京教杯基本功大賽教學(xué)設(shè)計(jì)

1、2016年北京市“京教杯”青年教師基本功大賽教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)基本信息課題心系士人情懷深諳春秋禮義一一歷史文化背景下的燭之武人物形象授課人房山區(qū)交道中學(xué)賁鎏語(yǔ)文學(xué)段：必修一年級(jí)高一教材書名： 語(yǔ)文一（必修）出版社：人民教育出版社指導(dǎo)思想與理論依據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本 精神和豐富內(nèi)涵，為形成f的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文 學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義 與局限。”隨著新課程的推進(jìn)，有一個(gè)觀念已日益深人人心，那就是文言文教學(xué)應(yīng)兼顧 文字、文章、文化三個(gè)層面，做到三者的統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

2、指出：“文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文 化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識(shí)和文化自信的 態(tài)度?！北本┦兄行W(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見中強(qiáng)調(diào)“高中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”?；谝陨侠碚摰闹笇?dǎo)，學(xué)習(xí)歷史文章，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)和歷史對(duì)話，在歷史背景下分 析人物教學(xué)背景分析內(nèi)容分析：左傳長(zhǎng)于敘事，善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、記述行人辭令，燭之武退秦師是其中的名篇，燭之武更是以勇赴國(guó)難的義勇精神和以三寸之舌說退秦師的雄辯之 才聞名于世。本堂課是第二課時(shí)，主題定位為“歷史文化背景下的燭之武人 物形象”，嘗試把“燭之武退秦

3、師”這一事件放在歷史的背景中去觀照，把燭 之武放在中國(guó)傳統(tǒng)士文化中去觀照，更全面地了解“燭之武退秦師”這一事 件的歷史意義，更深刻地理解燭之武身上表現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)“士”的特質(zhì)， 進(jìn)而理解傳統(tǒng)精神的現(xiàn)實(shí)意義，使整堂課有一個(gè)鮮明而全新的主題。學(xué)情分析：高一的學(xué)生基本具備f的文言文閱讀基在本文的教學(xué)中，除疏逋文意、 鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)文本的深入解讀和借鑒層面上。我 校是一所普通完中校，學(xué)生分析與理解能力略有不足，課前引領(lǐng)學(xué)生大量的 梳理歷史背景知識(shí)，整理資料，對(duì)希望通過本節(jié)課讓學(xué)生學(xué)會(huì)和歷史對(duì)話， 學(xué)習(xí)嘗試解讀歷史背景下的人物形象。教學(xué)方式：合作探究、歸納總結(jié)教學(xué)手段：信息技術(shù)手段

4、技術(shù)準(zhǔn)備：幻燈片、文字資料教學(xué)目標(biāo)1 .以燭之武其人具事為中心，分析義言語(yǔ)句，理解和探究文本。2 .在春秋歷史文化背景下，體會(huì)燭之武這一人物對(duì)“禮義”的深諳和“士”的情懷。3 .多角度分析燭之武形象，對(duì)文學(xué)作品中的人物形成自我認(rèn)知。教學(xué)流程示意開始課件”導(dǎo)入新課/ /與思考皿/教學(xué)過程心系士人情懷深諳春秋禮義歷史文化背景下的燭之武人物形象一、導(dǎo)入：學(xué)生根據(jù)教師出示的提示語(yǔ)猜出與本篇課文內(nèi)容相關(guān)的三個(gè)成語(yǔ)，將三個(gè)成語(yǔ)組成句子，回顧對(duì)文本內(nèi)容的理解。1 .在國(guó)家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻接受使命。一一臨危受命2 .表面上退卻，其實(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻的一種戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)。一一以退為進(jìn)3 .原指春秋時(shí)期秦國(guó)與晉國(guó)兩國(guó)家世代聯(lián)姻

5、。后泛指兩性之間的聯(lián)姻或婚配關(guān)系。一一秦晉之好燭之武臨危受命，以退為進(jìn)，瓦解秦晉之好。從中可見，事件核心人物是一一燭之武。我們本節(jié)課，走進(jìn)春秋時(shí)期，走進(jìn)諸侯紛 爭(zhēng)的年代，來認(rèn)識(shí)燭之武這一歷史人物。【設(shè)計(jì)意圖】通過先猜成語(yǔ)，再組成句子，回顧上節(jié)課對(duì)課文的梳理，同時(shí)增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文 的興趣。問題一：燭之武這個(gè)核心人物是怎樣出場(chǎng)的？ 國(guó)家危亡之際，佚之狐向鄭伯花薦。 問題二：國(guó)家生死存亡的時(shí)刻，為什么會(huì)想起燭之武，燭之武究竟何許人也？（學(xué)生探討，教師總結(jié)補(bǔ)充）佚之狐：“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”。鄭伯：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”（燭之武）辭日：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為

6、也已?！保T之武）許之。正史上對(duì)他的記述除了左傳這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。史記里有簡(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”?！叭恕?“使”二字使?fàn)T之武成了無名英雄。東周列國(guó)志里說他“須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。出場(chǎng)辭命勸慰受命（佚之狐）（燭之武）（鄭伯）（燭之武）問題三：燭之武有著一定的才華，為何早不被任用？問題四：既然對(duì)此有一定的不滿，燭之武為何還要答應(yīng)鄭伯的請(qǐng)求？ 總結(jié)：“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”；“士”的風(fēng)骨和情懷?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)探究燭之武其人，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的系列問題，學(xué)生從文本中挖掘和探究。要

7、 從人物語(yǔ)言中尋找突破，從正面和側(cè)面去發(fā)現(xiàn)人物的身上的特征，同時(shí)借助課前自主預(yù) 習(xí)材料，結(jié)合春秋時(shí)期歷史文化，體會(huì)燭之武身上的“士”的情懷，理解為何要先“辭 命”，體會(huì)七十歲被重用的內(nèi)心感受，同時(shí)對(duì)于其危受命的敬佩。探究二：燭之武其事問題一：秦晉圍鄭，燭之武為什么選擇退“秦” ？（展示春秋形勢(shì)圖和秦晉圍鄭圖）學(xué)生分析：齊春秋期夠w國(guó)兩軍出兵原因：晉一一無禮于晉、貳與 楚；秦一一晉國(guó)同盟、獲得利益。晉一一表面打著“禮”的旗號(hào)（結(jié)合春 秋禮的文化背景：禮是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 核心觀念，禮樂盛世是與禮制緊密相連 的，春秋時(shí)期各種禮制有嚴(yán)格的規(guī)定， 逾越不得）;秦一一表面是維護(hù)同盟，恪 守“禮春秋無義戰(zhàn)，

8、兩國(guó)根本原因都 是出于“利”，秦與晉聯(lián)盟還是與鄭聯(lián)盟， 關(guān)鍵看哪個(gè)給予的利益更大，燭之武找 到這個(gè)可以擊破之處，選擇退秦。問題二：燭之武是如何退秦的？（學(xué)生分析，教師引導(dǎo)補(bǔ)充）對(duì)文中人物語(yǔ)言進(jìn)行圈點(diǎn)批注，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，加以分析1 .前往一一“夜繾而出”表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)形勢(shì)， 燭之武作為七十歲的老人的大義凜然。 （此處教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“繾”字）2 .關(guān)鍵詞：示弱一一利誘一一挑撥（本環(huán)節(jié)學(xué)生根據(jù)對(duì)文本的理解以及當(dāng)時(shí)文化背景，重點(diǎn)理解燭之武在退秦過程中抓住核心，步步深入的智慧）“一利”為“鄰之厚，君之薄也”。說明亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，而對(duì)秦國(guó)有害無益，因?yàn)榍剜嵪喔暨b遠(yuǎn)，晉 鄭卻是近鄰，滅掉鄭國(guó)無形中增加了

9、晉國(guó)的土地，而相對(duì)削弱了秦國(guó)，這 不能不讓秦穆公對(duì)伐鄭產(chǎn)生顧慮。“二利”為“若舍鄭以為東道主君亦無所害”。這清楚地表明保存鄭國(guó)，只對(duì)秦國(guó)有好處。無須兵戎相見，卻能得到 實(shí)實(shí)在在的利益，這不能不讓秦伯慎重考慮?！叭睘椤扒揖龂L為晉君賜矣”，“唯君圖之”。可見，秦晉聯(lián)合圍鄭的原因是不同的，只有一點(diǎn)相同，那就是各有各 的利益打算。而這種建立在利益基礎(chǔ)上的聯(lián)盟是不牢固的，一旦一方利益 受損，聯(lián)盟自然破裂。這就為燭之武成功說退秦師埋下伏筆。燭之武可謂 諳熟世俗之道，他的說辭處處體現(xiàn)一個(gè)“利”字。 關(guān)鍵的一句是“闕秦以 利晉，唯君圖之”。一 “闕” 一 “利”，利益得失一目了然。秦伯之所以 改變主意，冒

10、得罪晉國(guó)甚至和晉國(guó)交火的危險(xiǎn)站在了鄭國(guó)一方，就是利益使然。問題三：退秦的結(jié)果？一一秦與鄭人盟，晉亦退兵。這也正映照了燭之武選擇退秦的決斷正確。我們不得不服燭之武的智慧，他深諳春 秋無義戰(zhàn)，雖然各國(guó)的聯(lián)合都是以“禮”為借口，涉及到真正的利益時(shí)，還是會(huì)重新考 慮，衡量利弊，是敵還是有，取決于最根本的“利”，最終為國(guó)家挽回局面。拓展：春秋戰(zhàn)國(guó)歷史上也有很多像燭之武一樣的“士”，大家能說出來幾個(gè)嗎？【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)重在通過研讀文本，分析燭之武語(yǔ)言，理清退秦的關(guān)鍵點(diǎn)，理解燭之武人物 的特點(diǎn)：他把春秋的禮義理解和認(rèn)識(shí)得十分透徹，能抓住核心解決問題，同時(shí)也印證了 他在接受任務(wù)時(shí)是有充足信心的。本環(huán)節(jié)重點(diǎn)讓

11、學(xué)生來自主探究和回答，也是逐步環(huán)環(huán) 相扣的去理解文本，同時(shí)兼顧文言的落實(shí)和文化的理解。三、多角度理解燭之武形象以“燭之武，我想對(duì)你說 【設(shè)計(jì)意圖】 一 本節(jié)課主要通過前兩個(gè)探究問題為中心，引領(lǐng)學(xué)生多角度的理解燭之武形象，認(rèn)識(shí) 到他曾經(jīng)不受重用的不滿，面對(duì)國(guó)家為難的受命和智退秦的謀略，而不是剛讀過文章后 提到燭之武，僅僅停留在愛國(guó)、勇氣等方面，設(shè)置這個(gè)練習(xí)，讓學(xué)生挑選燭之武形象中 的自己感興趣方面去評(píng)價(jià)，用對(duì)話的方式，拉近時(shí)代距離，多角度獨(dú)特的理解文學(xué)作品 的人物形象。板書設(shè)計(jì)：歷史文化背景下的燭之武人物形象心系士人情懷 燭之武深諳春秋禮義本教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)和歷史對(duì)話，將人物放置在

12、歷史文化背景中去分析形象，增加了很 多文化視野上的開拓，引領(lǐng)學(xué)生以更廣闊的視野去研讀文本，揣摩人物。原則一：準(zhǔn)確定位。把文言文的教學(xué)融合為文言、 文化、文學(xué)性的統(tǒng)一，不脫離文言文, 避免文言文上成現(xiàn)代文；不脫離文化，燭之武是春秋時(shí)代的人物，他身上必定 脫離不了特定的環(huán)境特征；不脫離文學(xué)，文學(xué)作品對(duì)人物形象的塑造，值得去 仔細(xì)品味。本文設(shè)計(jì)兼顧以上幾個(gè)方面，通過燭之武其人、燭之武其事兩個(gè)部 分的探究，完成學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。原則二：引領(lǐng)學(xué)生探究。本著自主、合作、探究的精神，這堂課以學(xué)生活動(dòng)為主，創(chuàng)設(shè) 情境，學(xué)生與文本、與人物貼得更近，更容易理解；讓學(xué)生以對(duì)話情景劇的形 式，讓他們通過生動(dòng)再現(xiàn)重現(xiàn)文

13、本重點(diǎn)部分；讓學(xué)生在分析文學(xué)作品基礎(chǔ)上， 融合歷史文化，跳出單純分析作品中的文本因素，多方面去體會(huì)當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng) 的背景，并用現(xiàn)代的觀念審視作品并對(duì)歷史人物做出客觀、公正、理性的評(píng)價(jià)。附：學(xué)生自主查找學(xué)習(xí)資料歷史文化背景下的燭之武人物形象自主學(xué)習(xí)資料【主要人物】燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到升官， 在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉正”（養(yǎng)馬的長(zhǎng)官） 大概相當(dāng)于西游記里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子低僂， 步履蹣跚。一一馮夢(mèng)龍東周列國(guó)演義【知識(shí)鏈接】燭之武是不是姓燭名之武？燭之武一一燭表示地名，以邑名為氏?！盃T地，名叫武的人”佚之狐一一佚表示地名，以邑名為氏?！柏?，名叫

14、狐的人”資料：鄭通志氏族略：“鄭人燭之武不得氏，以其居于燭地故，言燭之者，尤言介之推，佚之狐”?！颈尘安牧稀繝T之武退秦師涉及春秋時(shí)秦、晉、關(guān)B、楚等國(guó)間數(shù)十年的關(guān)系。1、秦立晉君（前6 5 1 ）魯僖公九年；秦穆公九年;晉獻(xiàn)公二十六年?duì)T之武退秦師：“且君嘗為晉君賜矣?！?“君”指秦穆公，“晉君”指齊晉惠公，此句言 晉惠公為秦穆公所扶立。這一年，晉獻(xiàn)公卒，晉國(guó)陷入混亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接 公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)公次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省、郤芮的意見，厚禮賄賂 秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是文中所言“且君嘗 為

15、晉君賜矣”。“君”即秦穆公，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。2、惠公背約（前6 5 0 ）魯僖公十年；晉惠公元年；秦穆公十年?duì)T之武退秦師：“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉?！?“朝濟(jì)而夕設(shè)版”是夸張說法。秦穆 公有恩于晉，晉惠公背盟毀約?！敖梗ń窈幽先T峽市西）、瑕（今山西芮城縣南一據(jù)譚其驥中 國(guó)歷史地圖集）”其時(shí)為晉河?xùn)|之地。晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得 擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕” 則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。3、重耳過

16、鄭（前6 3 7 ）魯僖公二十三年；鄭文公三十六年；晉惠公十四年?duì)T之武退秦師指出，晉圍鄭理由之一為鄭“無禮于晉”。此指晉公子重耳亡命過鄭，鄭文 公不納之事。晉獻(xiàn)公晚年，寵愛驪姬，為立驪姬的兒子奚齊做太子，廢殺了太子申生，又把另外兩個(gè)兒子重耳和夷吾逼到國(guó)外。 晉文公重耳開始了流亡在外 19年的生活，這一年，晉公子重耳在齊國(guó)居五年后， 離開齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。在秦國(guó)軍隊(duì)的護(hù)送下，于公元前636年回晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，這就是歷史上有名的晉文公。當(dāng)時(shí)，他已經(jīng) 62歲了。這就是課文中“以其無禮于晉

17、” 一事。4、重耳主晉（前6 3 6）魯僖公二十四年；晉文公元年；秦穆公二十四年?duì)T之武退秦師：“微夫人之力不及此?！?“夫人”指秦穆公，“此”指重耳入主晉國(guó)事。此句言重耳主晉全賴秦穆公之力。是年，晉懷公（晉惠公之子，重耳之侄）主政，不得人心。秦穆公發(fā)兵助重耳回到絳 （晉國(guó)都）， 重耳結(jié)束了十九年的流亡生活，登上王位，是為晉文公。這就是課文中所說的“微夫人之力不及此”?！胺蛉恕敝盖啬鹿?，“此”指重耳入主晉國(guó)一事。5、關(guān)B、楚結(jié)盟（前6 3 2）魯僖公二十八年；鄭文公四十一年；楚成王四十年；晉文公五年?duì)T之武退秦師指出，晉圍鄭理由之二，為鄭“貳于楚”。此指晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)，鄭為楚之 盟國(guó)。是年四月，晉

18、楚爭(zhēng)霸中原。晉師退避三舍，至于城濮（今山東鄴城東南），晉楚大戰(zhàn)，楚師 敗績(jī)。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)可據(jù)?！白詴x文公之過無禮，故背晉助楚”史記鄭世家）。其時(shí)，“鄭伯如楚至其師”?！爸缕鋷熣撸缕溧崌?guó)之師，許以佐楚也。戰(zhàn)時(shí)雖無鄭師，要心本佐楚”（孔穎達(dá)左傳正義）。楚敗，鄭懼，使人請(qǐng)和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今河南原陽(yáng)西）。晉 文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐上（在衡雍之西），晉文公為盟主。鄭參與踐上之盟，然晉、 鄭間隔閡并未消除。兩年后晉圍鄭之事，實(shí)為城濮之戰(zhàn)余波。6、秦晉圍鄭（前6 3 0 ）魯僖公三十年；秦穆公三十年；晉文公七年；鄭文公四十三年?duì)T之武退秦師記

19、秦晉圍鄭及秦國(guó)撤兵經(jīng)過。秦因與晉之同盟關(guān)系，同時(shí)圖謀向東方發(fā)展，故參 與圍鄭。鄭與秦?zé)o直接利害沖突，且晉勢(shì)盛對(duì)秦形成潛在威脅，故鄭大夫燭之武能拆散秦晉聯(lián)盟， 說退秦師。晉鄭關(guān)系就完全不同。是年春，晉伐鄭邊鄙，試鄭可攻與否。九月，“晉文公與秦穆公共圍鄭， 討其助楚攻晉者，及文公過時(shí)之無禮也”（史記鄭世家）。晉圍鄭的直接目的是羞辱鄭文公， 得主殺重耳之晉臣叔瞻。秦撤軍后，晉對(duì)鄭之威脅并未解除。鄭庶子子蘭在晉，事晉文公甚謹(jǐn)，斯 時(shí)，從晉文公圍鄭，以求入鄭為太子。晉提出結(jié)盟兩項(xiàng)條件后，“鄭文公恐。不敢謂叔瞻言。瞻聞， 言于鄭君日：臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以瞻，瞻死而赦鄭國(guó)，瞻之愿也。

20、 乃自殺”（史記鄭世家）。鄭文公以叔瞻之尸與晉，且許晉立子蘭為太子，晉兵方罷去。三年后，鄭文公卒，子蘭立，是為鄭穆公，晉鄭關(guān)系徹底緩解。7、秦晉交兵（前6 2 7 ）魯僖公三十三年；秦穆公三十三年；晉襄公元年；鄭穆公元年秦晉圍鄭后三年，晉文公卒，秦晉矛盾終于爆發(fā)。秦穆公以孟明等三帥遠(yuǎn)征鄭。晉以“不喪吾 喪”（文公之喪）、“伐吾同姓”（秦滅滑國(guó)）為由，出晉師，擊秦師于嵋，俘孟明等三帥，秦片 馬只輪無返。其后，秦晉數(shù)戰(zhàn)，互有勝負(fù)。秦穆公三十六年（前6 2 4 ），孟明率師濟(jì)河焚舟，取晉王宮（今 山西聞喜西），渡茅津至嵋，埋秦軍尸骨而還。秦穆公開地千里，益國(guó)十二，成春秋一代霸主。燭之武退秦師所記秦晉

21、圍鄭之事，是晉楚城濮之戰(zhàn)的余波，也是秦晉爭(zhēng)霸之戰(zhàn)的前奏，處于四 戰(zhàn)之地善于在大國(guó)夾縫中生存的鄭國(guó)，至戰(zhàn)國(guó)中為韓所滅（前3 7 5 ）?！敬呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期“士”】士，先秦時(shí)最低等級(jí)的貴族我今天要講的，是先秦時(shí)期的“士”?！笆俊笔鞘裁?？簡(jiǎn)單地說，“士”是先秦時(shí)最低一等的 貴族。先秦有三個(gè)階級(jí)，貴族、平民、奴隸。貴族當(dāng)中又分四等，天子、諸侯、大夫、士。秦漢以 后，原來的貴族變成平民。平民分四等，即土、農(nóng)、工、商，第一等是士人，第二等是農(nóng)人，第三 等是工人，第四等是商人，商人的地位最低。所以“士”是這樣一個(gè)階層，原來是最低等的貴族， 后來則淪為最高一等的平民。士是很有風(fēng)骨，有精神的。孟嘗君養(yǎng)士三千，每天都

22、在其家中吃飯，其中的一個(gè)士被安排在角 落里，因?yàn)闆]有燈，看不見自己吃的東西，他誤以為自己吃的肯定沒有其他的士吃得好，這是有意 讓他看不清楚。于是他站起來宣布絕食表示抗議。孟嘗君端著自己的盤子走過去說，這是我吃的。 這個(gè)士一看孟嘗君吃的跟自己的一模一樣，并沒有歧視自己，于是謝罪自殺了。所以先秦的貴族就 是這樣的，有風(fēng)骨，有精神，所謂“士可殺不可辱”，刑不上大夫，禮不下庶人，意思就是刑法不 能加在大夫身上，士這些貴族一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了就自裁，他們不會(huì)選擇受審、上刑場(chǎng)，士認(rèn)為上刑 場(chǎng)是受到了侮辱。所以曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！币舱怯捎谶@樣的原因，士有自由的身份，獨(dú)立的人格，因此更能夠自由地思考問題。諸侯以 國(guó)為己任，大夫以家為己任，士因?yàn)椴皇悄囊粋€(gè)國(guó)家的，而是天下的，所以胸懷天下，以天下為己 任。以天下為己任，這是士的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。所以士可以周游列國(guó)，包括孔子?？鬃拥膼蹏?guó)主 義表現(xiàn)在一個(gè)小細(xì)節(jié)上，當(dāng)他離開其他國(guó)家時(shí)并無留戀，可當(dāng)他離開魯國(guó)時(shí)，“一步三回頭”。所 以，士是胸懷天下的人，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，是有風(fēng)骨的人。唯其如此，在他們中間才能產(chǎn)生出最 優(yōu)秀的思想家，那就是先秦諸子。先秦諸子是中國(guó)文化史上最優(yōu)秀的思想家，誕生先秦諸子的春秋 戰(zhàn)國(guó)是我們民族思想文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代