；勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀念和習慣的教育。普通中小學的教育的這五個組成部分各有自己的特點、規(guī)律和功能，是相對獨立的。對 于學生來說，都是缺一不可的，不能相互取代的；同時它們又是相互聯(lián)系、相互制約、相互 依存、相互滲透的，在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。因此，我們必須考慮到人的素質(zhì) 發(fā)展的全面性和整體性，堅持五育并舉，處理好它們的關系， 使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。5 .馬克思對個人發(fā)展與社會發(fā)展的關系作了哲學、經(jīng)濟學、社會學考察，提出了關于人的全面發(fā)展的學說。給正確地解

33、決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎。依據(jù)歷史事實和馬克思主義的思想， 可以認為，社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約。這包含三層意思。第二一，從社會歷史的總的進程來看， 社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件、互為因果的。因此，總的來說，教育目的的 兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立的；第二，個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個人本位論者和社會本位論者在教育目的價值取向上的分歧， 實質(zhì)上是這種矛盾的反映；第三，只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與 社會才能達到高度統(tǒng)一， 教育目的的兩種價值取向才能完全一

34、致?，F(xiàn)在我國還處于社會主義初級階段，我們的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這還要走很長的歷史道路。我們要從我國的國情出發(fā)，立足現(xiàn)實，面向未來，決定我們教育目的的價值取向。6 .教育目的的個人本位論主張教育目的應以個人價值為中心，應主要根據(jù)個人自身完善和 發(fā)展的精神性要求來制定教育目的和建構教育活動。它否定社會制度的權威， 反對社會對個人的束縛，強調(diào)個人自由權利的至高無上，主張教育的首要目的不在于謀求國家利益和社會發(fā)展，而在于發(fā)展人的理性和個性，使人成其為人。教育目的的社會本位論主張教育目的應以社會價值為中心,應主要根據(jù)社會發(fā)展需要來制定一教育目的和建構教育活動。它主張，個人應當為社會而生存、發(fā)展，同

35、社會的共同生活相協(xié)調(diào)，樂意為社會做貢獻。教育過程就是把社會的價值觀念或集體意識強加于個人，把不具有任何社會特征的人改造為社會的人。7 . (1)新中國不同歷史時期的教育目的。新中國成立以來，我國教育目的的表述經(jīng)過多次變動，具體情況如下：1957 年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東 在最高國務會議上提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?982 年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了中華人民共和國憲法，其中規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”1985年，中共中央關于教

36、育體制改革的決定指 出：教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，“所有這些人才，都應該有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民 富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的 科學精神?！比藗兘?jīng)常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。1995 年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了中華人民共和國教育法，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。(2)現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神。教育目的。 1999年6月，中共中央、國務院頒布 了關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決

37、定(以下簡稱決定)，決定提出教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律、 德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”。教育目的的基本精神。 教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神。第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一。第二，我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面 的和諧發(fā)展。第三，適應時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。8 . (1)通過科學技術知識的教學和勞動實踐，使學生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術知識，掌

38、握一定的職業(yè)技術知識和技能，培養(yǎng)學生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習慣和艱苦奮 斗的精神；(2)結合勞動技術教育，授予學生一定的商品經(jīng)濟知識。9 .確定教育目的的基本依據(jù)可以概括為主觀和客觀兩個方面，具體如下：(1)確定教育目的的主觀依據(jù)。從主觀方面來看，教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。 人們在考慮教育 目的時往往會受其哲學觀念、 人性假設和理想人格等觀念和價值取向的影響。教育目的的確定雖然有較明顯的主觀性，但是一個合理的教育目的總是要受客觀條件的最終制約，接受社會發(fā)展的最終檢驗。所以教育目的的確定還應有它的客觀依據(jù)。(2)確定教育目的的客觀依據(jù)。確定教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育

39、目的的制訂必須考慮 到一定的社會歷史條件。與價值取向相比，社會歷史條件對教育目的的制約更具有基礎和決 定的性質(zhì)。教育目的的確定受一定社會歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會經(jīng)濟政治制度的制約，受歷史發(fā)展進程的制約。 此外，教育對象的身心發(fā)展實際及規(guī)律也是教育目的制定的重要制約因素。 一10 .教學目標是教育者在完成一段工作時希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是具體與抽象的關系，他們彼此相關，但不能相互取代。 目的與目標根本不同，你能測量目標，但不能測量目的。11 .教育目的是指人們在進行教育活動之前，在頭腦中預先觀念地存在著的教育活動過程結

40、束時所要取得的結果。 歷史上各教育學家由于各自的理論基礎和價值取向不同，對教育目的亦有不同的看法。=其中:以個人與社會的關系為主線，X可以將其分為“個人本位”的教育目= 的觀和“社會本位”的教育目的觀以及“調(diào)和”論。(1) “個人本位”的教育目的觀。個人本位的價值取向主要反映在自然主義和人文主義的教 育思想中，其主要代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛等。“個人本位”的教育目 的觀認為，人的價值高于社會價值，人是教育目的的根本追求。其主要觀點是：重視人的 價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在；認為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿

41、足； 主張應根據(jù)人的本性發(fā)展，以完善人的“天然的需要”來選擇確立并規(guī)定教育目的。“個人本位”的教育目的觀把人作為選擇教育目的的根本依據(jù)，把人的價值看得高于社會價值，但在歷史發(fā)展的不同時期，它們的觀點表現(xiàn)得也不盡相同。(2) “社會本位”的教育目的觀?！吧鐣疚弧钡乃枷胧⑿杏?9世紀末20世紀初，主要代表人物有凱興斯泰納、 孔德和涂爾干等。其主要觀點有：主張教育目的要根據(jù)社會需要來 確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會需要；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化， 保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育

42、的價值只能以其對社會的貢獻來衡量。(3) “調(diào)和”論。有人試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧，做到個人與社會兩者兼顧。例 如，美國實用主義哲學家、教育家杜威就認為教育過程有兩個方面：一是心理學的；一是社 會學的，主張“使個人特性與社會目的和價值協(xié)調(diào)起來”。其主要觀點是：倡導兒童中心主義。反對脫離兒童的本能、 需要、興趣、經(jīng)驗對生長過程強加目的，認為這是對生長過程、教育過程的外部強制，是對兒童個性的粗暴干涉；主張“社會中心”，強調(diào)把“教育的社 會方面放在第一位”， 要求教育“成為民主觀念的仆人”，充當?shù)种扑^絕對主義、 極權主義的工具；為了兼顧這兩個方面， 杜威還提出“學校即社會”的主張，要“使得

43、每個學校都成為一種雛形的社會生活”，企圖通過這種“小社會”的活動保證大社會的和諧。12.素質(zhì)教育之所以要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，主要原因如下：(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智 力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動。它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是 一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向， 是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應變能力。(2)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。面對多樣的、多變的世界，任何一個人、一種職業(yè)、一 個社會都缺少

44、不了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力應成為教育活動的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。 應試教育不僅加重學生的學習負擔， 犧牲多數(shù)學生 的發(fā)展，更重要的是應試教育忽視、 甚至扼殺學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 因此，能不能培 養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學內(nèi) 容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學習目標。它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準確性，強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學目的，把教學過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學過程中，

45、 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學習、積累為 目的的教育活動。知識的學習成為手段，成為認識科學本質(zhì)、 訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學過程中， 強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學過程中，學生的應變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。四、論述題1 .新中國成立以來，我國教育目的的表述雖幾經(jīng)變換，但教育目的基本精神是一致的，總 的來說;包括這樣幾個基本點二培養(yǎng):勞動者，二或社會主義建設人才”；二要求全面發(fā)展；= 具有獨立個性。教育目的所規(guī)定

46、的我國教育所要培養(yǎng)的“勞動者”或“建設人才”是全面發(fā) 展的，具有獨立個性的，二者并不互相排斥。 所謂“全面發(fā)展”， 說的是受教育者個體必須 在體、智、德、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個性的全面發(fā)展；所謂“獨立個性”， 說的是體、智、德、美等素質(zhì)在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的 個性。二者的關系是辯證統(tǒng)一的關系。事實上，全面發(fā)展在不同的受教育者個體身上必然會 有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個人特點，而不會是千人一面。受教育者是社會的現(xiàn)實的人， 不同的受教育者在社會生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，有不同的經(jīng)歷與經(jīng)驗和不同的智慧品質(zhì)、興趣愛好、價值觀念、人生追求，對教育也

47、會有不同的態(tài)度和選擇。因此， 全面發(fā)展不能不是個人的全面發(fā)展；全面發(fā)展的過程，不能不是個人的個性形成過程。培養(yǎng)受教育者的獨立個性，也就是說要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。一個追求主宰自己的人，才能富有理想，懂得自尊、自立、自強、自制，對自己的言行負責；才能具有對社會、 對人類的使命感，充分實現(xiàn)自我價值；才能“己所不欲，勿施于人”，尊重他人的人格和意見，善于同他人平等相處、 合作共事。一個具有開拓精神、 創(chuàng)造才能的人，才能不囿于傳統(tǒng)、 安于現(xiàn)狀，不盲目從眾、唯上、唯書；才能面向未來，求實務實，勇于進取，樂于改革，歡 迎

48、新事物、新觀念，充分發(fā)揮自己的潛能，并尊重他人的勞動、貢獻，注重效率、效益；才 能目標明確，思路開闊，想象豐富，興趣廣泛，善于調(diào)整自己的知識結構、思維方式、行為 方式，表現(xiàn)出較強的應變能力和適應力；才能對自己的力量和他人的力量充滿信心。這些都是一個現(xiàn)代人必須具備的品質(zhì)。我國教育也應當把培養(yǎng)這些品質(zhì)作為自己的目的。必須指出，我們所說的獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性，所說的個性化是與社會同向的個性化，所說的自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展。我們并不贊成與社會利益、社會秩序背道而馳、為所欲為的個性?，F(xiàn)實中，在某些受教育者身上，的確存在與社會發(fā)展需要逆向或異軌的個性化要求。對于這種所謂的個性化或自由發(fā)展，

49、必須加以教育、約束，使其回到教育目 的所要求的軌道上來。2 .教育目的是指人們在進行教育活動之前，在頭腦中預先觀念地存在著的教育活動過程結 束時所要取得的結果。它指明教育要達到的標準或要求，說明辦教育為的是什么，培養(yǎng)人要達到什么樣的規(guī)格。 教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，它對教育任務的確定、 教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇以及全部教育活動過程的組織都起著指導作用。(1)我國教育目的的基本特征。我國的教育目的在不同時期表述不完全一致，但是這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。它反映了社會主義國家教育目的的基本特征。概括起來，我國教育目的的基本特征有以下三點：我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說

50、為指導思想。馬克思主義的人的全面發(fā)展理論是在社會生產(chǎn)和分工的基礎上考察人的片面發(fā)展到全面 發(fā)展的歷史進程的。我國的教育目的就是在馬克思主義人的全面發(fā)展學說的指導下制定的。我國教育目的有鮮明的政治方向。我國的教育目的始終強調(diào)我們所要培養(yǎng)的人才是符合無產(chǎn)階級根本利益或社會主義方向的人。社會主義的教育追求每一個社會成員都享有平等的受 教育權，并為受教育者提供最大限度的全面發(fā)展的可能空間。堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。社會主義建設的不同領域需要具有不同風格與特長的建設者，需要“具有實事求是、 獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神”的建設者。所以。社會主義的教育目的在強調(diào)全體受教育者的德、智、體、美全面發(fā)展的一般要求的同時，也必然重視個人的自主性、創(chuàng)造性和其他 個性品質(zhì)，強調(diào)個體才能和特長的充分發(fā)揮，從而寓一般于特殊之中， 形成較為完善的教育目的內(nèi)涵。J（2）我國教育目的的落實。要認真落實我國的教育目的，還必須正確處理以下幾個方面的關 系：教育目的與教育