蒙學選讀——三字經(jīng)（課堂PPT）

1、熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 1三三 字字 經(jīng)經(jīng)蒙學選讀熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2 三字經(jīng)三字經(jīng)自宋末元初誕生以來，歷經(jīng)元明清以自宋末元初誕生以來，歷經(jīng)元明清以至民國，迄今已有七百余年歷史，在中國傳統(tǒng)蒙學至民國，迄今已有七百余年歷史，在中國傳統(tǒng)蒙學教材中最有影響，為歷代學者所推重。教材中最有影響，為歷代學者所推重。 三字經(jīng)三字經(jīng)共一千多字，以通俗的文字將中國文共一千多字，以通俗的文字將中國文化各部類的知識揉合在一起，其內(nèi)容涵蓋了歷史、化各部類的知識揉合在一起，其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，是一天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳

2、說，是一部高度濃縮的中國文化簡史。部高度濃縮的中國文化簡史。三字經(jīng)三字經(jīng)簡介簡介熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3三字經(jīng)三字經(jīng)的作者的作者 三字經(jīng)三字經(jīng)成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時期真正流傳開來。關(guān)于時期真正流傳開來。關(guān)于三字經(jīng)三字經(jīng)的作者和成書年代，歷的作者和成書年代，歷代說法不一，但是大多數(shù)學者的意見，傾向于代說法不一，但是大多數(shù)學者的意見，傾向于“宋儒王伯厚宋儒王伯厚先生作先生作三字經(jīng)三字經(jīng)，以課家塾，以課家塾”的說法。的說法。 王應(yīng)麟王應(yīng)麟（1223-12961223-1296年），字伯厚，號深寧居士，進士出年），字伯

3、厚，號深寧居士，進士出身，是南宋著名的學者、教育家、政治家。祖籍河南開封，身，是南宋著名的學者、教育家、政治家。祖籍河南開封，后遷居浙江鄞縣后遷居浙江鄞縣（今寧波鄞州區(qū)）（今寧波鄞州區(qū)），歷事南宋理宗、度宗、恭，歷事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚書。王應(yīng)麟博學多才，對經(jīng)史子集、天帝三朝，位至吏部尚書。王應(yīng)麟博學多才，對經(jīng)史子集、天文地理都有研究。南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，閉門謝客，文地理都有研究。南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，閉門謝客，著書立說。著書立說。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 4 三字經(jīng)三字經(jīng)的版本很多，從歷史上看的版本很多，從歷史上看, ,三字經(jīng)三字經(jīng)自宋末自宋末元

4、初成書之后元初成書之后, ,后世對它進行注釋訓解、重訂、續(xù)補、改編、后世對它進行注釋訓解、重訂、續(xù)補、改編、仿作的工作一直就沒有中斷過。歷史上曾出現(xiàn)過仿作的工作一直就沒有中斷過。歷史上曾出現(xiàn)過節(jié)增三字節(jié)增三字經(jīng)經(jīng)、廣三字經(jīng)廣三字經(jīng)、演三字經(jīng)演三字經(jīng)等等。明代中期等等。明代中期, ,出現(xiàn)出現(xiàn)了了三字經(jīng)三字經(jīng)的注本的注本, ,即即趙南星趙南星的的三字經(jīng)注三字經(jīng)注, ,后后王相王相于康于康熙五年熙五年(1666)(1666)撰著撰著三字經(jīng)訓詁三字經(jīng)訓詁, ,更成為此后各種注本的更成為此后各種注本的基礎(chǔ)。嘉慶以后基礎(chǔ)。嘉慶以后, ,隨著隨著三字經(jīng)三字經(jīng)在社會上的廣泛流行在社會上的廣泛流行, ,至道至道

5、光時期光時期, ,集中出現(xiàn)了各種集中出現(xiàn)了各種三字經(jīng)三字經(jīng)的注釋本、翻譯本和訂的注釋本、翻譯本和訂補本。補本。 三字經(jīng)三字經(jīng)的版本的版本熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 5 民國初年民國初年, ,著名學者著名學者章太炎章太炎先生又對先生又對三字經(jīng)三字經(jīng)進行了重新修訂，作進行了重新修訂，作重訂三字經(jīng)重訂三字經(jīng)，15961596字，成字，成為近一個世紀以來流傳最廣的版本。為近一個世紀以來流傳最廣的版本。三字經(jīng)三字經(jīng)的版本的版本人民教育出版社人民教育出版社 三字經(jīng)三字經(jīng)（傅璇琮）（傅璇琮）上海古籍出版社上海古籍出版社 三字經(jīng)三字經(jīng)（顧靜）（顧靜）中華書局出版社中華書局出版社 三字經(jīng)三字經(jīng)

6、（李逸安）（李逸安） 章太炎章太炎，名炳麟，號太炎，是我國近代著名的，名炳麟，號太炎，是我國近代著名的民主革命家、思想家、學者，在文學、史學、語言民主革命家、思想家、學者，在文學、史學、語言學等方面有很深的造詣。學等方面有很深的造詣。 熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 6三字經(jīng)三字經(jīng)內(nèi)容劃分內(nèi)容劃分 第一部分：第一部分：教育的意義和重要性；教育的意義和重要性； 第二部分：第二部分：教育的內(nèi)容和順序；教育的內(nèi)容和順序； 第三部分：第三部分：基本的文化常識；基本的文化常識； 第四部分：第四部分：中國文化重要經(jīng)典和讀書次第；中國文化重要經(jīng)典和讀書次第； 第五部分：第五部分：中國通史綱要；

7、中國通史綱要； 第六部分：第六部分：勤學致有。勤學致有。通常將通常將三字經(jīng)三字經(jīng)全文劃分為六個部分全文劃分為六個部分熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 7 人剛生下來的時候本性都是善良的，都很接近，只是由于人剛生下來的時候本性都是善良的，都很接近，只是由于后天的學習環(huán)境不一樣，彼此的本性就會逐漸相差得遠。后天的學習環(huán)境不一樣，彼此的本性就會逐漸相差得遠。 如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。教育的方法，如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。教育的方法，最重要的就是要專心一意，始終不懈。最重要的就是要專心一意，始終不懈。1. 1. 初初：開始的時候，這里是說人剛出生的時候。：開始

8、的時候，這里是說人剛出生的時候。 2. 2. 性性：本性、天性：本性、天性 3. 3. 習習：后天的習慣；習性。：后天的習慣；習性。4. 4. 茍茍：如果；假如。：如果；假如。 5. 5. 乃乃：于是。：于是。 6. 6. 遷遷：遷移，改變。：遷移，改變。 7. 7. 道道：方法，道理。：方法，道理。 8. 8. 貴貴：可貴，珍貴。：可貴，珍貴。 9. 9. 專專：專心致志。：專心致志。 1. 1. 人之初人之初 性本善性本善 性相近性相近 習相遠習相遠2. 2. 茍不教茍不教 性乃遷性乃遷 教之道教之道 貴以專貴以專三字經(jīng)正文及釋義三字經(jīng)正文及釋義熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事

9、 8古時候，孟子的母親擇鄰而居，曾三次搬家，最后選擇在學古時候，孟子的母親擇鄰而居，曾三次搬家，最后選擇在學校附近住下來，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。孟子學習校附近住下來，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。孟子學習不努力，孟母就割斷織布機上的線來教導孟子。不努力，孟母就割斷織布機上的線來教導孟子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，五個兒子都很有五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，五個兒子都很有成就，同時科舉成名。成就，同時科舉成名。 1. 1. 處處：居住。：居住。 2. 2. 子子：子女，這里指的是孟子。：子女，這里指的是孟子。 3. 3. 不學不學：逃學或指不用心學習。：逃學或指不用心

10、學習。 4. 4. 機杼機杼：機，織機；杼，：機，織機；杼，zhzh，梭子。，梭子。 5. 5. 竇燕山竇燕山：竇禹均，五代燕山人，聘名儒做其兒子的老師，：竇禹均，五代燕山人，聘名儒做其兒子的老師， 五個兒子都考中五個兒子都考中“進士進士”。 6. 6. 義方義方：好的方法，亦指圣賢教誨的義理。：好的方法，亦指圣賢教誨的義理。 7. 7. 揚揚：稱頌、傳播。：稱頌、傳播。3. 3. 昔孟母昔孟母 擇鄰處擇鄰處 子不學子不學 斷機杼斷機杼4. 4. 竇燕山竇燕山 有義方有義方 教五子教五子 名俱揚名俱揚三字經(jīng)正文及釋義三字經(jīng)正文及釋義熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 9 生養(yǎng)子女，僅

11、僅是供給吃穿而不好好教育，是父親的生養(yǎng)子女，僅僅是供給吃穿而不好好教育，是父親的過錯。教育不嚴格，是做老師的失職。過錯。教育不嚴格，是做老師的失職。 小孩子不好好學習，是不應(yīng)該的。如果小時候不好好小孩子不好好學習，是不應(yīng)該的。如果小時候不好好學習，長大了能有什么作為呢？學習，長大了能有什么作為呢？1.1.養(yǎng)養(yǎng)：撫養(yǎng)。：撫養(yǎng)。 2.2.惰惰：懶惰，這里指失職。：懶惰，這里指失職。 3.3.子子：子女。：子女。 4.4.宜宜：應(yīng)該。：應(yīng)該。 5.5.幼幼：年紀小的時候。：年紀小的時候。 6.6.何為何為：做什么。：做什么。5. 5. 養(yǎng)不教養(yǎng)不教 父之過父之過 教不嚴教不嚴 師之惰師之惰6. 6.

12、 子不學子不學 非所宜非所宜 幼不學幼不學 老何為老何為三字經(jīng)正文及釋義三字經(jīng)正文及釋義熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 10 玉石不經(jīng)過打磨雕刻，是不會成為精美的器物的；玉石不經(jīng)過打磨雕刻，是不會成為精美的器物的；人不學習，就不懂得禮儀，不能成才。人不學習，就不懂得禮儀，不能成才。 做人子女，小的時候就要親近良師和益友，以便從做人子女，小的時候就要親近良師和益友，以便從他們那里學習為人處事的禮節(jié)和知識。他們那里學習為人處事的禮節(jié)和知識。 1. 1.琢琢：雕琢。：雕琢。 2. 2. 器器：有用的材料。：有用的材料。 3.3.義義：道義，倫理。：道義，倫理。 4. 4. 少少：年少。

13、：年少。 5.5.親：親：親近、尊敬。親近、尊敬。7. 7. 玉不琢玉不琢 不成器不成器 人不學人不學 不知義不知義8. 8. 為人子為人子 方少時方少時 親師友親師友 習禮儀習禮儀熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 11 東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。 漢代人孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，把大漢代人孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，把大的梨讓給哥哥吃。幼弟敬重兄長、友愛謙讓的道理，的梨讓給哥哥吃。幼弟敬重兄長、友愛謙讓的道理，是每

14、個人從小就應(yīng)該知道的。是每個人從小就應(yīng)該知道的。1.香香：黃香，東漢湖北安陸人，博通經(jīng)：黃香，東漢湖北安陸人，博通經(jīng) 典，官到尚書令。典，官到尚書令。2. 執(zhí)執(zhí)：應(yīng)該做的事。：應(yīng)該做的事。 3. 融融：指孔融，東漢魯國人。：指孔融，東漢魯國人。9. 9. 香九齡香九齡 能溫席能溫席 孝于親孝于親 所當執(zhí)所當執(zhí) 10. 10. 融四歲融四歲 能讓梨能讓梨 弟于長弟于長 宜先知宜先知熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 12 一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，其次是一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，其次是多讀看，長見聞，知道算術(shù)知識，認識文字，通曉文理。多讀看，長見聞，

15、知道算術(shù)知識，認識文字，通曉文理。 一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬千，十個一千是一萬一直變化下去。一直變化下去。1.1.孝孝：孝順父母。：孝順父母。 2.2.弟弟：即悌，：即悌，t,t,兄弟友愛。兄弟友愛。3.3.知知：明白。：明白。 4.4.數(shù)：數(shù)：數(shù)學，算術(shù)數(shù)學，算術(shù) 。 5.5.文：文：文字、文理。文字、文理。 6.6.而而：及、與（承上啟下的連接詞）。：及、與（承上啟下的連接詞）。 11. 11. 首首孝弟孝弟 次見聞次見聞 知某數(shù)知某數(shù) 識某文識某文12. 12. 一而十一而十 十而百十而百 百而

16、千百而千 千而萬千而萬熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 13 三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。陽、月亮、星星。 三綱是指人與人之間應(yīng)該遵守的三個行為準則，三綱是指人與人之間應(yīng)該遵守的三個行為準則，即君王與臣子之間要忠愛有義，父母子女之間即君王與臣子之間要忠愛有義，父母子女之間要慈孝相親，夫妻之間要和順相處。要慈孝相親，夫妻之間要和順相處。1.1.三才：三才：指天、地、人。指天、地、人。周易周易最早最明確最系統(tǒng)最深刻地提出了最早最明確最系統(tǒng)最深刻地提出了 “天、地、人天、地、人”三才之道的偉大學說。三才之道的偉大學說。

17、易說易說 卦卦：“是以是以 立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁 與義；兼三才而兩之，故與義；兼三才而兩之，故易易六通而成卦六通而成卦”。2.2.三光三光：太陽、月亮與星星都是地球上的光線來源，稱為：太陽、月亮與星星都是地球上的光線來源，稱為“三光三光”。3.3.綱綱：要點、法則。：要點、法則。 4.4.君君：國家的元首。：國家的元首。 5.5.親親：指父子之間慈孝相親。：指父子之間慈孝相親。 6.6.順順：和順相處。：和順相處。 13. 13. 三才者三才者 天地人天地人 三光者三光者 日月星日月星 14. 14. 三綱

18、者三綱者 君臣義君臣義 父子親父子親 夫婦順夫婦順熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 14 春、夏、秋、冬叫做四季。四季不斷循環(huán)運春、夏、秋、冬叫做四季。四季不斷循環(huán)運轉(zhuǎn)，永無盡頭。轉(zhuǎn)，永無盡頭。 東、南、西、北，叫作東、南、西、北，叫作“四方四方”，是指各個，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。1.1.曰曰：稱為，叫做，并有表示列舉的作用。：稱為，叫做，并有表示列舉的作用。 2.2.四時四時：四季。：四季。 3.3.運運：運行，轉(zhuǎn)動。：運行，轉(zhuǎn)動。 4.4.窮窮：窮盡，完了。

19、：窮盡，完了。 5.5.四方四方：東、南、西、北四個方位。：東、南、西、北四個方位。 6.6.應(yīng)應(yīng)：相應(yīng)、適應(yīng)。：相應(yīng)、適應(yīng)。 7.7.中中：中央。：中央。15. 15. 曰春夏曰春夏 曰秋冬曰秋冬 此四時此四時 運不窮運不窮16. 16. 曰南北曰南北 曰西東曰西東 此四方此四方 應(yīng)乎中應(yīng)乎中北北西西東東南南中中熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 15 “水、火、木、金、土水、火、木、金、土”此五行，其根本來源在于天此五行，其根本來源在于天地自然之數(shù)理。地自然之數(shù)理。 仁、義、禮、智、信，稱為五常，不可怠慢疏忽。仁、義、禮、智、信，稱為五常，不可怠慢疏忽。1.1.五行五行：古代思想

20、家認為水、火、木、金、土五種最基本的物質(zhì)：古代思想家認為水、火、木、金、土五種最基本的物質(zhì) 是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相 互制約，處于不斷的運動變化之中?；ブ萍s，處于不斷的運動變化之中。2.2.本本：根據(jù)、起源。：根據(jù)、起源。 3.3.數(shù)數(shù)：是術(shù)數(shù)的簡稱，以陰陽五行生、克、共、化的道理，推測：是術(shù)數(shù)的簡稱，以陰陽五行生、克、共、化的道理，推測 人事吉兇，叫作術(shù)數(shù)，也叫數(shù)命、數(shù)理、命理等。人事吉兇，叫作術(shù)數(shù)，也叫數(shù)命、數(shù)理、命理等。4.4.仁：仁：仁慈、有愛心。仁慈、有愛心。 5.5.義：義：公正言行。公正言行。6.6.禮：禮：

21、人類交往規(guī)則。人類交往規(guī)則。 7.7.智：智：才智。才智。8.8.常：常：恒常、永遠存在、不能改變。恒常、永遠存在、不能改變。 9.9.紊：紊：wnwn，亂。，亂。17. 17. 曰水火曰水火 木金土木金土 此五行此五行 本乎數(shù)本乎數(shù) 18. 18. 曰仁義曰仁義 禮智信禮智信 此五常此五常 不容紊不容紊熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 1619. 19. 稻梁菽稻梁菽 麥黍稷麥黍稷 此六谷此六谷 人所食人所食20. 20. 馬牛羊馬牛羊 雞犬豕雞犬豕 此六畜此六畜 人所飼人所飼 稻子、高梁、豆子、麥、黍（黃米）、稷（小米）稱作稻子、高梁、豆子、麥、黍（黃米）、稷（小米）稱作“六谷

22、六谷”，是我們?nèi)祟愃秤玫闹魇场?，是我們?nèi)祟愃秤玫闹魇场?馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜，人類飼養(yǎng)作為日常馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜，人類飼養(yǎng)作為日常生活的必需品。生活的必需品。 1.1.梁：梁：高粱，因其性涼故稱為梁，有青黃白三種，高粱，因其性涼故稱為梁，有青黃白三種， 都可以釀酒。都可以釀酒。2.2.菽：菽： shsh，是豆類的總稱，包括青赤黃白黑各種豆類。，是豆類的總稱，包括青赤黃白黑各種豆類。3.3.麥：麥：有大麥、小麥、燕麥、黑麥等。有大麥、小麥、燕麥、黑麥等。4.4.黍：黍：shsh，比小米稍大、煮熟以后有黏性的一種黃米。，比小米稍大、煮熟以后有黏性的一種黃米。5.5.稷

23、：稷：jj，又稱粟、谷子、小米，秋種夏熟，要經(jīng)歷四，又稱粟、谷子、小米，秋種夏熟，要經(jīng)歷四 時，似四時之祭，故稱為稷。時，似四時之祭，故稱為稷。6.6.豕豕： shsh，豬。，豬。 7.7.畜：畜：chch，受人類飼養(yǎng)的禽獸。，受人類飼養(yǎng)的禽獸。8.8.飼：飼：喂養(yǎng)。喂養(yǎng)。 熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 1721. 21. 曰喜怒曰喜怒 曰哀懼曰哀懼 愛惡欲愛惡欲 七情俱七情俱22. 22. 匏土革匏土革 木石金木石金 絲與竹絲與竹 乃八音乃八音 喜悅、憤恨、憂傷、恐懼、愛戀、厭惡、欲望，是人人具喜悅、憤恨、憂傷、恐懼、愛戀、厭惡、欲望，是人人具備的七種情志，稱為七情。備的七種

24、情志，稱為七情。 我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音八音”。1.1.哀：哀：悲傷。悲傷。 2.2.懼：懼：害怕。害怕。 3.3.惡：惡：憎恨。憎恨。 4.4.欲：欲：欲望，一種占有念頭，輕則念念不忘，重則巧取豪奪。欲望，一種占有念頭，輕則念念不忘，重則巧取豪奪。5.5.俱：俱：具備。具備。 6.6.匏：匏：po,po,匏瓜，古代用作樂器。匏瓜，古代用作樂器。7.7.土：土：粘土，可做成塤，一種陶制的樂器。粘土，可做成塤，一種陶制的樂器。8.

25、8.革：革：皮革。皮革。 9.9.金：金：金屬。金屬。 10.10.絲：絲：絲線。絲線。 11.11.八音：八音：這里的八音樂不旦指八種樂器，也指八種不同門類這里的八音樂不旦指八種樂器，也指八種不同門類 的音樂。的音樂。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 1823. 23. 高曾祖高曾祖 父而身父而身 身而子身而子 子而孫子而孫24. 24. 自子孫自子孫 至玄曾至玄曾 乃九族乃九族 人之倫人之倫 由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。兒子，兒子再生孫子。孫子再接下去，就是曾孫和孫子再接下去，就是曾孫和

26、玄孫。從高祖父到玄孫稱為玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族九族”。這。這“九族九族”代表代表著人的長幼尊卑秩序和家族著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 1925. 25. 父子恩父子恩 夫婦從夫婦從 兄則友兄則友 弟則恭弟則恭26. 26. 長幼序長幼序 友與朋友與朋 君則敬君則敬 臣則忠臣則忠27. 27. 此十義此十義 人所同人所同 父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼

27、的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友之間相年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友之間相處應(yīng)該講信用，君主要尊重臣子，官吏則要忠于君主。處應(yīng)該講信用，君主要尊重臣子，官吏則要忠于君主。 前面提到的父慈、子孝、夫和、妻順、前面提到的父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，稱為十義，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬稱為十義，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。不能違背。 熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2028. 28. 凡訓蒙凡訓蒙 須講究須講究 詳訓詁詳訓詁 明句讀明句讀29. 29. 為學者為學者 必有初必有初 小學終小學終 至四書

28、至四書 訓蒙是對小孩子的開蒙教育，必須要講究。老師必須把每個字訓蒙是對小孩子的開蒙教育，必須要講究。老師必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。求學問必有一個開始，首先應(yīng)當讀求學問必有一個開始，首先應(yīng)當讀小學小學，把，把小學小學知識知識學透了，才可以讀學透了，才可以讀“四書四書”。1.1.訓蒙：訓蒙：指兒童的啟蒙教育。訓，教導。蒙，蒙昧無知。指兒童的啟蒙教育。訓，教導。蒙，蒙昧無知。2.2.訓詁：訓詁：訓者解也，詁訓者解也，詁(g)(g)者古也，所謂訓詁就是用通行的白話者古也，所謂訓詁就是用通行的白話 解釋古文

29、的詞義和字義，后世發(fā)展成一門?？茖W問，叫解釋古文的詞義和字義，后世發(fā)展成一門?？茖W問，叫 訓詁學。訓詁學。3.3.句：句：句號，完整句子的標點。句號，完整句子的標點。4.4.讀：讀：逗點，為使太長的句子便于誦讀，而稍停頓的標點。逗點，為使太長的句子便于誦讀，而稍停頓的標點。5.5.四書：四書：指指論語論語、孟子孟子、大學大學、中庸中庸四部書。四部書。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2130. 30. 論語者論語者 二十篇二十篇 群弟子群弟子 記善言記善言31. 31. 孟子者孟子者 七篇止七篇止 講道德講道德 說仁義說仁義 論語論語這本書共有二十篇。這本書共有二十篇。是孔子的弟子

30、們記載的有關(guān)是孔子的弟子們記載的有關(guān)孔子言論的一部書?？鬃友哉摰囊徊繒?。 孟子孟子這部書共有七篇文這部書共有七篇文章，都是講道德，說仁義的。章，都是講道德，說仁義的?？鬃涌鬃用献用献邮熳x熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2232. 32. 作中庸作中庸 子思筆子思筆 中不偏中不偏 庸不易庸不易 33. 33. 作大學作大學 乃曾子乃曾子 自修齊自修齊 至平治至平治 作作中庸中庸這本書的是子思，這本書的是子思，“中中”是不偏的是不偏的意思，意思， “庸庸”是不變的意思。是不變的意思。中庸中庸這本書這本書的宗旨是不偏不倚。的宗旨是不偏不倚。 作作大學大學這本書的是孔子的學生曾參，他從這本書

31、的是孔子的學生曾參，他從“修身齊家修身齊家”講到講到“治國平天下治國平天下”。1.1.子思子思：孔子的孫子：孔子的孫子。2.2.大學大學：四書中的一部書，和：四書中的一部書，和中庸中庸一樣，也是一部修身養(yǎng)一樣，也是一部修身養(yǎng) 性的書。性的書。3.3.修：修：修身，使自己的行為，言論符合修身，使自己的行為，言論符合“禮禮”，符合自己的身，符合自己的身 份，舉止得體。份，舉止得體。 4.4.齊：齊：齊家，指治家。齊家，指治家。 5.5.平：平：天下太平。天下太平。 6.6.治：治：治理國家。治理國家。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2333. 33. 孝經(jīng)通孝經(jīng)通 四書熟四書熟 如六

32、經(jīng)如六經(jīng) 始可讀始可讀34. 34. 詩書易詩書易 禮春秋禮春秋 號六經(jīng)號六經(jīng) 當講求當講求 1.1.孝經(jīng)：孝經(jīng)：書名，孫子著。書名，孫子著。 2.2.通：通：貫通。貫通。 3.3.四書：四書：中庸中庸和和大學大學本是禮記上的兩篇，后朱熹本是禮記上的兩篇，后朱熹 將這兩本單獨成書，連同將這兩本單獨成書，連同論語論語、孟子孟子稱稱 作四書。作四書。 孝經(jīng)孝經(jīng)的道理弄明白了，把四書讀熟了，的道理弄明白了，把四書讀熟了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。 詩經(jīng)詩經(jīng)、書經(jīng)書經(jīng)、易經(jīng)易經(jīng)、禮記禮記、周禮周禮、春秋春秋合稱為六經(jīng)），是中國合稱為六經(jīng)），是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當仔

33、細閱讀。古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當仔細閱讀。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2435. 35. 有連山有連山 有歸藏有歸藏 有周易有周易 三易詳三易詳 3636. 有典謨有典謨 有訓誥有訓誥 有誓命有誓命 書之奧書之奧連山連山、歸藏歸藏、周易周易，是我國古代的三部書，合稱，是我國古代的三部書，合稱“三三易易”，也稱，也稱“易經(jīng)易經(jīng)“。 “三易三易”是用是用“卦卦”的形式來說明宇宙間萬的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。書經(jīng)書經(jīng)的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，

34、即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。里面的內(nèi)容很深奧。告；六命，國君的命令。里面的內(nèi)容很深奧。1.1.連山：連山：書名，代羲氏著作。書名，代羲氏著作。 2.2.歸藏：歸藏：cng,cng,書名，黃帝著作。書名，黃帝著作。3.3.周易：周易：書名，周文王、周公、孔子的著作。書名，周文王、周公、孔子的著作。4.4.典：典：凡是皇帝的政績可作常法的記載，叫作典。凡是皇帝的政績可作常法的記載，叫作典。5.5.謨：謨：大臣向皇帝陳述良謀、善策的言辭。大臣向皇帝陳述良謀、善策的言辭。6.6.訓：訓：陳誡帝王的言辭。

35、陳誡帝王的言辭。 7.7.誥：誥：曉諭帝王的言辭。曉諭帝王的言辭。8.8.誓：誓：出師告誡將士的言辭。出師告誡將士的言辭。 9.9.命：命：君王所發(fā)的命令。君王所發(fā)的命令。 10.10.奧：奧：深奧、難懂。深奧、難懂。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2537. 37. 我周公我周公 作周禮作周禮 著六官著六官 存治體存治體 38. 38. 大小戴大小戴 集禮記集禮記 述圣言述圣言 禮樂備禮樂備 周公旦著作了周公旦著作了周禮周禮，其中記載著當時六宮的官制以及，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。國家的組成情況。 戴德和戴圣整理并且注釋戴德和戴圣整理并且注釋禮記禮記，傳述和闡

36、揚了圣賢，傳述和闡揚了圣賢，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。1.1.周禮：周禮：書名，是中國古代關(guān)于政治經(jīng)濟制度的一部著作，是古代儒家主要經(jīng)書名，是中國古代關(guān)于政治經(jīng)濟制度的一部著作，是古代儒家主要經(jīng) 典之一。西周著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著。典之一。西周著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著。 2.2.六官：六官：周禮周禮以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、 冬官司空分掌邦政冬官司空分掌邦政, ,稱為稱為“六官六官”或或“六卿六卿”。3.3

37、.大小戴：大小戴：指西漢經(jīng)學家戴德和他的侄戴圣。戴德選取古代各種有關(guān)禮儀的論指西漢經(jīng)學家戴德和他的侄戴圣。戴德選取古代各種有關(guān)禮儀的論 著編成著編成大戴禮記大戴禮記八十五篇，后來戴圣加以刪減，編成八十五篇，后來戴圣加以刪減，編成小戴禮小戴禮 記記四十九篇，即四十九篇，即禮記禮記。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2639. 39. 曰國風曰國風 曰雅頌曰雅頌 號四詩號四詩 當諷詠當諷詠 40. 40. 詩既亡詩既亡 春秋作春秋作 寓褒貶寓褒貶 別善惡別善惡 國風國風、大雅大雅、小雅小雅、頌頌，合稱，合稱為四詩，是內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，值得我為四詩，是內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，值

38、得我們?nèi)ダ收b的。們?nèi)ダ收b的。 后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作所以孔子就作春秋春秋，在這本書中隱含著對現(xiàn)，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。1.1.國風國風：是民間歌謠。：是民間歌謠。2.2.雅：雅：分大雅和小雅。大雅是帝王宴請群臣時的樂章。分大雅和小雅。大雅是帝王宴請群臣時的樂章。 小雅是群臣互相食飲時的樂歌。小雅是群臣互相食飲時的樂歌。3.3.頌：頌：是祭祀天地宗廟時的祭歌。是祭祀天地宗廟時的祭歌。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2741. 41. 三

39、傳者三傳者 有公羊有公羊 有左氏有左氏 有榖梁有榖梁 42. 42. 經(jīng)既明經(jīng)既明 方讀子方讀子 撮其要撮其要 記其事記其事 三傳是指齊國人公羊高的三傳是指齊國人公羊高的公羊傳公羊傳、魯國人左丘明、魯國人左丘明作的作的左傳左傳，和魯國人谷梁赤的，和魯國人谷梁赤的谷梁傳谷梁傳。 經(jīng)傳都讀熟了后才可讀諸子百家的作品。子書繁雜，經(jīng)傳都讀熟了后才可讀諸子百家的作品。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。因果。1.1.傳：傳：解說經(jīng)書的注釋文字。三傳是為解說經(jīng)書的注釋文字。三傳是為春秋春秋作注解的三部傳書。作注解的三部傳書。 其中以其

40、中以左傳左傳最為著名。最為著名。2.2.方方：才、當。才、當。3.3.子子：指子書，我國古代圖書按經(jīng)、史、子、集分為四類，凡能自成指子書，我國古代圖書按經(jīng)、史、子、集分為四類，凡能自成 一家的著作叫子書。一家的著作叫子書。4. 4. 撮撮： cucu，取，摘取。，取，摘取。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2843. 43. 五子者五子者 有荀揚有荀揚 文中子文中子 及老莊及老莊 44. 44. 經(jīng)子通經(jīng)子通 讀諸史讀諸史 考世系考世系 知終始知終始 五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。讀他們的書五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。讀他們的書能夠陶冶氣質(zhì)、提高修養(yǎng)。能夠陶冶

41、氣質(zhì)、提高修養(yǎng)。 經(jīng)書和子書讀熟了以后，再研讀史書，讀史時必須要考究經(jīng)書和子書讀熟了以后，再研讀史書，讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中吸各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中吸取教訓。取教訓。1.1.史：史：史書。史書。2.2.世系：世系：姓相承的系流。姓相承的系流。 莊子莊子熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 2945. 45. 自羲農(nóng)自羲農(nóng) 至黃帝至黃帝 號號三皇三皇 居上世居上世46. 46. 唐有虞唐有虞 號號二帝二帝 相揖遜相揖遜 稱盛世稱盛世 歷史上伏羲氏畫八卦是文明的開始、神農(nóng)氏發(fā)明種植五谷開始農(nóng)業(yè)歷史上伏羲氏畫八卦是文明的開始

42、、神農(nóng)氏發(fā)明種植五谷開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、到黃帝創(chuàng)制衣服規(guī)定禮儀，文明得以開展完善。后人尊稱這生產(chǎn)、到黃帝創(chuàng)制衣服規(guī)定禮儀，文明得以開展完善。后人尊稱這三位上古時代的帝王為三位上古時代的帝王為“三皇三皇”。黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，是賢明的皇帝。堯把帝位傳給黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，是賢明的皇帝。堯把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，虞舜把帝位讓給了賢明的禹。歷史上把這兩位禪了才德兼?zhèn)涞乃?，虞舜把帝位讓給了賢明的禹。歷史上把這兩位禪讓的皇帝稱為二帝。兩位帝王治理期間，天下太平，人人稱頌。讓的皇帝稱為二帝。兩位帝王治理期間，天下太平，人人稱頌。1.1.羲：羲：xx，伏羲氏，古代帝王。伏羲氏，古代帝王。

43、 2.2.農(nóng)：農(nóng)：神農(nóng)氏，古代帝王。神農(nóng)氏，古代帝王。3.3.黃帝黃帝：軒轅氏，古代帝王。：軒轅氏，古代帝王。 4.4.堯：堯：唐堯，古代的皇帝。唐堯，古代的皇帝。5.5.舜：舜：虞舜，古代的皇帝虞舜，古代的皇帝 。 6.6.禪：禪：禪位，不由自己的后裔承繼帝位而讓給他人。禪位，不由自己的后裔承繼帝位而讓給他人。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3047. 47. 夏有禹夏有禹 商有湯商有湯 周文武周文武 稱三王稱三王48. 48. 夏傳子夏傳子 家天下家天下 四百載四百載 遷夏社遷夏社 夏商周，歷史上稱為三代。夏朝的開國君主是禹，商朝的開國夏商周，歷史上稱為三代。夏朝的開國君主是

44、禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這四個德才兼?zhèn)涞木魇菧?，周朝的開國君主是文王和武王。這四個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。君王被后人稱為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。1.1.禹禹：夏禹王，是中國人所知的一位治水英雄：夏禹王，是中國人所知的一位治水英雄, ,他為治水三過家門不入。他為治水三過家門不入。 親近百姓親近百姓, ,為民謀利，是帝國君主制度下的君主典范。為民謀利，是帝國君主制度下的君主典范。

45、 2.2.湯：湯：湯王，國號商，稱商湯王。湯王，國號商，稱商湯王。 3.3.周文武：周文武：周，國號。文武周，國號。文武，即周文王與周武王。即周文王與周武王。4.4.家天下：家天下：把王位傳給自己的兒子把王位傳給自己的兒子。 5.5.載：載：zizi，年。年。 6.6.社：社：社稷，是古代帝王諸候所祭祀的土地神和谷神，后來用作社稷，是古代帝王諸候所祭祀的土地神和谷神，后來用作 國家的代稱。國家的代稱。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3149. 49. 湯伐夏湯伐夏 國號商國號商 六百載六百載 至紂亡至紂亡50. 50. 周武王周武王 始誅紂始誅紂 八百載八百載 最長久最長久 商湯

46、起兵滅夏，建立商朝。商朝前后延商湯起兵滅夏，建立商朝。商朝前后延續(xù)六百多年，到紂王時滅亡。續(xù)六百多年，到紂王時滅亡。 周武王起兵滅掉商紂王，建立周朝，周周武王起兵滅掉商紂王，建立周朝，周朝經(jīng)歷了西周和東周，前后延續(xù)了八百朝經(jīng)歷了西周和東周，前后延續(xù)了八百多年，是我國歷史上最長的王朝。多年，是我國歷史上最長的王朝。 1.1.湯：湯：商湯王，商朝的開國君主。商湯王，商朝的開國君主。2.2.夏：夏：夏桀王，夏朝末代君主。夏桀王，夏朝末代君主。3.3.誅：誅：誅伐，殺死誅伐，殺死 。 4.4.紂：紂：商紂王，商朝末代君主。商紂王，商朝末代君主。商湯王商湯王熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事

47、3251. 51. 周轍東周轍東 王綱墜王綱墜 逞干戈逞干戈 尚游說尚游說52. 52. 始春秋始春秋 終戰(zhàn)國終戰(zhàn)國 五霸強五霸強 七雄出七雄出周朝時平王東遷洛陽，號東周，從此綱紀不修，法度不振，諸侯周朝時平王東遷洛陽，號東周，從此綱紀不修，法度不振，諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。東周前期稱為春秋，后期稱為戰(zhàn)國。春秋時期的齊恒公、宋襄公、東周前期稱為春秋，后期稱為戰(zhàn)國。春秋時期的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王最為強大，史稱五霸。戰(zhàn)國時期實力最晉文公、秦穆公和楚莊王最為強大，史稱五霸。戰(zhàn)國時期實力最強的七個諸侯國分別是齊、

48、楚、燕、韓、趙、魏、秦，史家稱作強的七個諸侯國分別是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，史家稱作“戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄”。1.1.周轍東：周轍東：指西周的滅亡和東周的建立。轍：車子，指西周的滅亡和東周的建立。轍：車子， 以周王室東遷的車駕借指周王室。以周王室東遷的車駕借指周王室。 2.2.逞：逞：顯示、夸耀。顯示、夸耀。 3.3.干戈：干戈：軍事力量。軍事力量。4.4.游說：游說：政客以口才向掌權(quán)人提供計劃。政客以口才向掌權(quán)人提供計劃。5.5.春秋：春秋：指公元前指公元前770年到公元前年到公元前476年這一時期。年這一時期。 6.6.戰(zhàn)國：戰(zhàn)國：指公元前指公元前475年到公元前年到公元前221年秦始皇統(tǒng)

49、一年秦始皇統(tǒng)一 七國止。七國止。 熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3352. 52. 嬴秦氏嬴秦氏 始兼并始兼并 傳二世傳二世 楚漢爭楚漢爭 53. 53. 高祖興高祖興 漢業(yè)建漢業(yè)建 至孝平至孝平 王莽篡王莽篡 戰(zhàn)國末年，秦王嬴政兼并列國之后，天下歸于一統(tǒng)。秦傳戰(zhàn)國末年，秦王嬴政兼并列國之后，天下歸于一統(tǒng)。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，形成楚漢相爭的局面。到二世胡亥，天下又開始大亂，形成楚漢相爭的局面。 劉邦打敗了項羽，建立了漢朝，史稱漢高祖。漢朝的帝位劉邦打敗了項羽，建立了漢朝，史稱漢高祖。漢朝的帝位傳了兩百多年，到孝平帝時，被外戚王莽篡奪。傳了兩百多年，到孝平帝時，被外戚

50、王莽篡奪。1.1.嬴秦氏：嬴秦氏：秦國君姓嬴，所以秦也稱為嬴秦，這是指秦始皇嬴政。秦國君姓嬴，所以秦也稱為嬴秦，這是指秦始皇嬴政。2.2.楚漢爭：楚漢爭：秦二世時，劉邦、項羽先后舉兵共相滅了暴秦，項羽秦二世時，劉邦、項羽先后舉兵共相滅了暴秦，項羽 自稱西楚霸王，封劉邦為漢王，劉邦不服，楚漢共交自稱西楚霸王，封劉邦為漢王，劉邦不服，楚漢共交 戰(zhàn)七十余仗，最后，項羽敗死，劉邦稱皇帝。戰(zhàn)七十余仗，最后，項羽敗死，劉邦稱皇帝。3.3.王莽：王莽：漢朝大司馬，殺害漢孝平帝，自立為皇帝。漢朝大司馬，殺害漢孝平帝，自立為皇帝。 4.4.篡：篡：奪取。奪取。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 345

51、4. 54. 光武興光武興 為東漢為東漢 四百年四百年 終于獻終于獻55. 55. 魏蜀吳魏蜀吳 爭漢鼎爭漢鼎 號三國號三國 迄兩晉迄兩晉56. 56. 宋齊繼宋齊繼 梁陳承梁陳承 為南朝為南朝 都金陵都金陵 王莽篡權(quán)后，天下大亂，皇族劉秀起兵討滅了王莽，恢復國號為王莽篡權(quán)后，天下大亂，皇族劉秀起兵討滅了王莽，恢復國號為漢，史稱東漢，后世尊其漢光武帝，西漢、東漢延續(xù)四百年，到漢，史稱東漢，后世尊其漢光武帝，西漢、東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝時滅亡。漢獻帝時滅亡。 東漢末年，位居丞相的曹操東漢末年，位居丞相的曹操“挾天子以令諸侯挾天子以令諸侯”，平定北方，其，平定北方，其兒子曹丕廢漢自立，國號兒子曹

52、丕廢漢自立，國號“魏魏”。劉備占據(jù)四川稱帝，國號。劉備占據(jù)四川稱帝，國號“蜀蜀”。孫權(quán)統(tǒng)轄東南，國號。孫權(quán)統(tǒng)轄東南，國號“吳吳”，形成三國鼎立的局面。后，形成三國鼎立的局面。后來司馬炎先后滅了三國，建立晉朝。晉朝又分西晉和東晉。來司馬炎先后滅了三國，建立晉朝。晉朝又分西晉和東晉。 晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，宋、齊相繼建立，梁、陳接晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，宋、齊相繼建立，梁、陳接著稱國，這叫南朝，國都建在金陵。著稱國，這叫南朝，國都建在金陵。1.1.東漢：東漢：光武中興之后為東漢，以前為西漢。光武中興之后為東漢，以前為西漢。 2.2.獻：獻：漢獻帝，漢朝末代皇帝。漢獻帝，漢朝末代皇

53、帝。 3.3.鼎：鼎：傳國的實物，象征王位。傳國的實物，象征王位。 4.4.迄：迄：到。到。 5.5.宋：宋：宋武帝劉裕宋武帝劉裕6.6.齊：齊：劉高帝蕭道成。劉高帝蕭道成。 7.7.梁：梁：梁琥帝蕭衍。梁琥帝蕭衍。 8.8.陳：陳：陳琥帝陳霸先。陳琥帝陳霸先。9.9.南朝：南朝：宋、齊、梁、陳都建都金陵，歷史上稱為南朝。宋、齊、梁、陳都建都金陵，歷史上稱為南朝。 10.10.金陵：金陵：南京。南京。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3557. 57. 北元魏北元魏 分東西分東西 宇文周宇文周 興高齊興高齊 58. 58. 迨至隋迨至隋 一土宇一土宇 不再傳不再傳 失統(tǒng)緒失統(tǒng)緒 北

54、朝先是魏姓元，元魏后來分裂成東魏和西魏，西魏被宇文北朝先是魏姓元，元魏后來分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。 后來隋高祖楊堅廢周靜帝，建立了隋朝，再次統(tǒng)一天下，歷后來隋高祖楊堅廢周靜帝，建立了隋朝，再次統(tǒng)一天下，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，終于滅亡，失去了正統(tǒng)的帝業(yè)。終于滅亡，失去了正統(tǒng)的帝業(yè)。1.1.北元魏：北元魏：北魏是鮮卑族，后改北元魏。北魏是鮮卑族，后改北元魏。 2.2.宇文周：宇文周：北周閔帝文覺。北周閔帝文覺

55、。 3.3.高齊：高齊：北齊文宣帝高洋。北齊文宣帝高洋。 4.4.迨：迨：及、等到。及、等到。 5.5.一土宇：一土宇：南北結(jié)合，天下統(tǒng)一。南北結(jié)合，天下統(tǒng)一。 6.6.失統(tǒng)緒：失統(tǒng)緒：失去了帝業(yè)。失去了帝業(yè)。隋文帝隋文帝熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3660. 60. 唐高祖唐高祖 起義師起義師 除隋亂除隋亂 創(chuàng)國基創(chuàng)國基 61. 61. 二十傳二十傳 三百載三百載 梁滅之梁滅之 國乃改國乃改 隋末天下大亂，唐高祖李淵起兵反隋，最后隋末天下大亂，唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立唐朝。了天下，建立唐

56、朝。 唐朝總共傳了二十位皇帝，統(tǒng)治近三百年。唐朝總共傳了二十位皇帝，統(tǒng)治近三百年。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。從此滅亡。1.1.唐高祖：唐高祖：李淵，本為原留守封唐王。李淵，本為原留守封唐王。 2.2.義師：義師：伸張正義的軍隊。伸張正義的軍隊。 3.3.創(chuàng)：創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)辦。開創(chuàng)，創(chuàng)辦。 4.4.國基：國基：建立國家的基礎(chǔ)。建立國家的基礎(chǔ)。 5.5.梁：梁：國號國號，為和南北朝時期的梁相區(qū)別，為和南北朝時期的梁相區(qū)別， 歷史上稱為后梁。歷史上稱為后梁。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3762. 62. 梁唐晉梁唐晉 及漢周

57、及漢周 稱五代稱五代 皆有由皆有由63. 63. 炎宋興炎宋興 受周禪受周禪 十八傳十八傳 南北混南北混 1.1.五代：五代：五個朝代，在唐朝以前有宋、齊、梁、陳、五個朝代，在唐朝以前有宋、齊、梁、陳、 隋五代，稱為前五代。唐朝以后有梁、唐、隋五代，稱為前五代。唐朝以后有梁、唐、 晉、漢、周五代稱為后五代。晉、漢、周五代稱為后五代。 2.2.禪：禪：shn shn ，禪讓，經(jīng)過民主方式推選首領(lǐng)的方法。，禪讓，經(jīng)過民主方式推選首領(lǐng)的方法。 梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替

58、都有著一定的原因。有著一定的原因。宋太祖宋太祖 宋太祖趙匡胤逼迫后周宋太祖趙匡胤逼迫后周“禪讓禪讓”帝位，建立帝位，建立宋朝。宋朝共傳了十八個皇帝，北方的少數(shù)宋朝。宋朝共傳了十八個皇帝，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。民族南下侵擾，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3864. 64. 遼與金遼與金 帝號紛帝號紛 迨滅遼迨滅遼 宋猶存宋猶存 65. 65. 至元興至元興 金緒歇金緒歇 有宋世有宋世 一同滅一同滅66. 66. 并中國并中國 兼戎狄兼戎狄1.1.遼：遼：胡誤的國號，初號契丹后改為遼，據(jù)外蒙河北。胡誤的國號，初號契丹后改為遼，據(jù)

59、外蒙河北。 2.2.金：金：女真族的國號，據(jù)東三省。女真族的國號，據(jù)東三省。 3.3.祚：祚：zuzu，帝王的寶座。，帝王的寶座?！皣駠瘛币隇橥醭S持的時間。引申為王朝維持的時間。 宋朝時，北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱宋朝時，北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝?；实郏詈竺晒湃藴缌私鸪退纬?，建立了元朝。 元朝只維持了短短九十年，元朝只維持了短短九十年，元朝末年，明太祖朱元璋起義，元朝末年，明太祖朱元璋起義，推翻元朝統(tǒng)治，建立大明推翻元朝統(tǒng)治，建立大明。 熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 3967. 67. 明太

60、祖明太祖 久親師久親師 傳建文傳建文 方四祀方四祀68. 68. 遷北京遷北京 永樂嗣永樂嗣 迨崇禎迨崇禎 煤山逝煤山逝 明朝總共有十六個皇帝，到崇禎皇帝時，清明朝總共有十六個皇帝，到崇禎皇帝時，清軍入關(guān)，明朝滅亡。清世祖順治皇帝在北京軍入關(guān)，明朝滅亡。清世祖順治皇帝在北京登上帝座。登上帝座。 從清順治皇帝開始，共十個皇帝，到末代皇從清順治皇帝開始，共十個皇帝，到末代皇帝宣統(tǒng)帝時，被孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻帝宣統(tǒng)帝時，被孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了，清朝滅亡，封建帝制結(jié)束。了，清朝滅亡，封建帝制結(jié)束。孫中山熟讀熟讀三字經(jīng)三字經(jīng)，可知天下事，可知天下事 4069. 69. 廿二史廿二史 全在茲全在