設(shè)計原理模擬試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上體上的展示字體 P111. 在染織圖案造型的基本形式中，火腿紋、寶樹花紋、龍鳳紋所采用的藝術(shù)形象屬于（裝飾）造型 P1222. 在電子網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計中，美國電子藝界（EA）公司1997年推出的（網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世）是世界上第一個完全在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)行的圖形RPG游戲 P1353. 19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，興起了一場席卷歐美的設(shè)計運(yùn)動-新藝術(shù)運(yùn)動，在德國新藝術(shù)運(yùn)動被稱為（青年風(fēng)格） P1394. 諾曼在情感化設(shè)計書中，把設(shè)計分為三個層次，人的自我形象、個人滿意和記憶是設(shè)計情感層次中的（反思層） P1535. （烏爾姆設(shè)計學(xué)院）的歷史性貢獻(xiàn)在于第一次全面構(gòu)建了設(shè)計與科學(xué)技術(shù)，工業(yè)制造相結(jié)

2、合的教學(xué)體系，其建立起來的理工化的設(shè)計教育，是一個開創(chuàng) P1626. 人體工程學(xué)的具體應(yīng)用的一個典型例子是（歐拉福.貝克斯托馬斯）設(shè)計出精美絕倫的“O”形剪刀 P667. 中國宋代的（張擇端）畫的的清明上河圖采用了散點透視的畫法 P728. 把同類事物兩種以上的表現(xiàn)形態(tài)歸并為一種，或限定在一個范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計生產(chǎn)形式，最大限度地利用可重復(fù)使用的設(shè)計模塊，這是（通用化）設(shè)計管理營銷策略 P869. 北歐斯堪的納維亞國家設(shè)計的風(fēng)格特點-(人情味)10. （貝律銘）設(shè)計了法國巴黎羅浮宮擴(kuò)建工程的“玻璃金字塔”的實際上 P10511. （艾斯林格)是美國青蛙公司的創(chuàng)始人 P9912. （伊頓）創(chuàng)立了

3、包豪斯的基礎(chǔ)課，由此創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計教育的基本框架 P16113. 臺燈的開關(guān)按鈕與燈的明滅有因果關(guān)系，所以成為燈的工作狀態(tài)的（指示符號） P16714. 顯示屏或陰極射線管(CRT)是德國物理學(xué)家（布勞恩）的發(fā)明 P13315. 19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，興起了一場席卷歐美的新藝術(shù)運(yùn)動，這一名稱出自法國著名的設(shè)計師：（薩繆爾.賓） P13916. 諾曼在情感化設(shè)計書中，把設(shè)計的情感分為三個層次，產(chǎn)品的使用樂趣和效率對應(yīng)設(shè)計情感層次中的（行為層） P15317. 作為環(huán)境主體的（人），是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體和服務(wù)對象 P10218. 經(jīng)紗與緯紗交織的過程稱為（織造） P12119. 字體設(shè)計要以（

4、傳播信息）為主要目的 P11020. 興起于20世紀(jì)20年代歐洲的（現(xiàn)代主義設(shè)計）是影響人類物質(zhì)文明的重要的設(shè)計活動 P521. 在視覺藝術(shù)中，（三角形構(gòu)圖）是將觀眾引向高潮的傳統(tǒng)手法之一 P3422. 設(shè)計活動是一個系統(tǒng)完整的過程，在（創(chuàng)新）階段，想象力發(fā)揮著無與倫比的作用 P4723. 美國設(shè)計師（德雷夫斯），是人機(jī)工程學(xué)的積極倡導(dǎo)者，出版了為人的設(shè)計一書，為設(shè)計提供了人體測量的參考依據(jù) P6624. 美國建筑師（邁克爾.格里夫斯）設(shè)計了華盛頓州波特蘭市的公共服務(wù)中心大廈，是后現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典作品之一 P7525. （設(shè)計管理）的功能是界定設(shè)計問題，尋找合適的設(shè)計師，且盡可能地使設(shè)計師在

5、既定的預(yù)算內(nèi)及時解決設(shè)計問題 P8126. 彩陶人面魚紋盆是（仰韶文化半坡）的代表作品 P8827. 公元前5世紀(jì)，希臘領(lǐng)袖（伯里克利）主持雅典衛(wèi)城的整體重建 P10228. 繪制服裝人體的特征所用的成人人體比例一般以（8.5）頭身為標(biāo)準(zhǔn) P12529. （俠客英雄傳）是第一個中文武俠RPG游戲 P13530. 新藝術(shù)運(yùn)動在法國、西班牙稱為（現(xiàn)代風(fēng)格） P13931. （機(jī)器人書架）是索特薩斯的代表作 P14832. 諾曼在情感化設(shè)計書中，把設(shè)計的情感分為三個層次，產(chǎn)品的外觀是設(shè)計情感層次中的（本能層）P15333. 1953年，（馬爾多納多）擔(dān)任歐洲戰(zhàn)后最重要的設(shè)計學(xué)院-烏爾姆設(shè)計學(xué)院的第一

6、任院長 P16134. 根據(jù)符號學(xué)理論，設(shè)計批評者就是設(shè)計符號的（接受者） P16635. 1912年，（孟塞爾）創(chuàng)建的一套色彩理論是美國、英國、日本、德國等國家標(biāo)定顏色依據(jù)的基礎(chǔ) P1936. （完形）心理學(xué)研究表明，人們傾向于把那些彼此接近的物體聚合成一個更大的單位，趨向于連接與聚合具有相似形的物體 P2637. 在設(shè)計過程階段，( 分析 )讓想象放慢腳步，將它帶回符合邏輯的現(xiàn)實世界 P4838. 世界上第一個專職汽車設(shè)計師（厄爾），而且創(chuàng)造了汽車設(shè)計的新模式-“有計劃的商業(yè)廢止制” P5539. （羅維）是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，參與的項目，從可口可樂的瓶子直到美國宇航局的“空中實

7、驗室”計劃 P14340. 弗蘭克.蓋里設(shè)計的位于西班牙的古根海姆博物館屬于（解構(gòu)主義）風(fēng)格 P149圖41. 根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，（自我實現(xiàn)）是人的最高次的需求 P15042. 技術(shù)美的本質(zhì)在于（真），也就是符合自然規(guī)律性 P15643. （象征符號）使商品具有證實使用者身份和社會地位的符號意義 P16744. 20世紀(jì)30年代美國風(fēng)靡一時的“國際風(fēng)格”，實際上就是（包豪斯）的設(shè)計風(fēng)格化的結(jié)果 P16945. （沙里寧）設(shè)計了位于肯尼迪機(jī)場，像巨大翅膀一樣夸張地伸展著的候機(jī)大廈 P4646. （人機(jī)工程學(xué)）是人性化設(shè)計的科學(xué)基石和基本思想 P5847. 企業(yè)精神、企業(yè)宗旨、企業(yè)使命、企

8、業(yè)哲學(xué)、企業(yè)道德等內(nèi)容屬于企業(yè)識別系統(tǒng)中的（理念識別）系統(tǒng)P11848. 19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動在意大利稱之為（自由風(fēng)格） P13949. (維爾德)是比利時新藝術(shù)運(yùn)動的核心人物 P14050. （柯布西耶）提出以“住房就是居住的機(jī)器”為宣言的“機(jī)器美學(xué)”理論 P14451. 建筑理論家查爾斯.詹克思認(rèn)為，（炸毀“普魯?shù)?艾戈”）事件代表了現(xiàn)代主義設(shè)計的死亡和后現(xiàn)代主義設(shè)計的興起 P14752. 當(dāng)知覺的對象在一定范圍內(nèi)變化時，知覺的映像仍然保持相對不變，知覺的這種特性稱為知覺的（恒常性） P15253. （功能美）展示了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中美與善的關(guān)系 P1572、 多選題1. 下列

9、那些作品屬于后現(xiàn)代主義建筑：新奧爾良市“意大利廣場”、斯圖加特市新國家藝術(shù)博物館、栗子山別墅 P752. 設(shè)計項目管理包括：創(chuàng)建計劃、跟蹤管理計劃、結(jié)束計劃 三個主要階段P833. 20世紀(jì)80年代以來，以信息技術(shù)為中心的科技革命包括：計算機(jī)技術(shù)、光釬通信技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)4. 設(shè)計思維有哪些特點：科學(xué)思維與藝術(shù)思維的整合、邏輯性與形象性的整合、創(chuàng)造性思維 P395. 設(shè)計的一般程序包括：1明確目標(biāo)、2情報收集、分析形成觀念3設(shè)計構(gòu)思與視覺化4生產(chǎn)、銷售與反饋 P516. 以下：1851年倫敦世博會的水晶宮、1989年設(shè)計的埃菲爾鐵塔采用預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)單元構(gòu)件 P647. 康德認(rèn)為美有哪兩

10、種：自由美、依存美 P708. 在建筑設(shè)計過程中，分析設(shè)計的各種條件包括：基地分析、功能分析、建筑形式分析、經(jīng)濟(jì)技術(shù)分析P1049. 現(xiàn)代設(shè)計的核心內(nèi)容包括哪三個方面：1.計劃、構(gòu)思的行成 2.視覺傳達(dá)方式3.計劃通過傳達(dá)后的具體應(yīng)用 P610. 實用、堅固、美觀是建筑的三個基本要素 P10411. 染織圖案造型的基本形式有哪些：寫實造型、純形造型、裝飾造型、組合型造型 P12212. 非物質(zhì)社會又被稱為：信息社會、數(shù)字化社會、服務(wù)型社會 P12713. 1.實用動機(jī) 2.便利動機(jī) 3.從眾動機(jī) 4.創(chuàng)新動機(jī) 5.審美動機(jī) 6.名譽(yù)動機(jī) 構(gòu)成消費(fèi)者消費(fèi)動機(jī)的具體類型 P15414. 中界空間、

11、灰色空間是外部空間與內(nèi)部空間的過渡形態(tài) P1615. 以心理學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計思維可以分為：典范性設(shè)計思維、程序性設(shè)計思維、敘事性設(shè)計思維 P4116. 按照設(shè)計團(tuán)隊內(nèi)部的工作關(guān)系和職責(zé)可將設(shè)計師分為：1.總設(shè)計師 2.主管設(shè)計師 3.設(shè)計師 4.設(shè)計師助理 P5417. 機(jī)器大批量生產(chǎn)、勞動分工是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生的基礎(chǔ) P6218. 設(shè)計的民族風(fēng)格的形成與哪些因素有關(guān)：文化傳統(tǒng)、審美心理、審美習(xí)慣 P9319. 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計必須滿足以下基本條件：1.功能性要求 2.審美性要求 3.經(jīng)濟(jì)性要求 4.創(chuàng)造性要求 5.適應(yīng)性要求 P9820. 廣告設(shè)計的主要任務(wù)是哪些：1.對廣告主提供的信息篩選、提煉

12、 2.避開媒體的制約，發(fā)揮媒體的特長 3.引起受眾的注意，并產(chǎn)生期望的行動 4.使整個廣告效果超過行業(yè)競爭對手 P11621. 在紡織纖維材料中，蠶絲屬于：天然纖維、動物纖維 P12122. 以下哪些屬于非物質(zhì)社會特征：1.提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品 2.物理現(xiàn)實和社會現(xiàn)實充分信息化 3.基于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) 4.以知識為中心 P12723. 根據(jù)人們對產(chǎn)品功能的研究，可以把產(chǎn)品的符號系統(tǒng)分為三個層次：象征符號、指示符號、形式美符號 P16724. 人機(jī)工程學(xué)又被稱為：1.人類工程學(xué) 2.人的因素工程學(xué) 3.工效學(xué) 4.人體工程學(xué) P6625. 產(chǎn)品設(shè)計的品質(zhì)主要從：物理層面、心理層面 這兩個層面來

13、衡量 P8326. 現(xiàn)代字體設(shè)計的產(chǎn)生，得益于：工藝美術(shù)、新美術(shù)運(yùn)動 P11027. 服裝材料知識包括：1.原料的類別 2.織造的方法 3.印染的形式 4.衣料的性能 5.風(fēng)格以及織物的后處理P12528. 裝飾藝術(shù)運(yùn)動和工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動的主要區(qū)別是：反對古典主義、反對自然的有機(jī)裝飾形式、反對手工藝的傾向 P14029. 系統(tǒng)設(shè)計的核心是：理性主義、功能主義 P14630. 在人類社會的發(fā)展過程中，消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度經(jīng)過了：理性消費(fèi)時代、感覺消費(fèi)時代、情感消費(fèi)時代 三個時代 P15431. 節(jié)奏是一種有規(guī)律的跳動，節(jié)奏具體可以分：1.度量節(jié)奏 2.流動節(jié)奏 3.回旋節(jié)奏 4.高潮節(jié)奏 P

14、3232. 設(shè)計改變?nèi)说纳罘绞?，可以通過三種方式：1.新的科學(xué)技術(shù)設(shè)計發(fā)明新的產(chǎn)品 2.新的科技和設(shè)計改良產(chǎn)品的形態(tài)和使用方式 3.設(shè)計提高產(chǎn)品的高附加值，提高產(chǎn)品的精神品味和象征價值 P9033. 網(wǎng)頁和在線媒體設(shè)計的原則：1.面向用戶原則 2.一致性原則 3.準(zhǔn)確性和簡潔性原則 4.適當(dāng)性和順序性原則 P13434. 裝飾藝術(shù)運(yùn)動的建筑設(shè)計代表作品有：洛克菲勒大廈、克萊斯勒大廈、帝國大廈 P14035. 視知覺的選擇性受：主體的主觀因素、簡約性原則、完形原則 P15036. 消費(fèi)者對商品的認(rèn)識過程包括：注意、興趣、聯(lián)想、欲望 四個階段 P15437. 設(shè)計教育的關(guān)鍵在于：腦、手、心的全面

15、教育 P1643、 名詞解釋1. 產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計策略 P85答：產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計策略主要包括以下幾個方面：一是企業(yè)運(yùn)用新原理、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新材料研制并生產(chǎn)、銷售市場全新產(chǎn)品；二是企業(yè)在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上部分采用新技術(shù)、新材料而制成性能有顯著提高的換代新產(chǎn)品；三是企業(yè)在原有產(chǎn)品基礎(chǔ)上為了改進(jìn)其性能而生產(chǎn)出改進(jìn)新產(chǎn)品2. 企業(yè)行為識別 P118答：BI是企業(yè)的行為識別，是指企業(yè)在實際經(jīng)營過程中所具有的執(zhí)行行為，體現(xiàn)為操作中的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化和經(jīng)營管理的統(tǒng)一化。BI是以企業(yè)實踐經(jīng)營理念與創(chuàng)造企業(yè)文化為準(zhǔn)則，對內(nèi)而言，是建立完善的組織制度、管理、教育訓(xùn)練、福利制度、行為規(guī)范（說話、動作、態(tài)度、著裝、儀表）對

16、外而言，是透過社會公益文化、公共關(guān)系、行銷活動等方式傳達(dá)企業(yè)理念，獲得消費(fèi)大眾識別認(rèn)同的形式，行為識別實在MI指導(dǎo)下逐漸培育起來的全體員工的自覺的行為方式和工作方式，可直接顯示MI的內(nèi)涵3. 企業(yè)形象設(shè)計策略 P85答：企業(yè)形象設(shè)計策略它是將企業(yè)經(jīng)營理念與企業(yè)文化整合為明確而統(tǒng)一的概念，并利用視覺設(shè)計的技巧將這些概念視覺化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，進(jìn)而通過傳播媒介傳達(dá)給外界，以其使之對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感4. 德意志織造同盟 P140答：1907年在穆特修斯、貝倫斯及凡.德.維爾德的發(fā)起組織下，聯(lián)合一群關(guān)心現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師、企業(yè)家們，成立了德國第一個設(shè)計組織-德意志制造同盟該同盟的目的是要在

17、各界推廣工業(yè)設(shè)計的思想，推動“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”，同盟明確提出了肯定機(jī)械生產(chǎn)，主張功能主義的宗旨，并通過同盟年鑒刊登工業(yè)設(shè)計的理論文章，推廣著名設(shè)計師貝倫斯、格羅皮烏斯等的設(shè)計作品，介紹美國福特汽車公司裝配工廠流水線，為德國工業(yè)設(shè)計發(fā)展做了大量的宣傳鼓動工作5. 象征符號 P167答：象征符號是與對象沒有直接聯(lián)系的符號，設(shè)計中的象征符號給產(chǎn)品帶來高附加值，因為它能使成本低的批量產(chǎn)品以高價出售，這種價值不僅取決于經(jīng)濟(jì)價值，而且取決于社會價值和審美價值，它使商品具有證實使用者身份和社會地位的符號意義4、 簡答題1. 簡述馬斯洛的需求層次理論 P150答：馬斯洛提出的需求層次論，人的需求分為生理、安

18、全、情感、尊重和自我實現(xiàn)五個層次，是分層次梯級上升的，從最低層次的生理生存需要到最高層次的自我實現(xiàn)的需要，個體的自我實現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)潛能的渴望是人類最高級的需求，也是人類最健康、最光明的一面2. 簡述服裝設(shè)計的特性 P124答：服裝設(shè)計在設(shè)計內(nèi)容，形式和手法等方面有其自身的特性：1. 服裝設(shè)計以人體為中心2. 服裝設(shè)計具有綜合性3. 服裝設(shè)計具有民族文化性4. 服裝設(shè)計是藝術(shù)性和實用性的結(jié)合3. 簡述典范性設(shè)計思維的特點 P42答：典范性設(shè)計思維，是指設(shè)計的創(chuàng)作是在社會文化的規(guī)范下，通過社會的價值觀或文化符碼，通過設(shè)計作品的制作與使用，通過實質(zhì)環(huán)境的組成與改變，表達(dá)出社會、文化特有的精神內(nèi)涵與形式特

19、點。典范性設(shè)計思維是一種歷史思維，傾向于將自己傳統(tǒng)上的杰出作品當(dāng)作典范來繼承5、 案例分析題1. 試分析流水別墅設(shè)計的主要原則，及其設(shè)計師和流派 P144答：設(shè)計師：費(fèi)蘭克.賴特流派：有機(jī)建筑主要原則：由具體功能和自然環(huán)境決定建筑物（主要是別墅、私邸、郊外旅館等）的個體特征；不采用城市工業(yè)化建造方法，而使用天然材料，創(chuàng)造與周圍自然環(huán)境連成一體的流動空間2. 試分析畢加索的作品-牛的變形所采用的設(shè)計藝術(shù)手法 P72答：畢加索所采用的設(shè)計手法是藝術(shù)抽象，藝術(shù)抽象是一種形象思維過程，它不舍棄感性形象，而是用具象的概括和形象地簡化來把握事物的本質(zhì)，它是對某些形象特征的抽取、提煉和側(cè)重6、 論述題1.

20、論述技術(shù)美的主要特征？ P156答：1.技術(shù)美的本質(zhì)在于“真”，也就是符合自然規(guī)律性。技術(shù)的產(chǎn)生在于人對于自然規(guī)律的把握，因此技術(shù)的本質(zhì)特性是符合自然規(guī)律性的2. 技術(shù)美食人類創(chuàng)造的第一種審美形態(tài)，也是生活中應(yīng)用最普遍的審美形態(tài)3. 技術(shù)美是功能與形式的統(tǒng)一。技術(shù)產(chǎn)品總是以功能的滿足為目的，只有在產(chǎn)品的功能得到了保障的前提下，技術(shù)美才能進(jìn)入我們的視野4. 技術(shù)美具有變化性，是社會發(fā)展水平的表現(xiàn)，產(chǎn)品的技術(shù)美存在和依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，因此技術(shù)美具有很強(qiáng)的變化性2. 論述現(xiàn)代主義的“新建筑”六項原則？ P144答：1.從功能出發(fā)2.強(qiáng)調(diào)建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)的特性，與其互相適應(yīng)3.突出經(jīng)濟(jì)原則，

21、為大眾服務(wù)4.反對任何形式的裝飾5.著重對空間進(jìn)行考慮6.建筑設(shè)計的基礎(chǔ)是邏輯性、科學(xué)性而不是裝飾性3. 論述形式美的法則？ P159答：形式美的規(guī)律是在長期的藝術(shù)實踐中總結(jié)出來的，設(shè)計師運(yùn)用它可以產(chǎn)生豐富多樣的美感，它主要有變化與統(tǒng)一、對比與協(xié)調(diào)、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等1. 變化與統(tǒng)一法則也叫多樣統(tǒng)一，它是一切藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域中的形式美的總體法則2. 對比與協(xié)調(diào)法則是建立在變化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的一個形式美的規(guī)律3. 對稱是事物的空間和結(jié)構(gòu)關(guān)系，是自然界到人工事物中普遍存在的一種關(guān)系4. 均衡則是兩個以上要素之間構(gòu)成的軍事或平衡狀態(tài)，如：大小、輕重、遠(yuǎn)近、明暗或質(zhì)地之間構(gòu)成的均勢或平衡感覺5. 比例反映了各種事物之間以及事物內(nèi)部之間的尺度關(guān)系，比例的選擇取決于尺度和結(jié)構(gòu)等多種因素，世界上并沒有獨一無二或一成不變的最佳比例關(guān)系6. 尺度則是一