國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

1、摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類(lèi)文明伊始的時(shí)期就存在了。關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門(mén)的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和

2、圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類(lèi)建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)使用和氛圍”、物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤(pán)。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。春秋時(shí)期思想家老子在道德經(jīng)中提出：鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！毙蜗笊鷦?dòng)地論述了有”與無(wú)”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利

3、用是建有”與無(wú)”，也是相互依存，不可分割地對(duì)筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來(lái)看,待的。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來(lái)建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說(shuō)明人們對(duì)生活環(huán)境、精神功能方面的需求。在歷代的文獻(xiàn)考工記、梓人傳、營(yíng)造法式以及計(jì)成的園冶中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見(jiàn)解。在專(zhuān)著一家言居室器玩部的居室篇中李漁論述：蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟

4、的見(jiàn)解。我國(guó)各類(lèi)民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。二、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類(lèi)家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊

5、，起到室內(nèi)外空間過(guò)渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類(lèi)柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來(lái)看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬(wàn)神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類(lèi)建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。1919年在德國(guó)創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用

6、，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式?！?（年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯凡德羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。三、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問(wèn)題我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開(kāi)放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開(kāi)始，及至辦公、金融和涉及千家萬(wàn)戶(hù)的

7、居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；從80年代初開(kāi)始發(fā)展到1995年底，全國(guó)注冊(cè)的裝飾企業(yè)已有6.5萬(wàn)余家，從為職工400余萬(wàn)人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過(guò)800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了建筑裝飾裝修管理規(guī)定；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。我國(guó)當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待。主要是：1、環(huán)境整體和建筑功能意識(shí)薄弱對(duì)所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間

8、內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)所在建筑的使用功能、類(lèi)型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對(duì)待。2、對(duì)大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對(duì)旅游賓館、大型商場(chǎng)、高級(jí)餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對(duì)地對(duì)涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對(duì)職工集體宿舍、大量性住宅以及各類(lèi)生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。3、對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問(wèn)題注意不夠現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，

9、應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。4、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神室內(nèi)設(shè)計(jì)固然可以借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計(jì)成果，但不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類(lèi)型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時(shí)代精神的創(chuàng)新。本世紀(jì)末，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時(shí)期，人們對(duì)社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對(duì)自身所處的生產(chǎn)、生活活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿(mǎn)足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)

10、環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問(wèn)題。論文出處（作者）:【論文關(guān)鍵詞】：室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格;成因和影響;風(fēng)格類(lèi)型【論文摘要】：風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的特色和個(gè)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。以下將試圖對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的成因和影響、室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格等問(wèn)題作一些初步的和探討。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往是和以至家具的風(fēng)格緊密結(jié)合；有時(shí)也以與相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù)，甚至、等的風(fēng)格緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作

11、中，而風(fēng)格派則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派?？梢?jiàn)，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂(lè)以及繪畫(huà)、雕塑等門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間相互溝通。一、風(fēng)格的成因和影響室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)，形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的是，一種風(fēng)格一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素

12、，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺(jué)上的感受。20-30年代早期俄羅斯建筑理論家M金茲伯格曾說(shuō)過(guò)，風(fēng)格這個(gè)詞充滿(mǎn)了模糊性。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致差別的那些特征稱(chēng)作風(fēng)格，有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱(chēng)作風(fēng)格。當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類(lèi)，還正在進(jìn)一步研究和探討，文章后述風(fēng)格名稱(chēng)及分類(lèi)，也不作為定論，有可能對(duì)我們的設(shè)計(jì)分析和創(chuàng)作有所啟迪。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。1傳統(tǒng)風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置

13、、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾形神的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了文化淵源的形象特征。2. 現(xiàn)代風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)身的形式美，造

14、型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變。建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革。在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有Le柯布西耶和密斯凡德羅等?，F(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡(jiǎn)潔新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。3后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德奧尼斯1934年的西班牙與

15、西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選一書(shū)中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反，即為后現(xiàn)代風(fēng)格60年代興起的大眾藝50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即亦此亦彼的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后

16、現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P約翰遜、R文丘里、M格雷夫斯等。4自然風(fēng)格。自然風(fēng)格倡導(dǎo)回歸自然，上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類(lèi)同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類(lèi)。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。此外，也有把70年代反對(duì)千篇一律的國(guó)際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓

17、市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂(lè)部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門(mén)窗造型及坡屋頂?shù)确Q(chēng)為鄉(xiāng)土風(fēng)格或地方風(fēng)格，也稱(chēng)灰色派。5混合型風(fēng)格。近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門(mén)窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。當(dāng)前社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)或信息社會(huì)過(guò)渡的時(shí)候，

18、人們對(duì)自身周?chē)h(huán)境的需要除了能滿(mǎn)足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對(duì)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活。民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國(guó)設(shè)計(jì)師們共同追求的課題現(xiàn)代社會(huì)單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來(lái)、未來(lái)給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜

19、合創(chuàng)新探索追求。現(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格。對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類(lèi)活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的果實(shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類(lèi)新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的

20、美。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。可惜目前太過(guò)于片面地開(kāi)發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對(duì)不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境里長(zhǎng)出適合新的空間的花朵來(lái)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新【摘要】自人類(lèi)有了所謂的居所以后，就有了室內(nèi)裝飾。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，簡(jiǎn)單的室內(nèi)裝飾已經(jīng)不能滿(mǎn)足人類(lèi)的需求了，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)巨

21、大的多元素載體。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。使空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿(mǎn)足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)入中國(guó)，只有短短的幾十年。而室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及領(lǐng)域非常多的一門(mén)學(xué)科，如建筑學(xué)，材料學(xué)，照明學(xué)，美學(xué)等等。其可探討的范圍非常之廣，范圍一旦過(guò)于廣闊就會(huì)使之失去控制。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的理論作為指導(dǎo)來(lái)將這些零散的學(xué)科組織起來(lái)?！娟P(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；控制一、研究背景及意義（一）背景研究當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范圍較

22、廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾公司的分工也比較細(xì)致，大體都會(huì)有設(shè)計(jì)部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對(duì)自己負(fù)責(zé)的部分有深入的了解，而對(duì)于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計(jì)師。今天大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧?、工藝、或是流行趨?shì)往往都來(lái)源于書(shū)籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒(méi)有經(jīng)常通過(guò)施工現(xiàn)場(chǎng)和材料市場(chǎng)去了解。設(shè)計(jì)師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)效果和施工效果差距過(guò)大，甚至是設(shè)計(jì)效果無(wú)法實(shí)施。（二）研究意義（1）對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)而言，需要一套能指導(dǎo)設(shè)計(jì)從方案到施工完成之間所有階段的理論來(lái)支撐。從控制的角度來(lái)指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，能夠在方案的階段

23、就能考慮到此方案的可行性，以最大限度的確保最終的施工效果符合設(shè)計(jì)方案。（2）對(duì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)教育而言，除了最基礎(chǔ)的制圖表達(dá)和設(shè)計(jì)理念方面的教育外，學(xué)校也需要更加的重視關(guān)于設(shè)計(jì)流程控制的教育。當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育，更多的偏向藝術(shù)性的教育，重視造型、裝飾、文化底蘊(yùn)等。雖然說(shuō)如今科技高度發(fā)達(dá)，人能想出來(lái)的東西都是一定有辦法能實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。這也導(dǎo)致學(xué)校里教出來(lái)的設(shè)計(jì)師不去關(guān)心技術(shù)方面、經(jīng)濟(jì)方面、環(huán)境方面的問(wèn)題。通過(guò)系統(tǒng)性的控制方法，能夠讓學(xué)生有意識(shí)的在整個(gè)設(shè)計(jì)到實(shí)施，到最后完成到實(shí)用的階段中有意識(shí)的去協(xié)調(diào)控制各個(gè)環(huán)節(jié)。二、理論基礎(chǔ)作為三大理論基礎(chǔ)的控制論對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的控制能夠起到指導(dǎo)的作用。人們根據(jù)己的

24、目的，改變條件，使事物沿著可能性空間內(nèi)某種確定的方向發(fā)展，就形成控制?？刂茪w根到底是一個(gè)在事物可能性空間中進(jìn)行有方向的選擇的過(guò)程。雖然控制論主要是數(shù)學(xué)，機(jī)械方面的理論基礎(chǔ)，但它仍然可以為設(shè)計(jì)做指導(dǎo)。針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，我們從中提出了三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：1可能性空間，2信息、思維和組織，3負(fù)反饋調(diào)節(jié)。（一）可能性空間：世界上許多事物并不是從一開(kāi)始就注定要發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)樣子的，在事物發(fā)展的初期，它們往往有多種發(fā)展的可能性，由于條件或者純粹機(jī)遇的關(guān)系，最終才沿著某一個(gè)特定的方向發(fā)展下去。事物的發(fā)展都是從最初的可能性開(kāi)始的，研究事物的可能性空間是控制論的基礎(chǔ)。（二）信息、思維和組織：從控制的角度看，人的思維空間可以

25、分為兩個(gè)部分，一個(gè)稱(chēng)為形象空間，一個(gè)稱(chēng)為概念空間。人在進(jìn)行形象思維時(shí)，形象思維就是形象空間中信息的運(yùn)動(dòng)。而概念空間代表抽象思維時(shí)信息運(yùn)動(dòng)范圍。人在進(jìn)行思維時(shí)，運(yùn)用到兩個(gè)空間的協(xié)調(diào)。控制論指出，一個(gè)系統(tǒng)必須獲得一定量的信息才能組織起來(lái)。因此在控制論中系統(tǒng)組織程度的度量跟信息量是一致的。（三）負(fù)反饋調(diào)節(jié)：負(fù)反饋調(diào)節(jié)的本質(zhì)在于設(shè)計(jì)了一個(gè)目標(biāo)差不斷減少的過(guò)程，通過(guò)系統(tǒng)不斷把自己控制后果與目標(biāo)作比較，使得目標(biāo)差在一次一次控制中慢慢減少，最后達(dá)到控制的目的。因此，作為一般的負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制必定要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：1，系統(tǒng)一旦出現(xiàn)目標(biāo)差，便自動(dòng)出現(xiàn)某種減少目標(biāo)差的反映。2，減少目標(biāo)差的調(diào)節(jié)要一次一次地發(fā)揮作用，使得

26、對(duì)目標(biāo)的逼近積累起來(lái)。三、控制論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（一）可能性空間理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)始意味著無(wú)數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)師需要列出空間的一切可能性。以酒店空間為例：這個(gè)酒店可以是經(jīng)濟(jì)型的，可以是時(shí)尚前衛(wèi)的，可以是中式風(fēng)格，可以是主題酒店等等。通過(guò)對(duì)甲方要求的分析，對(duì)場(chǎng)地的分析定位，一步一步的來(lái)縮小可能性空間，最后得到最準(zhǔn)確的定位。（二）信息、思維和組織在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用在有了明確的空間風(fēng)格定位后，就該根據(jù)確定的風(fēng)格開(kāi)始收集相關(guān)的資料，如符號(hào)，形態(tài)，語(yǔ)匯等等。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維，整合把這個(gè)元素有規(guī)律的組織進(jìn)各個(gè)子空間當(dāng)中。這個(gè)階段可以通過(guò)大量的手繪來(lái)進(jìn)行思考。（三）負(fù)反饋調(diào)節(jié)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

27、當(dāng)一個(gè)具體的方案確定下來(lái)，就要來(lái)確定此方案的可行性。制約方案可行的主要是空間實(shí)際條件。因此我們可以在電腦模型中進(jìn)行負(fù)反饋調(diào)節(jié)。把確定的方案用3Dmax或SketchUp按實(shí)際的尺寸建出來(lái)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，比如尺度不合適等等。然后再模型中將其調(diào)整為適合的尺度。這樣一個(gè)方案才能真算完成。四、結(jié)論通過(guò)對(duì)控制論中部分觀點(diǎn)的提取發(fā)現(xiàn)控制論對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，控制論能引導(dǎo)設(shè)計(jì)師更理性的去掌控設(shè)計(jì)，以確保一個(gè)設(shè)計(jì)方案的可實(shí)施性。參考文獻(xiàn):1控制論與科學(xué)方法論金觀濤編著新星岀版社岀版時(shí)間：2005.5:2室內(nèi)設(shè)計(jì)原理來(lái)增祥陸震緯編著中國(guó)建筑工業(yè)岀版社岀版時(shí)間：2004.1:3室內(nèi)設(shè)計(jì)

28、思維與方法鄭曙旸編著中國(guó)建筑工業(yè)岀版社岀版時(shí)間：2003.1s淺談室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)對(duì)人的感受摘要：環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞這一主題的研究成果甚豐，但與我國(guó)環(huán)境心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，特別是室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)對(duì)人的感受之影響的現(xiàn)狀有一定差距，在此領(lǐng)域有許多問(wèn)題值得研究。關(guān)鍵詞：室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)；環(huán)境心理學(xué)；影響；原則室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為人創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的室內(nèi)環(huán)境。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的不斷完善，環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要作用日益顯現(xiàn)并且成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論。了解人在不同室內(nèi)環(huán)境下的心理和行為，科學(xué)而藝術(shù)地把握室內(nèi)

29、環(huán)境設(shè)計(jì)中各要素關(guān)系，創(chuàng)造符合需要的室內(nèi)環(huán)境。環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，與以往相比，更加強(qiáng)調(diào)以人為本”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)以人的感受作為設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。我們研究人在環(huán)境中的行為、心理，及它們之間的關(guān)系和相互作用的目的就在于：了生活中人們的行為、心理傾向，從而使我們對(duì)人環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。使其及時(shí)地反饋到我們室內(nèi)居住空間的設(shè)計(jì)中去，合理的組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色和光照，倉(cāng)U造岀功能合理、舒適優(yōu)美、滿(mǎn)足人們質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。所以，這就要求們對(duì)在室內(nèi)環(huán)境中的人的行為、心理進(jìn)行研究在人類(lèi)社會(huì)迅速發(fā)展的今天人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題已越來(lái)越得到人們的重視。環(huán)境

30、即“周?chē)木硾r”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說(shuō)是圍繞著人們并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。然而人為什么會(huì)在不同的環(huán)境，表現(xiàn)出不同的表情不同的情緒呢?那是因?yàn)榄h(huán)境在悄悄地影響人的情緒。雖然環(huán)境影響不是決定性的因素，卻是潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。所以家居環(huán)境的設(shè)計(jì)就變得十分重要，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須以環(huán)境心理學(xué)為出發(fā)點(diǎn)。在研究每個(gè)空間的用途所需要的效果時(shí)，要考慮到對(duì)其中活動(dòng)者所產(chǎn)生的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該滿(mǎn)足“用”的功能。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中首先應(yīng)該考慮的無(wú)疑是空間的功能，不同種類(lèi)的空間最大的區(qū)別無(wú)疑是功能的差別。在功能的前提下對(duì)空間進(jìn)行分析是必要的，因?yàn)楣δ艿男枨笫墙⒃谌说男枨蠡A(chǔ)之上的，人的生活、學(xué)習(xí)、

31、工作等方面的需求不同就應(yīng)該提供不同的空間來(lái)滿(mǎn)足這些需求。人的基本需求有心理和生理兩個(gè)方面。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，要理解室內(nèi)空間的功能要求并不困難，但是要在設(shè)計(jì)的過(guò)程中恰當(dāng)表現(xiàn)空間的功能性因素卻不是一件容易的事。由于室內(nèi)空間的功能源于人的需求，因此人類(lèi)的不同需求就誕生了空間的不同功能。以住宅空間中的書(shū)房設(shè)計(jì)為例：書(shū)房是住宅空間中的學(xué)習(xí)空間，這種學(xué)習(xí)空間與公共學(xué)習(xí)空間相比有相同的功能要求，但也有不同之處，例如私密性、隨意性等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，家庭辦公現(xiàn)象也越來(lái)越多，書(shū)房從某種程度上來(lái)講又兼有辦公空間的特點(diǎn)。書(shū)房的功能是為了讓人們能集中精力，在寧?kù)o的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)、閱讀、思考以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作或

32、對(duì)外聯(lián)系。根據(jù)以上要求，書(shū)房應(yīng)該具備以下條件才能夠很好地為人服務(wù):首先，房間里要有良好的自然照明或人工照明設(shè)施。通常情況下用于學(xué)習(xí)的空間其照度在400500勒克斯。這看起來(lái)似乎是一個(gè)最基本的生理?xiàng)l件，但是設(shè)計(jì)不當(dāng)就不僅僅會(huì)造成生理的不適而且也會(huì)造成心理上的不適。實(shí)踐證明，如果光線過(guò)暗會(huì)很快造成視覺(jué)疲勞進(jìn)而產(chǎn)生心理疲勞，而光線過(guò)亮也會(huì)引起人的心里煩躁，光線直接影響人們的閱讀情緒。從用眼衛(wèi)生的角度考慮，書(shū)房最好選擇自然光線比較好的房間。其次，房間要有良好的隔音設(shè)施，良好的隔音可以保證專(zhuān)心致志地閱讀和思考。另外，家具陳設(shè)也應(yīng)該體現(xiàn)文化氛圍，讓人們的身心都沉浸其中。臥室的設(shè)計(jì)要求就不同于書(shū)房了，由于臥

33、室是所有住宅室內(nèi)空間中私密性最強(qiáng)的空間，是一個(gè)完全屬于個(gè)體的空間，因此臥室應(yīng)根據(jù)使用者的年齡、個(gè)性和愛(ài)好而展開(kāi)設(shè)計(jì)，舒適宜人是臥室設(shè)計(jì)的基本原則。臥室空間界面的設(shè)計(jì)和材料的使用要有充分的親和力；界面裝飾材料的肌理和色彩都不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)變化；頂面裝飾宜采用簡(jiǎn)潔的造型和淡雅的色彩，這樣頂部就不會(huì)有壓抑感。燈光的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮其照明從亮到暗的層次變化，而且隨著光線的變化其室內(nèi)的氛圍也隨之發(fā)生變化，要做到這一點(diǎn)就必須在處理界面時(shí)保持含蓄”的特點(diǎn)。另外，岀于對(duì)人健康的考慮，通常情況下臥室在建筑設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)在建筑的南側(cè)。這主要是考慮到對(duì)陽(yáng)光的充分利用以及保證有良好的通風(fēng)效果。對(duì)原有建筑通風(fēng)不良的情況在設(shè)計(jì)中應(yīng)適

34、當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)；對(duì)安裝空調(diào)的臥室，空調(diào)器的送風(fēng)口岀風(fēng)方向不應(yīng)該直對(duì)著人就寢的床等。這些都是屬于功能性的要求，功能性的要求一般都是比較明確、細(xì)致的。而且表面看起來(lái)似乎多與人的生理行為有關(guān)，但處理不好將帶來(lái)心理問(wèn)題。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要求本身很容易理解，但是通過(guò)設(shè)計(jì)和施工過(guò)程實(shí)現(xiàn)這些功能時(shí)往往會(huì)岀現(xiàn)偏差，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該憑借經(jīng)驗(yàn)對(duì)原建筑空間的不足之處進(jìn)行改進(jìn)，并且在施工過(guò)程中很好地貫徹功能性原則。任何種類(lèi)的設(shè)計(jì)其開(kāi)始都是為了用”室內(nèi)空間的建造亦不例外。解決了這個(gè)基本問(wèn)題后對(duì)美感的追求會(huì)隨之而來(lái)。當(dāng)然人類(lèi)在造物的過(guò)程中也將許多屬于好用”的功能性因素轉(zhuǎn)化為好看”的審美性因素。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，環(huán)境心理的主題思想

35、是研究人與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中凡是需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間就不僅僅是為了解決物質(zhì)的功能性問(wèn)題。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的精神情感因素不是可有可無(wú)的，這是因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求不僅僅停留在物質(zhì)層面上，而是開(kāi)始重視精神與情感層面的要求，追求具有人文色彩與文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間環(huán)境。參考文獻(xiàn)：1陳華新，李勁男編著.建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，中國(guó)電力出版社.2008年2程宏，趙杰編著室內(nèi)設(shè)計(jì)原理，中國(guó)電力出版社.20081、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。（短篇論文不必列目錄）3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜

36、。4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。5、論文正文：（1）引言：引言又稱(chēng)前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義,并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。2）論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體

37、部分包括以下內(nèi)容：a.提出-論點(diǎn)；b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證；c.解決問(wèn)題-論證與步驟；d.結(jié)論。6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按GB7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則進(jìn)行。中文：標(biāo)題-作者-出版物信息（版地、版者、版期）：作者-標(biāo)題-出版物信息所列參考文獻(xiàn)的要求是：1）所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。（2）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。/BR室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法和程序步驟（1）摘要：一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的程序步驟。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)家庭裝修一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法室內(nèi)設(shè)計(jì)

38、的方法，這里著重從設(shè)計(jì)者的思考方法來(lái)分析，主要有以下幾點(diǎn)：1、大處著眼、細(xì)處著手，總體與細(xì)部深入推敲大處著眼，即是如第一章中所敘述的，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的幾個(gè)基本觀點(diǎn)。這樣，在設(shè)計(jì)時(shí)思考問(wèn)題和著手設(shè)計(jì)的起點(diǎn)就高，有一個(gè)設(shè)計(jì)的全局觀念。細(xì)處著手是指具體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)，深入調(diào)查、收集信息，掌握必要的資料和數(shù)據(jù)，從最基本的人體尺度、人流動(dòng)線、活動(dòng)范圍和特點(diǎn)、家具與設(shè)備等的尺寸和使用它們必須的空間等著手。2、從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一建筑師A.依可尼可夫曾說(shuō)：“任何建筑創(chuàng)作，應(yīng)是內(nèi)部構(gòu)成因素和外部聯(lián)系之間相互作用的結(jié)果，也就是從里到外、從外到里?！笔覂?nèi)環(huán)境的“里”，以及和這

39、一室內(nèi)環(huán)境連接的其他室內(nèi)環(huán)境，以至建筑室外環(huán)境的“外”，它們之間有著相互依存的密切關(guān)系，設(shè)計(jì)時(shí)需要從里到外，從外到里多次反復(fù)協(xié)調(diào)，務(wù)使更趨完善合理。室內(nèi)環(huán)境需要與建筑整體的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格，與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3、意在筆先或筆意同步，立意與表達(dá)并重意在筆先原指創(chuàng)作繪畫(huà)時(shí)必須先有立意，即深思熟慮，有了“想法”后再動(dòng)筆，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、立意至關(guān)重要。可以說(shuō)，一項(xiàng)設(shè)計(jì)，沒(méi)有立意就等于沒(méi)有“靈魂”，設(shè)計(jì)的難度也往往在于要有一個(gè)好的構(gòu)思。具體設(shè)計(jì)時(shí)意在筆先固然好，但是一個(gè)較為成熟的構(gòu)思，往往需要足夠的信息量，有商討和思考的時(shí)間，因此也可以邊動(dòng)筆邊構(gòu)思，即所謂筆意同步，在設(shè)計(jì)前期和出方案過(guò)程中使立意

40、、構(gòu)思逐步明確，但關(guān)鍵仍然是要有一個(gè)好的構(gòu)思。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，正確、完整，又有表現(xiàn)力地表達(dá)出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思和意圖，使建設(shè)者和評(píng)審人員能夠通過(guò)圖紙、模型、說(shuō)明等，全面地了解設(shè)計(jì)意圖，也是非常重要的。在設(shè)計(jì)投標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)中，圖紙質(zhì)量的完整、精確、優(yōu)美是第一關(guān)，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中，形象畢竟是很重要的一個(gè)方面，而圖紙表達(dá)則是設(shè)計(jì)者的語(yǔ)言，一個(gè)優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表達(dá)也應(yīng)該是統(tǒng)一的。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的程序步驟室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程，通常可以分為四個(gè)階段，即設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段、方案設(shè)計(jì)階段、施工圖設(shè)計(jì)階段和設(shè)計(jì)實(shí)施階段。1、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段主要是接受委托任務(wù)書(shū)，簽訂合同，或者根據(jù)標(biāo)書(shū)要求參加投標(biāo)；明確設(shè)計(jì)期限并制

41、定設(shè)計(jì)計(jì)劃進(jìn)度安排，考慮各有關(guān)工種的配合與協(xié)調(diào)；明確設(shè)計(jì)任務(wù)和要求，如室內(nèi)設(shè)計(jì)任務(wù)的使用性質(zhì)、功能特點(diǎn)、設(shè)計(jì)規(guī)模、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、總造價(jià)，根據(jù)任務(wù)的使用性質(zhì)所需創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵或藝術(shù)風(fēng)格等；共2頁(yè):12下一頁(yè)論文出處（作者）:設(shè)計(jì)概念與概念設(shè)計(jì)建設(shè)工程工程量清單計(jì)價(jià)模式分析與研究論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)藝術(shù)摘要:室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)藝術(shù)不同于一般的裝飾藝術(shù),只追求裝飾品的擺放和搭配而產(chǎn)生的視覺(jué)效果,它強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。室內(nèi)陳設(shè)作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一,對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的成敗有著重要的意義。如果室內(nèi)空間里沒(méi)有陳設(shè)品,猶如僅有骨架沒(méi)有血肉的軀體一樣是不完善的空間。可見(jiàn)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代

42、室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到重要的作用。關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)藝術(shù)美化空間室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)指除固定于墻、地、頂及建筑構(gòu)件、設(shè)備之外的一切實(shí)用與可供觀賞的陳設(shè)物品,它們?cè)谑覂?nèi)空間中必不可少。在適當(dāng)?shù)奈恢脭[放一些與房間風(fēng)格相近、尺寸適當(dāng)、造型獨(dú)特的裝飾品。不僅能反映空間的個(gè)性和氣氛,而且可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。一、室內(nèi)陳設(shè)的類(lèi)別現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的陳設(shè)品從類(lèi)型來(lái)分大概分為實(shí)用陳設(shè)品、裝飾陳設(shè)品、陳設(shè)織物三種形式。第一,實(shí)用陳設(shè)品。實(shí)用陳設(shè)品的代表就是大家熟識(shí)并在生活中經(jīng)常利用的日用品,例如日常生活中的實(shí)用器具、文體用品、書(shū)籍雜志、家用電器等。比如,陶瓷制品就是我們生活中最為常見(jiàn)的實(shí)用陳設(shè)物,它既可以作為生活用品使用,

43、而且從造型到花紋裝飾上,都具有很好的觀賞價(jià)值。第二,裝飾陳設(shè)品。裝飾陳設(shè)品是只有觀賞價(jià)值而無(wú)實(shí)用功能的陳設(shè)物品,包括工藝美術(shù)品、紀(jì)念、收藏陳設(shè)品及觀賞性植物等。第三,室內(nèi)陳設(shè)中的織物?？椢?是室內(nèi)陳設(shè)中為追求親切感,柔化空間的某種文化風(fēng)情的象征性裝飾物。現(xiàn)代建筑室內(nèi)往往利用織物的特征來(lái)強(qiáng)化空間的層次感,進(jìn)行室內(nèi)空間分隔處理,使空間產(chǎn)生“隔而不斷”、意境幽深的效果。例如一塊地毯鋪設(shè)在地面上,很明顯地營(yíng)造出了一片獨(dú)立的區(qū)域,而且地毯還借助圖案、紋理、質(zhì)地、形狀及編織形態(tài)來(lái)吸引人的視覺(jué)注意力。二、室內(nèi)陳設(shè)的布置第一,墻面陳設(shè)。墻面上多以懸掛書(shū)法、繪畫(huà)、攝影作品,或以壁燈、壁畫(huà)、壁毯和其他懸掛物為主。

44、第二,桌面陳設(shè)。桌面上的陳設(shè)布置往往依據(jù)功能的需要和家具的造型及特征進(jìn)行設(shè)計(jì),選用與家具面形狀、色彩和質(zhì)地相協(xié)調(diào)的陳設(shè)物,不僅能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,往往還有烘托氣氛,營(yíng)造特殊空間效果的功能。第三,落地陳設(shè)。落地陳設(shè)一般是大型陳設(shè)物,如雕塑、古董瓷物、綠化盆景等,常直接布置在地上,以其體量和造型引人注目也應(yīng)當(dāng)注意大型落地陳設(shè)不應(yīng)妨礙正常工作和交流通,而且最好也不要形成仰視的視覺(jué)效果。第四,懸掛陳設(shè)。懸掛陳設(shè)一般在空間層高的廳室里進(jìn)行,常懸掛抽象金屬雕塑、吊燈等,以彌補(bǔ)空間空曠不足為目的。燈具的造型和光照的角度吸引人們的視線,并通過(guò)光源、燈具的色彩和造型,豐富了空間形象。三、陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

45、室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿(mǎn)足人的各種生活功能的要求,而且還要將室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)和諧統(tǒng)一起來(lái),營(yíng)造出一個(gè)高實(shí)用性、高舒適度、高精神境界的環(huán)境。室內(nèi)陳設(shè)作為這個(gè)整體不可分割的一部分,對(duì)塑造室內(nèi)環(huán)境有著重要的作用,也是決定著室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。第一，增強(qiáng)空間內(nèi)涵。陳設(shè)能突出室內(nèi)空間的生機(jī)和人情味，并能創(chuàng)造出一定的空間內(nèi)涵和意境。在紀(jì)念性室內(nèi)空間里，比如大家所熟知的人民大會(huì)堂中就以巨幅壁畫(huà)或雕塑來(lái)襯托會(huì)堂的莊嚴(yán)、高大的形象，以色調(diào)、情景畫(huà)面顯示裝飾的主題，起到渲染、增強(qiáng)氣氛、深化空間性質(zhì)的作用，有助于人們對(duì)空間環(huán)境產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)空間內(nèi)涵。第二烘托環(huán)境氣氛。不同的陳設(shè)品可烘托出不一樣的室內(nèi)環(huán)境氣

46、氛，形成不一樣的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格。古玩字畫(huà)可創(chuàng)造高雅氣氛:紡織陳設(shè)可使室內(nèi)空間充滿(mǎn)親切感；卡通漫畫(huà)形象可使空間產(chǎn)生科幻般的氛圍。歡快熱烈的喜氣氣氛、深沉凝重的莊嚴(yán)氣氛、自然清新的宜人氣氛等，均能通過(guò)不同的陳設(shè)來(lái)營(yíng)造。第三,調(diào)節(jié)柔化空間。陳設(shè)品本身就能緩解無(wú)生命空間給人們帶來(lái)的沉悶、呆板感，陳設(shè)品的介入使空間與大自然相互融合，空間得到充分的氧氣和生命活力，讓人們?cè)诩抑芯湍苓_(dá)到親臨大自然的感覺(jué)。第四，反映個(gè)性特點(diǎn)。不同類(lèi)型的房間對(duì)室內(nèi)陳設(shè)物品有不同的要求但是所有的這些都要取決于屋主的個(gè)人喜好。例如喜歡攝影的人家，往往會(huì)在自己家中掛滿(mǎn)攝影作品，酷愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人的房間內(nèi)多擺放運(yùn)動(dòng)器材并在墻上張貼運(yùn)動(dòng)形象海報(bào)，

47、這些陳設(shè)品一定程度上反映出了屋主的生活面貌，也是對(duì)房間自身個(gè)性的一種詮釋。第五,陶冶品性情操。環(huán)境對(duì)人的品性影響有一定作用，人們?cè)诟裾{(diào)高雅、造型優(yōu)美的空間環(huán)境中必然自身舉止與言談也相應(yīng)端莊起來(lái)。可以看出，優(yōu)雅的環(huán)境不僅對(duì)視覺(jué)有所沖擊，并能產(chǎn)生精神的陶冶，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上升到精神境界的提高，擁有較高的美學(xué)價(jià)值?？傊?陳設(shè)藝術(shù)的范疇廣泛內(nèi)容豐富，形式也多種多樣。陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)著舉足輕重的地位。它們既可美化環(huán)境，也是使用者文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，而且還可以陶冶人們的情操，有益于身心健康的發(fā)展。對(duì)陳設(shè)品的選擇與搭配得當(dāng)，正確發(fā)揮它們?cè)谑覂?nèi)空間中的作用，必將創(chuàng)造出更多的美好人

48、性空間。參考文獻(xiàn):1張綺曼、鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1991年版.來(lái)增祥,陸震維.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2006年版.李朝陽(yáng).室內(nèi)空間設(shè)計(jì).北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2005年版.郝衛(wèi)東.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2006年版.試論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)論文摘要：從環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)角度出發(fā)，反思了我國(guó)目前室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，提出了構(gòu)建環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)新理念的思路，并對(duì)環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了初步探討。一、環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)概念的提出設(shè)計(jì)為人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)了文明的發(fā)展，但同時(shí)也加速了資源、能源的消耗，并對(duì)生態(tài)平衡造成了極大的破壞。20

49、世紀(jì)60年代末，美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多巴巴納克出版了一本引起極大爭(zhēng)議的專(zhuān)著為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值也不是包裝和風(fēng)格方面的競(jìng)爭(zhēng)，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過(guò)程中的元素。同時(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真研究有限的地球資源的使用問(wèn)題，并為保護(hù)地球環(huán)境服務(wù)。70年代“能源危機(jī)”的爆發(fā)使巴巴納克的“有限資源論”得到普遍的認(rèn)可，由此環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)概念得以提出，并得到越來(lái)越多的關(guān)注和認(rèn)同。環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)又叫生態(tài)設(shè)計(jì)，是指在對(duì)產(chǎn)品及其壽命周期全過(guò)程的設(shè)計(jì)中，要充分考慮對(duì)資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開(kāi)發(fā)周期和成本的同時(shí)，更要優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過(guò)程中對(duì)環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小

50、，使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是:在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響降為最小。環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長(zhǎng)其使用壽命。對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)就是要按照簡(jiǎn)潔、實(shí)用的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，減少無(wú)謂的材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放。盡量利用綠色自然、生態(tài)環(huán)保的資源確保室內(nèi)的自然采光和通風(fēng)，使環(huán)境安全舒

51、適、潔凈宜人。當(dāng)前，人們空前地意識(shí)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源的重要性。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤主席明確提出要“加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展”Lz。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)與人們生活環(huán)境密切相關(guān)的學(xué)科，除了為人們營(yíng)造健康、舒適、適用的室內(nèi)環(huán)境，也應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起環(huán)保節(jié)能的社會(huì)職責(zé)。二、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)保節(jié)能現(xiàn)狀我國(guó)目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要在以下三方面與環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)理念存在著較大偏差:一是設(shè)計(jì)觀念上的偏差。一提起室內(nèi)設(shè)計(jì)或裝修，人們就會(huì)習(xí)慣性地想到墻面的粉刷裝飾、地板的鋪設(shè)、天花造型吊頂?shù)陌惭b等，仿佛不在圍合空

52、間的界面上增添一些東西就不足以稱(chēng)之為設(shè)計(jì)或裝修，人們觀念上已將設(shè)計(jì)等同于加法設(shè)計(jì)。誠(chéng)然，加法設(shè)計(jì)為人們提供了美觀的界面，實(shí)用的物品存放空間，然而，從環(huán)保節(jié)能角度來(lái)看，加法設(shè)計(jì)必然伴隨資源的消耗和浪費(fèi)，而且加法做得越多，對(duì)資源的消耗和浪費(fèi)也越多。此外，加法設(shè)計(jì)所用的裝修材料越多，揮發(fā)出來(lái)的各種有害氣體也越多，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的污染也越重，有些材料比如天然石材還具有輻射性等，如此看來(lái)，加法設(shè)計(jì)在一定程度上來(lái)說(shuō)既不節(jié)能也不環(huán)保。二是設(shè)計(jì)行為上的偏差。當(dāng)前我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)日趨高檔化，甚至奢糜化，人們把對(duì)高品質(zhì)生活的追求演變?yōu)閷?duì)奢華環(huán)境的追求，這些室內(nèi)環(huán)境不僅裝飾奢華，用材名貴，而且一年四季以能源的動(dòng)力維系著春

53、天般的感覺(jué)，甚至為爭(zhēng)奪客源不惜代價(jià)，人工營(yíng)造異域風(fēng)情，極盡裝飾設(shè)計(jì)之奢華手段。從設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，這些奢華的手段無(wú)可厚非，但從環(huán)保節(jié)能的角度來(lái)看，卻是非常值得人們深思的。名貴材料的無(wú)度使用，背后必然是對(duì)自然資源和自然生態(tài)環(huán)境的破壞，造成能源的枯竭。人工營(yíng)造的氣候環(huán)境又使人們遠(yuǎn)離自然，背離春夏秋冬四季交替的自然規(guī)律，直接導(dǎo)致人體免疫力、抵抗力的下降，引發(fā)健康問(wèn)題。三是設(shè)計(jì)過(guò)程中的偏差。設(shè)計(jì)過(guò)程中不注重軟設(shè)計(jì)，忽視設(shè)計(jì)技能方法的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)硬設(shè)計(jì)，以物性設(shè)計(jì)為主;不注重本地資源的有效利用，舍近求遠(yuǎn)，以稀為貴，以新為奇;不注重開(kāi)發(fā)常規(guī)材料的設(shè)計(jì)潛質(zhì)，強(qiáng)調(diào)珍、稀、貴材料的使用;不注重自然材料的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)工業(yè)

54、材料的表現(xiàn)效果;不注重自然光源的合理利用，強(qiáng)調(diào)人工照明;不注重室內(nèi)環(huán)境的通風(fēng)、保溫、散熱性能，以人造氣候代替自然氣候等等，這些都有悖于環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)的理念。三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)新理念針對(duì)存在的問(wèn)題，筆者以為，可以從以下幾方面建樹(shù)環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)新理念:1. 改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)觀念，還設(shè)計(jì)內(nèi)涵以真本性現(xiàn)在是更正人們對(duì)“設(shè)計(jì)”認(rèn)識(shí)誤區(qū)的時(shí)候了。設(shè)計(jì)的真本意絕不僅僅是為了好看、美觀而增添某些東西，也不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的載體，更不是精英意識(shí)的彰顯，或高貴奢華之類(lèi)的代名詞。設(shè)計(jì)的真本意是為百姓大眾服務(wù)，解決人們的實(shí)際困難，使人類(lèi)生活更美好，使人與社會(huì)、自然更和諧。設(shè)計(jì)應(yīng)該反映一種最自然、靈活、隨意的生

55、活方式，流于平民百姓之間，使之體現(xiàn)百姓情壞，使人平易相對(duì)。設(shè)計(jì)的意義在于實(shí)用、在于節(jié)約、在于發(fā)展，更在于和諧。脫離了服務(wù)大眾這一目的，所有的設(shè)計(jì)都只能是緣木求魚(yú)，舍本求末。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任，以環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)理念調(diào)整人們的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，提倡節(jié)制、適度和限制的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。2. 去浮華，求簡(jiǎn)樸，倡導(dǎo)本源性簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)歷盡繁華之后的人們總覺(jué)身心疲憊，而簡(jiǎn)樸、寧?kù)o的環(huán)境有益于人們保持清晰的頭腦，集中精力在那些首要的、提高生活質(zhì)量的、行之有益的、快樂(lè)的事物上。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的過(guò)于雕飾和浮華是一種生活方式的過(guò)渡放縱和精神污染，特別是對(duì)于現(xiàn)代充滿(mǎn)緊張和壓力的工作生活環(huán)境，這樣的設(shè)計(jì)更是一種精神折

56、磨。現(xiàn)代人們內(nèi)心渴望一種淡定的平靜和安寧，因此提倡簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展的需求。應(yīng)當(dāng)明確，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)不是“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)”或“不設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)是省略多余物和保留必需物的取舍設(shè)計(jì)，以夠用和實(shí)用為原則，是對(duì)有限資源和材料有節(jié)制地充分利用，是通過(guò)材料的質(zhì)地、完美的工藝和結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)的處理來(lái)獲得美感。簡(jiǎn)潔的線條、簡(jiǎn)單柔和的造型、純凈的材質(zhì)、靈動(dòng)的空間感是其主要特點(diǎn)，顯現(xiàn)出一種明顯的質(zhì)樸格調(diào)。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)不同于裝飾設(shè)計(jì)或加法設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)講究的是實(shí)效性，彰顯的是材料物質(zhì)和結(jié)構(gòu)工藝所固有的本色的美，不追求名貴，不依靠裝飾3. 倡導(dǎo)本土化設(shè)計(jì)理念從環(huán)保節(jié)能角度來(lái)看，倡議本土化的設(shè)計(jì)不僅僅是指外在表現(xiàn)形式的本土化

57、，而應(yīng)將其內(nèi)涵擴(kuò)展到設(shè)計(jì)的方方面面，比如用材的本土化、陳設(shè)裝飾的本土化、空間處理的本土化、室內(nèi)環(huán)境的本土化等等。本土化設(shè)計(jì)突顯的是純樸的地域特色美，講究就地取材、因地制宜，最大限度地利用和發(fā)揮本地資源的特色營(yíng)造適合本土人生活的室內(nèi)環(huán)境，沒(méi)有附加外來(lái)的裝飾，也不刻意尋求新、奇、貴，保持自然本色而又舒適宜人，其環(huán)保節(jié)能性不言而喻。四、室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)保節(jié)能方法初探1. 硬空間軟設(shè)計(jì)所謂硬空間是指圍合空間的界面都具有物質(zhì)性。所謂軟設(shè)計(jì)是指技巧性、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法，是相對(duì)于應(yīng)用物質(zhì)手段的硬設(shè)計(jì)而言。比如在改變空間形象上，硬設(shè)計(jì)主要是依靠造型和陳設(shè)裝飾，而軟設(shè)計(jì)可以利用不同光、色、材質(zhì)肌理給人不同的生理心理感受來(lái)改變空間形象，使小空間顯大，低空間顯高，窄空間顯寬;也可應(yīng)用對(duì)比設(shè)計(jì)手法改變空間形象，如欲高先低、欲寬先窄、欲明先暗等;還可通過(guò)改變陳設(shè)布局方式來(lái)改變空間形象等等。再比如對(duì)空間的分隔，硬設(shè)計(jì)主要通過(guò)墻體、隔斷、家具等有形的物質(zhì)手段來(lái)分隔，而軟設(shè)計(jì)可利用色彩、肌理、燈光的變化來(lái)劃分限定空間，使空間不經(jīng)有形分隔而形成區(qū)域感，同時(shí)又保持了空間的通透性。探究和開(kāi)發(fā)常規(guī)材料的潛質(zhì)，使其材質(zhì)肌理具有特殊的表現(xiàn)效果，從而達(dá)到豐富空間效果的目的，這也是常用的軟設(shè)計(jì)方法。軟設(shè)計(jì)方法很多，相對(duì)于硬設(shè)計(jì)而言，它注重設(shè)計(jì)技巧應(yīng)用，注重挖掘設(shè)計(jì)要素的潛質(zhì)和特色，使用材料少