高二歷史期中考試試卷及答案

1、吉安縣二中 2019 學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級歷史試卷一、選擇題（本大題共 25 小題，每小題 2 分，共 50 分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1、“和諧中國”是當(dāng)今中國社會的主旋律。下列孔子的名言，對當(dāng)今中國構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是a.“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人” b.“兼愛”、“非攻” c.“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” d.“白沙在涅，與之俱黑”2、明清時期的儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計民生靠得更近。該思想是a.“經(jīng)世致用”b.君民共主思想c.自由平等d.重農(nóng)抑商3、早在 19 世紀(jì) 50 年代馬克思就曾預(yù)言，“電力的火花”將取代“蒸汽大

2、王”而統(tǒng)治世界。促使這一“取代”實(shí)現(xiàn)的理論突破是a. 法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象b.西門子研制成功發(fā)電機(jī)c.格拉姆發(fā)明電動機(jī)d. 愛迪生發(fā)明電燈4、明太祖朱元璋讀論語時非常敬仰孔子，但讀孟子時就很厭惡孟子，親自對孟子一書進(jìn)行刪減。下列語句中最有可能被朱元璋刪減的是民為貴，社稷次之，君為輕天時不如地利，地利不如人和君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇不以規(guī)矩，無以成方圓a. b.c.d. 5、文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。對他這種氣節(jié)的形成影響最大的是a. 黃 老 之 學(xué) b. 佛學(xué)c.程朱理學(xué) d. 陸王心學(xué)6、某校要求學(xué)生撰

3、寫一篇關(guān)于近代中國思想演變的論文。下列選題不正確的是a. 荒唐的嫁接“中體西用”的洋務(wù)思想b.以發(fā)展實(shí)業(yè)為首務(wù)康梁的維新思想 c.辛亥革命后的逆流尊孔復(fù)古d.有請“德賽”兩先生新文化運(yùn)動7、某班幾個同學(xué)正在用文學(xué)表達(dá)自己的人生追求： “蜀道之難，難于上青天” ；“獨(dú)上高樓，望盡天涯路” ；“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 。上述詞句依次運(yùn)用的文學(xué)形式分別是a.楚辭、漢賦、唐詩b.楚辭、唐詩、宋詞c.唐詩、宋詞、楚辭d.唐詩、宋詞、元曲8、源遠(yuǎn)流長的漢字是世界上最古老的文字之一，下列圖片呈現(xiàn)的漢字字體中最早出現(xiàn)的是9、“人類是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！在舉動上多

4、么文雅！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！”這段話表明作者a.贊揚(yáng)了人的自然屬性b. 謳歌了人的理性世界c.肯定了人的尊貴d.描寫了人的潛在力量10、盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然，而是建立在約定上的。 ”這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是a.自然權(quán)利說b.社會契約論c.公共意志論d.三權(quán)分立說11、大國崛起·激情歲月解說詞： “伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光， 打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖， 開啟了科學(xué)和理性之門?！?那么， 1718 世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是a.

5、號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)b. 追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由c.打倒等級制度，倡導(dǎo)君主立憲d.集中力量批判專制主義、教權(quán)主義12、在高二某班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動的綜合探究課上同學(xué)們提出了以下觀點(diǎn)，你認(rèn)為其中正確的是啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路 18 世紀(jì)中葉，啟蒙運(yùn)動進(jìn)入了高潮 啟蒙運(yùn)動的自由、 平等等要求， 實(shí)質(zhì)上反映了歐洲下層勞動人民的要求 批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系a. b. c. d.13、魯賓遜漂流記描述了魯賓遜與野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18 世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要是因?yàn)樗黙. 體現(xiàn)了啟蒙思想b.充滿了浪漫

6、主義色彩c.彰顯了冒險精神d.適應(yīng)了殖民擴(kuò)張的要求14、每一時期的流行語都反映了該時期的歷史特征。下列詞匯與時代搭配錯誤的是a. “ 人 性 第 一 ” 文 藝 復(fù) 興b.“人非工具”人文主義精神的起源 c.“人類是一件多么了不起的杰作”文藝復(fù)興d. “依靠信仰才能得救”宗教改革15、西方國家的三權(quán)分立并不是什么神秘的東西，它和中國兒童游戲中的“錘子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。此種說法a. 正確，講出了三權(quán)分立的實(shí)質(zhì)b.貼切，道出了三權(quán)利之間的關(guān)系c.不妥，三種權(quán)利的關(guān)系不是簡單的單向制約d. 不妥，三種權(quán)利的關(guān)系應(yīng)是你中有我我中有你16、下列對中國近代史上“西學(xué)東漸”局面的理解，正確

7、的是反映了西方文化對中國文化的侵略本質(zhì)上是資本主義文化與封建文化的斗爭阻斷了中國的獨(dú)立發(fā)展和社會進(jìn)步是中國走向現(xiàn)代化的重要動力之一a. b.c.d.17、晚清時期，有人提議： “議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾議，用人行政，一秉至公，法誠良，意誠美矣” 、“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所卸其職，草野小民無不能積其怨，故斷不至數(shù)代而亡，一 朝而滅也”。此人主張a. 加強(qiáng)君主專制b.建立皇族內(nèi)閣制c.實(shí)行君主立憲制d. 倡導(dǎo)民主共和制18、嚴(yán)復(fù)在辟韓一文中說： “秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？ 轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠?dāng)時的歷史時期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了a.

8、 嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想b.嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn) c.維新派的民權(quán)意識d. 維新派的君主立憲主張19、毛澤東思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。 下列紅色旅游景點(diǎn)最能見證毛澤東思想走向成熟的是a. 毛澤東故居b.瑞金蘇維埃舊址c.延安窯洞d. 遵義會議舊址20、2019 年北京奧運(yùn)會開幕式用現(xiàn)代化的科技展示了中國傳統(tǒng)文化中的四大發(fā)明，其中對世界市場的開辟作用最大的是a.活字印刷術(shù)的發(fā)明b.指南針被應(yīng)用于航海事業(yè)c.火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用d.造紙術(shù)的傳播和推廣21、錢乘旦、許潔明合著的英國通史中寫道： “過去以天為單位，現(xiàn)在以 分鐘、秒計算火車還教會人們守時， 準(zhǔn)時準(zhǔn)點(diǎn)成了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則， 人們開始要隨

9、身帶上一塊表，時間概念是一個全新的概念。 ”這說明a.火車的發(fā)明引發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新的連鎖反應(yīng)b.科技革命改變了人們的生活方式c.科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快d.科學(xué)發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量22、齊奧科夫斯基說過：“地球是人類的搖籃，但沒有人能永遠(yuǎn)留在搖籃里。 ”今天中國人已經(jīng)走出自己的搖籃，并蹣跚學(xué)步了。 “中國人走出自己的搖籃”的第 一步是a.第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功b.第一枚導(dǎo)彈發(fā)射成功 c.“銀河 i 號”計算機(jī)問世d.神舟五號載人飛船遨游太空23、中共十三大為建設(shè)有中國特色的社會主義理論作出的重大貢獻(xiàn)是提出“一國兩制” 的構(gòu)想制定出黨在社會主義初級階段的基本路線提出了社會主義初級階段的

10、理論提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制a.b.c.d.24、法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克發(fā)誓， “拿破侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完成”。他創(chuàng)作了“資本主義社會的百科全書”人間喜劇，展示了 19 世紀(jì)前期整個法國的社會生活，這部作品反映出法國社會的階級變動金錢對人的靈魂的腐蝕封建貴族的日趨沒落推翻資本主義制度的強(qiáng)烈要求a.b.c.d. 25、愛因斯坦提出相對論的意義不包括a.提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽 b.相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命c(diǎn).極大地擴(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用的領(lǐng)域d.使人類對微觀世界的基本認(rèn)識有了革命性的進(jìn)步第卷（非選擇題50 分）二、非選擇題 （共 50 分）26、（14 分）

11、人類歷史是一部人類不斷探求自我及其與自然、社會關(guān)系的思想發(fā)展史。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一公元前 8 世紀(jì)前 3 世紀(jì)，世界上形成了重要的文化中心， 如中國、印度、希臘，人類精神開始了覺醒，提出了人與自然和人與人關(guān)系的重大問題，并對此進(jìn)行了研究和回答，人的理性精神也從而得到了發(fā)揚(yáng)。 列舉兩位中西方思想家對人的認(rèn)識的言論。 （2 分）材料二以下是幾位西方思想家的言論：人是宇宙的精華 ! 萬物的靈長 !莎士比亞靈魂得救在于心中信仰， 而不在于表面儀式。馬丁·路德我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。伏爾泰 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代西方人文精神發(fā)展的

12、歷程及其核心。(6分) 近代以來，民生問題是各國高度關(guān)注的問題之一。孫中山先生也非常重視民生問題，指出其主張及結(jié)果（ 2 分），并簡要分析出現(xiàn)這一結(jié)果的原因。 (4 分)27、（16 分）閱讀下列材料，回答問題：材料一16 世紀(jì)末來華的耶穌會教士利瑪竇在一封信中說： “ 中國人非常博學(xué)， 醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食。” 從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)三方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。（3 分）材料二由于歷史的巧合， 近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會傳教團(tuán)在中國的活動大體同時，因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學(xué)相接觸。李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 “近代科學(xué)在

13、歐洲崛起”的標(biāo)志是什么？（2 分）其主要條件有哪些？（ 4 分）材料三董仲舒是漢代以來最有影響的思想家， 在當(dāng)時就享有“群儒之首”的聲譽(yù)，在中國文化史上，也占有重要地位。董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性， 都與之直接相關(guān)。馮天瑜等著中國文化史 董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？（3 分）材料四中國人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。 問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 結(jié)合材料三，從思想文化方面回答材料四中李約瑟的“問題”。（4 分）28、（ 20 分）閱讀材

14、料，回答問題。材料一吾人果欲政治上采用共和立憲制， 復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制 （等級制），以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立平等自由為原則， 與綱常階級制為絕對不可相融之物， 存其一必廢其一。 倘于政治否決專制， 于家庭社會仍保守舊有之特權(quán)， 則法律上權(quán)利平等經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？材料二自西洋文明輸入吾國， 最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)， 相形見絀， 舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的

15、覺悟，為吾人之最后覺悟。 以上材料均摘自陳獨(dú)秀吾人最后之覺悟 材料一中的“綱常階級制”的實(shí)質(zhì)指什么？（2 分）為什么共和立憲制“與綱常階級制為絕對不可相容之物？” （ 2 分） 材料二中 “自西洋文明輸入吾國 ”后，中國人是如何 “學(xué)術(shù)覺悟 ”政“治覺悟 ”的？（ 4 分）結(jié)果如何？（ 2 分）并簡要分析其原因（ 4 分） 陳獨(dú)秀提倡的 “倫理的覺悟 ”是什么？（ 2 分） 簡要評價這種“倫理的覺悟” 。（ 4 分）吉安縣二中 2019 學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級歷史答題卡第 卷（非選擇題50 分）二、非選擇題 （共 50 分） 26、（ 14 分）： 號考： 名姓27、（ 16 分）： 級

16、班2019.10.278一、選擇題(50 分)題號答案1234567891011121314151617181920212223242528、（20 分）吉安縣二中 2019 學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級歷史試卷參考答案2019.10.28一、單項(xiàng)選擇題 （本大題共 25 小題，每小題 2 分，共 50 分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）題號12345678910111213答案aaaccbcccbbaa題號141516171819202122232425答案bcccccbbdaad二、非選擇題 （共 50 分） 26、（14 分） 孔子主張仁、禮、德治；孟子主張仁政

17、、性善論、民貴君輕；荀子主張禮法并施、性惡論。墨子主張兼愛。普羅塔哥拉主張“人是萬物的尺度” ，蘇格拉底主張“認(rèn)識你自己” ，“知識即美德”（2 分） 興起： 智者學(xué)派討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會；強(qiáng)調(diào)人的價值和人的決定作用（ 2 分）復(fù)蘇： 文藝復(fù)興提倡人性，反對神；倡導(dǎo)個性解放，宗教改革主張信仰得救； 因信稱義（ 2 分）高潮： 啟蒙運(yùn)動核心是理性主義，科學(xué)主義（ 2 分） 主張民生主義， 先是提出“平均地權(quán)” 后又增加“節(jié)制資本” 和“耕者有其田”。（1 分）結(jié)果：沒有真正解決民生問題。 (1 分) 原因：未完成反帝反封的革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族真正獨(dú)立，不具備真正解決民生問題的前提條件

18、。代表民族資產(chǎn) 階級的利益 ( 其階級局限性 ) 決定了其不可能從根本上解決民生問題。(4 分)27、（16 分） 任意列舉中國古代三個方面的成就各一項(xiàng)，注意：每一類中的一項(xiàng)成就1 分 標(biāo)志：牛頓力學(xué)體系創(chuàng)立。 （2 分）條件：資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想。（ 4 分） 他改造儒家思想形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。（ 3 分） 儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點(diǎn)，沒有進(jìn)行理論創(chuàng)新。 （4 分，言之有理即可給分）28、（ 20 分） 儒 家 倫 理 道 德 。 （2 分 ） “綱常階級制”維護(hù)的是封建專制制度和封建家族制度，與資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的民主、自由、平等思想背道而馳。