遼寧省沈陽市2013屆高考政治領(lǐng)航考試二

1、"遼寧省沈陽市第二十中學(xué)2013屆高三高考領(lǐng)航考試 二 政治試題 "一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。 1、假設(shè)2011年甲國(guó)一單位商品的價(jià)值用該國(guó)貨幣表示為150元，1單位甲國(guó)貨幣1單位乙國(guó)貨幣為1:68。若甲國(guó)2012年生產(chǎn)該種商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高50%，且該國(guó)貨幣貶值20%，2012年將該國(guó)商品出口到乙國(guó)，在其他條件不變的情況下，可換回乙國(guó) 單位的貨幣 A816  B850    C680   D81042、下列對(duì)20012010年中國(guó)恩格爾系數(shù)走勢(shì)認(rèn)識(shí)正確的是 從200120

2、08年我國(guó)居民食品支出總量逐年減少 從20012008年我國(guó)居民生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善 20082010年受金融危機(jī)和通貨膨脹影響，我國(guó)居民生活水平有所下降 20082010年我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平大幅提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步改善A. B. C. D.3、2012年2月21日早晨8點(diǎn)，中國(guó)電信在官方微博正式公布了有關(guān)電信版iPhone4S 的消息。公告稱：中國(guó)電信將于3月9日起向客戶銷售iPhone 4S，并于3月2日起接受預(yù)訂。消息剛一發(fā)布，就引來全球蘋果迷們的追捧熱潮。這表明消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力 生產(chǎn)決定消費(fèi)需求消費(fèi)需求刺激新產(chǎn)品的研發(fā) 新產(chǎn)品的出現(xiàn)引發(fā)了消費(fèi)熱潮A B C D4、蘋果公司在

3、銷售iphone、ipad等智能終端的同時(shí)，搭建了一個(gè)開放的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用商店App Store，通過引入第三方應(yīng)用軟件開發(fā)商，向消費(fèi)者銷售手機(jī)應(yīng)用軟件，不僅獲取了賣手機(jī)的收益，而且獲得了第三方分成收益。蘋果公司的成功秘訣是A增加產(chǎn)品的價(jià)值量 B提高產(chǎn)品的技術(shù)含量C通過經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新延長(zhǎng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈D通過捆綁銷售實(shí)施規(guī)模化經(jīng)營(yíng)5、國(guó)務(wù)院決定從2012年1月1日起，在部分地區(qū)和行業(yè)開展深化增值稅制度改革試點(diǎn)，逐步將目前征收營(yíng)業(yè)稅的行業(yè)改為征收增值稅。這一舉措有助于避免重復(fù)征稅，減輕企業(yè)稅負(fù) 大幅度增加國(guó)家財(cái)政收入調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)A. B. C. D.6、豐田汽車是

4、全球汽車六大品牌之一。豐田的油門踏板由美國(guó)CTS公司依據(jù)日本提供的設(shè)計(jì)圖紙制造，在生產(chǎn)過程中，每個(gè)加工的零件都在合理的誤差范圍內(nèi)，豐田公司只完成最后的組裝和貼牌，但是這些合格的零件被置入一個(gè)龐雜的汽車系統(tǒng)后，單個(gè)零件的誤差就不斷地被放大，其不合格的油門踏板就產(chǎn)生了。這表明A資本全球化深入發(fā)展，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)矛盾日益突出B經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，促使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密C經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，它導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)全球化，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性 D經(jīng)濟(jì)全球化有利于資源的優(yōu)化配置，但在產(chǎn)業(yè)鏈上也存在潛在危機(jī) 7、右側(cè)庫(kù)茲涅茨曲線表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入差距變化關(guān)系。中國(guó)近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r處于

5、AB區(qū)間，要加快促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由AB區(qū)間轉(zhuǎn)向BC區(qū)間，必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，做大財(cái)富蛋糕完善基本經(jīng)濟(jì)制度，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)初次分配和再分配都要加強(qiáng)調(diào)節(jié)，力促公平增加居民的財(cái)產(chǎn)性收入，減少財(cái)政支出A B C D8、面對(duì)世界金融危機(jī)，2009和2010年我國(guó)對(duì)汽車的補(bǔ)貼促進(jìn)了汽車產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，中國(guó)一躍成為世界第一汽車生產(chǎn)大國(guó)。自2011年1月1日起，我國(guó)對(duì)汽車補(bǔ)貼政策做出調(diào)整，新的汽車補(bǔ)貼政策將補(bǔ)貼的門檻提高，入圍補(bǔ)貼車型除排量要在1.6升以下外，百公里平均油耗從原來的6.9升下降到6.3升，我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)增速明顯下降。國(guó)家對(duì)汽車補(bǔ)貼的這種調(diào)整 A能節(jié)省財(cái)政補(bǔ)貼支出，減少財(cái)政赤字，實(shí)現(xiàn)財(cái)政收

6、支平衡B通過對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)，達(dá)到節(jié)能減排的目標(biāo)C是實(shí)施積極的財(cái)政政策，引導(dǎo)居民消費(fèi)的行政手段D可以直接有效地抑制汽車需求的過快增長(zhǎng)9、哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用：無一技之長(zhǎng)，而有萬技之長(zhǎng)；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。上述觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) 為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo) A B C D10、“司湯達(dá)曾經(jīng)把小說定義為沿著公路移動(dòng)的一面鏡子，這話聽來很有意思，卻不夠完整：這是一面扭曲的鏡子?！北说?#183;蓋伊這

7、句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是意識(shí)是客觀存在的主觀映像物質(zhì)決定意識(shí)，文學(xué)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映現(xiàn)實(shí)意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的積極因素A.B.C.D.11、一位著名畫家在藝術(shù)生命遭遇瓶頸時(shí)偶然來到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，免費(fèi)教小學(xué)生畫畫。從教之余，他用當(dāng)?shù)馗街O強(qiáng)的紅泥土作顏料，畫風(fēng)得以改變，藝術(shù)靈感層出不窮。孩子們的進(jìn)步、老百姓的欣賞讓他獲得了前所未有的成就感和滿足感。畫家的經(jīng)歷告訴我們社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇付出的代價(jià)與得到的回報(bào)是對(duì)等的 要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一A B C D12、俗話說“火車跑得快，全靠車頭帶?！笨涩F(xiàn)在的

8、動(dòng)車組不一樣了，它在靠車頭帶的同時(shí)，普遍采用動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是學(xué)?？泼艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾?必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一整體的功能及其變化會(huì)影響到部分 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能ABCD 13、漫畫受賄前后告訴我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神 必須作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有重大的促進(jìn)作用 ABCD 14、在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都曾受到過致命的批判和打擊，唯獨(dú)在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。唯物史觀的創(chuàng)立最終將唯心主義從它的“最后避難所”中驅(qū)逐出去.

9、其根本的原因是唯物史觀承認(rèn)A社會(huì)內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的 D社會(huì)歷史規(guī)律是可知的15、心理學(xué)家提出“一萬小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時(shí)。下列與“一萬小時(shí)定律”蘊(yùn)含哲理一致的是A歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 B紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) D世人間秋悲寂寥，我言秋日勝春朝16、過去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營(yíng)養(yǎng)，把草拔個(gè)精光。這樣一來，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草

10、、灌木，雖然會(huì)有害蟲，但益蟲、小鳥也來了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件 人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物，會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移人們只有尊重和服從規(guī)律，才能正確利用和改變規(guī)律A B C D17、房屋拆遷與補(bǔ)償是一個(gè)涉及多方利益的問題。假如你所在的班級(jí)要以此舉辦一次模擬聽證會(huì)，以下是舉辦聽證會(huì)的一般步驟。其中你認(rèn)為最合理的是將全班同學(xué)分成小組，扮演不同的角色 各小組分別準(zhǔn)備資料 確定聽證會(huì)主題 聽證會(huì)主持人總結(jié) 模擬聽證會(huì)的程序，各小組推薦代表陳述觀點(diǎn)AB

11、CD18、清代張聰賢的官箴：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”這告誡我們黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到 自覺接受人民監(jiān)督 始終保持清正廉潔 正確履行管理職能 依法行使手中權(quán)力A B C D19、國(guó)務(wù)院總理溫家寶強(qiáng)調(diào)，我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人民批評(píng)、監(jiān)督政府。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民 政府工作需要得到人民的認(rèn)可 我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家 我國(guó)人民的幸福指數(shù)越來越高A B C D20、我國(guó)宗教界從2012年起每年開展“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動(dòng)，通過多種方式組織宗教界人士和信

12、教群眾學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的宗教政策法規(guī)，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)。這說明A我國(guó)政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理 B宗教的本質(zhì)發(fā)生根本變化C我國(guó)宗教信仰自由權(quán)利得到切實(shí)的保證D我國(guó)宗教界積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)21、11. 在社會(huì)公眾的強(qiáng)烈呼吁下，國(guó)務(wù)院下屬98個(gè)部門中的絕大部分已向社會(huì)公開了他們的 “三公”經(jīng)費(fèi)（公車購(gòu)置費(fèi)、公務(wù)招待費(fèi)、出國(guó)經(jīng)費(fèi)）及財(cái)政撥款情況，至此，中國(guó)的預(yù)算公開終于邁出了“從無到有”的一步。公眾關(guān)注包括“三公”經(jīng)費(fèi)在內(nèi)的財(cái)政預(yù)算公開，反映的是“財(cái)政預(yù)算公開”是公民參與民主管理的主要途徑 公民有了解公共事務(wù)的知情權(quán) 公民行使監(jiān)督權(quán)有利于規(guī)范公共權(quán)力的行使 民意是政府科學(xué)決策的出發(fā)

13、點(diǎn)A.B.C.D.22、在南非德班召開的世界氣候變化大會(huì)上，由于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平以及溫室氣體排放量不同，各方在如何采取應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)上分歧嚴(yán)重。經(jīng)過艱難談判，各方勉強(qiáng)同意決定實(shí)施京都議定書第二承諾期并啟動(dòng)綠色氣候基金等。德班會(huì)議的啟示是A競(jìng)爭(zhēng)與沖突是現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的基本形式B處理國(guó)與國(guó)的關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是共同利益C堅(jiān)持國(guó)家利益至上，各自確定排放標(biāo)準(zhǔn)D應(yīng)求同存異, 承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任23、梁祝傳說被譽(yù)為東方版的羅密歐與朱麗葉，表達(dá)了聰明善良的中國(guó)人民對(duì)純美愛情的美好追求。一千多年來，它經(jīng)由口頭故事、戲曲及各種說唱文學(xué)等傳遍大江南北，還通過音樂、舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式

14、傳播國(guó)外，使海外觀眾為之傾倒。這表明A文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B文化的生命力在于各民族文化的差異性C梁祝故事對(duì)外傳播是一個(gè)不同文化競(jìng)爭(zhēng)與合作的過程D梁祝故事廣為傳頌說明各民族文化具有共通的價(jià)值追求24、某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行了問卷凋查，其中崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他人數(shù)3018794434813針對(duì)這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要A尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇B尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為C用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想D提倡多元化，反對(duì)以某種思想作為社會(huì)的主流

15、意識(shí)二、非選擇題25、2011年江蘇省堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展不放松，“圍繞加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主線，努力實(shí)現(xiàn)“十二五目標(biāo)”起好步、開好局。閱讀下列材料：材料一2011年（110月）江蘇省固定資產(chǎn)投資 指 標(biāo) 名 稱自年初累計(jì)(億元)比去年同期增加固定資產(chǎn)投資完成額(億元）21035.6122.2  高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)3038.0840.7第一產(chǎn)業(yè)130.5319.2第二產(chǎn)業(yè)11194.6218.9第三產(chǎn)業(yè)9710.4624.9 注：2011年上半年全國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)9.6%；江蘇省實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值22918.3億元，比上年同期增長(zhǎng)11.4%；蘇南、蘇中、蘇北財(cái)政一般預(yù)算收入增長(zhǎng)26.9%、32.6

16、%、44.5%。材料二 十二五期間，江蘇省制定了“把發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)作為主攻方向，把調(diào)結(jié)構(gòu)抓創(chuàng)新促轉(zhuǎn)型作為工作主線”的發(fā)展思路，在5月6日人民日?qǐng)?bào)頭版頭條予以刊登，受到黨中央、國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志的充分肯定。（1）揭示材料一反映的經(jīng)濟(jì)信息。（2）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，針對(duì)材料一反映的問題結(jié)合材料二，請(qǐng)為江蘇省實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展思路提出合理化建議。26、葫蘆（英文名Lagenaria siceraria）是屬于葫蘆科葫蘆屬的一種植物。古人種植葫蘆的目的主要是食用其未成熟的果實(shí)，或者待其成熟后制成容器使用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，葫蘆被賦予了新的文化內(nèi)涵。葫蘆諧音“福祿”，中國(guó)人喜愛的“福祿壽喜”，葫蘆居其二。山東聊城被

17、稱為葫蘆之鄉(xiāng)，近幾年，政府打葫蘆牌，發(fā)葫蘆財(cái)，大力支持葫蘆文化及其產(chǎn)品的發(fā)展。文化工作者和藝術(shù)家們繼承和發(fā)揚(yáng)明清的傳統(tǒng)工藝，引進(jìn)國(guó)際新技術(shù)，從葫蘆的構(gòu)造出發(fā)，開發(fā)出了人物葫蘆、鳥獸葫蘆、葫蘆絲等產(chǎn)品，聊城葫蘆產(chǎn)品遍銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷歐美，被華人華僑和中華文化的愛好者收藏，成為傳播傳統(tǒng)民間文化的載體。文化工作者和藝術(shù)家們?cè)谫嵢⊥鈪R的同時(shí)，也受到了人們的尊重。葫蘆也是重要的食物原料，煎、炸、炒、燉，都可以做出美味佳肴。一些不是以葫蘆為原料，卻以葫蘆為名的食品，如西安的風(fēng)味小吃“葫蘆頭”、屬北京菜的“蜜汁葫蘆”、屬江蘇菜的“葫蘆蝦蟹”等，因?yàn)槔锩嬉蔡N(yùn)含著葫蘆文化，市場(chǎng)行情一直很好。在中華傳統(tǒng)文化中，葫蘆也

18、有糊涂的意思，如紅樓夢(mèng)第四回“葫蘆僧亂判葫蘆案”中的“葫蘆”就是糊涂的意思。（1）閱讀材料，結(jié)合文化生活，說明文化對(duì)社會(huì)生活有哪些影響？ （2）聊城文化工作者和藝術(shù)家們的勞動(dòng)得到了人們的肯定，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的角度說說他們是怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？（3）觀點(diǎn)一：挖掘聊城葫蘆文化應(yīng)該重點(diǎn)挖掘福祿內(nèi)涵；觀點(diǎn)二：挖掘聊城葫蘆文化應(yīng)該走多元化、多層次之路。你認(rèn)為應(yīng)該如何發(fā)展聊城葫蘆文化，為什么？ 27閱讀材料，回答問題。 材料一 2012年中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見指出：將加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新作為今年農(nóng)村工作的中心任務(wù)。在耕地

19、與水資源緊缺、農(nóng)田基礎(chǔ)建設(shè)滯后、農(nóng)業(yè)裝備水平較低、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力素質(zhì)不高的形勢(shì)下，要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)科技是加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的決定力量，具有顯著的公共性、基礎(chǔ)性、社會(huì)性。（1） 結(jié)合材料運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，談?wù)勣r(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展和糧食安全的重要作用?！皠?chuàng)新永無止境”。請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)的無限性知識(shí)說明。材料二 加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)人民安居樂業(yè)。公平有效的社會(huì)管理離不開科學(xué)的決策，公眾參與能夠大大提升社會(huì)管理決策的科學(xué)化水平。近年來，公眾要求參與社會(huì)管理決策，維護(hù)自身權(quán)利以推動(dòng)科學(xué)決策、社會(huì)進(jìn)步的行為越來越常見。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過意見表達(dá)參與社會(huì)管理已成為常態(tài)，大到政府的財(cái)政預(yù)

20、算、城市規(guī)劃、個(gè)稅調(diào)整，小到社區(qū)建設(shè)、污染治理等，公眾均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與意愿。（2）運(yùn)用政治生活有關(guān)知識(shí)，對(duì)如何做好一個(gè)具有“參與意愿的公眾”提出合理化建議。（二）答案15BBACC 610DABDD 1115DDBBA 1620AACDD 2124BDDC25.（1）2011年上半年江蘇省經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)增長(zhǎng)，超過全國(guó)平均增速；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐較快，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)加快發(fā)展。上半年江蘇省服務(wù)業(yè)增加值9710.46億元，同比增長(zhǎng)24.97%；高新技術(shù)保持良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，投資速度超過全省固定資產(chǎn)增速；區(qū)域發(fā)展南升北快。但江蘇省經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依賴投資拉動(dòng)，第三產(chǎn)業(yè)及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)勢(shì)頭猛，但比重不是最大，區(qū)

21、域經(jīng)濟(jì)差距依然存在。（2）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新格局，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性；堅(jiān)持教育和人才優(yōu)先發(fā)展，增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新能力，使創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力；堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，著力構(gòu)建以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主體、先進(jìn)制造業(yè)為支撐、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系；逐步縮小區(qū)域發(fā)展差距，以提升區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展水平拓展江蘇發(fā)展新空間。26（1）一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，一定的文化又反作用一定的經(jīng)濟(jì)、政治。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，賦予了葫蘆文化內(nèi)涵，葫蘆的文化內(nèi)涵又促進(jìn)了聊城經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。文化在交流中傳播，在繼承中發(fā)展，它是維系一個(gè)民族存在和發(fā)展的重要精神紐帶。葫蘆文化的繼承、傳播，是中華文化傳播的一種方式，是維系中華民族的紐帶。文化影響人們的交往行為和交往方式，文化也影響人們的實(shí)踐方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)，它對(duì)人們的活動(dòng)有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。葫蘆產(chǎn)品和以葫蘆為名的產(chǎn)品市場(chǎng)行情一直很好就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）人生價(jià)值包括奉獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面