雅安地區(qū)歷史情況簡(jiǎn)介(陳蜀奎)

1、雅安地區(qū)歷史情況簡(jiǎn)介（陳蜀奎）一、自然環(huán)境：我區(qū)地處橫斷山脈北段，四川盆地西緣。境內(nèi)有邛崍、夾金、相嶺等山。均成南北走向。地勢(shì)西北高，東南低。切割很深。最低處河谷約海拔500多公尺。最高的山峰則在5000公尺以上。是四川盆地與青藏高原的過渡地帶。區(qū)內(nèi)有青衣江與大渡河，均屬岷江支流。氣候大體以大相嶺為界：南暖北涼，南干北濕。相嶺以北的青衣江中游雨量特多。雅安有雨城之稱，日照特少。“蒙頂茶”聞名于世，與此特異氣候有關(guān)。相嶺以南的河谷去則溫度高、雨量少，冬季多風(fēng)。這樣的氣候條件，加上山脈的南北走向和垂直變化顯著，并由于第四紀(jì)冰期對(duì)這里沒有強(qiáng)烈的影響，因此生物品類古老而復(fù)雜，與猿人同期存在的熊貓，現(xiàn)在

2、仍在本區(qū)生存，并稱為“活化石”，其他與猿人同在的劍齒象、云南馬、句獏等化石均有發(fā)現(xiàn)。豐富的動(dòng)物資源，為人類的生存提供了非常有利的條件。二、遠(yuǎn)古居民：史記記載，黃帝第二個(gè)兒子叫昌意，降居若水，娶蜀山氏之女為妻。這是最早的文獻(xiàn)記錄雅安地區(qū)附近古人類活動(dòng)的情況。若水就是現(xiàn)在的雅礱江。目前史學(xué)界的老前輩徐中舒教授認(rèn)為，蜀山氏應(yīng)為岷山莊王的別號(hào)。這是司馬遷據(jù)傳說所記及后人的考證情況，說明地區(qū)人類的活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)此推算時(shí)間應(yīng)為距今四千多年以前，按人類社會(huì)發(fā)展階段劃分，應(yīng)在原始晚期。但從文物資料看史記所記則又把古人類在這里的活動(dòng)推得太晚了。1961年根據(jù)楊玲同志在我區(qū)漢源縣富林鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的線索，中國科學(xué)院古脊

3、椎動(dòng)物與古人類研究和四川省博物館共同在富林進(jìn)行發(fā)掘，獲得了五千多件石器材料和用火遺跡，并作了富林文化的報(bào)導(dǎo)，認(rèn)為它是我國南方的一個(gè)舊石器時(shí)代晚期文化遺址，時(shí)間距今約萬年左右，說明這里在“三黃五帝”以前就有人類在這里生息了。據(jù)已知的材料、阿壩州、甘孜州、涼山州，甚至遠(yuǎn)方的西藏都有新石器時(shí)代人類的遺物，東面發(fā)現(xiàn)了生活于舊石器時(shí)代的“資陽人”化石，因此那種認(rèn)為古代這里是不毛之地，石舊時(shí)代的遺物為古代過客所遺是沒有根據(jù)的。書是儒家的五經(jīng)之一，現(xiàn)在多數(shù)研究它的人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)期（公元前475221年）的作品，是一部古代文獻(xiàn)匯編，包括了商周以來的許多歷史故事、文告和講話。也有些有關(guān)商周以前的歷史資料，是后人

4、補(bǔ)寫的，是研究商周歷史的重要資料。它對(duì)我區(qū)有這樣的記載：“蔡蒙旅平和夷底績(jī)”。意思是說：蔡山、蒙山地方的水患平息了，和夷能夠安居樂業(yè)；在那里舉行“旅”祭以酬謝山川?；蚪忉尀椋翰躺?、蒙山地區(qū)的旅途是好走的，那里的居民“和夷”是安居樂業(yè)的。蒙山基本無爭(zhēng)議，就是“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”那個(gè)蒙山，蔡山有點(diǎn)爭(zhēng)議，有人說是周公山，有的說是峨眉，有的說是指“崍山”，這里說的奴隸制時(shí)代，考古學(xué)上的劃分則是開始進(jìn)入銅器時(shí)代的時(shí)候，在商周之交書牧誓記載了周武王伐殷、庸、蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮并從，并對(duì)“西土八國”孔安國，解釋為：羌在西、蜀、叟、髦、微在巴蜀，庸、濮在江漢之南。東晉人常璩華陽國志記載，蜀王杜宇

5、以熊耳靈關(guān)為后戶，不論這個(gè)靈關(guān)是現(xiàn)在寶興縣的靈關(guān)、還是古靈關(guān)道那個(gè)靈關(guān)，反正都在區(qū)內(nèi)。我理解為在夏、商、周時(shí)這里有被稱為“和夷、羌、蜀”的人在這里活動(dòng)，并且是不孤立于中原等地的。以后的記錄日臻明祥。徐中舒教授認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國已在經(jīng)營現(xiàn)今的滎經(jīng)。竹書紀(jì)年記載，梁惠成王十年（公元前361年）“瑕陽人自秦道岷山青衣江來歸。”這件事發(fā)生在秦滅巴蜀的前四十多年。蜀記中載秦滅蜀，徙嚴(yán)（莊）王之后于此，故謂之嚴(yán)（莊）道。明確說明楚國人到這里了，要帶來楚文化也是自不待然的。西漢初年漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)國家的統(tǒng)治，先后排了司馬相如和司馬遷“開發(fā)西南夷”，他認(rèn)為這里的人與巴蜀及漢政權(quán)統(tǒng)治的大部分地區(qū)相比是有區(qū)別的

6、，所以統(tǒng)稱為“夷”。當(dāng)時(shí)還沒有受漢政權(quán)的直接管理。這個(gè)地方的政治情況是：“君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、筰都最大”。后來為了加強(qiáng)統(tǒng)治建制了郡縣。這里人民的情況他沒有具體談，只說了本區(qū)南面的邛都人是魋結(jié)，耕田，有邑聚。再南一些的雋、昆明是編發(fā)、隨畜遷徙、無常處、無君長(zhǎng)。本區(qū)和以北的冉駹其俗或土著，或移徙，在蜀之西。后漢書有了進(jìn)一步的記載“筰都夷者其人皆被發(fā)左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同”。那么汶山夷的情況又怎么樣呢？后漢書載：“其王后頗知文書，而法嚴(yán)重。貴婦人，黨母族。死則燒其部。土氣多寒，在盛夏冰就不釋，故夷人冬則避寒，入蜀為庸，夏則違暑。反其（眾）聚邑。皆依山居止，累石為室，高者至十余丈，為邛籠。又

7、土地剛鹵，不生榖栗麻菽，唯以麥為資，而宜畜牧?！睂?duì)這里的管理是與內(nèi)地有別的，像內(nèi)地一樣設(shè)郡只搞了四年，就改成為設(shè)兩個(gè)都尉，一居青衣，主漢人，說明青衣江這面與內(nèi)地情況差異小些。一居旅牛，主繳外夷，酈道元的水經(jīng)注青衣說“故青衣羌國也”是符合實(shí)際情況的。本區(qū)當(dāng)時(shí)已有和全國多數(shù)地方相同之處，但基本上還是不同，經(jīng)過兩百多年各族人民相互交流，共同的一面占主要，以后使在東漢順帝時(shí)由蜀郡屬國而改設(shè)為郡這一建制，并從此穩(wěn)定下來。以上這些情況從現(xiàn)有的文物資料也能清楚的看出：年前在漢源、石棉兩縣收集到一些石質(zhì)工具和一件石鉞，雖不清楚是實(shí)用物還是明器，但可以判斷是新石器晚期以后的遺物。在漢源出土了幾件戈和銅鉞，器形有

8、的似安陽的，也有的似四川出土之商周銅兵器，屬于戰(zhàn)國時(shí)期巴蜀文化晚期帶虎、手、心紋的戈、劍、刀，扣飾和國語印章則普遍地在寶興、蘆山、天全、滎經(jīng)、漢源發(fā)現(xiàn)。滎經(jīng)的三座秦漢土坑木槨墓，有明顯的楚文化影響。從現(xiàn)在了解到的情況看，在兩漢時(shí)期我區(qū)的古墓形制是多種多樣的；有土坑、土坑木槨、巖墓、巖紋磚合造墓，石板墓；石板紋磚合造墓；磚室墓、磚、石合砌墓。當(dāng)然出土的器物也是多樣的。從寶興這個(gè)邊遠(yuǎn)地方所得材料看，特別從西漢起較明顯，雖然發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的材料還不多，但仍可以看出明顯與川西等地不同，墓葬多為土坑或石板，器物以劍、鉞等銅兵器為主，無陶器盉錢幣；東漢時(shí)期以磚室墓為主，器物以陶釜、倉、碗、紡輪為主，有鐵鋤和五銖

9、、大泉等，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了繩紋瓦和瓦當(dāng)，說明東漢時(shí)這里的經(jīng)濟(jì)生活已與內(nèi)地?zé)o大差異。過著農(nóng)業(yè)室居生活、貨幣交換還是頻繁的，蘆山以下更加顯著。所以東觀漢記、水經(jīng)注記錄了東漢初青衣人不站在地方割據(jù)政權(quán)一邊；安帝之初二年（公元115年）青衣蠻夷堂律等歸義；安帝延光元年（公元122年）青衣王子心慕漢制請(qǐng)求內(nèi)附；忠于在漢順帝陽嘉二年（公元133年）改蜀郡屬國為漢嘉郡，像內(nèi)地一樣治理。我們認(rèn)為從歷史情況看，本區(qū)在巴蜀時(shí)期特別在青衣江流域與巴蜀經(jīng)濟(jì)文化生活相似，不他們作“夷”看待了。經(jīng)過兩百多年的交流共性增強(qiáng)了，東漢晚期的高頤闕、樊敏闕屹然地表，出土的王暉石棺，滎經(jīng)的畫像石刻棺與全國其他地方基本相同。所以建制方穩(wěn)

10、定下來與內(nèi)地?zé)o二，關(guān)于古代這里的具體族屬問題，現(xiàn)在各家正在爭(zhēng)鳴，尚無較一致的意見，歸納起來大體有這幾種說法：1、羌族2、氐族3、氐羌族4、鮮卑族?？傊鶕?jù)這里已發(fā)現(xiàn)的材料，舊石器時(shí)代晚期就有古人類居住了，民族形成晚的多，這里古代文化的發(fā)展比同期巴蜀后進(jìn)一些，當(dāng)然比中原就更落后了，秦設(shè)嚴(yán)道，指明是管理少數(shù)民族的縣級(jí)機(jī)構(gòu)。方叟記要上說轄地是今之雅安、滎經(jīng)、漢源。漢書地理志：“桓水出蜀山，西南引羌中”這是東漢人說的。徐中舒教授認(rèn)為經(jīng)過羌中，即旄牛種的羌族。關(guān)于治旄牛，主微外羌，是東晉人常璩在華陽國志中說的，他還說汶山郡“有六夷、羌胡、羌虜，白蘭峒九種之戎”晉陳壽的三國志也多次記錄蜀漢在汶山郡平羌的故

11、事，南北朝范曄后漢書記錄了公元前384362年間羌人的大舉南下，越雋都有羌。說胡羌被發(fā)左衽而筰都夷就是被發(fā)大衽，并說他們居處略與汶山夷同。蜀王本紀(jì)載蜀人之先世為椎結(jié)左衽，邛都夷西漢時(shí)是椎結(jié)左衽與羌是不同的，對(duì)氐人那是很清楚的，東漢時(shí)與羌都很強(qiáng)大，建有剛氐道、甸氐道、湔氐道、氐道。北魏酈道元進(jìn)一步具體說：“故青衣羌國也”是有根據(jù)的，致于唐以下的人說這里古為羌人所居者更多，北周在現(xiàn)樂山地區(qū)建平羌縣，后來有人把青衣江也稱為平羌江，現(xiàn)在雅安人稱為羌江。所以稱雅安地區(qū)在漢代以前是羌人的聚居區(qū)還是有道理的。唐代吐蕃族曾對(duì)這里有較大的影響，但漢文化仍占主要地位?？磥磉@種影響范圍是在寶興、天全、漢源、石棉等縣

12、的一些邊地。不像漢代這里一部分墓葬出土的銅兵器，看來是北起湟河，南達(dá)滇池，西連雅江有明顯的共同之處。我區(qū)是歷來就是南來北往東轉(zhuǎn)西來的民族文化交匯之地。三、建制沿革：公元前316年秦滅巴蜀，行郡縣制，公元前306年設(shè)臨邛，公元前222年即秦統(tǒng)一全國前一年建嚴(yán)道，是我區(qū)建治之始，秦代在四川共設(shè)多少縣不清楚，只知漢書高帝紀(jì)載：漢王王巴、蜀、漢中四十縣，現(xiàn)在蜀郡能考者僅十二縣嚴(yán)道即為其一，說明秦對(duì)本區(qū)是相當(dāng)重視的。漢武帝元鼎六年（公元前111）在我區(qū)設(shè)沈黎郡，領(lǐng)青衣（今蘆山蘆陽鎮(zhèn)）、徙（今天全始陽）、嚴(yán)道（今滎經(jīng)古城坪）、旄牛（今漢源九襄）四縣。武帝天江四年（公元前97年）撤銷沈黎郡，并入蜀郡，設(shè)兩都尉。一治青衣主漢民，一治旄牛主微外夷，郡治旄牛。東漢安帝延光元年（公元122年）置蜀郡屬國都尉，仍領(lǐng)四縣。順帝陽嘉二年（公元133年）以蜀郡屬國地區(qū)為漢嘉郡，青衣改為漢嘉，為郡治。東漢時(shí)主管漢民的地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)叫郡，設(shè)郡太守。管理少數(shù)民族地區(qū)的叫某郡屬國，設(shè)都尉?？h級(jí)政權(quán)以漢民為主政叫縣，以少數(shù)民族為主的叫道，一直延續(xù)到兩晉。成漢時(shí)分為漢嘉和沈黎兩個(gè)郡，增加了兩個(gè)縣，共六個(gè)縣。東晉分屬沈黎和晉原郡。漢建四縣仍存，直到劉宋。肖齊時(shí)稱沈黎獠郡，但下空文。說明不能進(jìn)行有效統(tǒng)治。隋以后我國又由分裂進(jìn)入大統(tǒng)一時(shí)期。名山、蘆山縣名出現(xiàn)了。由于唐時(shí)本區(qū)當(dāng)吐蕃、南詔斗爭(zhēng)前線，