西方人文主義精神的起源與發(fā)展（課堂PPT）

1、1第二單元第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展2西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展人文主義的人文主義的復(fù)興復(fù)興(興起興起)人文主義的人文主義的起源起源(萌芽萌芽)人文主義的人文主義的發(fā)展發(fā)展(成熟成熟)啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動 ( 1718( 1718世紀(jì)世紀(jì)) )古希臘先哲的思想古希臘先哲的思想 （前（前5 5世紀(jì)中葉以后）世紀(jì)中葉以后）文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革 （14171417世紀(jì)）世紀(jì)） 3 半費之訟半費之訟 普羅泰格拉教一個學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù)。事普羅泰格拉教一個學(xué)生學(xué)習(xí)法庭辯論術(shù)。事先約定學(xué)生先付一半學(xué)費，剩下一半，等學(xué)生打先約定學(xué)生先

2、付一半學(xué)費，剩下一半，等學(xué)生打贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，則證明教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費就可以免去。則證明教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費就可以免去。 該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費。普羅該學(xué)生畢業(yè)后，遲遲不交另一半學(xué)費。普羅泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認(rèn)為：泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認(rèn)為：如果學(xué)生打贏了這場官司，按照約定，他應(yīng)該給如果學(xué)生打贏了這場官司，按照約定，他應(yīng)該給我另一半學(xué)費。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照我另一半學(xué)費。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費。法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)

3、費。 但學(xué)生認(rèn)為，如果官司我打贏了，根據(jù)法庭但學(xué)生認(rèn)為，如果官司我打贏了，根據(jù)法庭裁決，則不應(yīng)該交另一半學(xué)費。如果官司我打輸裁決，則不應(yīng)該交另一半學(xué)費。如果官司我打輸了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費。了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費。 法官不知所措，無法裁決。法官不知所措，無法裁決。4一、西方人文主義思想的起源一、西方人文主義思想的起源（一）（一）“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”智者學(xué)派智者學(xué)派() 1.智者學(xué)派出現(xiàn)的背景（公元前智者學(xué)派出現(xiàn)的背景（公元前5世紀(jì)）世紀(jì)）（1）雅典）雅典（2）雅典）雅典民主政治達(dá)到頂峰民主政治達(dá)到頂峰（3）古希臘思想家思想的發(fā)展古希臘思想家思想的發(fā)展1.關(guān)注

4、神關(guān)注神 2.公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì) 泰勒斯泰勒斯 關(guān)注物質(zhì)世界關(guān)注物質(zhì)世界3.公元前公元前5世紀(jì)世紀(jì) 智者學(xué)派智者學(xué)派 關(guān)注人和人類社會關(guān)注人和人類社會5(1)(1)思想觀點：人是萬物的尺度思想觀點：人是萬物的尺度積極：反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，積極：反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，強(qiáng)調(diào)人的價強(qiáng)調(diào)人的價值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威消極：過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感覺，忽視公共消極：過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感覺，忽視公共道德，容易導(dǎo)致極端個人主義和社會秩序道德，容易導(dǎo)致極端個人主義和社會秩序的混亂，導(dǎo)致社會道德淪喪的混亂，導(dǎo)致社會道德淪喪; ;(2)(2)評價評價2.智者學(xué)派的思想主張智者學(xué)派的思想主張6（二）（

5、二）“美德即知識美德即知識” 蘇格拉底蘇格拉底1.蘇格拉底的思想主張：蘇格拉底的思想主張：有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度美德即知識美德即知識善是人的內(nèi)在靈魂善是人的內(nèi)在靈魂教育可使人認(rèn)識自己的美德教育可使人認(rèn)識自己的美德2.蘇格拉底思想的影響蘇格拉底思想的影響 是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)是人類精神覺醒的重要表現(xiàn) 使哲學(xué)成為研究使哲學(xué)成為研究“人人”的學(xué)問的學(xué)問7（三）柏拉圖（三）柏拉圖 代表作：代表作：理想國理想國思想主張：思想主張：1.根據(jù)人的智慧品德進(jìn)行社會分工根據(jù)人的智慧品德進(jìn)行社會分工2.鼓勵人們理性思考鼓勵人們理性思考（四）亞里士多德（四）亞里士多德 古希臘最博學(xué)的人

6、古希臘最博學(xué)的人強(qiáng)調(diào)在自然界中，人是最高級的強(qiáng)調(diào)在自然界中，人是最高級的8古希臘人文主義者的比較古希臘人文主義者的比較相同相同都以人和人類社會為探索的主題都以人和人類社會為探索的主題都否定神的意志，都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價值強(qiáng)調(diào)人的價值不同不同蘇格拉底蘇格拉底：智者學(xué)派：智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德強(qiáng)調(diào)人的感性（自由），忽視道德強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育強(qiáng)調(diào)人的理性（美德），重視教育9 評價評價思想觀思想觀點及特點及特點點時代特時代特征征古希臘蘇格拉底古希臘蘇格拉底中國孔子中國孔子人物人物項目項目諸侯爭霸，分封制瓦解；諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)

7、，井田制瓦解；思想界瓦解；思想界“百家爭鳴百家爭鳴”雅典民主政治達(dá)到頂峰，公民雅典民主政治達(dá)到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；地位提高；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；早期人文思想出現(xiàn)早期人文思想出現(xiàn)“仁仁”、“禮禮”；重點；重點強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，注注重人的社會性重人的社會性“有思想力的人是萬物的尺有思想力的人是萬物的尺度度”、知識即美德、認(rèn)識你自、知識即美德、認(rèn)識你自己；己；其創(chuàng)立的儒家思想后來成其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人影響；他被尊為圣人他

8、對人性本身的研究，是人類他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究真正成為一門研究“人人”的學(xué)的學(xué)問；對探索知識和自由的理性問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響以孔子、蘇格拉底為例，比較公元前以孔子、蘇格拉底為例，比較公元前6 6世紀(jì)至公元前世紀(jì)至公元前5 5世紀(jì)中西文明世紀(jì)中西文明10相同點：相同點：不同點：不同點：1.都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩;2.都都強(qiáng)調(diào)道德強(qiáng)調(diào)道德的力量與作用的力量與作用; 都都重視教育重視教育的作用，注意道德

9、的教化與培養(yǎng)的作用，注意道德的教化與培養(yǎng);1.孔子孔子 從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展壓制了人的個性發(fā)展;蘇格拉底蘇格拉底 強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性有利于個性發(fā)展發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展有利于民主政治的發(fā)展;2.蘇格拉底蘇格拉底 關(guān)注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學(xué)理性關(guān)注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學(xué)理性孔子孔子 關(guān)注社會問題的解決，具有實用性。關(guān)注社會問題的解決，具有實用性。11一、文藝復(fù)興（一、文藝復(fù)興（14-1714-17世紀(jì)）世紀(jì)）（1 1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：（2 2）階級基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)：（3 3）文化環(huán)境

10、文化環(huán)境：（4 4）思想：）思想：（5 5）外因：）外因：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（佛羅倫薩、威意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（佛羅倫薩、威尼斯等城市）；尼斯等城市）；新興資產(chǎn)階級形成，要求擺脫教會和神學(xué)束縛，新興資產(chǎn)階級形成，要求擺脫教會和神學(xué)束縛，維護(hù)自身利益；維護(hù)自身利益；意大利的意大利的文化文化遺存與人才結(jié)構(gòu)，是文藝復(fù)興興起遺存與人才結(jié)構(gòu)，是文藝復(fù)興興起的重要條件的重要條件教會神學(xué)禁錮人們的思想，是文藝復(fù)興興起的直接原因教會神學(xué)禁錮人們的思想，是文藝復(fù)興興起的直接原因造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播（根本原因根本原因）1.1.興

11、起的背景興起的背景12一、文藝復(fù)興（一、文藝復(fù)興（14-1714-17世紀(jì)）世紀(jì)）（1 1）含義含義：文藝復(fù)興是：文藝復(fù)興是14141717世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級在級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的名義下發(fā)動的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動思想和文化的運(yùn)動（2 2）實質(zhì)實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動：新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動2.2.含義、實質(zhì)和核心含義、實質(zhì)和核心（3 3）核心核心：人文主義：人文主義 基本含義：主張以基本含義：主張以人為中心人為中心，人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)，人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定造者和主人，要

12、求肯定人的價值和尊嚴(yán)人的價值和尊嚴(yán)13以人以人為中心為中心現(xiàn)世現(xiàn)世的享受的享受自由自由平等平等理性理性和科學(xué)和科學(xué)14自然科學(xué)方面：自然科學(xué)方面： 沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)； 文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。的絢爛篇章，永放光芒。 人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。代自然科學(xué)。5.5.文藝復(fù)興的影響文藝復(fù)興的影響思想方面：思想方面：（1 1）積

13、極性：）積極性：文學(xué)藝術(shù)方面：文學(xué)藝術(shù)方面：在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面取得巨大成就在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面取得巨大成就沖破了教會神學(xué)的束縛，把人從封建愚昧中解放出來，沖破了教會神學(xué)的束縛，把人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，是一場思想解放運(yùn)動開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，是一場思想解放運(yùn)動15 對人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動后期個人私對人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。欲的膨脹、泛濫和社會混亂。 5.5.文藝復(fù)興的影響文藝復(fù)興的影響（2 2）局限性：）局限性：16教皇出售教皇出售“贖罪券贖罪券”，激起憤慨。（，激起憤慨。（導(dǎo)火線導(dǎo)火線）文藝復(fù)

14、興的推動文藝復(fù)興的推動德意志是教會壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會矛盾。德意志是教會壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。羅馬天主教的束縛。思想因素思想因素：政治原因政治原因：經(jīng)濟(jì)原因經(jīng)濟(jì)原因：直接原因直接原因：（根本原因根本原因）馬丁馬丁路德發(fā)表路德發(fā)表“九十五條論綱九十五條論綱” 1.1.背景：背景： 2.2.開始標(biāo)志：開始標(biāo)志： 二、宗教改革（二、宗教改革（15171517年）年）17如何如何“稱義稱義”？ 天主教會宣天主教會宣稱：得救要靠稱：得救要靠善功和教士。善功和教士。天主教會主張?zhí)熘鹘虝?/p>

15、主張上帝上帝善功善功教會教會教徒教徒因行稱義路德主張路德主張上帝上帝教徒教徒圣經(jīng)圣經(jīng)信仰信仰18（1 1）信仰耶穌就可得救）信仰耶穌就可得救（核心），（核心），圣經(jīng)圣經(jīng)高于教會高于教會和教皇；和教皇；( (因信稱義因信稱義) )（2 2）簡化宗教儀式）簡化宗教儀式（4 4）每個基督徒都可直接閱讀和解釋）每個基督徒都可直接閱讀和解釋圣經(jīng)圣經(jīng)（3 3）君主的權(quán)力高于教士甚至教皇）君主的權(quán)力高于教士甚至教皇這實際上否認(rèn)了教皇和教會的權(quán)威這實際上否認(rèn)了教皇和教會的權(quán)威提高自身社會地位、追求平等、積累資本提高自身社會地位、追求平等、積累資本 打破教會一統(tǒng)天下的局面，激發(fā)西歐國家的民族打破教會一統(tǒng)天下的局

16、面，激發(fā)西歐國家的民族意識，得到封建諸侯支持意識，得到封建諸侯支持否定羅馬教廷的權(quán)威，推動文化教育事業(yè)的發(fā)展否定羅馬教廷的權(quán)威，推動文化教育事業(yè)的發(fā)展3.3.馬丁馬丁路德的主要思想：路德的主要思想：19馬丁馬丁 路德翻譯的德文版路德翻譯的德文版圣經(jīng)圣經(jīng)手稿手稿20 宗教改革運(yùn)動興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新宗教改革運(yùn)動興起，從德意志到歐洲其他地區(qū)，新教教派出現(xiàn)形成。（教教派出現(xiàn)形成。（路德教派路德教派、加爾文教加爾文教、英國國教英國國教）（注意：注意：新教（路德教、加爾文教、英國國教）新教（路德教、加爾文教、英國國教） 反映的是新興反映的是新興資產(chǎn)階級或民族國家的利益。資產(chǎn)階級或民族國家的利

17、益。） 西歐早期資產(chǎn)階級西歐早期資產(chǎn)階級以宗教為外衣以宗教為外衣反對羅馬天主反對羅馬天主教會和封建統(tǒng)治的一場政治運(yùn)動，使人文主義思想教會和封建統(tǒng)治的一場政治運(yùn)動，使人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)得以進(jìn)一步弘揚(yáng), ,也是一場也是一場思想解放運(yùn)動思想解放運(yùn)動。4.4.結(jié)果：結(jié)果： 5.5.性質(zhì)：性質(zhì)： 教皇在德國的特使回去報告教皇說教皇在德國的特使回去報告教皇說“十分之九的德國人高喊：十分之九的德國人高喊：路德路德；剩下的十分之一少數(shù)高喊：；剩下的十分之一少數(shù)高喊：羅馬教廷該死！羅馬教廷該死！”216.6.影響：影響： 政治：政治：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主

18、教的精神獨裁，新教成為神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命早期資產(chǎn)階級革命的旗幟；的旗幟； 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；促進(jìn)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展； 文化：文化：促進(jìn)了西歐促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，的發(fā)展，增強(qiáng)了歐洲國家的民族意識；增強(qiáng)了歐洲國家的民族意識； 思想：思想：越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想解放了思想，人文主義人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為啟啟蒙運(yùn)動蒙運(yùn)動作了作了思想準(zhǔn)備思想準(zhǔn)備;22解題：解題：使人類從：使人類從的束縛下的束縛下解脫解脫出來出來 ：使人類

19、從：使人類從中中解放解放出來出來 啟蒙啟蒙（enlighten） “啟蒙啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動（enlightenment） 在在1717、1 1世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場掀起的一場反封建反封建專制專制、反教會權(quán)威、反教會權(quán)威的思想解放運(yùn)動的思想解放運(yùn)動第7課 啟蒙運(yùn)動 “經(jīng)濟(jì)條件、生產(chǎn)和所有制的形式是經(jīng)濟(jì)條件

20、、生產(chǎn)和所有制的形式是歷史的根源所在。歷史的根源所在?！?23一、啟蒙運(yùn)動的背景一、啟蒙運(yùn)動的背景西歐西歐資本主義資本主義進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展; ;新興新興資產(chǎn)階級力量資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫專制統(tǒng)治和教會壓迫; ;自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信; ;經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：政治：政治：思想：思想：科學(xué)：科學(xué)：文藝復(fù)興和宗教改革的影響文藝復(fù)興和宗教改革的影響; ;24自然科學(xué)的發(fā)展自然科學(xué)的發(fā)展天文：伽利略證明了哥白尼天文：伽利略證明了哥白尼 “日心說日心說”的正確性的正確性物理：物理：16871687年，牛頓提出年，牛頓提出 三

21、大定律和萬有引力定律。三大定律和萬有引力定律。化學(xué)：化學(xué)：1717世紀(jì)時，波義耳把世紀(jì)時，波義耳把嚴(yán)密的實驗方法嚴(yán)密的實驗方法引入化學(xué)引入化學(xué) 生物：生物：1717世紀(jì)早期，哈維建立了世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說血液循環(huán)學(xué)說. . 科學(xué)儀器，特別是科學(xué)儀器，特別是望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，在，在1717世紀(jì)世紀(jì)的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛2517世紀(jì)開始，世紀(jì)開始，1818世紀(jì)達(dá)到高潮世紀(jì)達(dá)到高潮源于源于英國英國，中心在，中心在法國法國，波及全歐，影響全世界，波及全歐，影響全世界首先在首先在思想思想，后發(fā)展到后發(fā)展到政治政治理性主義理性主義（即人自己思考，運(yùn)用自

22、己的智力去認(rèn)即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。）識、判斷和理解事物的能力。）旗幟旗幟: :用用理性主義理性主義批判封建主義批判封建主義對象對象: :批判批判專制主義和教權(quán)主義專制主義和教權(quán)主義目標(biāo)目標(biāo): :追求追求民主、自由、平等、科學(xué)、法治民主、自由、平等、科學(xué)、法治構(gòu)建構(gòu)建資本主義理性王國資本主義理性王國封建制度及天主教會封建制度及天主教會是資級掀起的一場是資級掀起的一場反封建反封建、反教會反教會的思想解放運(yùn)動的思想解放運(yùn)動英：霍布斯、洛克、英：霍布斯、洛克、法法/德：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭德：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭/康德康德二、啟蒙運(yùn)動的概況二、啟蒙運(yùn)動的概況26

23、27霍布斯霍布斯 約翰約翰洛克洛克 28我不能同意你說的每一我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。的權(quán)力。伏爾泰伏爾泰 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎帶著踢馬刺嗎?一切享有各一切享有各種天然能力的人，顯然是平等種天然能力的人，顯然是平等的。的。除了法律之外，不依賴除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。任何別的東西，這就是自由人。 伏爾泰語錄伏爾泰語錄伏爾泰（伏爾泰（1694-17781694-1778）29 絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐

24、敗 孟德斯鳩（孟德斯鳩（1689-17551689-1755） 自由就是做法律所許可的一切自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力事情的權(quán)力 衡量真正的品德，是看他在知衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么道沒有人發(fā)覺的時候做些什么 30 人生而自由，但卻無往人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。不在枷鎖中。盧梭（盧梭（1712-17781712-1778） 任何世俗的財富都無法任何世俗的財富都無法補(bǔ)償生命和自由的喪失，所補(bǔ)償生命和自由的喪失，所以無論以任何代價放棄生命以無論以任何代價放棄生命和自由，都是既違背天理，和自由，都是既違背天理，又違背理性的。又違背理性的。 31康德康德（172

25、4172418041804） 要有勇氣運(yùn)用你自己的理智要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。這就是啟蒙運(yùn)動的口號。 人非工具！人非工具！32三、主要啟蒙思想家三、主要啟蒙思想家33（1 1）猛烈）猛烈抨擊天主教會抨擊天主教會（2 2）反對君主專制）反對君主專制提倡君主立提倡君主立憲憲（3 3）天賦人權(quán)天賦人權(quán)，人生而，人生而自由自由平等平等（4 4）法律以人性為出發(fā)點）法律以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等法律面前人人平等1 1）三權(quán)分立三權(quán)分立/ /制約平衡（制約平衡（發(fā)展發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說了洛克的分權(quán)學(xué)說）（）（2 2）法律）法律是理性體現(xiàn)（是理性體現(xiàn)（3 3）反對君主專制）反對

26、君主專制，主張君主立憲制主張君主立憲制（1 1）天賦人權(quán)天賦人權(quán)（2 2）人民主權(quán)人民主權(quán)（3 3）社會契約社會契約論（論（4 4）人類不）人類不平等根源是財產(chǎn)私有平等根源是財產(chǎn)私有獨立思考，理性判斷獨立思考，理性判斷人非人非工具工具主權(quán)在民平等自由，主權(quán)在民平等自由，也要自律也要自律34（四）啟蒙運(yùn)動的影響（四）啟蒙運(yùn)動的影響思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制歐洲的封建專制統(tǒng)治，統(tǒng)治，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心自由和平等思想日益深入人心對法國：對法國：為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。為法國大

27、革命作了充分的思想準(zhǔn)備。對歐美：對歐美：對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用對殖民地、半殖發(fā)地：對殖民地、半殖發(fā)地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器獨立的思想武器（美國、拉丁美洲、中國）（美國、拉丁美洲、中國）對人類：對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。1.積極：積極：2.局限：局限： 具有具有階級階級和和時代時代的局限性，民主、自由、平等主要是資的局限性，民主、自由、平等主要是

28、資產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。35 結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響 （1 1）推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多）推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)民權(quán)”思想，對維新運(yùn)動起了極思想，對維新運(yùn)動起了極大的推動作用）大的推動作用）（2 2）推動了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)）推動了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā) 生。（生。（2020世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革

29、命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）（3 3）推動了新文化運(yùn)動的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動前期，陳）推動了新文化運(yùn)動的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動前期，陳獨秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）獨秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）36 啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？些方面？ 在批判對象上，在批判對象上，文藝復(fù)興主要對文藝復(fù)興主要對人的束縛；啟蒙運(yùn)動。人的束縛；啟蒙運(yùn)動。從批判形式上看，從批判形式上看，文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化；啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動 。從涉及的領(lǐng)

30、域看，從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文藝復(fù)興集中于 ， 啟蒙運(yùn)動還集中在中進(jìn)行。啟蒙運(yùn)動還集中在中進(jìn)行。從思想特點上看，從思想特點上看，文藝復(fù)興；文藝復(fù)興； 啟蒙運(yùn)動；啟蒙運(yùn)動；而且啟蒙運(yùn)動還而且啟蒙運(yùn)動還 ，從而，從而使啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興使啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興 。反對宗教神學(xué)對人的束縛反對宗教神學(xué)對人的束縛批判天主教會和封建專制制度批判天主教會和封建專制制度披著宗教的外衣披著宗教的外衣完全完全拋開宗教的外衣，直接公開批判教會與封建專制拋開宗教的外衣，直接公開批判教會與封建專制文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域政治思想領(lǐng)域政治思想領(lǐng)域提倡人性提倡人性崇尚理性崇尚理性更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)更為徹底

31、，更具鮮明的政治革命性質(zhì)描繪了未來資產(chǎn)階級描繪了未來資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”的藍(lán)的藍(lán)圖圖37文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的比較？文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的比較？3814-1714-17世紀(jì)世紀(jì)1717、1818世紀(jì)世紀(jì)資本主義資本主義萌芽萌芽資本主義資本主義發(fā)展發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果資義發(fā)展的結(jié)果以以人文主義人文主義為核心，為核心，反對神學(xué)束縛反對神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福追求現(xiàn)世幸福以以“理性主義理性主義”旗幟，旗幟，反反對教會和封建制度對教會和封建制度，建，建立資級政權(quán)立資級政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神人文主義精神意大利到歐洲，中心意大利到歐洲，中心在在意大利；意大利；借助借助復(fù)

32、興復(fù)興古典文化形式古典文化形式英法到世界，中心在英法到世界，中心在法法國；直接公開國；直接公開批判教會批判教會與專制制度與專制制度一國興起迅速波及一國興起迅速波及其他國家其他國家對宗教改革和啟蒙運(yùn)對宗教改革和啟蒙運(yùn)動有著直接的影響，動有著直接的影響，推動了推動了思想解放思想解放和自和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊沖擊封建制度，封建制度，為資為資階革命作了輿論準(zhǔn)備階革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)啟導(dǎo)了歐洲乃至全世了歐洲乃至全世界的資級的界的資級的革命革命浪潮浪潮都促進(jìn)思想解放，都促進(jìn)思想解放，為資級取得統(tǒng)治為資級取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備地位作了思想準(zhǔn)備促進(jìn)促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生了自然科學(xué)的產(chǎn)生

33、 在近代自然科學(xué)發(fā)展在近代自然科學(xué)發(fā)展的的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上興起的興起的都有利于自然科學(xué)都有利于自然科學(xué)的發(fā)展的發(fā)展39小結(jié)小結(jié)1 1：人文主義發(fā)展歷程：人文主義發(fā)展歷程萌芽萌芽 ：希臘先哲，：希臘先哲， 西方人文主義精神的西方人文主義精神的起源起源興起興起： 文藝復(fù)興，文藝復(fù)興， 沖擊沖擊宗教神學(xué)世界觀宗教神學(xué)世界觀，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。發(fā)展發(fā)展： 宗教改革，挑戰(zhàn)宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威教皇權(quán)威成熟成熟： 啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動 ，批判，批判君主專制君主專制，為資產(chǎn)階級革命作了輿論，為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備。準(zhǔn)備。 小結(jié)小結(jié)2 2：1414世紀(jì)來三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響世紀(jì)來三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響 沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們思想，有利于資沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命作了思想上的準(zhǔn)備本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命作了思想上的準(zhǔn)備( (重視人重視人) )( (尊重人性尊重人性) )( (注重人身的解放注重人身的解放) )40古希臘時期：古希臘時期：智者學(xué)派智者學(xué)派將研究重點從自然界和