心理學(xué)課后答案總匯(完整版)

1、第一章2教育心理學(xué)的研究對象包括哪些內(nèi)容？“五要素”：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境；“三過程”學(xué)說：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程。4、教育心理學(xué)有哪些主要的研究方法與程序（P16-19）研究方法：觀察法、實驗法、測量法、經(jīng)驗總結(jié)法、教育行動研究研究程序：、選擇和 、資料的搜集與整理 、撰寫研究報告5、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)對從事教師職業(yè)的意義（P7-8）幫助教師了解教學(xué)中的問題為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)幫助教師預(yù)測和干預(yù)學(xué)生幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究7、試述教育心理學(xué)研究反戰(zhàn)經(jīng)歷的幾個階段（P9）、初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）1903年美國心理學(xué)家桑代克出版了教育心理學(xué)，這是

2、西方第一本一教育心理學(xué)命名的專著。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。、發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代）完善時期（20世紀(jì)80年代后）第二章1、心理發(fā)展的實質(zhì)及主要的特點有確哪些（P21）立心理發(fā)展的實質(zhì)：心選理發(fā)展是一種連續(xù)不題斷的由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到、質(zhì)變的過程，是有一定文規(guī)律可循的。實質(zhì)上是獻個體從出生、成熟、衰綜老直至死亡的整個生述命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。（人的、發(fā)展包括：身體、心理、形認(rèn)知和社會發(fā)展四種）成心理發(fā)展的一般特假點設(shè)連續(xù)性與階段性定向性與順序性、不平衡性差異選性擇2、心理發(fā)展主要的影研響因素有哪些？如何

3、究看待教育與心理發(fā)展類的關(guān)系？型答：影響心理發(fā)展的主和要因素有:方（1）遺傳因素：是指與案遺傳基因相聯(lián)系的生物有機體的內(nèi)在因素。（2）環(huán)境因素：分為兩大類A、自然環(huán)境：是生物有機體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境。B、人類的社會環(huán)境：即人們所處的社會生活條件和教育條件，包括家庭、學(xué)校和社會等方面的各種影響。3、心理發(fā)展的主要理論有哪些？簡要介紹每一發(fā)展理論主要的代表人物和觀點以及理論對現(xiàn)代教育教學(xué)有什么意義和作用？答：心理發(fā)展的主要理論有：一、自然成熟說：1、代表人物：格塞爾（美國）2、理論觀點：支配兒童心理發(fā)展的因素是成熟和學(xué)習(xí)。3、意義與作用：教育者應(yīng)重視這種自然的法則，遵循兒童的身心發(fā)展

4、規(guī)律，從而使教育的作用得到最大限度的發(fā)揮。二、皮亞杰的發(fā)展理論：1、代表人物：皮亞杰（瑞士）2、理論觀點：心理發(fā)展的本質(zhì)和原因是主體通過動作對客體的適應(yīng)，適應(yīng)的兩種形式為同化和順應(yīng)。心理發(fā)展就是個體通過同化和順應(yīng)這兩種形式來達到主體與環(huán)境的平衡。3、意義與作用：A學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段特征制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展B教學(xué)又可以作為學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一個有效條件，促進學(xué)生認(rèn)知水平的提高。這兩方面是相輔相成的，適應(yīng)是基礎(chǔ)，促進是目的。三、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論1、代表人物：維果斯基（前蘇聯(lián)）2、理論觀點：在個體心理（行為）的發(fā)展過程中，融合了兩類心理機能：低級的心理機能和高級的心理機

5、能，他提出強調(diào)學(xué)習(xí)社會文化性的最近發(fā)展區(qū)。學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機能的水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩處水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教育應(yīng)該走在發(fā)展的前面。3、意義與作用：最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，意義在于教育工作者不只要看到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，還應(yīng)該看到仍處于形成中的、正在發(fā)展的水平。為了發(fā)揮教學(xué)的最大作用，學(xué)習(xí)要在“學(xué)習(xí)的最佳時間”內(nèi)。4. 兒童理論論對教育實踐的積極啟示是什么？答：在實踐上，心理理論論倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”，要求教師尊重每一位兒童的心理、想法和信心，在此基礎(chǔ)上開展因材施教工作。5. 中學(xué)生的

6、心理發(fā)展有什么主要的特點？（具體書上21頁有詳細(xì)內(nèi)容）心理發(fā)展的一般特點 連續(xù)性與階段性 定向性與順序性 不平衡性差異性6. 如何理解關(guān)鍵期與敏感期的聯(lián)系與區(qū)別？關(guān)鍵期：是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。個體發(fā)展過8/8程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。 、奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究鳥類的自然屬性時，發(fā)現(xiàn)了“印刻”現(xiàn)象。提出了關(guān)鍵期理論。 、心理學(xué)家在研究兒童行為學(xué)習(xí)時引入了“關(guān)鍵期”理論，認(rèn)為兒童的心理發(fā)展同樣存在著關(guān)鍵期。如2歲是口語關(guān)鍵期；4-5歲是書面語關(guān)鍵期、10-12少年是身心發(fā)展關(guān)鍵期。 、教育意義

7、：依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平，抓住關(guān)鍵期，進行適時、適當(dāng)?shù)慕逃?。就外延來說，敏感期比關(guān)鍵期要大；從內(nèi)涵來說，關(guān)鍵期比敏感期更具體一些。敏感期是孩子天賦的學(xué)習(xí)催化劑。應(yīng)掌握孩子的敏感期，運用這股動力，幫助孩子完美成長。7. 學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生、創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面有那些差異？學(xué)優(yōu)生與學(xué)差生在人格方面的差異主要表現(xiàn)為：動機差異，主體性差異，人格適應(yīng)性差異。在動機差異方面：學(xué)優(yōu)生一般常常是追求上進、不甘落后的學(xué)生，他們對學(xué)習(xí)有很大的興趣、失敗后傾向于堅持不懈和繼續(xù)努力；而學(xué)差生，一般是不思進取、缺乏學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生，他們在失敗后更傾向于喪失信心和放棄、回避。在主體性差異方面：學(xué)優(yōu)生和學(xué)差生相比，更具

8、有自覺性、堅持性、責(zé)任感、主動性和獨立性。在人格適應(yīng)差異方面：學(xué)優(yōu)生通常表現(xiàn)出高度的自我整合性，高獨立性，更成熟等特征，很少有人格適應(yīng)問題。而學(xué)差生常出現(xiàn)人格適應(yīng)不良問題。創(chuàng)造型與非創(chuàng)造型學(xué)生在人格方面的差異主要表現(xiàn)為：具有創(chuàng)造性的學(xué)生相對非創(chuàng)造性的學(xué)生的人格特征是：低樂群性、高獨立性和高自律性。低樂群性能使學(xué)生更專注于某種發(fā)明創(chuàng)造活動本身，認(rèn)真研究，從而使問題創(chuàng)造性地解決；高獨立性能使他們?yōu)槿颂幨虏粸榱?xí)俗、傳統(tǒng)觀念、權(quán)威觀點所禁錮，敢于直面問題本身，從解決問題的角度去研究和解決問題，進而取得意想不到的效果；高自律性能使他們對自己和事物有較清晰的認(rèn)識和較高的自制力，從而為他們發(fā)明創(chuàng)造賴以進行創(chuàng)

9、造了條件。第三章1. 什么是廣義的學(xué)習(xí)和狹義的學(xué)習(xí)？廣義的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動物共有的一種心理現(xiàn)象，它集中表現(xiàn)為通過實踐或者練習(xí)而獲得，由經(jīng)驗而引起的比較持久的心理和行為變化過程。狹義的學(xué)習(xí)：是指在校學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，有目的，有計劃，有組織，有系統(tǒng)地進行地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實自己的過程。2. 簡述學(xué)習(xí)的實質(zhì)和主要類型。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)是一個積極主動的認(rèn)識過程。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。學(xué)習(xí)的主要類型：（1）加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果分類

10、：智力技能認(rèn)知策略言語信息運動技能態(tài)度（2）奧蘇伯爾按學(xué)習(xí)性質(zhì)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)的方式，分為接受學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義學(xué)習(xí)機械學(xué)習(xí)（3）我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類（馮忠良）知識的學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)智能的學(xué)習(xí)道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)（4）安德森按知識的學(xué)習(xí)分類：陳述性知識學(xué)習(xí)程序性知識學(xué)習(xí)（5）梅耶的學(xué)習(xí)分類：語言性學(xué)習(xí)程序性學(xué)習(xí)策略性學(xué)習(xí)3. 簡述聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論及啟示桑代克提出了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。（2）這種聯(lián)結(jié)的形成是通過多次漸進的嘗試與錯誤。錯誤的行為反應(yīng)越來越少，正確反應(yīng)得到鞏固。（3）比較系統(tǒng)的總結(jié)了學(xué)習(xí)定律對教育的啟示：（1）

11、允許學(xué)生犯錯誤，并在改正錯誤中進行學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，我們應(yīng)要求學(xué)生盡量運用學(xué)過的知識或經(jīng)驗去解決問題，而不要讓學(xué)生盲目地對待疑難問題。（2）努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得自我滿意的積極效果；（3）桑代克的練習(xí)律，即機械識記在學(xué)習(xí)中并不是毫無功效的，應(yīng)加強適當(dāng)練習(xí)；（4）任何學(xué)習(xí)都要在有準(zhǔn)備的情況下進行，不能經(jīng)常搞突然襲擊。（5）在教學(xué)中，我們要合理地、科學(xué)地運用獎勵和懲罰。4. 簡述并評價斯金納的學(xué)習(xí)理論。答：（1）理論要點： 對學(xué)習(xí)本質(zhì)的理解：學(xué)習(xí)是指有機體在某種自發(fā)行為由于得到強化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強化的行為經(jīng)驗。斯

12、金納將行為分為兩類：一類是應(yīng)答性行為，一類是操作性行為。操作性行為是有機體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，與刺激無關(guān)。他認(rèn)為人類行為主要是由操作性反射構(gòu)成的操作性行為。 強化理論：人的一切行為都是操作性強化的結(jié)果，人們有可能通過強化作用的影響去改變別人的反應(yīng)。斯金納把強化分成積極強化和消極強化，其目的都在于增加某一反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，因而是建立操作性行為的有效手段。 程序教學(xué)與教學(xué)機器：以課本或教學(xué)機器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序的教材，以使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。（2）評價： 為計算機輔助教學(xué)在教育上的運用開辟了道路； 在策略上過于刻板，注重對教材的分析，破壞了知識的連貫性和完整性； 程序教學(xué)著重與灌輸

13、知識，缺乏師生間的交流和學(xué)生間的探討，不利于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。5. 評價班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論及其在教學(xué)實踐中的啟示。答：（1）理論要點：班杜拉認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實質(zhì)：觀察模仿學(xué)習(xí)。人的很多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。觀察模仿學(xué)習(xí)避免了嘗試錯誤的過程，從而縮短了學(xué)習(xí)進程；關(guān)于影響學(xué)習(xí)的因素方面，提出了“三元交互作用理論”在觀察學(xué)習(xí)的類型上，將社會學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)；在觀察學(xué)習(xí)的過程上，將學(xué)習(xí)劃分為注意、保持、再現(xiàn)和動機增強四個階段；提出了觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計的四步驟：分析擬示范的行為；建立行為的功能性價值并選擇行為的示范者；發(fā)展教學(xué)序列；實施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動作再生過程的教學(xué)

14、。在教學(xué)方面，強調(diào)教學(xué)示范作用在行為觀察學(xué)習(xí)中的重要性。（2）評價： 揭示了觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，提出了人的行為習(xí)得的觀察學(xué)習(xí)的途徑，強調(diào)觀察學(xué)習(xí)中的認(rèn)知、情感中介作用，特別是自我強化和自我效能感對包括學(xué)習(xí)在內(nèi)的人類行為調(diào)節(jié)的決定性作用； 他提出的觀察示范教學(xué)設(shè)計過程和步驟以及注意事項，在教學(xué)中具有重要的理論和實踐意義；該理論還不夠成熟，有待進一步完善。（3）教學(xué)時間中的啟示：在實際的德育工作中，教師應(yīng)注意為學(xué)生提供良好的可資學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機會，對良好的行為給予及時的表揚和鼓勵，對錯誤的行為則給予批評和教育。6. 試述布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

15、要點及意義。（1）理論要點：學(xué)習(xí)的實質(zhì)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為知識的表征方式可分為：動作表征、形象表征和符號表征；學(xué)習(xí)過程包括新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)換和對知識的評價三個方面。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他認(rèn)為這是知識學(xué)習(xí)的最佳方式，強調(diào)了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動在課堂教學(xué)中的重要性；在教學(xué)中，提出了結(jié)構(gòu)教學(xué)觀、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式以及螺旋式課程改革模式；（2）評價： 有利于調(diào)動學(xué)生積極性；利于學(xué)生發(fā)展批判性、創(chuàng)造性 歪曲了接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)浪費時間，效率低，水平不能保證，不能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。（3）意義： 推動了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變，從實驗室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的

16、轉(zhuǎn)變； 為教育改革提供了有力的理論依據(jù)； 有利于對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新反思。7試述構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)理論，并予以評價答：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義者更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識，更加強調(diào)學(xué)習(xí)的主觀性、社會性和情景性。個體在進行學(xué)習(xí)的時候，頭腦中并不是空的，而是由于先前的生活經(jīng)驗在頭腦中保存著自己特有的認(rèn)知圖式，在學(xué)習(xí)過程中，通過與外界環(huán)境的相互作用，建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，這種新的認(rèn)知圖式是創(chuàng)造性的，在性質(zhì)上不是原有圖示的延續(xù)。所以，與行為學(xué)派的理論相比，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種質(zhì)的變化，一種主動建構(gòu)的過程，而不是被動的刺激反應(yīng)模式的建立。對建構(gòu)主

17、義學(xué)習(xí)理論的評價：優(yōu)點：1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對當(dāng)今教育理論與實踐產(chǎn)生廣泛的影響2 該理論主張學(xué)習(xí)是通過信息加工活動建構(gòu)對客體的解釋3 個體是根據(jù)自己的經(jīng)驗建構(gòu)知識的，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性，強調(diào)學(xué)習(xí)與教學(xué)的中心是學(xué)習(xí)者（學(xué)生）而非指導(dǎo)者（教師），學(xué)生是信息加工的主體以及知識意義的主動建構(gòu)者4 提出了知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)模式5 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)進行了區(qū)分，批評了傳統(tǒng)教學(xué)中把初級學(xué)習(xí)的教學(xué)策略不合理地推及到高級學(xué)習(xí)的失誤6 提出了隨機通達教學(xué)、自上而下教學(xué)、拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)等富有創(chuàng)見的教學(xué)設(shè)計模式7 關(guān)于師生關(guān)系的關(guān)系也具有重要的意義不足：1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論

18、過于強調(diào)知識的相對性，否認(rèn)知識的客觀性；2 過于強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程即個體知識再生產(chǎn)過程的信息加工活動的個別性，而否認(rèn)其本質(zhì)上的共同性；3 過于強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的情境性、非結(jié)構(gòu)性，完全否認(rèn)知識的邏輯性與系統(tǒng)性；這顯然又走進另一個極端第四章1、試述知識學(xué)習(xí)的主要過程。我國傳統(tǒng)教育心理學(xué)將學(xué)習(xí)知識的心理過程分為知識的理解、知識的鞏固和知識的運用三個階段。2、簡述陳述性知識的表征及類型？陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，它包括事實、規(guī)則、發(fā)生的事件、個人的態(tài)度等，用于回答“是什么”“為什么”的問題。陳述性知識的表征：1）、命題表征；2）、命題網(wǎng)絡(luò)表征；3）、圖示表征陳述性知識的類型：1）、符號表征學(xué)習(xí)

19、；2）、概念學(xué)習(xí)；3）、命題學(xué)習(xí)4. 試舉例說明程序性知識的保持策略？（一）復(fù)述策略：運用劃線與其他符號注釋相結(jié)合，更有助于學(xué)生思考文章的內(nèi)容。（二）精加工策略；口訣法；諧音法；首寫字母連接法；表象法；意義法；關(guān)鍵詞法（三）組織策略在中國小學(xué)低年級識字教學(xué)中，有人按字音歸類識字，有人按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識字。在外語詞匯教學(xué)中，也利用類似的歸類識字教學(xué)法。5. 談?wù)動绊戇w移的主要因素和促進遷移的方法？1）影響遷移的主要因素：學(xué)習(xí)材料的相似性；原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)的心向與定勢。（2）促進遷移的有效教學(xué)：精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)程序；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。7、什么是學(xué)習(xí)策略？認(rèn)知策略

20、學(xué)習(xí)的過程和條件是什么？答：學(xué)習(xí)策略是個人調(diào)控自己的認(rèn)知活動以提高認(rèn)知操作水平的能力，是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)控的有機統(tǒng)一體，它包括具體的學(xué)習(xí)方法或技能與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能。認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的過程:（1）、復(fù)述策略,是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。（2）、精細(xì)加工策略,是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略（3）、組織策略,是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的條件:內(nèi)部條件：（1）原有知識背景學(xué)生的動機水平反省認(rèn)知水平外部條件：1若干例子同時出現(xiàn)指導(dǎo)規(guī)則

21、的發(fā)現(xiàn)及其運用條件提供變式練習(xí)的機會練習(xí)的系統(tǒng)化。8、促進概念學(xué)習(xí)都有哪些條件？（1）提供概念范例。利用概念之間的聯(lián)系構(gòu)圖。消除錯誤概念。在實踐中運用概念。9、簡述影響原理學(xué)習(xí)的條件？原理學(xué)習(xí)的條件來自于學(xué)習(xí)者內(nèi)部與外部兩個方面。1學(xué)習(xí)者的內(nèi)部條件。首先，是學(xué)習(xí)者對原理所涉及的概念的掌握；其次，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平也制約其能否掌握原理；再次，學(xué)習(xí)者的語言表達能力也很重要；最后，學(xué)習(xí)者的動機也是重要的內(nèi)部條件。原理學(xué)習(xí)的外部條件。主要外部條件體現(xiàn)在言語指導(dǎo)中。第五章1、什么是技能？技能可分為哪幾類？1）技能：經(jīng)過練習(xí)而形成的、合乎一定規(guī)則或操作程序的活動方式。2）分類與特點：操作技能：客觀性、外

22、顯性、結(jié)構(gòu)展開性心智技能：觀念性、內(nèi)潛性、結(jié)構(gòu)簡縮性3、動作技能與智力技能的關(guān)系？一、智力技能與動作技能的區(qū)別不同點：（1）活動對象不同。動作技能：物質(zhì)的、具體的智力技能：具有隱藏性。（2）活動結(jié)構(gòu)不同。動作技能：系列動作連鎖，不能省略智力技能：借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)，可以高度省略3）活動要求不同。動作技能智力技能:思維方法。共同點：（1）速度：由慢到快（2）結(jié)構(gòu)：個別到整體（3）緊張到靈活相互聯(lián)系：手腦結(jié)合4、智力技能學(xué)習(xí)的過程和條件？1）辨別學(xué)習(xí)2）概念學(xué)習(xí)3）規(guī)則學(xué)習(xí)5、智力技能的培養(yǎng)？1）展開與分解性策略2）變式練習(xí)策略3）反饋策略4）條件化策略5）專家化策略6、動作技能的類型？1）連續(xù)技

23、能與不連續(xù)技能；（1）連續(xù)性動作技能是指以連續(xù)、不間斷的方式所完成的一系列動作，如說話、唱歌、打字、彈琴等。在這些技能中，動作的持續(xù)時間較長，動作與動作間沒有明顯可以直接感知到的開始與結(jié)束。（2）間斷性動作技能是在對特殊的外部刺激作出反應(yīng)時，機體作出特定運動的一種典型動作。其特點是一個動作的開始和結(jié)束非常明顯，它只包括比較短的動作序列，其精確度可以計量。如推鉛球、舉重、射箭、足球中的罰點球等都是間斷性動作枝能。2）封閉性動作技能和開放性動作技能（1）封閉性動作技能是個體依靠內(nèi)部的本體的感受器的反饋信息來調(diào)節(jié)的技能，如體操、游泳等。這類動作技能是在比較穩(wěn)定的條件下進行的，而且一般具有相當(dāng)固定的動

24、作模式。因而要求動作盡可能準(zhǔn)確、穩(wěn)定。掌握這種技能主要靠練習(xí)，使動作達到某種理想的程度。（2）開放性動作技能是個體依據(jù)環(huán)境因素變化來調(diào)節(jié)和控制自己動作的技能。如打乒乓球、拳擊等。這類動作技能的學(xué)習(xí)和完成動的主要信息來源于人體外部，它是以環(huán)境和個體感覺變化的整體性、統(tǒng)一性為特征的。開放性動作技能要求個體一定要對環(huán)境有整體的認(rèn)識，對臨場情況作出準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)呐袛嗪皖A(yù)測，并形成準(zhǔn)備應(yīng)付各種情況發(fā)生的相應(yīng)的完整信號體系或動作程序。3）精細(xì)技能和粗大技能（1）精細(xì)技能：由手指等小肌肉群來完成動作技能，如打字、彈琴等。具有細(xì)致精巧的特點（2）粗大技能：伴隨著大肌肉群收縮和全身性運動的活動方式，如跑步、打球等

25、。這類動作技能具有強有力、幅度大的特點。這種技能雖然一般由大肌肉的活動來實現(xiàn)，但它的活動也常常伴有小肌肉群的微妙運動，從而幫助和促成大肌肉活動的有效性和精確性。7、動作技能的學(xué)習(xí)分為哪幾個階段？經(jīng)歷三個階段：活動的定向階段、模仿動作階段、動作的熟練階段三個階段8、動作技能形成的標(biāo)志？四個標(biāo)志：1）活動結(jié)構(gòu)的改變；2）活動速度加快，品質(zhì)變優(yōu)；3）活動調(diào)節(jié)上視覺控制減弱，動覺控制增強；4）意識減弱。第六章1. 什么是問題解決?認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于問題解決的類型（1）問題解決是指由一定情境引起，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用一定認(rèn)知操作或技能活動，使問題得到解決的過程。（2）問題解決的類型a.明確限定性問題（界定良

26、好的問題）b.非明確限定性問題（界定不良問題）2創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)是什么？小學(xué)兒童創(chuàng)造性的發(fā)展有什么特點？創(chuàng)造心理主要包括創(chuàng)造意向、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性行為等心理要素。其中，創(chuàng)造意向是前提，創(chuàng)造性思維是核心，創(chuàng)造性行為是表現(xiàn)，創(chuàng)造性人格是動力。它們互相聯(lián)系，互相制約，形成一個完整的心理結(jié)構(gòu)。小學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展特點：（1）思維的獨立性不斷提高。（2）思維的批判性不斷提高。（3）思維的深刻性不斷增強。（4）思維的發(fā)散性不斷增多。（5）思維的能動性不斷提高。3. 舉例說明幾種常用的創(chuàng)造性測驗的方法。常用的方法有以下幾種。1、發(fā)散思維訓(xùn)練2、推測與假設(shè)訓(xùn)練3、自我設(shè)計訓(xùn)練4、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練4

27、. 創(chuàng)造性人格有什么特點？有較高的成就動機和社會責(zé)任心；有健康的自我意識和獨立性；有冒險精神和正視問題的勇氣；熱愛生活，有廣泛的興趣、好奇心和幽默感；有堅強的意志和良好的性格；有敏銳的洞察力和良好的記性；有相應(yīng)的知識儲備；有創(chuàng)造性思維的能力；重視實踐、手腦并用；掌握一定的創(chuàng)造活動的技能和方法。5. 創(chuàng)造性學(xué)生有什么特點？老師應(yīng)該怎樣對待學(xué)生的創(chuàng)造力？小學(xué)生創(chuàng)造性思維的特點分為表現(xiàn)特點和發(fā)展特點兩部分。表現(xiàn)特點（1）知識和技能。（2）堅持性。（3）反應(yīng)性。（4）對挑戰(zhàn)的反應(yīng)。（5）敏捷性。（6）口頭表達。（7）深刻性。（8）靈活性9）獨創(chuàng)性。喜（10）想象力。（11）推理能力。（12）興趣情緒。

28、發(fā)展特點：（1）思維的獨立性不斷提高。（2）思維的批判性不斷提高。（3）思維的深刻性不斷增強。4）思維的發(fā)散性不斷增多。（5）思維的能動性不斷提高。小學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法：（1）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維氛圍。（2）培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。（3）教會學(xué)生聯(lián)想和善于想象.（4）教會學(xué)生發(fā)散性思維。（5）培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)性思維。（6）培養(yǎng)學(xué)生的操作能力。8. 結(jié)合具體教學(xué)案例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。一、創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學(xué)生提出問題問題是創(chuàng)新的起點。教師在教學(xué)中如何點撥學(xué)生，用什么來激發(fā)他們的興趣。實踐證明，對低年級學(xué)生來說教師精心創(chuàng)設(shè)情境，從設(shè)置的情景中啟發(fā)他們提出數(shù)學(xué)問題，這是一種有效的方法。在教學(xué)

29、中，情景的設(shè)置對整堂課起到了重要的作用。二、形成一定的教學(xué)模型讓學(xué)生投身于教學(xué)活動之后，靠自己去“悟”、去“做”、去“經(jīng)歷”、去“體驗”，數(shù)學(xué)的知識和方法才在現(xiàn)實的活動中理解和發(fā)展。三、解決問題與日常生活結(jié)合在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與生活密切相關(guān)的生活情境，如何引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實情境中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題是教學(xué)中的重中之重。第七章1、如何理解品德與道德的關(guān)系？答：品德：是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。它具有四個特點：（1）調(diào)節(jié)人的社會行為；（2）與一定的道德規(guī)范或準(zhǔn)則聯(lián)系；（3）相對的穩(wěn)定性，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為

30、，才標(biāo)志著品德的形成；（4）是社會道德在個體身上的反映。品德與道德即相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。（1）區(qū)別：道德是一種社會現(xiàn)象，是一定社會要求人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則的總和。它產(chǎn)生于社會的生活，并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。品德是一種個體心理現(xiàn)象，它的形成和發(fā)展不僅要受到社會發(fā)展規(guī)律的制約，而且更重要的是還要受到個人身心發(fā)展特點和規(guī)律的制約，即它的存在依賴于具有某種品德的個體的生存。（2）聯(lián)系：品德的內(nèi)容是社會道德在個人身上的具體體現(xiàn)，而社會道德也無法離開個體的品德而存在。事實上，社會上眾多個體的品德構(gòu)成或影響著一定社會道德面貌或風(fēng)氣。社會道德輿論或社會道德風(fēng)氣也影響著個人品德的形成和發(fā)展，它往往以一種無形的

31、社會壓力迫使個人的行為就范。2、簡述品德的心理結(jié)構(gòu)。答：品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德這種個體心理現(xiàn)象的組成要素及其相互關(guān)系。一般認(rèn)為由四種要素組成：（1）道德認(rèn)識：（2）道德情感：（3）道德意志：（4）道德行為3簡要概述品德的形成過程。答：品德形成要經(jīng)歷從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，它是社會規(guī)范的接受和內(nèi)化過程。這種接受和內(nèi)化大致要經(jīng)歷三個階段：（1）社會規(guī)范的依從：特點：行為具有盲目性，被動性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化；主要受控于外在壓力而非內(nèi)在需要（2）社會規(guī)范的認(rèn)同：特點：不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性；缺乏深刻的道德體驗，受制于認(rèn)同榜樣愿望的強烈程度。（3）社會規(guī)范的信奉：特

32、點：行為具有高度的自覺性和主動性，以個人內(nèi)化的價值觀為準(zhǔn)則。4 簡述品德發(fā)展的主要理論（一）皮亞杰的品德發(fā)展理論：皮亞杰早在20世紀(jì)30年代就對兒童的道德判斷進行了系統(tǒng)研究。同時，皮亞杰也是第一位系統(tǒng)考察兒童道德規(guī)范形成與道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家。他認(rèn)為兒童道德發(fā)展有以下階段：第一階段：他律階段：兒童對直接的行為后果進行反應(yīng)，是服從性的道德。自我中心主義（25 歲）社會規(guī)則對兒童沒有約束力，他們沒有必須怎樣做的觀念、認(rèn)識。在游戲中也沒有合作，沒有規(guī)則，只是自己獨立活動。按自己的想像去執(zhí)行規(guī)則。權(quán)威階段（68歲）道德判斷受外部的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。他們認(rèn)為

33、規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的，只要服從權(quán)威就是對的。這個階段的兒童對行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動機?？赡骐A段（810歲）第二階段：自律階段：有更多的自主性，要求相互合作、相互尊重。公正階段（1112歲）開始認(rèn)識到規(guī)則不是絕對的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則，規(guī)則只是維護自己與他人的關(guān)系。兒童的思維已從自我中心解脫出來，能站在他人的立場上考慮問題。（二）柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論他使用的是兩難故事法，經(jīng)典的“海因茨偷藥”的故事。他認(rèn)為個體的道德認(rèn)識是由低級階段向高級階段發(fā)展，他提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。他將學(xué)生的

34、道德發(fā)展劃分為三種水平六個階段：1 前習(xí)俗水平，包括第一階段：懲罰服從取定向階段：衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由懲罰決定的.認(rèn)為只要受到懲罰。不管其理由是什么.那一定是錯的。對成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念，判斷好壞只注意行為的結(jié)果。而不注意動機。第二階段：工具性的相對主義定向階段：是一種樸素的利己主義。判定某一行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益，具有較強的自我中心性.認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。2 習(xí)俗水平，包括第三階段：人際協(xié)調(diào)的定向階段：服從傳統(tǒng)要求，附和大眾意見，期望得到別人贊許，此階段的兒童主要是考慮社會或成人對“好孩子”的期望與要求.并力求達到這一標(biāo)準(zhǔn)。第四階段：維

35、護權(quán)威或秩序的定向階段：遵守公共秩序，尊重法律權(quán)威，有責(zé)任感和義務(wù)感。3 后習(xí)俗水平包括第五階段：社會契約取向階段：認(rèn)識到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范是一種社會契約.大家可以相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利，利用法律可以維持公正。同時也認(rèn)識到，契約可以根據(jù)需要而改變，使之更符合社會大眾權(quán)益。第六階段：普遍倫理取向階段：根據(jù)自已的人生觀、價值觀去判斷是非善惡.超越現(xiàn)實規(guī)范的約束。即以良心、正義、公平、尊嚴(yán)、人權(quán)等最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)去進行道德判斷.行為完全自律。當(dāng)根據(jù)自己所確立的原則活動時，個體就會覺得心情愉快：相反.當(dāng)行為背離了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)時，就會產(chǎn)生內(nèi)疚感和自我譴責(zé)感。（三）班杜拉的品德發(fā)展理論班杜拉通過大量

36、實驗研究提出了關(guān)于認(rèn)知活動與社會影響促進學(xué)習(xí)的證據(jù)，具體表現(xiàn)為以下三點：1觀察學(xué)習(xí)；2榜樣和示范；3強化的作用。因此，在學(xué)校道德教育實踐中應(yīng)注重榜樣的作用，注重道德行為的培養(yǎng)，注重教育者的言行一致。道德教育應(yīng)該展示規(guī)范的榜樣行為，讓兒童進行觀察學(xué)習(xí)，并創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境使兒童通過強化形成自我評價和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)或能力。（四）價值澄清理論哈明和西蒙指出，“價值澄清法的主要任務(wù)不是認(rèn)同和傳授正確的'價值觀，而在于幫助學(xué)生澄清其自身的價值觀?；鶢柹牾U姆也認(rèn)為：“價值澄清可被定義為一種方法，即利用問題和活動來教評價過程，而且，幫助人們熟練地把評價過程應(yīng)用到他們生活中價值豐富的領(lǐng)域”。價值澄清是以兩個

37、最基本的理論假設(shè)為前提的：（1）當(dāng)代兒童處于充滿互動的價值觀的社會中，這些價值觀深深地影響著他們的身心發(fā)展；（2）在當(dāng)代社會中，根本就沒有一套公認(rèn)的道德原則或價值觀。從這兩個假設(shè)出發(fā)，他們認(rèn)為，教師不能把價值觀直接教給學(xué)生，而只能通過學(xué)習(xí)評價分析和批評性思考等方法，來幫助學(xué)生形成適合本人的價值觀體系。價值澄清理論的基本模式：1思考；2感受；3選擇；4溝通；5行動。6 、中學(xué)生品德發(fā)展具有動蕩性，基本特征主要表現(xiàn)為以下幾個方面：（1）形成道德信念與道德理想：中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成、并以此指導(dǎo)行動的時期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為獨立、自覺地依據(jù)道德信念、價值標(biāo)準(zhǔn)等去行動，

38、使學(xué)生的道德行為更有原則性，自覺性。（2）.自我意識增強:在品德發(fā)展的過程中.中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)。并努力加以提高。（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固：由于不斷地實踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)。中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善：中學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個較為完善的動態(tài)結(jié)構(gòu)，他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個性心理結(jié)構(gòu)的一部分。因此，根據(jù)中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征，要想做好中學(xué)生的德育工作，需要從品德培養(yǎng)的思路與方法著手，（1）提高道德認(rèn)知水平的途徑：言語說服、小組道德討論（2）道德情感

39、的培養(yǎng)：移情能力的培養(yǎng)、羞愧感（3）道德行為的培養(yǎng):觀察學(xué)習(xí),賞罰控制,抗拒誘惑（4）綜合性的培養(yǎng)方法:角色扮演,群體約定,道德自律.另外，僅僅有了這些理論是不夠的，還要考慮到實際教學(xué)工作，老師應(yīng)該首先分析處境不利的學(xué)生類型（如常曠課、遲到、不守紀(jì)律、甚至常打架鬧事的學(xué)生）；智力水平低下但不影響別人，各科成績都是倒數(shù)的智障生；不與老師同學(xué)溝通，我行我素的學(xué)生等。對于這些學(xué)生，德育工作者要做到：第一，要有愛心：要愛護這類學(xué)生，尊重他們受教育的權(quán)力，理解他們的處境。對他們的批評教育要“寬嚴(yán)有度，剛?cè)岵薄５诙?，要有耐心：要善于處理、對待這類學(xué)生，有耐心地傾聽他們的想法，并給予一定的理解，在處理問

40、題過程中，切不可操之過急，一味批評，或一棍子打死。允許這類學(xué)生在轉(zhuǎn)變過程中的反復(fù)，要善于發(fā)現(xiàn)他們的點滴進步，及時給予表揚、鼓勵。第三，要有恒心：這類學(xué)生的轉(zhuǎn)變不是通過一、二次談話，或做一兩次思想工作就能解決的。經(jīng)過教育、批評，他們可能有所醒悟，但會反復(fù)，這需要我們老師更有恒心，反反復(fù)復(fù)地做思想工作，持之以恒地關(guān)注他們，第四，要細(xì)心：認(rèn)真觀察、分析這些造成他們處境不利的原因要走進他們的心里，及時發(fā)現(xiàn)他們的變化和問題所在，多角度、多層次地分析，熱情地幫助他們解決問題。第九章1.如何理解心里健康的含義？答：心理健康：旨在充分發(fā)揮個體潛能的內(nèi)部心理協(xié)調(diào)與外部行為適應(yīng)相統(tǒng)一的良好狀態(tài)。它既表現(xiàn)在個體與環(huán)

41、境時的適應(yīng)行為上，也蘊含在相對穩(wěn)定并處于動態(tài)發(fā)展和完善的心里品質(zhì)之中。2、心理健康與咨詢的主要模式？1.指導(dǎo)模式，指導(dǎo)模式是心理咨詢中最早形成的一種理論模式，其基本特征是強調(diào)對學(xué)生特質(zhì)的了解，力圖充分發(fā)揮咨詢者對學(xué)生成長的理性導(dǎo)向功能；2. 治療模式，治療模式是在對心理偏常學(xué)生的咨詢、治療過程中組不形成的，其基本特征是從臨床心理治療的觀點出發(fā)來看待咨詢過程；3.發(fā)展模式，發(fā)展模式是心理咨詢發(fā)展史上一個新的轉(zhuǎn)折，主要關(guān)注個體在不同發(fā)展階段的心理特點、發(fā)展任務(wù)和應(yīng)對策略；4. 社會影響模式，社會影響模式是是當(dāng)前咨詢過程中最富有影響的理論模式之一，其基本特征是從人際交往和社會因素方面探討有效咨詢的條

42、件和途徑。3、心理咨詢中常用的技術(shù)有哪些？1、關(guān)注和非語言行為技巧；2、傾聽和詢問的技巧；3、沉默和觀察的技巧；4、深入探討的技巧；5、面質(zhì)和促進自我審視的技巧；6、行為操縱的技巧。6試述青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的預(yù)防與矯治策略。預(yù)防策略：1青少年自身要養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣。2，青少年要培養(yǎng)其他的興趣愛好、豐富業(yè)余生活。3，家長、學(xué)校和社會要共同參與。4，政府部門要加強商業(yè)網(wǎng)吧管理，嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)色情等不健康文字、圖片、音像信息傳播、打擊非法網(wǎng)站，為青少年提供一個良好的社會環(huán)境。矯正方法：1行為矯正法：行2認(rèn)知療法：3團體心理輔導(dǎo)：4：藥物療法：第十章1教學(xué)設(shè)計由哪些基本問題組成？答：1、制定教學(xué)目標(biāo)（我要

43、去哪里）2、分析和確定教學(xué)策略和方法（我如何去那里）3、實施教學(xué)評價（我怎樣判斷我已經(jīng)到達了那里）4. 一份完整的教學(xué)設(shè)計由幾部分組成，如何處理它們之間的關(guān)系？答：一份完整的教學(xué)設(shè)計通常由八部分組成，它們是引起注意，告訴學(xué)習(xí)者目標(biāo)，刺激對先前學(xué)習(xí)的記憶，呈示刺激材料，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，提供反饋，評定行為和增強記憶與促進遷移，這些分類對各類學(xué)習(xí)均有促進作用，可以作為設(shè)計教學(xué)活動的一般指導(dǎo)，再根據(jù)具體的教授課程的不同，著重采取其中的一種或幾種教學(xué)活動。5布魯納的螺旋結(jié)構(gòu)與加涅的層級結(jié)構(gòu)對你組織教學(xué)內(nèi)容有何啟示一門課程在它的教學(xué)進展中,應(yīng)反復(fù)地回到這些基本觀念,以這些基本觀念為基礎(chǔ),直至學(xué)生們掌握了這些

44、觀念相適應(yīng)的完全形式的體系為止?！睘榇?在學(xué)科內(nèi)容的安排上,應(yīng)該采取螺旋式排列法,組織和安排各種教材,并按照正在成長中的兒童的思想方法,以一種不太精確然而較為直觀的教材,盡早向兒童介紹各門學(xué)科的基本概念。使之在以后各年級有關(guān)學(xué)科的教材中螺旋式地擴展和加深,直至最后復(fù)雜的現(xiàn)代知識領(lǐng)域。6試結(jié)合教學(xué)過程分析教師應(yīng)如何培養(yǎng)自己把握教學(xué)過程的能力（1）要提高教師的教學(xué)組織能力。安排教學(xué)活動有條理，有組織，學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲就大。（2）提高教學(xué)認(rèn)知能力。要理解教材；根據(jù)教材和教學(xué)目標(biāo)去選擇適當(dāng)?shù)牟牧希贿x擇適合于這些教材的教學(xué)方法。最后要根據(jù)班級學(xué)生的心理特點分析教學(xué)方法是否妥當(dāng)。（3）要有較高的語言操作能力。語言表達準(zhǔn)確、條理性強、連貫。語言要有感染力，講課的時候注意適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?。?）能使用多種教學(xué)手段，教學(xué)媒體。并恰當(dāng)運用。（5）教學(xué)過程中要突出重點，能引起學(xué)習(xí)者得注意力。如提出學(xué)習(xí)者感興趣的問題、電視畫面苗數(shù)異常現(xiàn)象等。第十一章1試述教學(xué)評價在教育中的作用教學(xué)評價是教學(xué)活動不可缺少的一個基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過程中發(fā)揮著多方面作用，從整體上調(diào)節(jié)、控制著教學(xué)活動的進行，保證著教學(xué)活動向預(yù)定目標(biāo)前進并最終達到該目標(biāo)。具體看來，教學(xué)評價的作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。1.檢驗教學(xué)效果。2.診斷教學(xué)問題。3.提供反饋信息。4. 引導(dǎo)教學(xué)方向。5.調(diào)控教學(xué)進程。2，簡述