湖南特色文化

1、湖南特色文化制作人：鄒芳 梅旭 舒志強講解人：尹文燕湖南民族文化遺產(chǎn)湖南民族文化遺產(chǎn)-湘繡湘繡 湘繡繡品主要用真絲絲線在真絲織物上繡制圖案，它既有名貴的欣賞藝術品，也有美觀適用的日用品。主要品種有單面繡、雙面繡、條屏、屏風、畫片、被面、枕套、床罩、靠墊、桌布、手帕、各種繡衣以及宮廷扇、繡花鞋、手帕、圍巾等各種生活日用品。 我們生活中的湘繡湘繡青緞地白鶴花蝶紋枕套 、湘繡藍緞地綬帶萱花紋枕了解湘繡 湘繡起源于湖南民間刺繡。 從1958年長沙楚墓中出土的繡品看，早在二千五百多年前的春秋時代，湖南地方刺繡就已有一定的發(fā)展。一九七二年又在長沙馬王堆西漢古墓中出土了四十件刺繡衣物，說明遠在二千一百多年前

2、的西漢時代，湖南地方刺繡已發(fā)展到了較高的水平。此后，在漫長的發(fā)展過程中，逐漸培養(yǎng)了質(zhì)樸而優(yōu)美的藝術風格。隨著湘繡商品生產(chǎn)的發(fā)展，經(jīng)過廣大刺繡藝人的辛勤創(chuàng)造和一些優(yōu)秀畫家參與湘繡技藝的改革提高，把中國畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)移植到繡品上，巧妙地將我國傳統(tǒng)的繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石各種藝術融為一體，從而形成了湘繡以中國畫為基礎，運用七十多種針法和一百多種顏色的繡線，充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力，精細入微地刻劃物象外形內(nèi)質(zhì)的特點，繡品形象生動逼真，色彩鮮明，質(zhì)感強烈，形神兼?zhèn)?，生機勃勃 虎 繡 湘繡以著色富于層次、繡品若畫為特點。曾在巴拿馬、芝加哥等世界博覽會上獲獎。民間有“蘇貓、湘虎”之說，湘繡獅虎毛紋剛健直

3、豎，眼球有神，幾可亂真。 湘虎以精細入微的繡法將虎兇猛的神態(tài)表現(xiàn)無遺，虎繡細微的胡須、細膩的絨毛皆體現(xiàn)出了湘繡的形象生動逼真。 采用花鳥結合繡成的擺件，充滿情趣，顏色淡雅，描繪細致入微，很好的表現(xiàn)出了鳥的動態(tài)美 該繡屏將一件轉瞬即逝的事物繡得如此真實，難能可貴了，可窺湘繡之魂，色彩艷麗而不失典雅，唯美華麗。各種風姿的孔雀繡品各種風姿的孔雀繡品 這幅刺繡作品便體現(xiàn)出了湘繡的繪畫、詩詞結合之特點，整幅作品素雅而不失華貴，將孔雀的王者風范表現(xiàn)得很到位古樸淡雅 隨著湘繡商品生產(chǎn)的發(fā)展，經(jīng)過廣大刺繡藝人的辛勤創(chuàng)造和一些優(yōu)秀畫家參與湘繡技藝的改革提高，把中國畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)移植到繡品上，巧妙地將我國傳統(tǒng)的

4、繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石各種藝術融為一體，從而形成了湘繡以中國畫為基礎，運用七十多種針法和一百多種顏色的繡線，充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力，精細入微地刻畫物象外形內(nèi)質(zhì)的特點，繡品形象生動逼真，色彩鮮明，質(zhì)感強烈，形神兼?zhèn)洌L格豪放，曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。 孔雀與服飾的結合 簡樸而亮麗，具有民族風味 孔雀豐姿措約 花紋流暢、華而不俗年年有余 湘繡魚；雙魚戲秋葉；名城繡莊；湖南衡陽；純手工刺繡；家居掛飾 面料：絲綢 品牌：中國湘繡 起批價格： 1件 ，926.00元/件18720.00元/件 湘繡座屏；錦上添花；雙面繡；名城繡莊；湖南衡陽；刺繡 面料：絲綢 品牌

5、：中國湘繡湖南湖南戲劇文化戲劇文化辰河戲 地方大戲劇種。主要流行于懷化地區(qū)和湘西土家族苗族自治州，并及于黔東、鄂西、川東南部分地 區(qū)。清乾隆、嘉慶年間即有職業(yè)班社。分高臺班（舞臺演出），矮臺班（木偶戲）和圍鼓堂（坐唱）三種演唱形式。建國后，溆浦、沅陵、辰溪、芷江、瀘溪等縣建有專業(yè)劇團。1955年定今名。 辰河戲以高腔為主，兼有低腔、昆腔、彈腔。舊時稱“高腔班”。十九世紀引進彈腔，后又受常德漢戲影響，加入了漢劇藝人和劇目。聲腔以高腔和彈腔為主，傳統(tǒng)劇目中有許多整本高腔戲。彈腔則由南北二路組成，屬于板式音樂，南路深沉柔和，北路明朗活潑。 偶戲偶戲 偶戲，又稱傀儡戲，是一種非常古老的戲劇。湖南木偶見

6、于史籍，在舊唐書：唐咸通六年（公元865），湖南桂陽一帶即有木偶盛行。湖南木偶戲有提線、布袋和杖頭木偶三種，但流行最為普遍的為杖頭木偶。湖南木偶為杖頭木偶，一般高三尺左右，裝有兩根操縱桿，藝人一手操縱兩根操縱桿，一手操縱木偶頭在一個高一方大小的紅布臺內(nèi)進行表演。木偶戲的衣甲、冠戴、武器、道具都是特制的,極為精致考究。特別是衣冠整齊、服飾鮮艷的木偶戲班備受青睞。而戲中又尤以武將、武旦光彩照人?；蛎骺良?長髯掛面,背插“飛虎旗”,氣度不凡;或鳳冠霞帔,雉尾高翹,花枝招展。加之木偶動作瀟灑利落,格斗動作精湛,這很大程度上決定了杖頭木偶擅長表演歷史鬧劇、武打戲。湖南木偶曾以擅長表演傳統(tǒng)劇目著稱，老一

7、輩藝人擅演短小精悍的折子戲，攔馬、鴻門宴、蘆花蕩、盜仙草、水漫金山、打面缸都是很有藝術特色的劇目。湖南木偶的繼承者發(fā)揚木偶的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒革新，使湖南木偶更上一個新臺階。他們創(chuàng)作的金鱗記、白蛇傳、八百里洞庭、馬蘭花深受人民群眾的喜愛。花鼓戲 湖南花鼓戲又稱湘劇，源自于湖南益陽，后發(fā)展到湖北、湖南、江西、安徽等地，是湖南各地地方小戲花鼓、燈戲的總稱。由于流行地區(qū)不同而有長沙花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲等等之分，各具不同的風格。它源自湘南民歌發(fā)展而成，從一旦一丑演唱發(fā)展到“三小”演唱。各地花鼓戲的傳統(tǒng)劇目約有四百多個，音樂曲調(diào)三百余支。按其結構和音樂風格的不同可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)四類，

8、都有粗獷爽朗、地方色彩濃郁的特點。音樂以小嗩吶、鑼鼓伴奏，曲調(diào)活潑輕快，適于歌舞戲。著名演員有廖春山、王佑生、張樹生等。劉?？抽赃@是講的狐仙與凡間樵夫的一段愛情故事，劇中“劉海哥，那我將你好有一比我這里將大姐好有一比”狐仙胡秀英與樵夫劉海的一段對唱活潑歡快，把二人成婚，雙雙歸家的喜悅心情表現(xiàn)得風趣可愛。是湖南花鼓戲最富特色的唱段之一，一直傳唱不衰。 皮影戲 湖南皮影戲湖南皮影戲源遠流長，是中國最古老的舞臺藝術中國皮影戲的一個重要分支；它涵蓋了中國南方皮影的主要特征；在長期發(fā)展的歷史過程中形成了自身獨具魅力的藝術風格。湖南皮影戲歷史悠久，且廣泛流傳于湖南民間。據(jù)傳起源于漢代（公元前206年公元2

9、20年），現(xiàn)有的史料可考為北宋（公元960年1127年），保留的傳統(tǒng)劇目有數(shù)百種，流派有：長沙皮影、澧縣皮影、衡山皮影、常寧皮影等。湖南皮影造型生動夸張、優(yōu)美洗練；雕刻刀法豐富，虛實結合，簡繁映襯，美學風格與中國北方迥然不同。其表演細膩傳神，動作性強；角色行當齊全，各行當又有細分，如旦角又分青衣、花旦、瑤旦、刀馬旦、閨門旦等，且各有各的皮影表演程式。湖南皮影戲的創(chuàng)作歷來有注重角色性格的塑造，強調(diào)戲劇沖突，劇目中蘊含中華文化的思想內(nèi)涵的傳統(tǒng)。灘頭木版年畫文化遺產(chǎn) 灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。 據(jù)隆回縣志載，灘頭木版年畫有三百多年的歷史，而據(jù)民間口傳歷

10、史資料，灘頭最初的木版年畫作坊是明末清初時綽號王猴子的王東元所辦，曾印制過秦叔寶、尉遲恭等十余種年畫。 簡介溯源溯源 清嘉慶年間，灘頭年畫被稱為五色紙，列入貢品送往宮廷，堪稱灘頭年畫的前身。清道光年間，灘頭和順昌老板胡奇甫繪制了桃園三結義、花園贈珠、西湖借傘等十幾種戲文故事新品種。同治年間，灘頭木版年畫已行銷全國。 相傳，明末長沙有個叫王東元的秀才，綽號王猴子，聰明過人且有繪畫才能。清兵入關，為逃兵荒，夫妻倆來到灘頭投親。為謀生計，王猴子夫婦利用這里出產(chǎn)竹紙、顏料的得天獨厚的條件，開辦了年畫作坊，創(chuàng)作印制出秦叔寶、尉遲恭、和氣致祥、麒麟送子、龍鳳呈祥、老鼠娶親等數(shù)十種年畫產(chǎn)品，由販運土紙、色紙

11、的商販推銷到外地，灘頭年畫因此名聲大振。 傳說湖南土家族、苗族文化【民居】 土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。服飾 土家族女裝為短衣大袖，左襖開襟，滾鑲23層花邊，鑲邊筒褲；男裝為對襟短衫?！斑^趕年”，即提前l(fā)2天過年，是其重要節(jié)日。土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。

12、婚慶服飾苗族服飾 苗族服飾不僅款式種類繁多，樣式各異，而且是最能代表該民族特征的物品。無論哪個民族都沒有像苗族這樣將服飾圖案作為史書，深切地表述歷史。苗族的服飾無處不向世人昭示：我們是苗族，我們來自黃河之濱、長江之畔；我們長途遷徙，歷盡艱辛；我們有自己獨特的文化正是在這樣的心態(tài)之下，苗家人傾其心血去繡、去染、去展示他們的情結，因此才有了如此優(yōu)秀的、民族特色極強的苗族服飾藝術。篆刻藝術湖南篆刻 “印章”又名“印”，古稱“璽”，研究印章稱為“印學”。印章是我國的書法和雕刻相結合的獨有的工藝美術。因其所具有的書法藝術屬性，與一般的工藝美術略有不同，故又叫作“篆刻藝術”。中國的篆刻與書法堪稱中國藝術中

13、的孿生姐妹。 關于印章的起源，周禮，左傳中都有使用印章記載，這些可以說明早在春秋中期，印章已應用于社會活動中。從近代考古發(fā)現(xiàn)的實物來看，殷商時期就已存在印章了，而戰(zhàn)國時期的古印，已經(jīng)達到相當高的藝術水準。 印章上的文字最早是與當時通用的字體是一致的，如戰(zhàn)國時期，采用的是各國流行的大篆、籀文，秦用李斯的秦篆，秦漢以后，用于印章上的字體范圍擴大了許多，出現(xiàn)了繆篆、鳥蟲篆等多種篆體。隋唐以來，不僅沿襲使用篆體類文字，而且把隸、楷等字體也應用于治印，以至殷代的甲骨文都被吸收進來。當然，始終處于主導地位的依然是篆體類的文字，這一點時至今日仍然沒有變。 齊白石是湖南現(xiàn)代有名的篆刻大師，其篆刻樸茂有力，書法剛勁沉著 。1，開拓性。 齊白石篆刻對刀法和章法