夾江文化遺產(chǎn)調(diào)查

1、夾江縣文化資源和文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告【摘要】隨著時(shí)代的進(jìn)步，樂山市夾江縣愈來愈注重本縣的文化資源與文化產(chǎn)業(yè)，本次調(diào)查報(bào)告將對(duì)夾江縣的一些文化資源和文化產(chǎn)業(yè)做一些簡(jiǎn)單介紹，以及這些資源、產(chǎn)業(yè)存在的不足之處（或危機(jī)）和應(yīng)對(duì)方法?！娟P(guān)鍵詞】夾江縣，文化遺產(chǎn)，文化資源，文化等?！菊摹恳?、夾江年畫1、所屬地區(qū)：四川·樂山·夾江縣分布區(qū)域：四川省夾江縣焉城鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)名稱：夾江年畫遺產(chǎn)編號(hào)：-3遺產(chǎn)類別：民間美術(shù)申報(bào)日期：2006年申報(bào)人/申報(bào)單位：樂山市夾江縣文化體育廣電旅游局遺產(chǎn)級(jí)別：省級(jí)  2、歷史淵源：明代夾江已有印制年畫的手工作坊，清代中葉是夾江年畫全盛

2、時(shí)期。那時(shí)，畫店、作坊有三十多家，其中董大興發(fā)字號(hào)有二百多年歷史，名聲較著，版樣最多。年畫銷量達(dá)四五百萬份，遠(yuǎn)銷云南、貴州及東南亞各國(guó)。民國(guó)和抗戰(zhàn)時(shí)期也未停止生產(chǎn)。解放后，夾江年畫被誤認(rèn)為封建迷信作品，毀壞十分嚴(yán)重。 3、藝術(shù)特色與價(jià)值：制作夾江年畫是水印一色一版，多次套印，色版多達(dá)八塊，無一點(diǎn)手繪，技藝精湛。主要顏色有黃、丹、紫、綠、蘭、黑等，都有植物、礦物研制，色彩鮮艷，和諧悅目，特別是黃、丹色不怕風(fēng)雨日曬，久不褪色。人物形象秀美，表情細(xì)膩，構(gòu)圖飽滿，疏密得當(dāng)。造型古樸，線條粗獷，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。4、所用工具：木刻刀、木版、棕刷、印畫桌、木夾、煮鍋

3、顏料缸、調(diào)色盤。3、表現(xiàn)、創(chuàng)作、造型題材：作品以民俗風(fēng)情、民間故事、戲曲神話為題材，充滿濃厚的生活氣息。如“三顧茅廬”、“耗子結(jié)親”、“木桂英掛帥”都是惹人喜愛的傳世佳作。夾江年畫吸收壁畫、木版畫的傳統(tǒng)造型技法，構(gòu)圖豐滿、虛實(shí)相間、人物聚散、勻稱合理，造型夸張，表情生動(dòng)。浪漫主義的表現(xiàn)手法，耐人尋味。4、繪制口訣：細(xì)描精刻、田平溝深。色是肉、線是骨，色線相依不分離。蘭綠是葉片，黃丹是花朵，葉襯花朵更精神。先色后墨，由淺入深。5、工藝制作流程：畫工依照作品分別畫線稿和色稿，一色一稿?？坦ふ崭蹇贪?，一色一版。印刷工在畫案上壓紙校稿，印刷是先色版后線版，由淺入深，一色一版，多次套印。6、代表作品：門

4、神：“秦軍、胡帥”，“秦叔寶、尉遲恭” ；畫條子有“人財(cái)興旺”、“福祿壽喜”、“五谷豐收”、“灶神  財(cái)神”、“耕讀傳家”、“一團(tuán)和氣”等。7、瀕危情況：年畫資料、畫版損失嚴(yán)重，明清早期的年畫已失傳。年畫滯銷，失去市場(chǎng)。老藝人相繼去世，后繼乏人。技藝人員青黃不接，畫家紛紛改行。文化館和夾江年畫研究小組專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)不足。8、保護(hù)現(xiàn)狀：文化館收藏有古版年畫二百余幅，畫版十二套，整理記錄有年畫歷史淵源文字資料，有幸存老藝人們的生平、技藝、回憶、表演的圖文資料。老藝人們家中還保存有各類古版年畫數(shù)百幅，畫版二十多套，清晰完好。文化局、文化館有專人負(fù)責(zé)有畫保護(hù)工作。近年來，政府已投入近十萬元，作為收

5、集整理資料、組織創(chuàng)作、舉辦展覽、培養(yǎng)傳人之用。今后，政府將用更大力度支持保護(hù)工作。二、夾江書畫造紙工藝1、起源夾江書畫紙，歷史悠久。夾江手工造紙始于唐，繼于宋，興于明，盛于清，康乾時(shí)期成為“貢紙”和“文闈卷紙”，抗戰(zhàn)時(shí)期達(dá)到頂峰，年產(chǎn)萬噸，產(chǎn)量之多，品種之繁，品質(zhì)之佳，為全國(guó)之冠。早在唐代，便有關(guān)于夾江紙的記錄，宋代夾江竹紙發(fā)展很快，在明、清時(shí)代夾江紙迎來興盛之期。明代中期，夾江紙已經(jīng)廣泛地用于文化教育、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，滲入到人們的生產(chǎn)、生活諸多領(lǐng)域。清康乾時(shí)期，夾江手工紙創(chuàng)造了前所未有的輝煌。民國(guó)二十四年（公元1935年）版縣志具體記錄了那時(shí)“各區(qū)造紙之家” “因解文闈卷紙互相控訴”的事件，當(dāng)時(shí)夾

6、江紙被欽定為“貢紙”，成為宮廷用紙和“文闈卷紙”。于是，夾江書畫紙便以“大千書畫紙”名之，與安徽宣紙同被譽(yù)為“中國(guó)有宣、夾二紙，堪稱二寶?！?、特色夾江書畫紙，具有“肌細(xì)、油嫩、鐵板（棉韌）、潔白、做手（整選）”五種特色，謂之“五皮齊”，浸潤(rùn)吸水性能好，保留墨色效果極佳。夾江書畫紙有三個(gè)“最”：傳統(tǒng)工藝最為完善，產(chǎn)量最大，品種最多。全縣國(guó)畫紙1998年產(chǎn)量達(dá)3690噸，居全國(guó)之冠，出口日本、新加坡等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被評(píng)為省二輕系統(tǒng)優(yōu)秀產(chǎn)品，并列入天府名產(chǎn)一書。3、制作過程夾江手工造紙工藝應(yīng)天時(shí)地利而生，它的生產(chǎn)工藝與明代天工開物中所記載的工序完全相符，從原料竹子到一張完整的紙，整整需要15

7、個(gè)環(huán)節(jié)。前人概括為24個(gè)字“砍其麻、去其青、漬其灰、煮以火、洗以水、舂以臼、抄以簾、刷以壁”。 即砍竹麻，搥打，蒸煮，漂洗，漚料，搗料，漂白，抄紙，壓榨，刷紙。其中，造紙工具主要包括紙槽，紙簾，紙臼，紙刷，撕紙標(biāo)，竹麻刀，紙槽鋤，竹麻錘，抓料耙，料刀，紙矛刀，切紙刀和割紙刀等。早在上個(gè)世紀(jì)初，夾江宣紙就因其潔白綿密，被張大千將其與安徽宣紙一道并稱為“國(guó)之二寶”。夾江竹紙制作技藝被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。昨日，該縣舉行了手工造紙72道工序展示活動(dòng)。在夾江縣馬村鄉(xiāng)，伴隨著極具地方特色的原生態(tài)音樂竹麻號(hào)子的“喲嗬”聲，當(dāng)?shù)?位德高望重的老人手持竹棍、木棒，圍著一個(gè)約3米高的大鍋有節(jié)奏地用力舂

8、著，他們所做的是造紙工序中最基本的蒸煮竹麻，當(dāng)傳承了千年的古代工藝再次展人們面前時(shí)，在場(chǎng)的人無不驚嘆。提起夾江縣造紙歷史不得不說說被縣里評(píng)為“紙狀元”的楊占堯老人，他告訴記者說：“我們家族是從湖北孝感遷徙到夾江縣的，因?yàn)楫?dāng)?shù)刂窳置?，便興起了造紙的想法，如今傳到我這里已經(jīng)是第13代了?！逼鋵?shí)楊家并不是夾江縣第一個(gè)造紙的家族，據(jù)史料記載，在晉朝我國(guó)出現(xiàn)“新式竹紙”的時(shí)候，聰明的夾江人便開始了手工造竹紙的歷史。夾江的環(huán)境適合竹類生長(zhǎng)，當(dāng)?shù)卦谔拼撮_始以“竹料手工造紙”，竹紙制作技藝興于明，盛于清。自唐代以來，夾江即享有“蜀紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，夾江紙以質(zhì)量佳、品種多、規(guī)模大、技術(shù)精著稱，曾被清康熙帝指定

9、為貢紙。關(guān)于夾江手工造紙工藝，據(jù)介紹，一張潔白的手工竹紙需要造紙工人歷時(shí)3個(gè)多月，經(jīng)歷槌打、漿灰、蒸煮、浸泡、發(fā)酵、搗料、加漂、下槽、抄紙、榨紙、刷紙、整理切割等繁復(fù)工序才能造出來。在夾江古佛寺立于清代道光十九年的蔡翁碑對(duì)夾江的造紙技藝有更為精練的描述，上面鐫刻的“砍其麻、去其青、漬以灰、煮以火、洗以頭、舂以臼、抄以簾、刷以壁”二十四字，概括了夾江手工造紙的漚、蒸、搗、抄四個(gè)環(huán)節(jié)、72道工序的全過程。4、工藝特點(diǎn)夾江書畫紙具有“肌細(xì)、油嫩、鐵板（棉韌）、潔白、做手（整選）”等特色，這種以嫩竹為原料的手工紙有著其它紙張不可替代的品質(zhì)，潔白綿密，浸潤(rùn)保墨的特點(diǎn)，油嫩肌細(xì)，文人墨客寫字則骨神兼?zhèn)?，?/p>

10、畫則神采飛揚(yáng)，因此夾江書畫紙是充分體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的上等紙張。用嫩竹造紙，從砍竹子到生產(chǎn)出紙，傳統(tǒng)工藝需要七十多道工序，現(xiàn)代造紙是采用快速蒸煮法，生產(chǎn)過程簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)手工紙的優(yōu)點(diǎn)是保存期比較長(zhǎng)，紙張存放的時(shí)間越長(zhǎng)，它的價(jià)值就越高。比如，一般的紙張100元一刀，如果能放上十年就可以賣500元一刀，如果能保存20年，就值800到1000元。夾江紙傳統(tǒng)工藝最為完善，產(chǎn)量最大，品種最多，它的造紙作坊近三千個(gè)，年產(chǎn)各種紙二千余種，聞名于國(guó)內(nèi)外。5、危機(jī)隨著時(shí)代的變遷，因?yàn)樵旒垯C(jī)器的出現(xiàn)，上世紀(jì)末在夾江縣已經(jīng)很難再見到手工造紙作坊，夾江手工紙生產(chǎn)面臨危機(jī)，因?yàn)閷?duì)原材料和造紙工序有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，許多手工

11、作坊面臨困境。在手工造紙最繁榮的馬村鄉(xiāng)，許多造紙大戶也因?yàn)樯a(chǎn)工序繁復(fù)、出產(chǎn)慢而放棄了手工造紙的技藝轉(zhuǎn)為用機(jī)器生產(chǎn)。因此夾江全縣雖存有一千多家造紙作坊，但嚴(yán)格意義上的傳統(tǒng)手工紙生產(chǎn)已不多見，嚴(yán)峻的形勢(shì)使得這項(xiàng)傳承了千年的技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。據(jù)夾江縣有名的手工造紙人介紹，夾江所造的宣紙韌性好、吸水性強(qiáng)、易書易畫，從古代便有“立起來一照當(dāng)鏡子，鋪起來一摸像綢子”的說法，這使得抄紙成為手工造紙里面最具技術(shù)含量的工序。從紙槽里抄起紙漿時(shí)，全靠經(jīng)驗(yàn)來控制每張紙的厚薄，紙漿抄得不均勻，一張紙就會(huì)一邊厚一邊薄。但手工造紙技藝一旦失傳，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化來說，其損失也是無法估量的，所以十分有必要對(duì)夾江竹紙制作

12、技藝這項(xiàng)具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和搶救、挖掘。6、應(yīng)對(duì)之策在樂山人的期盼中，夾江竹紙制作技藝成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、文化部確定的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。得知這一消息后，夾江縣馬村鄉(xiāng)傳承最久的造紙世家楊占堯激動(dòng)地說：“能夠把這種技藝傳承給后人，我作為一個(gè)紙鄉(xiāng)人感到很欣慰，也為自己能夠?yàn)檫@一傳統(tǒng)的繼承作出貢獻(xiàn)而感到自豪?！比涨霸趭A江縣馬村鄉(xiāng)金華村舉行的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夾江竹紙制作技藝72道工序展示活動(dòng)則是夾江人不懈努力的證明。對(duì)于書畫紙的未來，夾江造紙人有著自己的構(gòu)想。馬村鄉(xiāng)金華村的造紙大戶馬正華告訴記者：“為了續(xù)寫夾江書畫紙的輝煌，我們一方面將與國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者合作，成立技術(shù)

13、攻關(guān)小組，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷開發(fā)出各種規(guī)格和系列的竹紙產(chǎn)品?！背酥猓R村鄉(xiāng)的造紙大戶們還打算聯(lián)合附近的一些小手工作坊組建加工企業(yè)，以此為龍頭，成立紙業(yè)和制漿合作社，聯(lián)合數(shù)以萬計(jì)的單戶紙農(nóng)，走品牌發(fā)展之路；同時(shí)他們還打算將紙業(yè)發(fā)展與旅游綜合開發(fā)緊密聯(lián)系，以農(nóng)家樂休閑、旅游觀光等形式，帶動(dòng)造紙業(yè)的興旺繁榮。另外記者從夾江縣政府得知，該縣已設(shè)立專項(xiàng)基金并制定了相關(guān)保護(hù)政策，對(duì)與之相關(guān)的文化活動(dòng)及文藝表演形式資料進(jìn)行了整理和保護(hù)，建設(shè)“紙鄉(xiāng)風(fēng)情旅游區(qū)”等，確保夾江造紙技藝永不失傳。7、張大千與夾江紙張大千是具有世界影響力的中國(guó)畫大師，于中國(guó)畫的人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸、工筆，無不涉獵，無一不精

14、。他曾贊曰：“宣夾二紙，堪稱二寶”，把夾江紙與安徽宣紙相提并論，足見大師對(duì)夾江紙的喜愛。這中間有大師與夾江紙的一段特殊情緣?？箲?zhàn)時(shí)期，大千先生寓居成都。由于日軍的占領(lǐng)，作為宣紙主要生產(chǎn)地的安徽的許多宣紙作坊都被迫歇業(yè)，即使偶有生產(chǎn)，也難以運(yùn)到后方。想著自己不久又要遠(yuǎn)赴敦煌，更急需大量宣紙，張大千跑遍成都，無不失望而歸。某日，他忽然看到一則報(bào)刊啟事，啟事上聲稱：由于戰(zhàn)時(shí)紙張缺乏，報(bào)刊要用當(dāng)?shù)氐耐良堄∷?。所謂“土紙”，就是四川夾江生產(chǎn)的一種手工紙，也叫宣紙。張大千購(gòu)買了一些土紙回家試用，發(fā)墨和運(yùn)筆效果均不理想。他就想：能否對(duì)夾江宣紙加以改良，生產(chǎn)出一種宜書宜畫的宣紙呢？隨后，他找來自己的摯友晏濟(jì)元

15、商量。晏濟(jì)元曾在日本學(xué)習(xí)過化工，也喜愛書畫。兩人討論后，認(rèn)為可行，遂決定到夾江實(shí)地考察。他們來到了造紙作坊最集中的馬村，了解夾江紙生產(chǎn)的歷史和現(xiàn)狀。他們向工匠們請(qǐng)教造紙的配方和工藝流程，找到原因后，張大千和晏濟(jì)元多次試驗(yàn)，重新確定了紙漿中各種化學(xué)藥品的投放比例，并加入一些棉麻纖維，增加紙的抗拉力。張大千又根據(jù)作畫的需要，親自設(shè)計(jì)了抄紙的竹簾，設(shè)計(jì)出4×2尺和5×2.5尺的兩種。為了防止別人仿自己的畫，張大千還別出心裁地讓工匠們?cè)诩埡煹闹醒刖幧稀笆窆{”、在兩端編上“大風(fēng)堂造”字樣。用這種竹簾抄制出的宣紙，只要對(duì)著光亮，“蜀箋”、“大風(fēng)堂造”印記便會(huì)顯現(xiàn)出來。為了使新工藝盡快進(jìn)

16、入生產(chǎn)階段，張大千又拿出一大筆資金，幫助造紙作坊添置設(shè)備。在張大千的幫助和支持下，工匠們反復(fù)實(shí)踐，終于批量生產(chǎn)出潔白無瑕、柔軟綿韌的新紙。張大千逢人便說：“徽、夾二宣，堪稱二寶?！睆拇耍瑠A江宣紙的名聲不脛而走，銷路大增，供不應(yīng)求。張大千改進(jìn)夾江宣紙，為我國(guó)古老的造紙工藝注入了新的活力，并使夾江成為我國(guó)書畫宣紙的重要生產(chǎn)基地。至今，夾江造紙博物館里還珍藏著張大千監(jiān)制的宣紙?jiān)贰榱思o(jì)念張大千作出的貢獻(xiàn)，1983年11月，夾江縣人民政府把他和晏濟(jì)元所改良的宣紙命名為“大千書畫紙”。后又成立大千紙坊。大千紙坊位于四川省樂山市夾江縣馬村鄉(xiāng)石堰村一片幽僻的山林內(nèi)。它四面環(huán)山，四周遍生竹林，郁郁蔥蔥，水源

17、清澈，景色秀麗，是一座歷史悠久，有高度古文物價(jià)值的四合院建筑。大千紙坊建造于20世紀(jì)40年代，用以銘記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的國(guó)畫大師張大千先生為夾江紙業(yè)作出的貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，夾江成為大后方紙張供應(yīng)的重要產(chǎn)地，產(chǎn)量居全川產(chǎn)紙縣第一位，年產(chǎn)量近萬噸。夾江成為當(dāng)時(shí)全國(guó)手工造紙產(chǎn)量之冠。著名的國(guó)畫大師張大千先生曾兩次來馬村鄉(xiāng)石堰村，同槽戶石國(guó)梁（著名槽戶石子清長(zhǎng)子）等，共同研制書畫紙，提高了夾江書畫紙質(zhì)量，制造出了著名的“大千書畫紙”，得到近現(xiàn)代中國(guó)著名書畫家們的高度評(píng)價(jià)。大千紙坊的建立就是為了紀(jì)念張大千先生以及他對(duì)夾江紙業(yè)作出的貢獻(xiàn)。據(jù)說，張大千曾經(jīng)長(zhǎng)期在此居住，紙坊里的許多字畫就是他當(dāng)年居住時(shí)所作

18、。著名槽戶石子清長(zhǎng)子的后人居住于此。如今，大千紙坊內(nèi)完整地保留了夾江紙制造所需要的器械，如鐮刀，石槽，篩子，刷紙墻等，甚至很多已經(jīng)過時(shí)的工藝器材，大千紙坊依然有所保留?？梢哉f，大千紙坊繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)工藝古法，是中華歷史文化的一項(xiàng)重要遺存。8、手工造紙博物館四川夾江手工造紙博物館，坐落在樂山市夾江縣千佛巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是全國(guó)第一家手工造紙博物館、全國(guó)十大專業(yè)博物館之一。博物館成立于1986年，1996年搬遷至千佛巖景區(qū)內(nèi)佩玉泉旁。展館主要是利用縣內(nèi)遷建的關(guān)帝廟、金龍寺大殿、二殿、蔡倫廟古建筑修建而成。建有功垂千古、作范后昆、古涇流風(fēng)、蔡倫紀(jì)念館等四個(gè)展館。整個(gè)展館面積800平方米。博館藏品有794

19、件，上展線的有451件。其中紙質(zhì)展品有366件?，F(xiàn)場(chǎng)操作表演機(jī)具一套，造紙工具模型8件，傳統(tǒng)造紙工具43件，連環(huán)畫22張，照片12組。主要采用傳統(tǒng)陳列方式展出。2001年夾江造紙博物館被評(píng)為中國(guó)最具特色的百家博物館，成為中國(guó)最具魅力的百家博物館之一，2003年參加中國(guó)西部博覽會(huì)。三、千佛巖四川夾江縣千佛巖，位于四川省樂山市夾江縣城西3公里處。夾江，于隋朝開皇年間(公元593年)建縣，因城西北有“兩山對(duì)峙，一水中流”的自然形勝而得名，而夾江千佛巖景區(qū)正是位于夾江縣城西3公里“兩山對(duì)峙，一水中流”的地方。2006年，夾江千佛巖石窟作為唐代文物，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。1、聚

20、賢街穿過夾江千佛巖牌坊，是一條東西走向的街道聚賢街。據(jù)說，歷史上的聚賢街是哲人賢士聚會(huì)之所，它北靠青山，南瀕綠水，幾十戶人家多為明清風(fēng)格的傳統(tǒng)民居。史料記，秦惠王更元九年（公元前316年）滅蜀，建立秦國(guó)統(tǒng)轄之蜀郡。蜀亡過后7年的秦武王二年(公元前309年)，秦軍大敗丹犁小國(guó)于此設(shè)置南安縣。史記所記漢高祖劉邦封功臣宣虎為莊侯“食邑南安”就在這里。聚賢街往前，是一座千佛勝景坊。過千佛勝景坊，就到了“青衣絕佳處”。右邊山壁上，就有一些摩崖造像。2、大成殿再往前，走到西城樓，往上，是大成殿，也叫千佛寺。大成殿始建于隋朝，明末被毀，清乾隆十一年重建，原來是在夾江縣城文廟，1986年遷建于此。大成殿上，是

21、丹崖坪，丹崖之上，有許多題刻。題刻中有蘇東坡先生的題儋耳山詩(shī)：突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天余。儋耳山現(xiàn)在叫松林嶺，在海南儋州，這首詩(shī)是蘇軾被貶到儋州時(shí)寫的。據(jù)說，地處儋州西北部的儋耳山孤山一秀，傲視群嶺，夾江人把蘇軾的這首詩(shī)鐫刻在這里，大概此山給人的觀感跟儋耳山相似吧。丹崖坪附近有靈崖洞、秀落天半亭、云門坊。丹崖坪上面，是大觀絕頂。本來可以從這里到佩玉亭再到天生橋，但現(xiàn)在道路不通，只有折轉(zhuǎn)回到西城樓。3、龍腦石沿江前行，有望龍坪，臨江下望，但見急流江水之中，一座龍腦奇石兀自巍然不動(dòng)。明代嘉定知州郭衛(wèi)宸有詩(shī)贊曰：“江頭一塊石，獨(dú)立不能移。相彼波流者，誰將砥柱之。而漁綱競(jìng)急，以濟(jì)舟

22、難遲?！蓖埰呵埃且蛔拌F石關(guān)隘”坊。牌坊南臨百尺深淵，北依千仞絕壁，所在位置是古代的鐵石關(guān)遺址。鐵石關(guān)古棧道不僅是陸路要塞，且憑仗其險(xiǎn)要地形，與江對(duì)岸的陡峭巖壁隔河對(duì)峙，形成一道天然屏障，扼守著一江青流。三國(guó)志和華陽國(guó)志上記敘的南安峽口伐黃元之戰(zhàn)，就發(fā)生在這里。4、棧道遺址經(jīng)關(guān)口往下走，是秦漢古棧道遺址。石級(jí)直接開鑿在巖基上，從關(guān)口到城下共108步，它歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然保存著原有的風(fēng)貌，那被往來行人踩塌磨損塌陷的痕跡向人們展示著它的古老，這段沿江道路是歷史上有名的“南安平鄉(xiāng)明亭大道”。5、石刻造像所謂千佛巖的千佛，就密集分布在鐵石關(guān)下棧道右邊臨江陡峭的崖壁上。據(jù)了解，這里的162窟石刻造像共

23、2470多尊，所以稱作“千佛巖”。這些摩崖造像略早于樂山大佛，開鑿于隋，興盛于唐，延及明、清。但與樂山大佛不同的是，千佛巖的這些摩崖造像基本上是由民間自發(fā)鐫造的，因而內(nèi)容更加豐富多樣，藝術(shù)形象也更加多姿多彩。造像中最大的彌勒像龕，佛高2.7米，造型優(yōu)美，比例適度，姿態(tài)與樂山大佛相似。二脅侍菩薩服飾華美，衣紋流暢，肌肉豐碩，體積感很強(qiáng)。這些佛像像造像排列錯(cuò)落有致，少則獨(dú)占一窟，多則上百尊集于一窟，大可逾丈，小不及尺，造型優(yōu)美，技藝精湛，姿態(tài)各異，絢麗多彩，顯示了中國(guó)古代高超的石刻藝術(shù)水平。其中的彌勒坐佛、凈土變（指展現(xiàn)彌勒凈土相狀之圖畫或雕刻）龕、天王龕及多窟觀音像龕，都是盛唐造像的精品。200

24、6年，夾江千佛巖石窟作為唐代文物，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。5、危機(jī)鐫造至今1300多年來，千佛巖佛歷經(jīng)滄桑：明代以前兩次塌方損毀了部分佛像，長(zhǎng)期的風(fēng)雨剝蝕使許多佛像表層脫落，“文革”時(shí)期開山打石竟使100余窟（1000余尊）精美的佛像蕩然無存6、應(yīng)對(duì)之策然而，對(duì)千佛巖佛像的保護(hù)也從未停止：宋明兩代多次建造佛像保護(hù)亭；清代縣令在千佛巖鐫刻了“禁止上下一帶開廠打石如違嚴(yán)究”的文物保護(hù)禁令，這是千佛巖最早的文物保護(hù)官方告示；民國(guó)時(shí)期主持修建“穿山堰”的胡疆容縣長(zhǎng)，為了不損壞佛像，不畏艱險(xiǎn)，開鑿山洞，讓堰水沿巖腳穿山而過四、碧云山風(fēng)景區(qū)碧云山風(fēng)景區(qū)位于甘江鎮(zhèn)九盤山，風(fēng)光秀麗，古

25、跡眾多。漢代崖墓群、千年漢闋、丈人峰、照目泉九盤山間，曲徑通幽，松濤竹韻，讓人心曠神怡。宋代大詞人陸游游此，慨然有作：“白云如玉城，翠嶺出其上。異境忽墮前，心目久蕩漾。” 碧云亭始建于南宋高宗建炎二年（公元一千一百二十八年）。二郎廟殿宇恢宏，閣亭高聳。碧云亭晨曦，丈人峰夕照，峨眉山遠(yuǎn)眺，靈泉映月等著名風(fēng)景，美不勝收。但是近年來由于拜佛朝圣的人越來越多，景區(qū)環(huán)境被破壞了許多。幸而近來該鎮(zhèn)的政府也注意到這個(gè)問題，不僅派有專人看護(hù)，還安排了清潔工進(jìn)行打掃。五、馬村水庫(kù)馬村水庫(kù)亦稱馬村湖，從前地名叫宿星橋，原有水潭兩個(gè)，位于馬村河上游，距馬村鄉(xiāng)場(chǎng)口僅約1公里，是夾江縣境內(nèi)最大庫(kù)容的水庫(kù)。1956年10

26、月動(dòng)工修建，次年4月竣工，壩長(zhǎng)120米，高25米，庫(kù)容430萬立方米，占水面積千余畝，集雨面積達(dá)14平方公里，灌溉面積1.24萬畝。馬村湖是一處集蓄水、灌溉、魚類養(yǎng)殖、果木栽植、風(fēng)景瀏覽于一體，具有綜合性開發(fā)建設(shè)價(jià)值的良好旅游資源。馬村湖的來歷，當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)久遠(yuǎn)、神奇的民間傳說傳說金陵（南京）的無礙禪師云游四方之時(shí)，來到夾江，見夾江馬村場(chǎng)（鄉(xiāng)）的牛仙山峻峭挺拔，地勢(shì)形勝，斷定此地日后必有異類出現(xiàn)和人才出世，于是居住于此。無礙禪師德行高潔，博古通今，佛學(xué)高深，武功高強(qiáng)。當(dāng)時(shí)的蜀王非常敬重他，為他建了清涼寺，并賜夜明珠一顆，作為鎮(zhèn)寺之寶。無礙禪師每天早晚在寺內(nèi)佛殿念經(jīng)誦佛。寺內(nèi)天井地下，有

27、一通體乳白色的地龍（蚯蚓），頗有靈性，一聞?wù)b經(jīng)便靜心聆聽，天長(zhǎng)日久，已可慢慢細(xì)聲跟著念經(jīng)。不知不覺就經(jīng)歷了九年，這地龍深得佛經(jīng)精髓，又感應(yīng)禪師的功力、法力，漸漸轉(zhuǎn)化為人形。白天在土中蟄伏，晚上則變成一白衣秀士，向禪師學(xué)習(xí)下棋及書畫。一天，天氣悶熱，地龍?jiān)诎碜兂砂滓滦闶?，見大師未空，便坐在寺前乘涼，不知不覺便睡著了，又轉(zhuǎn)化為蚯蚓本形，古樹上飄下落葉蓋住了地龍身體，寺內(nèi)的小沙彌去關(guān)寺門，見地上有落葉，便拿撮箕將落葉連同蚯蚓一起掃入，見師尊不在，圖方便，順手倒入旁邊的佛茶池中。這地龍?jiān)趬?mèng)中被佛茶池水一嗆，竟化成了一條白龍。白龍一口喝干池水，又去六角亭吸盡井水。無礙禪師聽見寺外聲響，已知變故，忙到寺

28、門。白龍求大師指點(diǎn)迷津。大師說，“你今化為龍身，只有入大海方能成正果，但前途渺茫；若從金牛河入岷江，有鐵門坎擋道，又有三十二坎難逾越；如從馬村河去則溝壑狹窄，山丘阻擋，沿途鄉(xiāng)村民居眾多，倘若差了念頭，涂炭生靈，定遭天譴，青衣江前，九盤山下有二郎神的斬龍劍等你。天色已晚，我助你夜明珠照路，切記：遇洞可安。好自為之?！卑埥柚髦檎章罚樦鴾羡侄?。行約數(shù)里，見左方有大水而下，白龍逆水上游，見有鐵門坎擋道，才知走錯(cuò)了路，又返回下行。馬村河上游的宿星橋處，原有一古潭，潭內(nèi)有一條黃色鱔龍（一種長(zhǎng)角的黃鱔），鱔龍見一白龍頭頂明珠照路順?biāo)鴣?，便躍起奪寶。二龍相爭(zhēng)，將宿星橋處攪成了兩個(gè)大泥漿坑，成為“龍滾

29、凼”。鱔龍力大，一口呑了夜明珠。白龍失去了寶珠，喪失了斗志，只好順?biāo)拿嫒荷郊甑南鞫?。過馬村場(chǎng)有山擋道，看不明白，龍尾擺動(dòng)將山拖塌一半，游經(jīng)謝碥、韓壩，將這一處梭成帶狀泥溝（后稱“帶河”，即現(xiàn)馬村鄉(xiāng)帶河村）。到張橋（現(xiàn)黃土鎮(zhèn)境內(nèi)）處前有山伸入河道，又將此山拖垮一半；行至三根橋（在原蟠龍鄉(xiāng)境內(nèi)，現(xiàn)屬黃土鎮(zhèn)），天色漸明，白龍背負(fù)兩座半邊山，累得筋疲力盡，心想如此下去，何時(shí)才能進(jìn)入大江？忽見旁邊有一小洞，白龍記起大師謁語“遇洞可安”，暫入洞歇息，日后再圖復(fù)起，便在河邊抖掉背上泥山，鉆入洞中，蟠曲在里。從此三根橋亦稱蟠龍寺，蟠龍寺也叫白龍洞?，F(xiàn)在馬村河在謝碥、韓壩處呼為“帶河”，以下便是“蟠龍河”，在蟠龍寺一帶河曲蜿蜒，平原突起奇峰，土