日語(yǔ)中“對(duì)不起”的文化ppt

1、日本“對(duì)不起”的文化日本人不給別人添麻煩的性格是如何養(yǎng)成的話題引出：日本是世界上是數(shù)一數(shù)二的喜歡和人家道歉的民族。日本人動(dòng)不動(dòng)就會(huì)對(duì)別人說“對(duì)不起”，“不好意思”。這是為什么？是因?yàn)樽隽撕芏嗖缓玫氖虑椋窟€是因?yàn)楸簧纤玖R了？還是覺得自己有責(zé)任要反??？其實(shí)日本人說的“對(duì)不起”里都包含這些含義。雖然多多少少也有反省的意思，但日本人之所以要說對(duì)不起，其實(shí)是對(duì)他人的一種關(guān)心和關(guān)懷。一、表現(xiàn)：日本人守規(guī)矩，盡量不給人添麻煩。去過日本的朋友肯定對(duì)日本人的禮貌和高素質(zhì)有著深刻印象。日本人在電車上不打電話，因?yàn)榕鲁车絼e人。大街上絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)熊孩子，纏著家長(zhǎng)哭鬧，更不會(huì)隨地大小便。如果在街上聽到一個(gè)人大聲說話，有

2、可能是外國(guó)游客。由于擔(dān)心把別人的沙發(fā)坐變形，日本人基本不敢完全放松體態(tài)。坐地鐵遇到需要的人必然會(huì)讓座，但是卻要裝作要下車的樣子，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。租房子，在退房的時(shí)候會(huì)打掃得干干凈凈，如果是木地板，會(huì)打完蠟再走。這樣的例子不勝枚舉。日本人是怎么想的：1、日本人經(jīng)常會(huì)連自己站著不動(dòng)都時(shí)刻擔(dān)心會(huì)不會(huì)給人添麻煩，“啊我會(huì)不會(huì)擋了別人的路”，“啊我站在這里會(huì)不會(huì)讓人認(rèn)錯(cuò)把我當(dāng)成等他的人，然后他過來(lái)和我打招呼，結(jié)果我說我不是他要等的人，于是就浪費(fèi)了他的時(shí)間”，“啊這樣真是會(huì)給人添麻煩，好不安好局促”。2、地鐵里有優(yōu)先座位，一些日本人寧愿不去坐，也不愿意等有需要的乘客出現(xiàn)之后讓座，他們會(huì)考慮，“啊如果我坐下了然

3、后又來(lái)了一個(gè)真正需要坐下的人，我還得站起來(lái)讓他來(lái)坐，他還得側(cè)身讓我走開，然后坐下之前說不定電車就開了萬(wàn)一摔一跤怎么辦”，“啊這樣真是會(huì)給人添麻煩好不安好局促”。3、 甚至是自殺，日本人也會(huì)顧及他人感受，盡量不給別人添麻煩。在推特上也有一個(gè)關(guān)于自殺的事。一名日本中學(xué)二年級(jí)的女生在推特上發(fā)了條長(zhǎng)長(zhǎng)的信息，題目是：請(qǐng)教我一個(gè)不給別人添麻煩的自殺方法。里面是這么寫的：我想自殺，但是卻擔(dān)心給周圍的人帶去太多的麻煩。例如：可能讓父母花很多錢，也可能會(huì)讓人們誤認(rèn)為自己是因受欺凌而自殺，給老師招致麻煩。她也不希望父母?jìng)?，所以在網(wǎng)上征集不給別人添麻煩的自殺方法。更讓人無(wú)法理解的是，為了不讓父母為自己的死花錢，

4、她竟然努力打工，希望把自己的后事錢攢齊?？傊?，日本人已經(jīng)把“不給人添麻煩”發(fā)揮到了蛇精病的地步。二、對(duì)不起的真正含義當(dāng)日本人說對(duì)不起的時(shí)候，他們?cè)谡f什么關(guān)懷&感謝在國(guó)外，很多國(guó)家的習(xí)俗是：如果不是自己的過失，絕對(duì)不能說“對(duì)不起”。與其說“對(duì)不起”是一種歉意，不如說是一種關(guān)懷在日本街上，隨處都能聽到人們?cè)谡f“對(duì)不起”。不僅在日常生活中，在日本做生意做貿(mào)易或者重要場(chǎng)合下也會(huì)同樣頻繁地聽到大家在互相說“對(duì)不起”。比如在街上逛街的時(shí)候，如果不小心碰到其他人，不僅是撞人的人，還是被撞的人，都會(huì)互相說“對(duì)不起”，然后離開。這個(gè)行為并不代表著“對(duì)不起我做了不該做的壞事”。它的真正含義為“不好意思我打

5、擾到您逛街了?！被蛘摺安缓靡馑嘉曳恋K到你了”。為了表示對(duì)他人的關(guān)懷，不管是不是你先撞到了別人，都要主動(dòng)說“對(duì)不起”。當(dāng)我們覺得應(yīng)該說謝謝時(shí)，日本人也說“對(duì)不起”別人幫你按電梯時(shí)假如電梯里面有很多人，你按不到你想去的樓層的按鈕、其他人幫你按的時(shí)候，你要說“（對(duì)不起）”。這句話的含義就是“不好意思，為了我給您添麻煩了”。受到優(yōu)質(zhì)服務(wù)夏天很熱的時(shí)候去餐廳，服務(wù)員給你端上一杯冰水的時(shí)候你就馬上先要說對(duì)不起。其實(shí)說謝謝就好，但是加上一句對(duì)不起的話更強(qiáng)烈地表示了你對(duì)服務(wù)員的關(guān)懷：“、。（對(duì)不起，謝謝您）”。這句話的含義就是“不好意思，您為我想的這么周到，感謝您?！碑?dāng)然，如果覺得自己真的做錯(cuò)了事情的話，日本

6、人也會(huì)發(fā)自內(nèi)心的說對(duì)不起。日本人的各種“對(duì)不起”的說法日語(yǔ)中“對(duì)不起”有好多中說法，也表達(dá)這不同的含義。（對(duì)不起）這句就是最普遍的“對(duì)不起”的說法了。這句話是在相對(duì)來(lái)說不是那么重要的場(chǎng)合、或者事情不是那么嚴(yán)重的時(shí)候使用。（勞駕，對(duì)不起）這是日常生活日本人用得最多的一句。跟不太認(rèn)識(shí)的人交流的時(shí)候，或者在談生意時(shí)會(huì)用這個(gè)詞。申訳（非常對(duì)不起）這句話是你真的要表示自己的錯(cuò)誤的時(shí)候使用。在工作上做了給人家添麻煩的事情，或者自己犯了很大的錯(cuò)誤時(shí)使用這句話。不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的錯(cuò)誤時(shí)。 假如你不能用上述的三句來(lái)表達(dá)自己的想法的時(shí)候，日本人會(huì)用自己的身體行為來(lái)表示自己的不是。這就是所謂的“土下座（跪在地上

7、道歉）”。但是，跪在地上道歉這種行為時(shí)你實(shí)在沒辦法的時(shí)候的最終手段。如果你總是跪在地上道歉的話會(huì)被人家認(rèn)為你沒有真正在反省?？吹竭@里，你們是不是稍微了解了為什么日本人動(dòng)不動(dòng)就說“對(duì)不起”了呢？這其實(shí)是一種關(guān)懷或者感謝。當(dāng)然，如果覺得自己真的做錯(cuò)了事情的話，日本人也會(huì)發(fā)自內(nèi)心的說對(duì)不起。如果你的日本朋友動(dòng)不動(dòng)就和你說對(duì)不起的話，請(qǐng)你理解他們，這只是他們的習(xí)慣而已。三、歷史原因（世間&村八分）：世間世間是個(gè)日語(yǔ)詞，盡管絕大多數(shù)日本人心中沒有宗教，“世間”卻成了日本人的信仰。世間是個(gè)不好翻譯的日語(yǔ)詞，做個(gè)小比喻，世間可以理解成村子里所有人的關(guān)系。注重村子里人與人的關(guān)系，成了日本人的信仰。那世

8、間是怎么產(chǎn)生的呢？我們都知道，日本地狹人稠，資源匱乏，自然災(zāi)害頻發(fā)。長(zhǎng)久以來(lái)，農(nóng)耕受自然所限制，主要以漁獵為生。由于資源的匱乏，為了生存，日本人就更加注重團(tuán)結(jié)，于是抱團(tuán)取暖，形成村社，維系和村子里每個(gè)人的關(guān)系，而這種關(guān)系又成了至關(guān)重要的事。于是“世間”就此形成了，而且深深烙印在每個(gè)村民心中。由于地震頻發(fā)，日本人養(yǎng)成了良好的公共秩序，如果在地震撤離過程中有人沒有遵照秩序進(jìn)行，給別人添了麻煩，那么后果是不堪設(shè)想的，而且這種事情可能發(fā)生在每個(gè)人身上，這就要求每一個(gè)個(gè)體都要顧及他人感受。按理說，古代中國(guó)人生活也很困苦，為什么沒有形成像日本這樣的規(guī)矩呢？雖然古代中國(guó)人生活困苦，但大部分時(shí)間都還能維持生計(jì)

9、，而日本農(nóng)民大部分時(shí)間都是吃不起大米的。在非戰(zhàn)亂時(shí)期，與同期的中國(guó)相比，將軍和天皇吃的甚至不如皇宮里的太監(jiān)。中國(guó)人最悲慘的記憶都和逃荒有關(guān)，逃荒畢竟還有一線生機(jī)，起碼還有希望。而日本四邊是海，普通老百姓能逃到哪兒？難道逃到海里去喂魚？村八分對(duì)于擾亂村規(guī)和秩序的人，江戶時(shí)代的村社出現(xiàn)了一個(gè)著名的制裁，叫村八分。意思是除生活十大事件中的火災(zāi)和疾病外，村民會(huì)在其他八件大事上與破壞秩序者絕交，對(duì)方有水災(zāi)了，不去幫忙，要生孩子了，不去幫忙。在生產(chǎn)力低下的漁獵文明時(shí)代，一旦一個(gè)人或者他的家庭被如此孤立，想要生存下去是不可能的。而另一方面是，對(duì)于遵守秩序的人，遇到難事大家會(huì)一起幫助和支援。比如311地震時(shí)，

10、日本黑幫都出來(lái)組織救援，絕對(duì)不趁火打劫，所有搶救出的物資一律上交政府，讓人嘆為觀止，可見秩序在日本的力量之大。因而每個(gè)人都對(duì)秩序保持著敬畏之心，反映在生活中就是堅(jiān)決不給別人添麻煩。甚至還有人覺得自己活著，就已經(jīng)是給世界添了巨大的麻煩。詩(shī)人寺內(nèi)壽太郎有句名言：生而為人，我很抱歉。存在并不總是合理，對(duì)不起我不夠好，我自責(zé)，給集體帶來(lái)了麻煩。拜拜回過頭來(lái)看，明白了世間，就知道，為什么日本人會(huì)如此瘋狂地不遺余力地不給別人添麻煩了。在一個(gè)外人看來(lái)，日本社會(huì)是如此“流暢”“有序”地運(yùn)行著。原因就在于，日本人似乎永遠(yuǎn)在提醒著自己，不給別人添麻煩，一直處于一種近乎“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”的狀態(tài)中，生怕越過了這些無(wú)處不在的

11、、無(wú)形的、但過于強(qiáng)大的規(guī)矩，而成為這個(gè)社會(huì)的異端。而一個(gè)人一旦破壞了規(guī)矩，等待他的就是現(xiàn)代版“村八分”，這個(gè)人會(huì)被社會(huì)驅(qū)逐，進(jìn)而這個(gè)人的內(nèi)心也無(wú)法容納自己，這也在一方面解釋了為什么日本自殺率一直居高不下。如果你違反規(guī)定，給別人添麻煩，換來(lái)的結(jié)果就是，別人投以奇異的目光，甚至被怒目而視，在日本這就是所謂的：他人之目，也就是說日本人是在生活在種種需要顧及別人感受和利益的社會(huì)里面。這樣的一種狀況下，有一個(gè)日本學(xué)者科塔尼·瑪瑞克，根據(jù)何志明的引述就說，他就算說道歉，這種道歉是一種feel good的道歉，就是感覺良好的道歉，而不是一種真正出于追究感跟責(zé)任感的道歉。日本人好像沒有一種太強(qiáng)烈的道

12、德上絕對(duì)對(duì)錯(cuò)的責(zé)任感，而總是覺得給別人帶麻煩，或者關(guān)注的是一個(gè)群體之間的和諧關(guān)系。這也就是為什么日本人每次在向我們亞洲國(guó)家，為他的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行道歉的時(shí)候，比如像我們中國(guó)、韓國(guó)、菲律賓道歉的時(shí)候，他們說：真是麻煩你們了，不好意思。那時(shí)候我們就會(huì)覺得太不象話了，你來(lái)侵略我們國(guó)家，殺了我們的人，占了我們那么多地方，害得我們那么慘，你居然說麻煩我們，不好意思。這就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，所謂的錯(cuò)就是麻煩人家，而跟你說麻煩你了，那就是非常非常不好意思。四、性格養(yǎng)成：責(zé)任感教育：日本的責(zé)任感教育："不給別人添麻煩"是第一準(zhǔn)則。與大多數(shù)中國(guó)人“別給自己找麻煩”不同，“不給人添麻煩”是日本人的第一行為

13、準(zhǔn)則，這句話出現(xiàn)在給小孩學(xué)習(xí)的社會(huì)生活教育第一章第一節(jié)。讓別人不快、讓別人擔(dān)心、讓別人操心，都屬于“給人添麻煩”的范疇。在日常生活中，日本人最愛說的一句話是，“抱歉，給您添麻煩了”。文化土壤：集團(tuán)意識(shí)和內(nèi)向隱忍的性格日本人的集團(tuán)意識(shí)和從眾心理很強(qiáng)，如果其中一個(gè)日本人的某些行為和大多數(shù)人不一樣，他就會(huì)覺得很丟臉，會(huì)被看作是“異類”，大致可以理解為大多數(shù)日本人都是“標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”。2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)強(qiáng)烈地震并引發(fā)海嘯。但這次地震并沒有引發(fā)混亂，受災(zāi)的日本國(guó)民仍然保持著秩序井然讓各國(guó)記者稱贊。日本人信賴等級(jí)制 講究“各得其所，各安其分”日本是一個(gè)對(duì)秩序、等級(jí)制非常非常信賴的國(guó)家，就

14、好比我們對(duì)自由平等的信賴一樣。日本人對(duì)等級(jí)制的信賴建立在對(duì)人與其同伙以及個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系所持的整個(gè)觀念之上，他們很講究“各得其所，各安其分”。五、“冷漠”的日本人由“怕給別人添麻煩引發(fā)的”日本怪現(xiàn)象冷漠的日本人？日本人往往被人認(rèn)為冷漠、缺乏人情味，而中國(guó)人往往熱情洋溢中國(guó)人群里的”你的事就是我的事“這種情景在日本是不可想象的，同時(shí)，中國(guó)人群里也很少會(huì)有”那些事情是人家的隱私，不要過問，會(huì)給人添麻煩的“的想法。在中國(guó)我們能很輕松的找人幫很多私人的忙，雖然嘴上也說”真是麻煩您了“，但雙方都不覺得有什么不妥而把事情辦下去。而在日本，找別人幫私人忙的事情基本上不會(huì)成功，而且日本人會(huì)覺得這非常不符合

15、常識(shí)也根本不會(huì)有人找別人來(lái)為自己的事情幫忙。不給老人讓座？大多數(shù)去過日本的人，都會(huì)贊賞日本人的禮貌。但盡管如此，當(dāng)他們看到日本電車車廂內(nèi)，年輕人大大咧咧地坐著，老年人規(guī)規(guī)矩矩地站著時(shí)，還是忍不住心生疑惑：“日本人那么講禮貌，為什么在電車?yán)镉龅嚼夏耆藚s不給讓座?”一位日本朋友說：即使你好心讓座，但并不意味著別人就必須接受你的好心。有些日本人怕給人“添麻煩”，不愿意接受別人的人情，還有些日本人性格好強(qiáng)，不愿意成為“被照顧的人”。在日本的電車上，讓座現(xiàn)象的確比較少。在高齡化社會(huì)的日本，許多日本人對(duì)“年齡之老”有與中國(guó)人截然不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)于動(dòng)不動(dòng)就活到100歲的長(zhǎng)壽日本人而言，60歲還真是個(gè)年輕得很的數(shù)字。難怪日本女作家宇野千代在年滿88歲之后，才終于意識(shí)到自己已經(jīng)“步入晚年了”。所以，對(duì)于“