馬克思復(fù)習(xí)范圍及答案

1、1.馬克思主義產(chǎn)生的條件，馬克思主義的組成部分及其理論來(lái)源。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)。P47 條件：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日趨激化，使資本主義陷入不可自拔的經(jīng)濟(jì)危機(jī)自中，造成經(jīng)濟(jì)大蕭條。于是就孕育出一種更高級(jí)、更合理的社會(huì)來(lái)取代之，這就是社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料全社會(huì)共同占有的生產(chǎn)方式，取名為共產(chǎn)主義。這就是馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件。馬克思繼承了人類在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果德國(guó)的哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義，這就是馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件。組成部分：馬克思主義者哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。三個(gè)來(lái)源是:德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、、法國(guó)的空想社會(huì)主義。兩大發(fā)現(xiàn):唯物史觀和剩余價(jià)值理論2.哲學(xué)的含義。哲學(xué)基本問(wèn)題。哲學(xué)基本派別及其觀點(diǎn)。P27-29哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)?；締?wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別。唯物：主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的根源；意識(shí)是物質(zhì)的派生物的哲學(xué)派別。唯心: 主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的本原，物質(zhì)是意識(shí)的派生物的哲

3、學(xué)派3.物質(zhì)的含義及唯一特性，意識(shí)的起源和本質(zhì)。P30-314.運(yùn)動(dòng)觀，時(shí)空觀。P32-335.實(shí)踐的含義，特點(diǎn)和基本形式。P34-356.唯物辯證法的總特征，聯(lián)系的含義、特點(diǎn)，發(fā)展的含義、實(shí)質(zhì)。P40-427.唯物辯證法的三大規(guī)律。P43對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 ：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個(gè)方面，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)、一般和個(gè)別）統(tǒng)一于客觀事實(shí)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。量變質(zhì)變規(guī)律： 任何事物的變

4、化都是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。否定之否定規(guī)律： 任何事物的發(fā)展變化都是新事物對(duì)舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自我發(fā)展的過(guò)程，但是否定并不是全盤(pán)拋棄，而是“揚(yáng)棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的。8. 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么P43？矛盾的基本

5、屬性P43。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系P45。答：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂的矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個(gè)別，共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而

6、存在，任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑?，共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。9. 質(zhì)變與量變辯證關(guān)系P46質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保證食物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過(guò)程和連無(wú)形的中斷。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。10. 辯證的否定觀P46辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的

7、環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。11. 意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)作用的表現(xiàn)，主觀能動(dòng)性和客觀能動(dòng)性規(guī)律性的關(guān)系P5657 本質(zhì):意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，使物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。 意識(shí)的能動(dòng)性及其表現(xiàn)：意識(shí)能動(dòng)性是指人的意識(shí)特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)，控制人的行為和生理的作用。規(guī)

8、律與人的能動(dòng)性：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。人們?cè)诎l(fā)揮是主觀能動(dòng)性的同時(shí)，必須尊重客觀規(guī)律，承認(rèn)規(guī)律的客觀性。在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)還應(yīng)注意：1從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的基本途徑3主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。12.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。P64-6613.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)P66。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。P68-71認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律：1.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（認(rèn)識(shí)的第一次能動(dòng)飛躍）；2.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（認(rèn)識(shí)活動(dòng)的第二次能動(dòng)飛躍）；3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。14.真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性。P72

9、7415.真理與謬誤的辯證關(guān)系。P76為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。P77實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性來(lái)看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。16.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。P94社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系P97

10、-98社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)存在指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，其核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，廣義指社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。17.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。P95(1）地理環(huán)境和人口因素都是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提和必要條件。地理環(huán)境主要通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接、

11、間接地制約社會(huì)的發(fā)展。一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；人口狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。（2）環(huán)境與人口是我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題。我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（3）根據(jù)我國(guó)國(guó)情，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和計(jì)劃生育的基本國(guó)策：合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，使人與自然關(guān)系相協(xié)調(diào)；合理控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)。（4）生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量；生產(chǎn)方式最終決定社會(huì)制度的性質(zhì)和基本面貌；生產(chǎn)方式的變化、發(fā)展，最終決定著社會(huì)形態(tài)的變化發(fā)展，決定著社會(huì)形態(tài)的更替。18.人類社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾，生產(chǎn)力

12、和生產(chǎn)的關(guān)系P102-103、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。P107生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，其表現(xiàn)：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生

13、、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)建筑的變更必然 引起上層建筑的變革。19.社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力。（基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、改革和科學(xué)技術(shù)）P112-12620. 為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。P130-131在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。（一）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（二）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（三）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。21.商品經(jīng)濟(jì)

14、產(chǎn)生的條件。P1431、社會(huì)分工 ，所謂社會(huì)分工，是指社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同部門(mén)和行業(yè)，各行業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要，產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。在私有制下，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸私人占有，一個(gè)人要想得到別人的產(chǎn)品，就必須通過(guò)交換形式，私有者為了維護(hù)自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交換產(chǎn)品時(shí)，要求遵循等價(jià)交換的原則，因而勞動(dòng)產(chǎn)品便必然采用商品的形式。 2、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸于不同的所有者。不同的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品的所有者，不能無(wú)償?shù)卣加袑?duì)方的產(chǎn)品，彼此要取得對(duì)方的產(chǎn)品，必須通過(guò)等價(jià)交換，即把各自的產(chǎn)品作為商品來(lái)交換。在生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)是私人勞動(dòng)，生

15、產(chǎn)的產(chǎn)品是私人勞動(dòng)的產(chǎn)品。這種獨(dú)立的互不依賴的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品，是作為商品互相對(duì)立的。在生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸于不同的所有者，是由以生產(chǎn)資料公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定的。各種不同的所有制形式是各種具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的不同經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它們之間也必須按照等價(jià)交換的原則發(fā)生商品交換關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各自的經(jīng)濟(jì)利益。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)條件，決定了勞動(dòng)產(chǎn)品必然成為不同生產(chǎn)者之間相互交換其勞動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者，決定了商品生產(chǎn)和商品交換必然成為不同生產(chǎn)者之間經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系的實(shí)現(xiàn)形式。22.商品的含義。商品二因素 勞動(dòng)二重性。P144-145商品的二因素：商品是用來(lái)交換的能

16、滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)23.影響商品價(jià)值量的因素。P14624價(jià)值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式P147-148價(jià)值規(guī)律是在市場(chǎng)配置資源的過(guò)程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。他的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品德價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會(huì)生

17、產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。25.勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值。P154勞動(dòng)力商品價(jià)值的特點(diǎn)。同其他商品一樣，勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)力商品價(jià)值的決定有兩個(gè)特點(diǎn)：一是生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，可以轉(zhuǎn)化為維持勞動(dòng)者生存所必需的三部分生活資料的價(jià)值：即維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生產(chǎn)資料的價(jià)值；勞動(dòng)者繁衍后代所必需的生活資料的價(jià)值；勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。二是勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。不同生產(chǎn)力水平國(guó)家，或同一國(guó)家不同歷史時(shí)期，因社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件不同，工人必需的生活資料的

18、數(shù)量和構(gòu)成是不同的。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，勞動(dòng)力價(jià)值的物質(zhì)內(nèi)容會(huì)不斷擴(kuò)大。 勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)。普通商品在使用或消費(fèi)時(shí)，隨著使用價(jià)值的消失，價(jià)值也消失或轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。勞動(dòng)力的使用價(jià)值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力，它的使用或消費(fèi)就是勞動(dòng)，而勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值。所以勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它是價(jià)值的源泉，而且是大于勞動(dòng)力價(jià)值的源泉，從而能生產(chǎn)出剩余價(jià)值。26.不變資本和可變資本。P158不變資本（C）是資本家用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中，借助于工人的具體勞動(dòng)，把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價(jià)值量沒(méi)有發(fā)生變化?？勺冑Y本（V）是指用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本，要生產(chǎn)過(guò)程中由勞動(dòng)力

19、的使用創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化。27剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法P159-160既絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值；相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。28.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段及其作用。P16529.資本主義工資的本質(zhì)P167、利潤(rùn)和平均利潤(rùn)。P16830.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。P17031壟斷下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)P183。金融寡頭的統(tǒng)治。答：有四個(gè)特點(diǎn)：1，競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)，鞏固和擴(kuò)大壟斷地位2，競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣3，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，破壞性大4，競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門(mén)金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)質(zhì)上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過(guò)掌握一定數(shù)量的股票來(lái)層層控制企業(yè)的制度。金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制，主要是通過(guò)同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還通過(guò)建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來(lái)對(duì)政府的政策施加影響，并通過(guò)掌握新聞出版、廣播電視、科學(xué)教育、文化體育等上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，以左右國(guó)家的內(nèi)政外交及社會(huì)生活。32.國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的原因及作用。P187-189國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生