大學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料全

1、心理學(xué)第一章現(xiàn)代的研究與發(fā)展 心理學(xué)的感念：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué) 心理學(xué)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)態(tài)度 人體行為與個(gè)體心理的關(guān)系：行為指機(jī)體的任何外顯的，可觀察的反映動(dòng)作或活動(dòng)心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主管能動(dòng)態(tài)度：個(gè)體行為是其內(nèi)隱心理活動(dòng)的支配，反過來，個(gè)體心理活動(dòng)是在行為中產(chǎn)生，人在行為中得到表現(xiàn)的。心理活動(dòng)分為個(gè)體心理、社會(huì)心理。個(gè)體心理的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系：個(gè)體心理：1、心理過程（認(rèn)知過程：感知，記憶，思維，想象等；情感過程：對(duì)事物的態(tài)度體驗(yàn)過程；意志過程：意志行為的心理過程）；2、個(gè)性差異（心理活動(dòng)傾向性：需要，動(dòng)機(jī)，信念，理想，世界觀等；心理過程的穩(wěn)定

2、特征：能力，氣質(zhì)，性格）個(gè)體心理過程包括：認(rèn)知過程，情感過程與意志過程三方面，它們相互聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成整個(gè)心理過程，個(gè)性差異指個(gè)性在心理過程的發(fā)展與進(jìn)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)傾向與心理過程特點(diǎn)心理過程與個(gè)性差異相互制約，相互影響，個(gè)性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的，并總是在各種心理過程中表現(xiàn)出來；反過來，已形成的個(gè)性心理又影響著心理過程，使個(gè)體的心理過程總是帶有個(gè)性色彩心理過程與個(gè)性心理的這種相互關(guān)系從整體上反映著人的心理活動(dòng)的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一，心理學(xué)就是要研究并揭示這些心理現(xiàn)象及其規(guī)律。心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建

3、了世界第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特也被稱為心理學(xué)之父 心理學(xué)中出現(xiàn)的主要流派及其代表人物和思想：（學(xué)派名稱與年代、主要人物、研究對(duì)象、基本觀點(diǎn)）構(gòu)造主義：18791900。馮特，鐵欽納。意識(shí)的結(jié)構(gòu)。意識(shí)內(nèi)容可以分解為感覺，意象，激情三種基本要素；機(jī)能主義：18901930。詹姆斯。意識(shí)的功能。意識(shí)體驗(yàn)的適應(yīng)性目的要比結(jié)構(gòu)更重要；格式塔心理學(xué)：19121940。韋特海默，考夫卡，苛勒。意識(shí)的組織意識(shí)體驗(yàn)和知覺大于部分之和；行為主義：1913至今。華生，斯金納。環(huán)境對(duì)人和動(dòng)物外顯行為的影響。心理學(xué)

4、只研究可觀察的外顯行為；精神分析學(xué)派：1900至今。佛洛伊德。決定行為的無意識(shí)因素。兒童時(shí)期的無意識(shí)經(jīng)驗(yàn)人格特征與心理障礙的根源；認(rèn)知心理學(xué)：1950至今。奈瑟，西蒙，皮亞杰。思維等復(fù)雜的心理過程。心理學(xué)需要了解人是如何獲取，儲(chǔ)存和加工信息的；人本主義心理學(xué)：1950至今。羅杰斯、馬斯洛。人類縮獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn)。人是自主的理性的動(dòng)物，具有自我發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別。心理學(xué)的譜系：基本心理學(xué)（普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)）應(yīng)用心理學(xué)（教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、管理心理學(xué)、廣告心理

5、學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法律心理學(xué)）心理學(xué)的未來發(fā)展：適應(yīng)實(shí)踐需要，繼續(xù)分化；提高理論水平，高度整合；樹立大心理學(xué)觀；開展心理學(xué)本土的研究；心理學(xué)研究取向的多元與綜合；心理教育的興起。心理學(xué)研究的基本任務(wù)：是探索心理現(xiàn)象的事實(shí)，本質(zhì)，機(jī)制和規(guī)律。具體來說，包括描述和測(cè)量，解釋和說明，預(yù)測(cè)和控制三個(gè)方面（是什么，為什么，怎么辦）心理學(xué)研究的主要方法：1，觀察法：簡單易行，直接觀察；2，調(diào)查法：包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，效率高但是研究結(jié)果會(huì)有主客觀干擾，真實(shí)性不足；3，個(gè)案研究法：加深對(duì)個(gè)人了解但搜集資料缺乏可靠性；4，實(shí)驗(yàn)法：是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對(duì)其它

6、變量所產(chǎn)生的影響，分為現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)兩種精確度高但脫離實(shí)際情景難將結(jié)果脫光到日常生活中 心理學(xué)研究的程序：1 確定問題并提供假設(shè)；2 確定研究對(duì)象；3 確定概念及其測(cè)量工具4 選擇研究方5 解釋結(jié)果并作出推論 第二章 腦與心理周圍神經(jīng)系統(tǒng)：脊神經(jīng)（發(fā)自脊髓，穿椎間孔外出，共31對(duì)）；腦神經(jīng)（由腦部發(fā)出，共12對(duì)）；植物性神經(jīng)（由分布于內(nèi)臟器官、心血管、平滑肌和腺體等器官的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元所構(gòu)成）。腦的結(jié)構(gòu)：腦細(xì)胞（神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)及機(jī)能：神經(jīng)元，即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，由細(xì)胞體和自由細(xì)胞體發(fā)出的樹突及軸突組成。）、中樞神經(jīng)系統(tǒng)（脊髓、腦（大腦：高級(jí)心理過程（注意感知學(xué)習(xí)記憶地位運(yùn)動(dòng)）小腦

7、：協(xié)助大腦維持身體平衡和協(xié)調(diào)動(dòng)作；腦干：維持最基本的生命活動(dòng)，具有調(diào)節(jié)呼吸，消化，血液循環(huán)等生理功能，稱為“生命中樞”； 間腦：包括丘腦（神經(jīng)通路“中轉(zhuǎn)站”）和下丘腦（各種情感和內(nèi)臟活動(dòng)調(diào)節(jié)中心）邊緣系統(tǒng)：與記憶，動(dòng)機(jī)，行為，情緒有關(guān)）中樞神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及機(jī)能：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級(jí)部位，主要作用是a將腦和外周神經(jīng)聯(lián)系起來，成為腦神經(jīng)傳入和傳出的中間站b對(duì)一部分軀體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，完成一些簡單的反射活動(dòng)；腦是中樞神經(jīng)的高級(jí)部位，由五部分組成（見上）大腦構(gòu)成：左右兩個(gè)半球，由大腦皮層、邊緣系統(tǒng)、基底神經(jīng)節(jié)組成。大腦皮層的分區(qū)與機(jī)能：大腦皮層從前到后可分為額葉，頂葉，顳葉，枕葉四個(gè)區(qū)域。大腦功能：具

8、有重新調(diào)整和代償?shù)墓δ?。關(guān)于腦功能的不同觀點(diǎn)：顱相說是由科學(xué)家提出的關(guān)于顱骨外形與性格特征之間關(guān)系的一種新奇但不科學(xué)的觀點(diǎn)；定位說是有關(guān)腦功能研究影響深遠(yuǎn)而又不全面的學(xué)說；整體說承前啟后，有科學(xué)實(shí)驗(yàn)的依據(jù)；機(jī)能系統(tǒng)說是蘇聯(lián)專家對(duì)神經(jīng)生理學(xué)最大的貢獻(xiàn)；模塊說與泛腦網(wǎng)絡(luò)論則是當(dāng)前關(guān)于腦功能的最新研究成果。大腦兩半球的分工與協(xié)調(diào)：左半球負(fù)責(zé)言語，閱讀，書寫，數(shù)字運(yùn)算和邏輯推理等活動(dòng)；右半球負(fù)責(zé)只覺物體的空間，情緒，欣賞音樂和藝術(shù)等活動(dòng)但實(shí)際上左右腦葉不是截然分開的，它們既相互聯(lián)系有相互制約。突觸的功能：傳導(dǎo)神經(jīng)信號(hào)；神經(jīng)元間相互聯(lián)系的突觸存在間隙，神經(jīng)沖動(dòng)不能被直接傳遞給另一個(gè)神經(jīng)元，于是，突觸間神

9、經(jīng)沖動(dòng)的傳遞改變韋化學(xué)方式來進(jìn)行。布洛卡區(qū)和溫爾尼克區(qū)的位置及其功能：布洛卡區(qū)位與顳葉的后下部，又叫運(yùn)動(dòng)性言語中樞，可以理解言語，卻影響表達(dá)；溫爾尼克區(qū)位于顳葉的后下部，又叫聽覺性言語中樞，講話流離卻不能理解言語。關(guān)于腦與認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)系：腦是人們進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，它在人的記憶、思維、創(chuàng)造、想象等活動(dòng)中起到了至關(guān)重要的作用，沒有大腦的參與和正常運(yùn)行，人們便不可能開展正常的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；同時(shí)，隨著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的深入開展和認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，人的大腦也會(huì)越用越靈，體現(xiàn)了“用進(jìn)廢退”原理的真髓。腦潛能開發(fā)的途徑并能知道自己科學(xué)保護(hù)和利用大腦：大腦潛能的發(fā)展有無限空間，人們應(yīng)該通過一下途徑挖掘大腦潛

10、力：1 敞開心靈的大門，大膽創(chuàng)新；2 讓心靈沐浴愛的陽光（身心健康，美好情操，促進(jìn)情感活動(dòng)，對(duì)認(rèn)知過程的激勵(lì)作用）；3 讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，是大腦不斷獲得有一的刺激；4 利用多種方法和手段開發(fā)大腦潛能（肢體運(yùn)動(dòng)，音樂，書法，繪畫） 保護(hù)利用大腦：1 鍛煉與大腦（鍛煉促進(jìn)大腦發(fā)展；鍛煉是大腦的積極休息方式；鍛煉還是一種良好而有效的健腦方法）2 催眠與大腦（睡眠可能是創(chuàng)造思維的源泉；睡眠有助于人的記憶；睡眠對(duì)人的學(xué)習(xí)有重要作用；睡眠對(duì)大腦有重要的營養(yǎng)作用）3 營養(yǎng)與大腦 4 煙酒與大腦 5 疾病與大腦 6 學(xué)習(xí)，記憶與大腦第三章 行為動(dòng)力 需要的含義及其功能：需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿

11、足的心理傾向它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。具有對(duì)象性，動(dòng)力性，社會(huì)性等特征。其功能表現(xiàn)在：人類行為一切動(dòng)力有源于需要，需要是人動(dòng)力的源泉。需要的種類：生物需要與社會(huì)需要、物質(zhì)需要與精神需要。馬斯洛的需要層次理論：七個(gè)層次：1生理需要，2安全需要3歸屬與愛的需要4尊重需要5求知需要6審美需要7自我實(shí)現(xiàn)需要。各層次之間的關(guān)系：各個(gè)層次出現(xiàn)的順序由低到高：各個(gè)層次需要在全人口中所占比例由大到小；七層次可概括為兩水平，即基本需要（前四個(gè)）和成長需要（后三個(gè)）。簡要評(píng)價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：1 該層次論注重社會(huì)正常人的需要，因此它具有普遍性；2 它是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)；3 它比較客觀，準(zhǔn)確的

12、揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律。缺點(diǎn)：1 本層次論降低了社會(huì)生活環(huán)境在人的需要發(fā)生發(fā)展中的重要作用2 馬斯洛強(qiáng)調(diào)低級(jí)需要想高級(jí)需要發(fā)展，但沒有充分認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)解作用3 馬羅斯是一個(gè)人本注意者，許多概念從抽象的人性論出發(fā)，而未能顧及這些概念的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容。 動(dòng)機(jī)的含義及其基本功能和分類：動(dòng)機(jī)為推動(dòng)個(gè)體從事某種活動(dòng)的內(nèi)在原因。具體說是引起，維持個(gè)性活動(dòng)并是個(gè)體活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。有三種基本功能：激活功能（動(dòng)機(jī)能激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動(dòng)）；引導(dǎo)功能（動(dòng)機(jī)是針對(duì)一定目標(biāo)或誘因的，是受目標(biāo)引導(dǎo)的）；誘因是指所有能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激或情境。維持和調(diào)整功能 動(dòng)機(jī)維持著活動(dòng)針對(duì)一定目標(biāo)并

13、調(diào)節(jié)著活動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。動(dòng)機(jī)從起源角度分為生理性動(dòng)機(jī)（饑餓、渴、性、睡眠）；社會(huì)性動(dòng)機(jī)（興趣、成就動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)）動(dòng)機(jī)沖突的定義及主要種類：定義：指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。按性質(zhì)和內(nèi)容分為原則性動(dòng)機(jī)沖突和非原則性動(dòng)機(jī)沖突；按表現(xiàn)形式分為雙驅(qū)動(dòng)機(jī)沖突，雙避動(dòng)機(jī)沖突三種。動(dòng)機(jī)與行為效果之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)人行為效果的影響取決與兩個(gè)因素：一是動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱；另一是個(gè)體行為的質(zhì)量。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但還不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素 耶基斯多德森定律：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課

14、題性質(zhì)不同而不同當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高：當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更加明顯這一定律早在1908年就被耶基斯多德森證實(shí)稱為耶基斯多德森定律。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：由聯(lián)結(jié)主義理論家提出，他們把人類的行為的動(dòng)力歸結(jié)為強(qiáng)化。成就動(dòng)機(jī)理論：麥克蘭德認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)性的開創(chuàng)性的工作，喜歡對(duì)問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感；成就動(dòng)機(jī)低的人，傾向選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度由動(dòng)機(jī)水平，期望和誘

15、因的乘積來決定的，其關(guān)系表現(xiàn)如下： 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度F（動(dòng)機(jī)水平期望誘因） 動(dòng)機(jī)水平是一個(gè)人穩(wěn)定的追求成就的個(gè)性傾向；期望是某人對(duì)某一課題是否成功的主管概率；誘因是成功時(shí)得到的滿足感研究表明；成功概率在50的任務(wù)最能調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，而對(duì)避免失敗的人來說會(huì)回避的可能性最大。期望理論：激發(fā)力量=效價(jià)期望概率（M=VE）個(gè)體動(dòng)機(jī)依賴于他們對(duì)成功的機(jī)會(huì)和成功價(jià)值的估計(jì)。歸因理論：海德認(rèn)為人們都具有理解世界和控制環(huán)境這兩種需要，使這來年各種需要得到滿足的最根本手段使了解人們的行為的原因?qū)π袨榈臍w因有兩種：一種是環(huán)境歸因，即將原因歸為環(huán)境;一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸為個(gè)人歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值表

16、現(xiàn)在：1 了解心理與行為的因果關(guān)系：人類任何行為都一定有其原因，人們會(huì)將自己的某種活動(dòng)中的成功或失敗自覺不自覺的歸為某種原因；2 根據(jù)行為者當(dāng)前的傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī)，這是歸因理論的重要價(jià)值；3 歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。學(xué)生學(xué)會(huì)歸因的過程就是提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)的過程，歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生的自覺的歸因意向，其實(shí)，重要的在于通過歸因過程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念，再次培養(yǎng)學(xué)生正確積極的歸因 自我效能感（理論）的含義及其影響因素：指人對(duì)自覺能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主管判斷。影響因素：1個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)：（1）個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是應(yīng)先個(gè)自我效能感的最主要因素（2）個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，

17、指行為者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)；2個(gè)體的歸因方式：如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因外部的不可控的因素（運(yùn)氣，任務(wù)難度等）就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素（努力），也不一定會(huì)降低自我效能感自我效能感可以通過訓(xùn)練提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā) ：1設(shè)置合理目標(biāo)：用來激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)以改善他們的作業(yè)表現(xiàn)，目標(biāo)的可接受性會(huì)影響到動(dòng)機(jī)（設(shè)置目標(biāo)的建議：盡可能讓學(xué)生制定，如學(xué)生不能自定師生共制，使學(xué)生確信目標(biāo)可以達(dá)到，要給學(xué)生向目標(biāo)邁進(jìn)的反饋）2有效利用反饋與評(píng)價(jià)。3增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性：從兩方面著手1通過老師使任務(wù)本身發(fā)生變化，2注意選擇吸引學(xué)生興趣的材料。用下列方式激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)部動(dòng)機(jī)1

18、利用新穎的課程導(dǎo)入方式2列舉與學(xué)生社會(huì)文化背景有關(guān)的例子3向?qū)W生提出具有挑戰(zhàn)性的問題4運(yùn)用變化的有趣的呈現(xiàn)方式5使用模擬和游戲。4合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰5科學(xué)利用競爭與合作。6向?qū)W生表達(dá)明確可行的期待7增強(qiáng)自我效能感8進(jìn)行歸因訓(xùn)練第四章 認(rèn)知過程信息加工觀點(diǎn)：將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。人腦和計(jì)算機(jī)：都是一個(gè)智能系統(tǒng)，作為智能系統(tǒng)一定具有輸入信息、輸出信息、儲(chǔ)存信息、復(fù)制信息、建立符號(hào)結(jié)構(gòu)和條件性遷移的功能。注意的含義：指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征 無意注意的含義及引起無意注意的原因：指實(shí)現(xiàn)沒有預(yù)定目的，也無需作意志努力的注

19、意原因：刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度，間對(duì)比，活動(dòng)與變化）；人的主觀狀態(tài) 有意注意的含義及引起和保持有意注意的方法：指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意方法：對(duì)活動(dòng)做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動(dòng)等 注意的特征：1 注意的穩(wěn)定性（注意在時(shí)間上的特征，指對(duì)同一對(duì)象或活動(dòng)上注意能持續(xù)的時(shí)間）；2 注意的廣度（指同一時(shí)間能清楚把握的對(duì)象的數(shù)量）；3 注意的分配（同一時(shí)間內(nèi)把注意指向與不同對(duì)象）；4 注意的轉(zhuǎn)移（注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)的一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)中去）。注意的機(jī)制：過濾器模型，衰減模型。注意品質(zhì)的培養(yǎng)：注意力不集中的原因：1學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏興趣和責(zé)任心2

20、受外界環(huán)境的干擾3生理因素，疲勞、生病等4心理不適或障礙；培養(yǎng)注意力集中的方法：1自我暗示法2情境想象法3培養(yǎng)間接興趣（一樹立遠(yuǎn)大理想明確努力方向和奮斗目標(biāo)，二激發(fā)好奇心和求知欲，三樹立正確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）4自我獎(jiǎng)勵(lì)法5訓(xùn)練聽課技巧（一課前預(yù)習(xí)，調(diào)整聽課心理狀態(tài)，重點(diǎn)問題集中精力，次要問題適度放松；有意識(shí)地尋找問題，發(fā)現(xiàn)異點(diǎn) ，激發(fā)聽課興趣。此外，排除外界干擾。感覺的含義及其種類：一種最簡單的心理現(xiàn)象，是對(duì)直接作用與感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。產(chǎn)生基本條件：1刺激物2感覺器官。分視覺，聽覺，嗅覺，味覺，膚覺，運(yùn)動(dòng)覺，平衡覺和內(nèi)臟感覺 絕對(duì)感受性和絕對(duì)感受閾限：前者是感覺出最小刺激量的能力：后

21、者是剛剛能引起感覺的最小刺激量。二者在數(shù)值上成反比，即E1/R（E為前者，R為后者） 差別感受性和差別感受閾限含義及其關(guān)系：前者是剛剛察覺出同類刺激最小差別量的感覺能力；后者是剛剛能感覺出的兩個(gè)同類刺激的最小差別量刺激的增加量I與原刺激量I之前存在關(guān)系，即KI/I，K是韋伯常數(shù)，此公式表述的規(guī)律叫韋伯定律。感覺的基本規(guī)律及其應(yīng)用：后像（當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺并不立刻消失而是逐漸減弱，這種感覺殘留現(xiàn)象稱為感覺后像?？煞譃檎笙窈拓?fù)后像兩種：前者與注意物相同或相近；后者與注意物相反或不同）；感覺適應(yīng)（感受器在刺激的連續(xù)作用下，感覺隨刺激視覺的延續(xù)而發(fā)生變化）；感覺的相互作用（感覺不是孤立

22、的而是相互作用影響的，感覺的相互作用分為同一感覺內(nèi)的相互作用和不同感覺間的相互作用） 知覺的含義及分類：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映。分為空間知覺（人腦對(duì)物體空間特征的反映包括形狀知覺，大小知覺，方位知覺和深度知覺）時(shí)間知覺（是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映）和運(yùn)動(dòng)知覺（與時(shí)間，空間知覺密不可分，是對(duì)物體空間位移的知覺分為真動(dòng)知覺（人靜止物體運(yùn)動(dòng)），似動(dòng)知覺（電影畫面）和運(yùn)動(dòng)幻覺（對(duì)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)物體的不同理解如月亮在云層中穿行） 知覺的特征：知覺的整體性；知覺的選擇性；知覺的理解性；知覺的恒常性 錯(cuò)覺的含義：對(duì)客觀事務(wù)的不正確的知覺，它與幻覺不同錯(cuò)覺是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的

23、對(duì)刺激的主觀歪曲的知覺常見的錯(cuò)覺有圖形，大小，方位，形重，運(yùn)動(dòng)，時(shí)間錯(cuò)覺 記憶的含義：指過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映 記憶的基本環(huán)節(jié)：記憶是復(fù)雜的心理過程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)環(huán)節(jié) 記憶的種類：按記憶的內(nèi)容分為形象記憶，邏輯記憶，情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶四種 記憶的三級(jí)加工模型：感覺記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶16遺忘的規(guī)律：遺忘指經(jīng)歷過的事物不能重現(xiàn)和再認(rèn)或是錯(cuò)誤的重視和再認(rèn)的現(xiàn)象。遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程先快后慢 影響遺忘的因素：1遺忘進(jìn)程受時(shí)間因素的制約；2識(shí)記材料很重要時(shí)，一般不容易遺忘；3識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘進(jìn)程有影響，有意義的，形象的材料比無意義的抽象的材料遺忘的慢，同時(shí)熟練的動(dòng)作技能遺忘的最

24、慢；4識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對(duì)識(shí)記效果都有很大影響；5識(shí)記材料的系列位置應(yīng)對(duì)識(shí)記也有很重要的影響，一般系列材料的開始和末尾部分記憶效果較好，中間位置的內(nèi)容容易遺忘 增進(jìn)記憶的方法：復(fù)習(xí)時(shí)提高記憶的最有效方法，復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個(gè)方面；及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)方式多樣化，多感官參與等此外增進(jìn)記憶的方法還有：直觀形象法；圖標(biāo)法；諧音記憶法；歸類比較法；聯(lián)想法；歌訣法 思維的含義及其特征：是對(duì)客觀事物間接的，概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系人的思維過程具有間接性和概括性的特征 思維的過程：1 分析和綜合（分析是在認(rèn)識(shí)上把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特性或個(gè)別方面；綜

25、合是在認(rèn)識(shí)上把事物的各個(gè)部分或不同特征，不同方面結(jié)合起來）；2 比較（是在認(rèn)識(shí)上把對(duì)象和現(xiàn)象的個(gè)別部分，根本方面或個(gè)別特征加以對(duì)比，確定被比較對(duì)象的共同點(diǎn)，區(qū)別及其關(guān)系）；3 抽象和概括（抽象是在認(rèn)識(shí)上抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過程；概括是在認(rèn)識(shí)上把同類事物的本質(zhì)特征加以綜合并推廣到同類其它事物的思維過程）；4 具體化（經(jīng)通過抽象的概括獲得的概念，原理，理論返回到實(shí)際中去，以加深，拓寬對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)） 思維的類型：1根據(jù)思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，分為動(dòng)作思維，形象思維，抽象思維；2 根據(jù)思維時(shí)是否具有或遵循明確的邏輯形式和規(guī)則，分為形式思維和非形式思維；3 根據(jù)思維過

26、程中的指向性不同，思維分為集中思維和分散思維 概念的形成與掌握：概念是人腦反映客觀事物關(guān)鍵的、本質(zhì)屬性的思維形式。內(nèi)涵是指概念的含義，即概念所反映的事物的本質(zhì)屬性。外延則是指概念的范圍。概念的掌握是指個(gè)體在發(fā)展過程中獲得和運(yùn)用人類已經(jīng)積累起來的，現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)主動(dòng)的，復(fù)雜的，在頭腦中進(jìn)行分析，綜合的過程。概念的形成指個(gè)人掌握概念的全過程 概念形成策略：同時(shí)性掃描；繼時(shí)性掃描；保守性聚焦；博弈性聚集。概念形成過程的特點(diǎn)：概念的形成過程表現(xiàn)出全或無的學(xué)習(xí)方式；概念形成過程的無記憶現(xiàn)象。推理是從已知的或假設(shè)的事實(shí)中引出結(jié)論。分為演繹推理；歸納推理；概率推理及類比推理。影響正確推理的因素：氣氛效

27、應(yīng)理論；換位理論；證真和證偽。問題解決的過程：提出問題;分析問題；提出假設(shè)；檢驗(yàn)假設(shè) 影響解決問題的因素：能否對(duì)問題進(jìn)行事宜的表征，是影響問題解決的最為重要的因素，此外還有：1遷移的作用，表現(xiàn)為知識(shí)概括化的程度越高，知識(shí)遷移的可能性越大，反之則越??；2 原型啟發(fā)；3 定勢(shì)的作用，定勢(shì)是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時(shí)的傾向性；4 情緒與動(dòng)機(jī) 第五章 情緒 情緒：情緒是人類對(duì)于各種認(rèn)知對(duì)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度 情緒的分類：根據(jù)情緒演化過程或刺激類型將情緒分為六類：原始的基本情緒；由感覺刺激引發(fā)的情緒；與自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情緒；與別人相關(guān)的情緒；與欣賞有關(guān)的情緒；最為持久的情緒狀態(tài)即心境。我國心理

28、學(xué)家黃希庭教授從情緒的時(shí)間序列性或刺激物屬性的角度將情緒分為五類：情調(diào)（伴隨感覺而產(chǎn)生的情感如“憤怒的波濤”“厭惡的氣味”“凄涼的夜晚”等），激情（持續(xù)時(shí)間短，如盛怒，狂喜等）心境（比較微弱，持久具有渲染性的情緒“人逢喜事精神爽”）、應(yīng)激（出乎意料的緊張情況下所引起的情緒狀態(tài)，如地震時(shí)的緊張）、情操（人對(duì)具有一定文化價(jià)值的東西所懷有的復(fù)雜情感，如道德感，理智感和美感等）情緒理論：機(jī)體知覺理論：詹姆斯、蘭格，情緒對(duì)機(jī)體的作用，情緒就是對(duì)機(jī)體變化的知覺；動(dòng)力定性理論：巴甫洛夫，大腦皮層的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)與情緒的關(guān)系，第二信號(hào)系統(tǒng)調(diào)節(jié)和控制情緒和情感，因此，情緒可以長遠(yuǎn)控制；丘腦情緒理論：坎農(nóng)、巴德，情

29、緒與丘腦的關(guān)系，激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工，同時(shí)把信息輸送到大腦及機(jī)體的其他部分；激活歸因理論：沙赫特，情緒與生理反應(yīng)以及情緒與認(rèn)知的關(guān)系，情緒既來自生理反應(yīng)的反饋，也來自對(duì)導(dǎo)致這些反應(yīng)情境的認(rèn)知評(píng)價(jià)；認(rèn)知評(píng)價(jià)理論：阿諾德、垃扎魯斯，情緒與認(rèn)知評(píng)價(jià)的關(guān)系，每一種情緒均包括生理的、行為的和認(rèn)知的三種成分。認(rèn)知對(duì)情緒的影響： 1感覺是誘發(fā)情緒的首要條件。個(gè)體通過感覺刺激，進(jìn)行認(rèn)知體驗(yàn)，從而產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)2 記憶與想象決定著情緒3 注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與表現(xiàn)。注意能喚醒情緒的產(chǎn)生，思維能影響反映的方式和速度 情緒對(duì)認(rèn)知的影響：認(rèn)知過程總伴隨著認(rèn)知體驗(yàn)，認(rèn)知體驗(yàn)需要情緒體驗(yàn)的參與，情緒影

30、響著認(rèn)知過程的質(zhì)量和效率情緒性：一種未分化的、一般的情緒喚醒狀態(tài)，也常常把它作為恐懼來看待。情緒與行為的關(guān)系：情緒與行為的關(guān)系既有先天關(guān)聯(lián)性，又具有后天社會(huì)文化制約性，情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)及表情中顯示出來，情緒表現(xiàn)是情緒在有機(jī)體身上的外顯行為包括面部表情，言語表情與身段表情情緒的行為表現(xiàn)又是比較復(fù)雜的。它的具體表現(xiàn)形式受到社會(huì)文化因素的制約，特別是某些比較復(fù)雜情緒的表現(xiàn)更是如此。情商EQ的主要因素包含五個(gè)部分：自我意識(shí)，自我激勵(lì)，情緒控制，人際溝通，挫折承受能力健康情緒的必要條件：健康情緒的養(yǎng)成或保持對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)或生活都起到至關(guān)重要的作用：1 正確的人生追求 2 寬廣的胸

31、襟 3 理性的適應(yīng)生活 4 尋找身邊的歡樂 暴怒情緒的控制：暴怒是因?yàn)閷?duì)客觀事物不滿產(chǎn)生的一種情緒反映。其基本程序又三步：其一，自我意識(shí)自覺的暴怒 其二 對(duì)暴怒情緒進(jìn)行歸因 其三 尋求制怒的方法 過度焦慮情緒的控制：焦慮是因某種不順心的因素而引起的不愉快的情緒反應(yīng)。其基本方法有：其一，積極進(jìn)入放松狀態(tài)，通過適當(dāng)?shù)姆潘删毩?xí)，可以使焦慮者的思緒專注于放松的感覺上，達(dá)到以轉(zhuǎn)換注意的方式讓焦慮者停止憂慮；其二，以新壓舊，用新的憂慮壓制舊的憂慮，可以采用向他人陳述自己心中憂慮的方法 過度緊張情緒的控制：緊張是在生活情境中，對(duì)威脅性的或不愉快的因素的情緒反映或喚起性反應(yīng)。其控制方法有四個(gè)方面：其一，阻斷導(dǎo)

32、致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，從根本上消除導(dǎo)致緊張的根源或刺激，以此得到放松；其二是改善環(huán)境，既要改善人生活與工作的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)節(jié)各種物質(zhì)環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾環(huán)境的刺激，使人能夠比較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾沖突和挫折因素；其三，感受和培養(yǎng)個(gè)體的應(yīng)對(duì)能力，即培養(yǎng)克服困難，完成任務(wù)和適應(yīng)環(huán)境的能力；其四，語言放松訓(xùn)練，使緊張者從完全被動(dòng)的指導(dǎo)狀態(tài)轉(zhuǎn)入完全主動(dòng)的自我暗示狀態(tài)，進(jìn)而情緒得以放松 抑郁情緒的控制：抑郁產(chǎn)生于環(huán)境壓力和潛在的心理傾向。賽利格曼提出解釋抑郁理論的專門術(shù)語“習(xí)得性無力感”（指人在被動(dòng)的接受某種刺激后感

33、到無能力去應(yīng)付，不能學(xué)會(huì)去應(yīng)付的一種狀態(tài)）其控制方法有：大哭一場；可以安排比較愉快的事情轉(zhuǎn)移注意力；語言暗示法；請(qǐng)人疏導(dǎo)法；環(huán)境調(diào)節(jié)法；自我表達(dá)法等 自卑情緒的控制：自卑使人們由于發(fā)展受挫而將自己看的很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。其控制的方法應(yīng)從正確看待客觀事情和克服自身心理弱點(diǎn)兩個(gè)方面入手 第六章 智力與創(chuàng)造力 智力的二因素論：由英國心理學(xué)家斯皮爾曼于1904年提出他認(rèn)為人的智力由一般因素（C因素）和特殊因素（S因素）構(gòu)成，個(gè)體完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與 群因素論：美國心理學(xué)家瑟斯頓于1938年提出他認(rèn)為智力由七種因素構(gòu)成：詞語理解，詞語流暢，計(jì)算，空間知覺，記憶，知覺速度

34、，推理流體智力和晶體智力理論：美國心理學(xué)家卡特爾1963年采用因素分析方法，將一般智力分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的成分。智力三維結(jié)構(gòu)理論：由美國心理學(xué)家吉爾福特于1977年提出，他認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作，產(chǎn)物和內(nèi)容三個(gè)唯獨(dú)來考慮，這是對(duì)智力結(jié)構(gòu)的一種動(dòng)態(tài)的看法 多元智力理論：美國心理學(xué)家加德納于1983年提出，人的智力結(jié)構(gòu)中存在七種相對(duì)獨(dú)立的智力：語言智力，邏輯數(shù)學(xué)智力，視覺空間智力，音樂智力，身體動(dòng)覺智力，人際智力，自動(dòng)智力（他后來又于1999年提出認(rèn)知自然的智力） 三元智力理論：美國心理學(xué)家斯騰伯格提出他認(rèn)為人的智力是由三個(gè)部分控制的理論，即成分智力（人們?cè)谟?jì)劃和執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的心理機(jī)制，包含元成分，

35、執(zhí)行成分和知識(shí)習(xí)得成分），背景智力和經(jīng)驗(yàn)智力 智商的含義及其在全人口的分布情況：智商即IQ（Intelligence Quotient）指心理商數(shù) 世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表時(shí)比納和西蒙于1905年編制的比納西蒙量表 比率智商的計(jì)算公式：IQMA（智力年齡）/CA（實(shí)足年齡）100（斯坦福比納量表） 離差智商的計(jì)算公式：離差智商10015Z，其中Z（XX）/s（韋克斯勒量表） 離差智商克服勒比率智商的不足，即不會(huì)再由于一個(gè)人的智力年齡和實(shí)足年齡的不同步增長，而出現(xiàn)年來越大智商越低的現(xiàn)象 智力發(fā)展的一般趨勢(shì)：根據(jù)貝利的研究，13歲以前智力時(shí)直線上升發(fā)展的，以后緩慢發(fā)展到25歲時(shí)達(dá)到頂峰，2635歲

36、保持高原水平，35歲開始下降趨勢(shì) 。各年齡段智力發(fā)展特點(diǎn)：學(xué)齡前兒童的智力發(fā)展；小學(xué)兒童的智力發(fā)展；青少年的智力發(fā)展（思維能力迅速發(fā)展，抽象邏輯思維逐漸處于優(yōu)勢(shì)地位；其思維有五個(gè)特點(diǎn)：1通過假設(shè)進(jìn)行思維2思維具有預(yù)計(jì)性3思維活動(dòng)中自我意識(shí)或監(jiān)控能力的變化5思維能跳出舊框框，追求新穎、獨(dú)特，喜歡標(biāo)新立異和具有個(gè)人的色彩。）成年期的智力發(fā)展。智力開發(fā)遵循循序漸進(jìn)和量力而行的原則。智力開發(fā)的有效途徑：1 波諾的方案 2 應(yīng)用智力方案 3 PIFS方案 元認(rèn)識(shí)：就是對(duì)認(rèn)識(shí)本身進(jìn)行反思的一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，即對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí) 創(chuàng)造力的內(nèi)涵：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特，由社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品 發(fā)散

37、思維的特征：發(fā)散思維的質(zhì)量，心理學(xué)用三個(gè)方面來衡量 1 流暢性：指再限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少 2 變通性：也稱思維的靈活性，指思維朝不同方向發(fā)散的能力 3 獨(dú)特性：指不落俗套和不尋常的那種思維能力 創(chuàng)造力的特征：1 敏感性（容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問題）2 流暢性（思維敏捷，反應(yīng)迅速，對(duì)于特定的問題情境能順利產(chǎn)生多種反應(yīng)或提出多種答案）3 靈活性（具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想）4 獨(dú)創(chuàng)性（產(chǎn)生新的非凡思想的能力）e 再定義性（即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法）5 洞察性（能通過事物表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性和多樣性，能進(jìn)行意義變換） 創(chuàng)造力的人格特征

38、：1 由高度的自覺性和獨(dú)立性 2 有旺盛的求知欲 3 有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)理有深究的動(dòng)機(jī) 4 知識(shí)面廣，善于觀察 5 工作中講求條理性，準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性 6 有豐富的想象力，敏銳直覺，喜好抽象思維 7 富有幽默感 8 意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時(shí)間專注于某個(gè)感興趣的問題中 培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：1 創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境：社會(huì)文化（聯(lián)系中國國情，務(wù)實(shí)，守常，服從，對(duì)個(gè)性自由發(fā)展不太允許），家庭（家庭如果不民主，兒童思維表現(xiàn)出呆滯，刻板，創(chuàng)造力低下的狀態(tài)），學(xué)校（民主） 2 實(shí)施教育創(chuàng)新，開展創(chuàng)新教育：改革評(píng)價(jià)機(jī)制，改革現(xiàn)有課程，重視健康人格培訓(xùn)，培養(yǎng)非邏輯思維能力 開發(fā)

39、個(gè)體創(chuàng)造力的具體方法 ：1 智力激勵(lì)法（嚴(yán)禁批評(píng)，推遲批判，自由奔方，追求數(shù)量，堅(jiān)持客觀，集思廣益等）2 信息交合法（魔球法，多維，立體，動(dòng)態(tài)）3 聯(lián)想法（奇思妙想，將相差較遠(yuǎn)的兩種事物聯(lián)系在一起）4 綜攝法（移情，設(shè)身處地?fù)Q位思考） 創(chuàng)造力開發(fā)的法則：綜合法則；對(duì)應(yīng)法則；移植法則；離散法則；換元法則；逆反法則；群體法則 第七章 人格 現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)人格的界定：人格是個(gè)人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在的動(dòng)力組織和相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體1 人格通常是指一個(gè)人的外在行為模式；2 人格更是指一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織（包括穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)；習(xí)慣性的情感體驗(yàn)方式和思維方式，穩(wěn)定的態(tài)度，信念和價(jià)值觀等）3 人格是一種

40、蘊(yùn)蓄于中，形諸于外的統(tǒng)一體（該統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，如內(nèi)外向，獨(dú)立性，自信心等） 奧爾波特的人格特質(zhì)理論：奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)共同特質(zhì)是人所共有的一些特質(zhì)，所有人都具備這些人格特質(zhì)，個(gè)體的差異只在于不同的人具備此種特質(zhì)的多寡或強(qiáng)弱不同而已個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人所特有的，代表著個(gè)人的獨(dú)特的行為傾向（分為首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)） 卡特爾的人格因素理論：卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)表面特質(zhì)指從行為能直接觀察到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是指需要通過嚴(yán)格的科學(xué)方法才能獲得的

41、特質(zhì) 艾森克的人格特質(zhì)理論：艾森克發(fā)現(xiàn)人類身上更穩(wěn)定的特質(zhì)就是內(nèi)外和神經(jīng)質(zhì)這兩種他特制再不同人身上可能形成四種典型的組合：外傾穩(wěn)定，外傾不穩(wěn)定，內(nèi)傾穩(wěn)定，內(nèi)傾不穩(wěn)定 “大五”結(jié)構(gòu)與五因素模型：神經(jīng)質(zhì)性（焦慮，不安全感，自憐），外向性（好交際，多話），開放性（想象，喜歡變化），隨和性（軟心腸，信任，樂于助人），盡責(zé)性（細(xì)心，井井有條） 人格形成的影響因素：1 遺傳因素（艾森克理論）2 環(huán)境因素（行為主義）3 認(rèn)知因素 4 各種因素相互作用（社會(huì)認(rèn)知理論; 觀察學(xué)習(xí); 觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)；觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地接受強(qiáng)化） 社會(huì)

42、認(rèn)知理論關(guān)于人的行為的交互作用論： 社會(huì)認(rèn)知理論是當(dāng)代的一種整合性的人格理論，它試圖將影響人格各種因素綜合起來加以考察，特別注意環(huán)境和認(rèn)知的交互作用這種理論代表人物是班杜拉，它發(fā)現(xiàn)并非所有的學(xué)習(xí)都以來于斯金納式直接強(qiáng)化，一個(gè)人借助觀察他人的行為及其后果也可以從中得到學(xué)習(xí)班杜拉將這種觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱作觀察學(xué)習(xí)而觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，人的行為既受外部環(huán)境的影響，又受內(nèi)部因素的影響，但行為又不是兩種因素簡單疊加共同影響的結(jié)果實(shí)際上，外因，內(nèi)因和行為三者是交互作用的（班杜拉提出）環(huán)境（獎(jiǎng)懲）塑造人格，但人也選擇和改造環(huán)境（行為）以適合自己的需要（信念，思想，

43、期望等）人格只有在這種交互作用中才能得到解釋社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)發(fā)生在人際之間的社會(huì)學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)離不開人的內(nèi)在信息加工 氣質(zhì)的含義及其類型：氣質(zhì)指與生俱來的心理和行為特征，也就是哪些由遺傳和生理決定的心理和行為特征分為多血質(zhì)（活潑好動(dòng)，反應(yīng)快，善交際），膽汁質(zhì)（急躁，魯莽，情緒變化快），黏液質(zhì)（反應(yīng)遲緩，沈默寡言，沉靜，忍耐），抑郁質(zhì)（敏感，孤僻，憂郁） 觀察學(xué)習(xí)于替代強(qiáng)化的含義：觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱作觀察學(xué)習(xí);而觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化而非直接強(qiáng)化，即看到別人的行為收到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接接受的強(qiáng)化 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：弗洛伊德將人格劃分為三部分：本我，自

44、我，超我本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)，欲望或能量構(gòu)成本我不知善惡，好壞，只求立即得到滿足，受快樂原則支配新生兒處于此狀態(tài)自我是出生以后，在外部環(huán)境作用下形成的兒童需要的滿足依賴于外界的提供，有時(shí)能及時(shí)，但很多時(shí)候不能及時(shí)得到，在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童形成了自我的心理組識(shí)自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，同時(shí)協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成超我又包括自我理想和良心如果自己的行為符合自我理想，個(gè)體就感到驕傲，如果行為違反了良心則感到焦慮超我完美原則 弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論：人在不同年齡，利比多通過身

45、體的不同部位獲得滿足，弗洛伊德稱這些部位為性感區(qū)，以性感區(qū)的變化劃分人格的發(fā)展階段：口唇期（01歲），肛門期（13）；性器期（36戀父，戀母），潛伏期（6青春期：注意力從自己的身體和對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，學(xué)習(xí)和游戲，更多與異性相處），兩性期（青春期以后：性心理發(fā)展走向成熟，人格趨向成熟） 常用的人格測(cè)驗(yàn)：心理學(xué)家根據(jù)測(cè)試方式將人格測(cè)試分為自陳式測(cè)試和投射式測(cè)試自陳式：1、 16PF（卡特爾16種人格因素測(cè)試）適用于16歲以上的青年和成人，不僅感情用事安詳機(jī)警，怯懦果斷以及四種社會(huì)成就因素：心理健康，專業(yè)成就，創(chuàng)造力和環(huán)境適應(yīng)因素2、 EPQ（艾森克人格問卷）包括成人問卷（16歲以上）和少

46、年問卷（715）兩種，涉及的人格緯度少，易掌握，施測(cè)3、 MMPI（明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格問卷）適合測(cè)試16歲以上的人4、“大五”（NEO PI）適合16歲以上成人 投射式：1 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)：對(duì)墨跡進(jìn)行解釋；2 TAT（主題統(tǒng)覺測(cè)試）給圖片編故事 第八章 個(gè)體心理發(fā)展 心理發(fā)展的含義：指個(gè)體隨年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善，復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化 心理發(fā)展的主要特點(diǎn)：連續(xù)性與階段性；方向性與不可逆性；不平衡性（個(gè)體出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展，而是體現(xiàn)出多元化的模式）；個(gè)別差異；發(fā)展的關(guān)鍵期（13：口語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期；45：

47、書面語言學(xué)習(xí)；04：形象視覺發(fā)展；5 左右：掌握數(shù)概念；10以前：外語學(xué)習(xí)；5 以前：音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期） 發(fā)展的關(guān)鍵期：人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展又一定的時(shí)間，如在此給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促進(jìn)其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為能力的缺失關(guān)鍵期的最基本特征是它只發(fā)生在生命中的一個(gè)固定的短暫時(shí)期 成熟勢(shì)力說的基本觀點(diǎn)：格塞爾認(rèn)為，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先確定與表現(xiàn)的成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，沒有足夠的成熟，就沒有真正的發(fā)展與變化雙生子實(shí)驗(yàn) 行為主義觀的基本觀點(diǎn)：華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激（S）反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程，通過刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過

48、反應(yīng)可以推測(cè)刺激斯金納用操作性調(diào)節(jié)作用來解釋行為的獲得他認(rèn)為行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為兩類，前者是經(jīng)典條件反射中由刺激所引發(fā)的反應(yīng)行為；后者是個(gè)體時(shí)不時(shí)放出來的行為人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)班杜拉認(rèn)為兒童通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得新行為三個(gè)人的要旨在于主張心理發(fā)展只是量的不斷增加過程，是由環(huán)境和教育塑造起來的 精神分析論的基本觀點(diǎn)：弗洛伊德看來，存在于潛意識(shí)中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性的發(fā)展 相互作用論的基本觀點(diǎn)：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展受四個(gè)因素的共同影響即：成熟（機(jī)體），自然經(jīng)驗(yàn)（與外界無力環(huán)境接觸獲得），社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（語言和教育，平衡化（思維

49、的本質(zhì)）來源于主題對(duì)客體的動(dòng)作，是主題與客體相互作用的結(jié)果思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用圖式，同化與順應(yīng)，平衡來說明適應(yīng)的過程），其中平衡化起決定性因素 。生態(tài)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：布朗芬布倫納提出個(gè)體發(fā)展的生態(tài)理論模型。微系統(tǒng)、中介系統(tǒng)、外系統(tǒng)、宏系統(tǒng)、時(shí)序系統(tǒng)。畢生發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：1、個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程；2、個(gè)體的發(fā)展是多方面，多層次的；3、個(gè)體的發(fā)展是由多種因素決定的d發(fā)展是帶有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化的結(jié)果埃里克的畢生心理社會(huì)發(fā)展階段包括：嬰兒期（015）此階段發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感；兒童早期（153）獲得自主感，克服懷疑與羞怯感；學(xué)前期（36）獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感；學(xué)齡期（

50、612）獲得勤奮感，克服自卑感；青春期（1218）建立自我同一感混亂，防止同一感混亂；成人早期（1825）獲得親密感，避免孤獨(dú)感；成年中期（2550）獲得生殖感避免停滯感；成年晚期（50死亡）獲得綜合完善感，避免對(duì)自己的失望和厭惡感，體現(xiàn)著智慧的實(shí)現(xiàn) 定向反射習(xí)慣化與定向反射去習(xí)慣化的含義：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn)，最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失，這種現(xiàn)象稱為定向反射習(xí)慣化。在個(gè)體已對(duì)某種刺激物形成習(xí)慣后，又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激物，這時(shí)個(gè)體又產(chǎn)生了反射行為，表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別，這中恢復(fù)了對(duì)新事件的興趣的想象稱為定向反射去習(xí)慣化 皮亞杰的思維發(fā)展階段理論的基本內(nèi)容：他認(rèn)為，思維或

51、智慧的發(fā)展使整個(gè)心理發(fā)展的核心，其發(fā)展階段最主要的特點(diǎn)使：階段出現(xiàn)的先后順序固定不變，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展使一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過程他把個(gè)體思維發(fā)展的過程分為四個(gè)階段：1 感知?jiǎng)幼麟A段（02）主要特點(diǎn)是兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，即思維與動(dòng)作密切相連；2 前運(yùn)算階段（27） 由于符號(hào)功能與象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動(dòng)作中擺脫出來，表象思維與直觀思維稱為該階段的主導(dǎo)；3 具體運(yùn)算階段（712）：此階段個(gè)體的思維具有了內(nèi)化性，可逆性，守恒性以及整體性等特征；4 形式運(yùn)算階段（12以后）：其特點(diǎn)是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛，而著眼于抽象概念上

52、影響心理發(fā)展的遺傳與環(huán)境因素：遺傳因素指哪些與基因聯(lián)系著的生物有機(jī)體內(nèi)在因素，它是心理發(fā)展的生物前提和自然條件；環(huán)境因素分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類，它規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性 敏化效應(yīng)與鋼化效應(yīng)的含義：前者指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境，會(huì)使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受；后者則指先前的壓力和逆境使個(gè)體對(duì)今后類似消極經(jīng)歷的耐受性提高，從而更能成功的應(yīng)對(duì) 第九章 學(xué)習(xí)心理 學(xué)習(xí)的含義：指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為，能力和心理傾向的比較持久的變化。1學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定的變化2學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng) 學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)與生命并存 布盧姆的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分類，

53、包括認(rèn)知學(xué)習(xí)，情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí) 奧蘇波爾的學(xué)習(xí)分類：根據(jù)學(xué)習(xí)方式分類，包括接受學(xué)習(xí)（指學(xué)生通過教師的講授現(xiàn)成的獲得結(jié)論，概念，原理），發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（指學(xué)生獨(dú)立地通過自己的探索尋找，從而獲得問題的答案） 加捏的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類，包括言語信息（知識(shí)），智慧技能（能力，學(xué)習(xí)解決“怎么做”），認(rèn)知策略（學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)），態(tài)度（品行），動(dòng)作技能 我國學(xué)者的學(xué)習(xí)分類：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類，包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的學(xué)習(xí)，策略的學(xué)習(xí)，道德品質(zhì)的學(xué)習(xí) 行為主義的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其形成機(jī)制，條件和規(guī)律的系統(tǒng)闡述，其根本目的是為人們提供學(xué)習(xí)的基本理解，從而為形成自己的教育，教學(xué)觀奠定較為科學(xué)的

54、基礎(chǔ)行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個(gè)體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)都是環(huán)境刺激決定的當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)斯金納的操作性條件作用理論全面研究了不同的強(qiáng)化在塑造和改變行為中的作用；班杜拉的社會(huì)學(xué)系理論強(qiáng)調(diào)的就是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化” 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機(jī)制的差異布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過感知，領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程他同時(shí)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，去獲得

55、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 認(rèn)知接受學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：雖然奧蘇波爾和布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，但奧蘇波爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)是否有意義不是取決于學(xué)習(xí)的方式而是發(fā)現(xiàn)的還是接受的，而是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件：第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來；第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”奧蘇波爾認(rèn)為，學(xué)生的意義學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)的使意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)主要采用意義接受學(xué)習(xí) 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過程建構(gòu)一方面使對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，

56、是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用的過程（知識(shí)觀，學(xué)生觀，教師觀） 知識(shí)觀：對(duì)知識(shí)的意義，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性；學(xué)生觀；認(rèn)知主義把學(xué)生堪稱信息的主動(dòng)吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師觀：認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，設(shè)計(jì)者，而建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者 學(xué)習(xí)遷移的含義及其種類：遷移指“在一種情景中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能 、知識(shí)的獲得蜮態(tài)度的形成之影響?！边w移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象，根據(jù)遷移的影響效果分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移的影響方向，分為順向遷

57、移和逆向遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的水平分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容可分為一般遷移和特殊遷移 學(xué)習(xí)遷移的理論及其應(yīng)用：早期的理論主要有四種：1 形式訓(xùn)練說：遷移是心理官能（注意，記憶，思維，想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果；2 相同要素說：桑代克提出兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素是才會(huì)發(fā)生遷移；3 概括說：賈德認(rèn)為，遷移不是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一般原理和原則；4 關(guān)系說：苛勒認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段目的之間的關(guān)系當(dāng)代心理學(xué)以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，更深入地揭示了遷移的內(nèi)在機(jī)制；5 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇波爾

58、人為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，產(chǎn)生遷移，因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因；6 建構(gòu)主義遷移觀：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu) 應(yīng)用：一一對(duì)應(yīng)（論述）：通過教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極遷移，必須根據(jù)遷移原理來有效地組織教學(xué)：1 改善心智的功能：根據(jù)形式訓(xùn)練說，我們?nèi)绻苷业礁纳菩闹堑慕虒W(xué)材料，就能提高學(xué)生的遷移能力2 傳授基礎(chǔ)知識(shí)：應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在基本知識(shí)的傳授上要把哪些具有廣泛遷移價(jià)值的學(xué)習(xí)材料作為教學(xué)的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識(shí)具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移加值較大；3 有效的指導(dǎo)；4 提高遷移的意識(shí)性；5 合理安排教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容的組織要注重各種要素之間具有的科學(xué)合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的內(nèi)在關(guān)系；6設(shè)計(jì)情境性的關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生靈活的知識(shí)應(yīng)用能力 學(xué)習(xí)策略的含義及其分類：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為何認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的，一般的方法學(xué)習(xí)策略分為：1 單瑟洛的二分法：把學(xué)習(xí)策略分為基本策略（如記憶，組織，回憶等策略）和支持策略（如計(jì)劃時(shí)間安排，注意力集中和自我監(jiān)控）2 邁克卡的三分法：將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資料管理策略（略