安徽省淮北師大附中2014—2015學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治

1、淮北師大附中2014-2015學(xué)年度第二學(xué)期期中考試試卷高二 政治 命題：朱乾坤 審題：辛洪海 2015.4.29(滿分100分，考試時(shí)間100分鐘)一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2 分，25小題，共50分。）1哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()A真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)近日，中國(guó)科學(xué)報(bào)載文科學(xué)家發(fā)現(xiàn)常溫下水的全新存在形式。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授吳恒安和特任副研究員王奉

2、超與英、德科學(xué)家合作， 在受限水結(jié)構(gòu)研究方面再次取得突破性進(jìn)展，首次觀察到石墨烯毛細(xì)通道中常溫下的受限水以二維方形冰結(jié)構(gòu)的形式存在。閱讀材料，回答23題：2水是生物體最重要的組成部分，可以以液體、氣體以及固體等形態(tài)存在。不過，界面處或者受限空間內(nèi)水的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為卻并不完全為人所知。此次發(fā)現(xiàn)常溫下水的一種全新存在形式，突破了長(zhǎng)久以來人們對(duì)冰的已有認(rèn)識(shí)。這說明（ ）認(rèn)識(shí)具有無限性上升性，原有真理性認(rèn)識(shí)被新的認(rèn)識(shí)所推翻 思維與存在具有同一性，世界具有可知性 規(guī)律是普遍的客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，是人認(rèn)識(shí)世界的重要條件A B C D3此次由德、中、英三國(guó)組成的聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)

3、，在常溫下受限于石墨烯片之間的水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形結(jié)構(gòu)，對(duì)于解釋低維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義。這說明實(shí)踐具有()目的性計(jì)劃性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 反復(fù)性無限性A B C D4.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是人類認(rèn)識(shí)史上最為壯麗的一次日出。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之后才出現(xiàn)的對(duì)立是（ ）A唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立C無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立 D辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立5我國(guó)古代儒釋道三家分別以“人與社會(huì)”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個(gè)基本問題是（ ）A物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 B哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題C世界觀

4、和方法論的關(guān)系問題 D思維和存在的關(guān)系問題6“命，乃失敗者借口，運(yùn)，乃成功者的謙詞”. 下列解讀正確的是（ ）失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向 失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件 良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素A B C D7赫拉克利特說：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的火?！贝擞^點(diǎn)（  ）A承認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B否認(rèn)了相對(duì)靜止C屬辯證唯物主義觀點(diǎn) D夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)8一個(gè)種植界的哥德巴赫猜想：鹽堿地里，用海水種水稻變成了現(xiàn)實(shí)。為了海水稻繁育，“海稻之父”陳日勝奮斗28年，終獲成功。這主要表明（ ）規(guī)律具有

5、普遍性客觀性 人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 聯(lián)系具有普遍性客觀性 人們可以根據(jù)已有的聯(lián)系建立起新的聯(lián)系 A B C D9甄嬛傳熱播之后，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)，不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞。從意識(shí)的本質(zhì)來看，“甄嬛體”語(yǔ)言來自于（ ）A人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官 B人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)C物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象10近年來，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化。為保持合理的勞動(dòng)力規(guī)模，延緩人口老齡化速度，提升家庭抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，我國(guó)啟動(dòng)了單獨(dú)兩孩政策，即一方為獨(dú)生子女的夫婦

6、可生育兩個(gè)孩子。這體現(xiàn)了唯物論的要求是（ ）A一切從實(shí)際出發(fā) B具體問題具體分析 C真理的條件性具體性 D共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一11林語(yǔ)堂說：“人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！比嗽谝簧兴枷肷现詴?huì)發(fā)生這樣的變化，是因?yàn)椋?）A認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) B真理性認(rèn)識(shí)不斷被推翻而發(fā)展C作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的靈感稍縱即逝 D個(gè)人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性12社會(huì)發(fā)展帶來了霧霾、堵車、高房?jī)r(jià)、垃圾圍城、水污染等“城市病”，嚴(yán)重影響了人的生命健康。要治理“城市病”，應(yīng)當(dāng)（ ）端正認(rèn)識(shí)，客觀服從主觀 尊重規(guī)律，協(xié)調(diào)人與自

7、然統(tǒng)籌兼顧，進(jìn)行綜合治理 轉(zhuǎn)換思維，消滅化解矛盾A B C D13研究人員采用先進(jìn)的光遺傳方法，證實(shí)了“瞬間記憶”的幕后“操縱者”為大腦內(nèi)側(cè)的前額葉，發(fā)現(xiàn)了一目十行、過目不忘的秘密。人們能獲得這一發(fā)現(xiàn)是因?yàn)椋?）創(chuàng)新推動(dòng)著認(rèn)識(shí)水平的提高 實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了新的手段意識(shí)是客觀存在的主觀映像 記憶是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果A B C D14下列名句與右圖漫畫蘊(yùn)涵的哲理相近的是()梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處A B C D15右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（ ） 辯證的否定是事物之間相互的否定認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服

8、困難的條件對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響真理都有自己適用的條件和范圍A B C D162014年11月，歐洲空間局的“羅塞塔”號(hào)彗星探測(cè)器釋放“菲萊”號(hào)登陸彗星表面，成為人類歷史上第一個(gè)登陸彗星的探測(cè)器?？茖W(xué)家希望，這次探索任務(wù)能夠幫助破解太陽(yáng)系起源之謎，并確認(rèn)地球上的水和有機(jī)物是否來源于彗星。這說明（ ）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 實(shí)踐隨認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展追求真理是永無止境的過程 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A B C D17莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請(qǐng)來第三者，也無法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，他

9、就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定”。這一觀點(diǎn)（ ）認(rèn)為思維和存在不具有統(tǒng)一性 看到了不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確認(rèn)為思維和存在具有統(tǒng)一性 看到了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C D18道德經(jīng)中有這樣的記述：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！毕铝忻跃渲?，與上述觀點(diǎn)蘊(yùn)含哲理一致的有（ ）A不謀全局者，不足以謀一域 B輕者重之端，小者大之源C權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短 D無所不備，則無所不寡19以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴

10、射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)椋?）A立足于實(shí)踐探索改變實(shí)踐手段 B發(fā)揮了意識(shí)的目的性突破條件創(chuàng)造聯(lián)系C深化了理論認(rèn)識(shí)推動(dòng)事物質(zhì)變 D發(fā)揮了主觀能動(dòng)性消除事物之間的矛盾20飲茶有益于健康，但“飲茗不與四時(shí)同”。一般認(rèn)為春飲花茶長(zhǎng)精神，夏飲綠茶身清涼，秋飲青茶可潤(rùn)燥，冬飲紅茶暖心甜。上述茶文化中蘊(yùn)含的哲理是A想問題做事情要具體問題具體分析 B矛盾的特殊性寓于普遍性之中C事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 D矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性21下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為（ ）理財(cái)名言體現(xiàn)的哲理把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延投資成功的關(guān)鍵在于，當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格大大低于經(jīng)營(yíng)

11、企業(yè)的價(jià)值時(shí)，買入優(yōu)秀企業(yè)的股票。假如你缺乏自信，心虛與恐懼會(huì)導(dǎo)致你投資慘敗積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照重視意識(shí)的能動(dòng)作用 抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變抓主要矛盾 要把握聯(lián)系的條件性A B C D22我國(guó)實(shí)行文理不分科的高考改革，先在上海、浙江分別進(jìn)分高考綜合改革試點(diǎn)，從2014年秋季新入學(xué)的高中一年級(jí)學(xué)生開始實(shí)施，試點(diǎn)要為其他?。▍^(qū)、市）高考改革提供依據(jù)，將在2020年全面推開。其哲學(xué)依據(jù)是（ ）A堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B堅(jiān)持辯證觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)C堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D堅(jiān)持具體問題具體分析23一百多年前塑料袋的發(fā)明被譽(yù)為“革命性的解放運(yùn)動(dòng)”，但由于過量使用及回收處理不到位

12、等原因，它給人類造成了嚴(yán)重的能源資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。2007年，英國(guó)衛(wèi)報(bào)將其評(píng)為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這說明（ ）A事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 B人類無法預(yù)料事物的變化和發(fā)展趨勢(shì)C主次矛盾在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化 D矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化24老鷹活到40年時(shí)，為了再生，狠命啄擊巖石，使老化的喙全部脫落。待新的尖喙長(zhǎng)出后，用喙將麻木的爪子一根接一根地拔將出來。等到新生的利爪長(zhǎng)齊全，在用利爪將全身的陳舊的羽毛拔光。整個(gè)更新完成，會(huì)贏來30年的新生。這體現(xiàn)了辯證否定觀（ ）是外力否定 是事物聯(lián)系的、發(fā)展的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 徹底拋棄過去才會(huì)獲得新生A B C D25在我國(guó)燦爛的歷史文

13、化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)凝結(jié)著深刻的哲學(xué)智慧。下列名人名句的哲學(xué)寓意理解正確的是（ ）孟子“心之官則思”主觀唯心主義 毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王” 事要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍 莊子“方生方死，方死方生”夸大了相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 杜甫“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬，擒賊先擒王” 抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵A B C D班級(jí) 姓名 座位號(hào) 密封線內(nèi)嚴(yán)禁答題淮北師大附中2014-2015學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二政治答題卷一、單項(xiàng)選擇題（25題，每題2分，共50分）題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案二、非選擇題（

14、6大題，共50分）26支付寶使中國(guó)從過去單一的零售模式轉(zhuǎn)變成全球發(fā)達(dá)的電子商務(wù)化模式。這種電子商務(wù)領(lǐng)域的顛覆性革命，又帶來了促使行業(yè)重新洗牌的多米諾效應(yīng)。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，有些企業(yè)不能適應(yīng)變化，無奈地走進(jìn)歷史的黃昏，有些企業(yè)在艱難的改革和轉(zhuǎn)型，而還有一些企業(yè)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)造出令全世界矚目的商業(yè)傳奇。請(qǐng)用辯證唯物論道理，闡釋企業(yè)應(yīng)怎樣積極面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革。（8分）27民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選。“民為貴，社稷次之，君為輕?！?孟子孟子·盡心下“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以

15、奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！碧铺谪懹^政要·君道“堅(jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。座位號(hào)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)

16、黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。（8分） 28某區(qū)以人為本，服務(wù)為先，推進(jìn)社區(qū)管理創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。按照“整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、邊排邊固”的工作思路，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等手段，妥善處理征地拆遷、外來人口管理、利益格局調(diào)整中的權(quán)利保護(hù)問題等，保障社會(huì)和諧穩(wěn)定。運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析該區(qū)做法的合理性。（8分）29A縣盛產(chǎn)茶葉，素有“中國(guó)烏龍茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，但過去因長(zhǎng)期的粗放經(jīng)營(yíng)，加上市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，使該縣經(jīng)濟(jì)徘徊不前，成為有名的貧困縣。近年來，該縣政府積極組織力量對(duì)茶園的土質(zhì)條件和品種進(jìn)行分析，確定了“精、綠、特”的發(fā)展策略，引進(jìn)生物防治新

17、技術(shù)，大力發(fā)展無公害茶、有機(jī)茶，提升茶葉品質(zhì)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)外宣傳聲勢(shì)，使該縣“優(yōu)質(zhì)茶”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。該縣政府沒有滿足現(xiàn)狀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，通過延伸茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，形成“種茶、制茶、品茶、論茶、吟茶詩(shī)、唱茶歌、跳茶舞”等獨(dú)具特色的茶文化。經(jīng)過多年不懈的努力，該縣摘掉了貧困帽子，一躍成為全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)說明該縣是怎樣脫貧致富的。（8分）30運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的相關(guān)知識(shí)說明在建設(shè)社會(huì)主義新文化進(jìn)程中如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。（8分）312015年1月9日，李克強(qiáng)總理在國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上發(fā)表了題為讓一切想創(chuàng)新能創(chuàng)新的人有機(jī)會(huì)有舞臺(tái)的講話指出：創(chuàng)新是中華民族生生不息的秉

18、性、發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，既要保持中高速增長(zhǎng)，又要向中高端水平邁進(jìn)，必須依靠創(chuàng)新支撐。我們現(xiàn)在擁有巨大的創(chuàng)新空間。人民溫飽問題解決后，多樣化需求引領(lǐng)創(chuàng)新；基本商品供應(yīng)充足，資源環(huán)境約束加劇，推動(dòng)企業(yè)加快創(chuàng)新；人們挑戰(zhàn)自我、主動(dòng)創(chuàng)造的意識(shí)增強(qiáng)，造就社會(huì)包容創(chuàng)新。國(guó)家繁榮發(fā)展的新動(dòng)能，就蘊(yùn)涵于萬眾創(chuàng)新的偉力之中。請(qǐng)運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，說明李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的理論及現(xiàn)實(shí)依據(jù)（10分）高二下期中考試政治答案一、單項(xiàng)選擇題（25題，每題2分，共50分）題號(hào)12345678910111213答案BDCBDCACDADCA題號(hào)141516171819202122232425答案D

19、DBABAACCDBD二、非選擇題（4大題7小問，共50分）26答案:物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，企業(yè)要根據(jù)自身的特點(diǎn)，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。意識(shí)具有能動(dòng)作用，樹立正確意識(shí)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要積極主動(dòng)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合，認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，才能利用規(guī)律，發(fā)展自己。27答案：認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?！皬拿献拥教铺谠僦磷T嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的提出”，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。（3分）社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)能力也是無限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)具有無限性。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化。“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。（3分）認(rèn)識(shí)具有上升性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。因此要與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。中國(guó)共產(chǎn)黨的“以人為本”是對(duì)過去的民本思想的超越和發(fā)