山東煙臺(tái)2013高三5月適應(yīng)性練習(xí)（一）—歷史（word版含答案）

1、山東省煙臺(tái)市2013屆高三5月適應(yīng)性練習(xí)（一）文科綜合能力試題本試卷分第I卷和第卷兩部分。滿分240分。考試用時(shí)150分鐘。答題前，考生務(wù)必用05毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類填寫在試卷和答題卡規(guī)定的位置。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡-并交同。第I卷（必做，共100分）注意事項(xiàng)： 1第I卷共25小題，每小題4分，共100分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題日要求的。 2每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不涂在答題卡上，只答在試卷上不得分。9中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行避諱制度，即晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、臣

2、下對(duì)皇帝不能直書、直呼其名，在行文時(shí)凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長(zhǎng)輩及尊崇的人名時(shí)，每每避而不用該字，而以改字、空格、缺筆等方法代替，否則可能犯人不敬之罪。如為避清康熙帝玄燁諱，故宮玄武門改神武門。此制度旨在 A維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊 B倡導(dǎo)尊老愛幼 C強(qiáng)化尊卑等級(jí) D凝聚血脈親緣10下表是我國(guó)占代某地的居民職業(yè)結(jié)構(gòu)表。該表格說(shuō)明了職業(yè)白耕農(nóng)和地主佃農(nóng)手工工場(chǎng)主和雇工商人占總?cè)丝诒戎?4%36%30%10%A手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài) B官營(yíng)手工業(yè)退居次要地位C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始瓦解 D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢11右下圖是儒家思想在古代中國(guó)發(fā)展示意圖，下列對(duì)a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析錯(cuò)誤的是 Aa處：

3、“焚書坑儒” Bb處：“獨(dú)尊儒術(shù)” Cc處：“三教合一” Dd處：“西學(xué)東漸”12有學(xué)者認(rèn)為，“羅馬法中體現(xiàn)和包含了可以適用于全部人類社會(huì)的、具有普遍性和世界性的人文思想、行為規(guī)范和交往規(guī)則，這就是羅馬法能夠長(zhǎng)久不衰的生命活力之所在?！贝苏Z(yǔ)評(píng)論羅馬法的視角是A社會(huì)變遷 B階級(jí)分析 C道德標(biāo)準(zhǔn) D文明傳承1320世紀(jì)40年代以來(lái)，兩方政府具備的功能越來(lái)越多，許多新的官僚機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)了出來(lái)，這就是人們所說(shuō)的“技術(shù)統(tǒng)治”，因?yàn)檫@些官員接受過(guò)專門的工程或者經(jīng)濟(jì)管理訓(xùn)練。以下關(guān)于“技術(shù)統(tǒng)治”的正確認(rèn)識(shí)是A大蕭條時(shí)期西方國(guó)家普遍出現(xiàn)“技術(shù)統(tǒng)治” B“技術(shù)統(tǒng)治”適應(yīng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的需要C “技術(shù)統(tǒng)治”造就了一

4、系列福利國(guó)家的出現(xiàn) 、D “技術(shù)統(tǒng)治”可以有效避免新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)142008年，美國(guó)在金融危機(jī)發(fā)生之初曾建議西歐盟國(guó)出手相助，但西歐盟國(guó)反應(yīng)冷淡。美國(guó)有人因此指責(zé)西歐盟國(guó)忘恩負(fù)義，他們最主要的依據(jù)是 A二戰(zhàn)中美國(guó)幫助兩歐盟國(guó)打敗法兩斯 B美國(guó)推行杜魯門主義以遏制蘇聯(lián) C美國(guó)建立北約以保證兩歐安全 D美國(guó)實(shí)施馬歇爾計(jì)劃以復(fù)興歐洲經(jīng)濟(jì)15費(fèi)孝通認(rèn)為：正因?yàn)楸欢Y治慣了，所以在鄉(xiāng)士社會(huì)里，一說(shuō)起訟師，大家會(huì)聯(lián)想到挑撥是非之類的惡行。（辛亥革命后）訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問(wèn)這套名詞的改變代表了社會(huì)性質(zhì)的改變。這里所說(shuō)的“社會(huì)性質(zhì)的改變”當(dāng)指 A從人治社會(huì)到法治社會(huì) B從宗法社會(huì)到官

5、僚社會(huì) C從舊民主主義社會(huì)劍新民主主義社會(huì) D從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)161963年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂說(shuō)：“首先必須要有個(gè)歐洲?。‖F(xiàn)在對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)是很愜意的。有一個(gè)法國(guó)、一個(gè)德國(guó)、一個(gè)意火利和一個(gè)英國(guó)，而美國(guó)可以利用他們來(lái)相互反對(duì)。”這表明當(dāng)時(shí)他意識(shí)到要 A實(shí)現(xiàn)西歐的統(tǒng)一自主 B徹底消除西歐國(guó)家間的矛盾 C啟動(dòng)西歐經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程 D確立法國(guó)在西歐的主導(dǎo)地位第卷（必做110分+選做30分，共140分）注意事項(xiàng)： 1第II卷共12道題。其中2631題為必做部分，'3237題為選做部分。 2第II卷所有題目的答案考生須用05毫米黑色簽字筆答在答題卡規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。 3考試在選做部分

6、的試題中須從地理、歷史、思想政治三科中各選擇1道試題作答。答題前，請(qǐng)考生務(wù)必在答題卡上將所選題號(hào)用2B鉛筆涂黑，答完題后，再次確認(rèn)所選題號(hào)?！颈刈霾糠帧?8（16分）道路決定命運(yùn)，發(fā)展才能自強(qiáng)。近代以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的探索充滿艱辛，歷程曲折。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一 南京國(guó)民政府時(shí)期大事記（節(jié)選） 1928年，國(guó)民政府形式上統(tǒng)一全國(guó)：贛南、閩西革命根據(jù)地建立。 1929年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。 l9301931年，蔣介石對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)三次“圍剿”。 19331934年，蔣介石派兵對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第四、五次大“圍剿”。 1945，年，陳立走、陳果夫控制的申國(guó)蠶絲公司崔上海設(shè)立。 1946年

7、，中美友好通商航海條約簽訂。（1）近代以來(lái)，中國(guó)民族資本主義自產(chǎn)生之日起就在夾縫中艱難求生。根據(jù)材料一概括阻礙民族工業(yè)發(fā)展的內(nèi)外因素。（6分） 材料二 中國(guó)現(xiàn)代化歷程一書認(rèn)為：中國(guó)自1840年開始的現(xiàn)代化歷程經(jīng)歷了三種道路的轉(zhuǎn)化，其中第二條道路是指1949 - 1978年的“經(jīng)典社會(huì)主義現(xiàn)代化”時(shí)期，這一時(shí)期的現(xiàn)代化帶有蘇聯(lián)的“經(jīng)典”社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的色彩。 （2）從經(jīng)濟(jì)角度用史實(shí)說(shuō)明帶有蘇聯(lián)特色的“經(jīng)典”社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的道路是如何確立的？這條道路所早現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在當(dāng)時(shí)有何顯著特點(diǎn)。（4分） 材料三 “那一年（l978年），一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家開始從平均主義向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走出了嘗試性的一步它

8、創(chuàng)造了一段完全不同的歷史。21世紀(jì)初，中國(guó)的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移?！?英國(guó)衛(wèi)報(bào) （3） 1978年以后的現(xiàn)代化被稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”時(shí)期，依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括這一時(shí)期“中國(guó)轉(zhuǎn)變”發(fā)生的原因及對(duì)世界格局的影響。（6分）29（20分）思想和科學(xué)的發(fā)展是人類社會(huì)生活的重要內(nèi)容，隨著歷史變遷而不斷進(jìn)步。請(qǐng)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 西方從中世紀(jì)遺留下來(lái)的教會(huì)神學(xué)，其內(nèi)容不是關(guān)于這個(gè)世界的問(wèn)題，而是關(guān)于另一個(gè)世界的問(wèn)題，身后世界的問(wèn)題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的。（2）試以近代自然科學(xué)發(fā)展的史實(shí)說(shuō)明神學(xué)

9、的東兩“都是不堪一擊的非常脆弱的”。 （6分） 材料二 西方首創(chuàng)科學(xué)革命，對(duì)于人類文明進(jìn)步的促進(jìn)意義，恐怕是無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)也不會(huì)過(guò)分。近代東方曾有一些人鼠目寸光，只看到科學(xué)的“形而下”（注：指具體的事物）的意義“中體西用”、“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，諸如此類的論點(diǎn)都與這種對(duì)科學(xué)革命的片面理解有關(guān)。其實(shí)科學(xué)革命顯然還有“形而上”（注：指思維活動(dòng)）的一面，就是說(shuō)它凸顯了理性的價(jià)值，昭示了一種科學(xué)主義的世界觀，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切傳統(tǒng)偏見，以科學(xué)的精神來(lái)重塑人類的整個(gè)生活方式。 一一馬克垚世界文明史 （2）材料二中“一種科學(xué)主義的世界觀”的內(nèi)涵是什么？（2分）請(qǐng)以西方人文主義的演變歷程

10、加以說(shuō)明。（6分） 材料三 科學(xué)與民主，是陳獨(dú)秀一生追求的兩大目標(biāo)，陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“現(xiàn)在世上有兩條道路，一條是向共和的科學(xué)的無(wú)神的光明道路，一條是向?qū)Ｖ频拿孕诺纳駲?quán)的黑暗的道路”陳獨(dú)秀是“傾向共和科學(xué)方面”。在他看來(lái)科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展、精神文明的進(jìn)步以及國(guó)民素質(zhì)的提高。他的確崇拜科學(xué)征服自然的能動(dòng)作用，但他更把它看作一種反對(duì)迷信的武器仍堅(jiān)信“科學(xué)與民主，是人類社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿Α！?陳獨(dú)秀科學(xué)思想評(píng)析 （3）近代中國(guó)人在對(duì)待西方科學(xué)的認(rèn)識(shí)上，材料二和材料三有什么不同？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這種不同的原因。（4分）【選做部分】34（10分）歷史上重大改革眸 閱讀材料，回答問(wèn)題。

11、材料一 （明治早期）商業(yè)還繼續(xù)處于依附的地位，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，它是依賴于政府的政府鼓勵(lì)商業(yè)著眼于使日本擁有有效的近代基礎(chǔ)，以抵制外國(guó)的壓迫，同時(shí)也給騷亂的農(nóng)民提供一種職業(yè)。 巴林頓·摩爾民主與專制的社會(huì)起源>（1）據(jù)材料一，指出明治早期日本發(fā)展工商業(yè)的目的特點(diǎn)。（4分） 材料二 在教育改革的過(guò)程中，他們又特別重視初等教育和職業(yè)教育。同時(shí)出于自身統(tǒng)治利益的目的，大力提倡“愛國(guó)”、“忠君”的德育教育觀。 -楊世武明治統(tǒng)治集團(tuán)教育改革芻議（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)明治府教育改革的看法。（4分） 材料三 康有為等人想以日本明治維新的要叉為藍(lán)圖在中國(guó)變法，但是沒有認(rèn)識(shí)到日本與中國(guó)

12、國(guó)情不同只是從形式上學(xué)習(xí)，并沒有掌握明治維新的真正“要義”。 成敗得失戊戌維新與明治維新的比較 （3）你認(rèn)為材料三中明治維新成功的真正“要義”是什么?（2分） 35（10分）【歷史20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，同答問(wèn)題。 材料一非戰(zhàn)公約是在20世紀(jì)20年代后期歐美盛行“和平主義”的形勢(shì)下，歐洲政治和美國(guó)政治交錯(cuò)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它既沒有杜絕秘密外交，也沒有解決裁軍問(wèn)題。但是從國(guó)際法的角度來(lái)看，它還是一個(gè)重要文件，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了不侵犯的原則然而，當(dāng)真正的危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，它只能成為紙上的“非戰(zhàn)”。 一一袁明國(guó)際關(guān)系史材料二 日內(nèi)瓦公約是1864年至1949年間在日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民和戰(zhàn)爭(zhēng)受難者的一系列國(guó)際公約的總稱。包括：戰(zhàn)地公約、海上保護(hù)、戰(zhàn)俘待遇、保護(hù)平民等。其中1949年日內(nèi)瓦第4公約，有159條正文和13個(gè)附件，主要內(nèi)容是：處于沖突一方權(quán)力下的敵方平民應(yīng)受到保護(hù)和人道