室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格資料

1、精品文檔簡(jiǎn)約-現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格傾向以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無(wú)可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來(lái)調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。歐式-歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意和浪漫。歐式風(fēng)格按不同的地域文化可分為北歐、簡(jiǎn)歐和傳統(tǒng)歐式。其中的田園風(fēng)格于17世紀(jì)盛行歐洲，強(qiáng)調(diào)線形流動(dòng)的變化，色彩華麗。它在形式上以浪漫主義為基礎(chǔ)，裝修材料常用大理石、多彩

2、的織物、精美的地毯，精致的法國(guó)壁掛，整個(gè)風(fēng)格豪華、富麗，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感效果。另一種是洛可可風(fēng)格，其愛用輕快纖細(xì)的曲線裝飾，效果典雅、親切，歐洲的皇宮貴族都偏愛這個(gè)風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格-現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格要求盡量不去描摹古典的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)和自然。但由于裝飾材料及家居用品的限制，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格還沒有完全脫離經(jīng)典的影子?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)將現(xiàn)代抽象藝術(shù)的創(chuàng)作思想及其成果引入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。獨(dú)具新意的簡(jiǎn)化裝飾，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸、通俗、清新，更接近人們生活。其裝飾特點(diǎn)由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。田園風(fēng)格-大量木材、石材、

3、竹器等自然材料以及自然符號(hào)得到應(yīng)用，自然物、自然情趣的直接切入，室內(nèi)環(huán)境的“原始化”，“返璞歸真”的心態(tài)和氛圍，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)格的自然特征。地中海風(fēng)格-它的創(chuàng)作藍(lán)本是海洋風(fēng)情生活體驗(yàn)空間。給人天地遼闊的空靈感覺，無(wú)限接近自然，享受陽(yáng)光。藍(lán)與白，黃、藍(lán)紫和綠，土黃和紅褐是地中海風(fēng)格的經(jīng)典色彩搭配。世界級(jí)別的設(shè)計(jì)風(fēng)格從世界歷史發(fā)展來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)在某段特定時(shí)期、特定地域都會(huì)出現(xiàn)一類非常有代表意義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些風(fēng)格都被部分應(yīng)用在了現(xiàn)代中國(guó)居室設(shè)計(jì)中。中國(guó)古典風(fēng)格。它是以宮廷建筑為代表，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、

4、龜、獅等。古埃及風(fēng)格。簡(jiǎn)約、雄渾，以石材為主，柱式是其風(fēng)格之標(biāo)志，柱頭如綻開的紙草花，柱身挺拔，中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等，下面有柱礎(chǔ)盤?，F(xiàn)在居室文化墻一般以此為準(zhǔn)。希臘古典風(fēng)格。多立克、愛奧尼克、科林斯是希臘風(fēng)格的典型柱式，也是西方古典建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)特色的基本組成部分。三種柱式常用于客廳的隔斷中。中東風(fēng)格。它的特征是東西融合，室內(nèi)色彩跳躍、對(duì)比、華麗，其表面裝飾突出粉畫，彩色玻璃面磚鑲嵌，門窗用雕花、透雕的板材作欄板，還常用石膏浮雕作裝飾。磚工藝的石鐘乳體是中東風(fēng)格最具特色的手法。彩色玻璃馬賽克鑲嵌，可用于玄關(guān)或家中的隔斷上。意大利風(fēng)格。意大利風(fēng)格充分發(fā)揮柱式體系優(yōu)勢(shì)，將柱式與穹窿、

5、拱門、墻界面有機(jī)地結(jié)合。輕快的敞廊，優(yōu)美的拱券，筆直的線腳，以及運(yùn)用透視法將建筑、雕塑、繪畫融于一室，使其具有強(qiáng)烈的透視感和雕塑感。巴洛克風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格的主要特色是強(qiáng)調(diào)力度、變化和動(dòng)感，強(qiáng)調(diào)建筑繪畫與雕塑以及室內(nèi)環(huán)境等的綜合性，突出夸張、浪漫、激情和非理性、幻覺、幻想的特點(diǎn)。洛可可風(fēng)格。洛可可風(fēng)格的總體特征是輕盈、華麗、精致、細(xì)膩。室內(nèi)裝飾造型高聳纖細(xì)，不對(duì)稱，頻繁地使用形態(tài)方向多變的如“C、S”或渦旋形曲線、弧線，并常用大鏡面作裝飾，大量運(yùn)用花環(huán)、花束、弓箭及貝殼圖案紋樣?，F(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格演繹另類生活比簡(jiǎn)約更加凸顯自我、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格已經(jīng)成為藝術(shù)人類在家居設(shè)計(jì)中的首選。無(wú)常規(guī)的空間解構(gòu)

6、，大膽鮮明對(duì)比強(qiáng)烈的色彩布置，以及剛?cè)岵?jì)的選材搭配，無(wú)不讓人在冷峻中尋求到一種超現(xiàn)實(shí)的平衡，而這種平衡無(wú)疑也是對(duì)審美單一、居住理念單一、生活方式單一的最有力的抨擊。隨著“80年代”的逐漸成熟以及新新人類的推陳出新，我們有理由相信，現(xiàn)代前衛(wèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅不會(huì)衰落，反而會(huì)在內(nèi)容和形式上更加出人意料，奪人耳目。專家解讀：該風(fēng)格強(qiáng)調(diào)個(gè)人的個(gè)性和喜好，但在設(shè)計(jì)時(shí)要注意適合自己的生活方式和行為習(xí)慣，切勿華而不實(shí)。崇尚時(shí)尚的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格對(duì)于不少青年人來(lái)說(shuō)，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡(jiǎn)單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空間。不拘小節(jié)、沒有束縛，讓自由不受承重墻的限制，是不少消費(fèi)者面對(duì)家居設(shè)計(jì)師時(shí)最

7、先提出的要求。而在裝修過程中，相對(duì)簡(jiǎn)單的工藝和低廉的造價(jià)，也被不少工薪階層所接受。專家解讀：材料的質(zhì)感對(duì)于簡(jiǎn)約主義十分重要，如果在選材方面過于倉(cāng)促，那么簡(jiǎn)約風(fēng)格很容易淪為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格裝修的選材投入，往往精品文檔精品文檔不低于施工部分的資金支出。雅致風(fēng)格再現(xiàn)優(yōu)雅與溫馨“如果你喜歡歐式古典的浪漫，卻又不想被高貴的繁瑣束縛；如果你喜歡簡(jiǎn)約的干練，但又認(rèn)為它不夠典雅，缺少溫馨，那么不妨嘗試雅致主義的設(shè)計(jì)。”東易日盛裝飾公司的車延沖先生這樣開始介紹起雅致主義。雅致主義是近幾年剛剛興起又被消費(fèi)者所迅速接受的一種設(shè)計(jì)方式，特別是對(duì)于文藝界、教育界的朋友來(lái)說(shuō)。專家解讀：空間布局接近現(xiàn)代風(fēng)格

8、，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典。在選材方面應(yīng)該注意顏色的和諧性。新中式風(fēng)格勾起懷舊思緒新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)改變?cè)锌臻g布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。沒有刻板卻不失莊重，注重品質(zhì)但免去了不必要的苛刻，這些構(gòu)成了新中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力。特別是中式風(fēng)格改變了傳統(tǒng)家具“好看不好用，舒心不舒身”的弊端，加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點(diǎn)，被越來(lái)越多的人所接受。專家解讀：多以中式產(chǎn)品和西式陳設(shè)為主。木質(zhì)材料居多，顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關(guān)系與歐式風(fēng)格差別較大，更講究空間的借鑒

9、和滲透。新古典風(fēng)格體現(xiàn)高貴“形散神聚”是新古典風(fēng)格的主要特點(diǎn)。在注重裝飾效果的同時(shí)，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典風(fēng)格具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到了精神上的慰藉。不可否認(rèn)，新古典是融合風(fēng)格的典型代表，但這并不意味著新古典的設(shè)計(jì)可以任意使用現(xiàn)代元素，更不是兩種風(fēng)格及其產(chǎn)品的堆砌。試想，在濃郁的藝術(shù)氛圍中，放置一個(gè)線條簡(jiǎn)單、形態(tài)怪異的家具，其效果也會(huì)不倫不類，令人瞠目結(jié)舌。專家解讀：注重線條的搭配以及線條與線條的比例關(guān)系。一套好的新古典風(fēng)格的家居作品，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇。歐式古典風(fēng)格營(yíng)造華麗作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的產(chǎn)物，古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格

10、繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動(dòng)感、多變的視覺效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動(dòng)的細(xì)節(jié)處理元素，受到了社會(huì)上層人士的青睞。特別是古典風(fēng)格中，深沉里顯露尊貴、典雅浸透豪華的設(shè)計(jì)哲學(xué)，也成為這些成功人士享受快樂，理念生活的一種寫照。專家解讀：古典風(fēng)格在設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)空間的獨(dú)立性，配線的選擇要比新古典復(fù)雜得多。在材料選擇、施工、配飾方面上的投入比較高，多為同一檔次其他風(fēng)格的多倍，所以古典風(fēng)格更適合在較大別墅、宅院中運(yùn)用，而不適合較小戶型。表達(dá)休閑態(tài)度的美式鄉(xiāng)村風(fēng)格一路拼搏之后的那份釋然，讓人們對(duì)大自然產(chǎn)生無(wú)限向往。回歸與眷戀、淳樸與真誠(chéng)，也正因?yàn)檫@種對(duì)生活的感悟，美式鄉(xiāng)村風(fēng)格給了我們享受另一種生活的可能。美

11、式鄉(xiāng)村風(fēng)格摒棄了繁瑣和奢華，并將不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適機(jī)能為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，使這種風(fēng)格變得更加輕松、舒適。美式鄉(xiāng)村風(fēng)格突出了生活的舒適和自由，不論是感覺笨重的家具，還是帶有歲月滄桑的配飾，都在告訴人們這一點(diǎn)。特別是在墻面色彩選擇上，自然、懷舊、散發(fā)著濃郁泥土精品文檔精品文檔芬芳的色彩是美式鄉(xiāng)村風(fēng)格的典型特征。專家解讀：美式鄉(xiāng)村風(fēng)格的色彩以自然色調(diào)為主，綠色、土褐色最為常見；壁紙多為純紙漿質(zhì)地；家具顏色多仿舊漆，式樣厚重；設(shè)計(jì)中多有地中海樣式的拱。披著神秘面紗的地中海風(fēng)格地中海文明一直在很多人心中蒙著一層神秘的面紗。古老而遙遠(yuǎn)，寧?kù)o而深邃。隨處不在的浪漫主義氣息和兼容并蓄的

12、文化品位，以其極具親和力的田園風(fēng)情，很快被地中海以外的廣大區(qū)域人群所接受。對(duì)于久居都市，習(xí)慣了喧囂的現(xiàn)代都市人而言，地中海風(fēng)格給人們以返璞歸真的感受，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)于更高生活質(zhì)量的要求。專家解讀：色彩選擇很重要，色彩多為藍(lán)、白色調(diào)的純正天然的色彩，如礦物質(zhì)的色彩。材料的質(zhì)地較粗，并有明顯、純正的肌理紋路，木頭多原木，應(yīng)盡量少用木夾板和貼木皮。以下是本人對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格分類介紹、室內(nèi)裝修效果圖分享、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)的整合，希望對(duì)大家有所幫助！室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格分類主要可分為以下5種：1、傳統(tǒng)風(fēng)格（復(fù)古）傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的

13、特征。2、現(xiàn)代風(fēng)格（平穩(wěn)獨(dú)立）現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯（Bauhaus）學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系3、后現(xiàn)代風(fēng)格（輕淡寫意）后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德奧尼斯1934（西班牙與酉班牙語(yǔ)類詩(shī)選）一書中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種對(duì)現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。4、自然

14、風(fēng)格（藝術(shù)化）自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有祟尚自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。5、混合型風(fēng)格近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容井蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的

15、屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)：歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小精品文檔精品文檔品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體色彩、材質(zhì)等方面的總體和視覺效果。2010室內(nèi)裝修效果美圖欣賞：現(xiàn)代風(fēng)格（平穩(wěn)獨(dú)立）精品文檔古典風(fēng)格（豪華富裕）精品文檔優(yōu)雅風(fēng)格（恬靜溫柔室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)早在上世紀(jì)90年代中期，我就曾經(jīng)提出：室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)、完善和再創(chuàng)造。但大多數(shù)人都只認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)、完善，而對(duì)于“再創(chuàng)造”這一點(diǎn)提得很少。其實(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性和價(jià)值，也

16、就在于室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)原建筑設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造，沒有“再創(chuàng)造”，室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值就不大了。事實(shí)也正是如此，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)已不僅僅是對(duì)建筑界面的美化，更多的是對(duì)于室內(nèi)功能、空間形態(tài)的改善。從功能上說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)提供了一個(gè)既定的空間，此空間的功能要求可以是明確的，也可以是不明確的。對(duì)明確的空間，需要在微觀方面進(jìn)行再深化、完善，對(duì)不確定的空間則要先確定其功能，而后再深入細(xì)化設(shè)計(jì)。有些建筑雖然功能確定，但后來(lái)由于業(yè)主的更換或者經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，生活形態(tài)的變化，其功能也會(huì)發(fā)生很大的改變。比如辦公樓變成娛樂場(chǎng)所或者餐飲場(chǎng)所，娛樂場(chǎng)所或餐飲場(chǎng)所改變成辦公場(chǎng)所，像這種改造功能的情況，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中約占有一半以上的比重。就形態(tài)而言，室內(nèi)

17、設(shè)計(jì)對(duì)空間、色彩、材質(zhì)、燈光以及陳設(shè)的要求與建筑設(shè)計(jì)都是大相徑庭的。比如內(nèi)墻和外墻的涂料有著不同的特性，應(yīng)用起來(lái)有很大的差異；建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的燈光照明設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)又是不一樣的。從表現(xiàn)內(nèi)容上說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)是表現(xiàn)即將建成的建筑物的外部形象和空間狀態(tài)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是在既定的空間內(nèi)表現(xiàn)界面和環(huán)境的狀況，它是對(duì)于原形態(tài)的深化、改善。之所以說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)，主要有以下原因：1 .室內(nèi)設(shè)計(jì)是在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的延續(xù)創(chuàng)作，原有的建筑空間對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作起到了制約作用。2 .室內(nèi)設(shè)計(jì)所遵循的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，大都是建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、消防規(guī)范、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)等等。3 .室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)建筑空間的改造

18、、創(chuàng)造，都必須建立在對(duì)建筑知識(shí)的了解之上。一個(gè)對(duì)建筑知識(shí)貧乏的人很難創(chuàng)造出很好的空間形態(tài)來(lái)。在我最近編寫的室內(nèi)設(shè)計(jì)師辭典一書，共收集了將近6000條詞條，涉及了建筑、工藝美術(shù)、家具、建筑物理等各個(gè)領(lǐng)域，其中有關(guān)建筑知識(shí)的詞條大約占有2300多條。由此可見，室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系是非常密切的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握好房屋建筑學(xué)的知識(shí)尤為重要，比如房子是如何建起來(lái)的，它由哪些元素構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)要求是什么等，這些都是必須了解和掌握的。建筑設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)以及一些有關(guān)形式美的法則以及建筑物理的基本知識(shí)也是應(yīng)該有所了解的。室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（二）裝修與裝飾對(duì)于裝修裝飾，我的理解是：裝修是指對(duì)建筑界

19、面的修飾、美化，而裝飾則是指用家具、陳設(shè)品對(duì)建筑空間進(jìn)行美化。在上世紀(jì)80年代以前，我國(guó)幾乎沒有什么裝飾裝潢公司，經(jīng)常談的是“裝修”二字，實(shí)際上它是指對(duì)界面的維護(hù)，修飾。80年代以后，我國(guó)的裝飾業(yè)得以迅速發(fā)展，但大多不是裝飾，而是裝修。自80年代初到90年代中期，無(wú)論是設(shè)計(jì)還是施工大多在界面上大做文章，因此有人戲稱是“貼一張皮的工作”。這是非常值得反思和修正的。試想一下，一個(gè)室內(nèi)空間，由于戶主的變化或者戶主本人審美觀念的變化，其裝飾式樣也會(huì)隨之產(chǎn)生變化，如果在裝修設(shè)計(jì)上投入很多，后來(lái)在改造時(shí)又要把原界面上的飾面改掉，這樣既費(fèi)錢費(fèi)工、又勞民傷財(cái)。而如果根據(jù)“簡(jiǎn)裝修，重裝飾”的原則，把界面做得較為

20、簡(jiǎn)單，室內(nèi)風(fēng)格、個(gè)性卻通過后來(lái)的陳設(shè)品來(lái)表現(xiàn)，這是非常明智的。在我最近出版的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的一書中，原室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾堅(jiān)先生為該書所寫的序言中提到：”我本來(lái)把室內(nèi)設(shè)計(jì)分成四個(gè)層次。第一層次是六個(gè)面加門窗，第二層次是固定家具（如壁柜等），第三層次是活動(dòng)家具，第四層次是陳設(shè)。最近與歐洲室內(nèi)設(shè)計(jì)專家們討論，他們認(rèn)為我們所謂的第一、第二層次的設(shè)計(jì)越少越好，以便業(yè)主自己去發(fā)揮”我認(rèn)為，曾先生的這段話，非常具體地說(shuō)明了裝修與裝飾之間的關(guān)系，同時(shí)也指明了我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。當(dāng)然，我并不反對(duì)裝修在某些高檔的建筑空間如酒店、賓館、寫字樓等中的作用，在這些建筑空間中，界面是表現(xiàn)風(fēng)格和個(gè)性的重要內(nèi)容，界面上的裝

21、修對(duì)于烘托室內(nèi)的氣氛都起到了很大的作用，即裝飾與裝修并存室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（三）空間與場(chǎng)所空間是指以界面和構(gòu)件圍合或提示構(gòu)成的三度空間。場(chǎng)所指由空間和環(huán)境共同構(gòu)成的，具有一定精神內(nèi)涵的區(qū)域?？臻g和場(chǎng)所有相同亦有所不同。場(chǎng)所包含空間，但空間不等于場(chǎng)所。我認(rèn)為在建筑設(shè)計(jì)中，由界面構(gòu)成空間具有場(chǎng)所性，可產(chǎn)生場(chǎng)所精神，但不是所有的空間都能很好地表現(xiàn)場(chǎng)所精神的。場(chǎng)所精神中的核心問題是除了要有空間外，還要有環(huán)境特征，而環(huán)境特征的產(chǎn)生很大程度上需要依*室內(nèi)設(shè)計(jì)。我們并不否認(rèn)像猶太人紀(jì)念館、朗香教堂、流水別墅等建筑室內(nèi)空間具有很強(qiáng)場(chǎng)所性，但不是所有建筑都能做到這一點(diǎn)，而任何一個(gè)稍加設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)都會(huì)產(chǎn)生一種場(chǎng)所

22、精神。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)戲劇舞臺(tái)，它的空間是確定的，但一旦布置了布景、道具、燈光等，這空間就會(huì)構(gòu)成一個(gè)場(chǎng)所，那么這種場(chǎng)所會(huì)由于布景、道具、燈光的不同，形成各種各樣的具體的場(chǎng)所，可以是北國(guó)風(fēng)光，也可以是江南水鄉(xiāng)。在這里，相同的是空間本身，不同的是布景、道具、燈光等構(gòu)成的場(chǎng)所。因此，我認(rèn)為在大多數(shù)情況下，場(chǎng)所是由室內(nèi)設(shè)計(jì)深入完成的，場(chǎng)所中構(gòu)成場(chǎng)所的因素，可以是空間的因素，建筑的因素，也可以兩者都不是。比如有不少室內(nèi)設(shè)計(jì)師是學(xué)平面設(shè)計(jì)或繪畫、家具出身的，他所使用的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法中缺少或沒有建筑的語(yǔ)言，他們使用平面設(shè)計(jì)或陳設(shè)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，而我們不能說(shuō)他不是室內(nèi)設(shè)計(jì)師。建筑空間的構(gòu)成主要依賴建筑設(shè)計(jì)的原理

23、、方法，因此不熟悉建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)，對(duì)空間設(shè)計(jì)和改造將會(huì)帶來(lái)各種使用困難。而設(shè)計(jì)的目的、任務(wù)以及其所長(zhǎng)，應(yīng)充分體現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)所精神的表現(xiàn)上。室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（四）個(gè)性與共性個(gè)性與個(gè)性是個(gè)老生常談的話題，在任何一個(gè)作品中（包括室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)作品），都同時(shí)反映了個(gè)性和共性。個(gè)性反映了矛盾的特殊性、典型性，而共性反映了矛盾的普遍性。關(guān)于個(gè)性問題，恩格斯曾非常精辟地指出：文藝批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“這一個(gè)”?！斑@一個(gè)”說(shuō)明了作品的創(chuàng)作在表現(xiàn)上的“唯一性”，也就是說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的作品，它只能適合于這一個(gè)特定的時(shí)間、地域、環(huán)境、人物，而離開了這些具體因素，作品所表達(dá)的語(yǔ)言就不適合于其他地方。無(wú)疑，作品應(yīng)表現(xiàn)個(gè)性，當(dāng)作

24、品的個(gè)性具有時(shí)代性、社會(huì)性時(shí)，它就同時(shí)具有共性及普遍性。對(duì)于個(gè)性與共性的理解，我想談?wù)勛约旱膬牲c(diǎn)看法：1 .設(shè)計(jì)的個(gè)性是作品的個(gè)性、唯一性，而不是表現(xiàn)個(gè)人的個(gè)性?，F(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師往往把設(shè)計(jì)只當(dāng)作藝術(shù)品，表現(xiàn)自我意識(shí)，而不顧絕大多數(shù)人的審美傾向。剛畢業(yè)就想做出一鳴驚人的作品，大談創(chuàng)造的個(gè)性。有些為了吸引人的眼球，作出一些怪誕的作品，我得這不是在做創(chuàng)新，而是在做鬼臉，想用一張不同的臉來(lái)引起別人的注意。以我之見，對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，雖然需要了解“個(gè)性”在藝術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值，但首先要了解設(shè)計(jì)的共性問題，如大量的技術(shù)規(guī)范、功能的基本要求、設(shè)計(jì)的普遍規(guī)律、正確的表現(xiàn)方法，特別是大眾的審美情趣等。這是大家必

25、須共同遵守的游戲規(guī)則，不能越過這一問題來(lái)談個(gè)性、談創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)跟其他學(xué)科一樣，都應(yīng)該厚積薄發(fā)，對(duì)年輕人而言，先了解共性問題，后談個(gè)性、談創(chuàng)造，對(duì)成長(zhǎng)來(lái)講是有好處的。2 .相對(duì)于建筑、美術(shù)等學(xué)科來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是個(gè)年青的學(xué)科，所以目前我們要大力提倡、鼓勵(lì)并解決好基礎(chǔ)教育問題，解決好審美中的共性問題。比如說(shuō)如果連基本的人體工學(xué)知識(shí)都不知道，那家具的創(chuàng)新也就無(wú)從談起。我們不是在畫一張畫，而是在生產(chǎn)一些供人們生產(chǎn)、生活、工作的產(chǎn)品，當(dāng)這產(chǎn)品用都無(wú)法用，又何談個(gè)性、創(chuàng)造？所以，只有掌握好了基礎(chǔ)問題，了解共性，才有利于提高專業(yè)技術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（五）理論與實(shí)踐室內(nèi)設(shè)計(jì)從80年代到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了20年了

26、，設(shè)計(jì)人員有55萬(wàn)多，裝修裝飾的產(chǎn)值在2003年達(dá)到了7000多億，這是一個(gè)隊(duì)伍龐大、產(chǎn)值巨大的行業(yè)，但它卻還只是一個(gè)二級(jí)學(xué)科，有待于完善、發(fā)展。大家想想，室內(nèi)設(shè)計(jì)在全國(guó)眾多的學(xué)科中能排第幾位？能排到50位嗎？對(duì)此我表示疑問。這里就有一個(gè)很重要的問題，即這一專業(yè)的獨(dú)立性如何？一般來(lái)說(shuō)，獨(dú)立性表現(xiàn)在理論和教育上的獨(dú)立性。但是無(wú)論是在理論上還是教育上，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要依賴建筑設(shè)計(jì)和美術(shù)教育。室內(nèi)設(shè)計(jì)沒有形成體系的理論，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論仍處在發(fā)展、健全階段。我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論分為三個(gè)階段：第一，技法類、資料集階段；第二，方法類階段；第三：哲學(xué)層次階段。我認(rèn)為目前我國(guó)現(xiàn)在正走到了第二階段，無(wú)論從數(shù)量還

27、是質(zhì)量上都還有待提高。話說(shuō)回來(lái)，第一第二階段對(duì)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的普及和提高都已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，比如張綺曼、鄭曙湯的室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集、來(lái)增祥的室內(nèi)設(shè)計(jì)原理等室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。但這些人相對(duì)于55萬(wàn)多人的龐大的隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太微乎其微了。其次，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是實(shí)踐非常強(qiáng)的專業(yè)。有些剛畢業(yè)的學(xué)生問我：高老師，我們現(xiàn)在要不要學(xué)習(xí)理論？我說(shuō)：要學(xué)理論，但更重要的是參加實(shí)踐，積累了大量的感性知識(shí)后才能更好的理解理論問題。理論對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)不要學(xué)得很深，特別是不要學(xué)習(xí)一些夸夸其談、與別人聊天用的知識(shí)。而對(duì)畢業(yè)很久的學(xué)生，我經(jīng)常會(huì)跟他們說(shuō)：你們最后回學(xué)校再讀兩年書。因?yàn)槟銈冃枰嗟睦碚撝R(shí)來(lái)指

28、導(dǎo)他們的實(shí)踐。對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要能在技能上提高一步，通常要比在理論上提高所花費(fèi)的時(shí)間多得多。比如，一個(gè)人用兩年時(shí)間來(lái)看書學(xué)習(xí)，可以把理論講頭頭是道，天花亂墜，但用在創(chuàng)作水平上要有極大的提高則是很有限的。設(shè)計(jì)師后期要注意理論知識(shí)的提高和全面的素養(yǎng)，就像畫畫要提高畫外功夫，演員要練就臺(tái)下功夫一樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)師則要充實(shí)設(shè)計(jì)外延知識(shí)，后期作品水平的高低主要體現(xiàn)在見解、見識(shí)上的高低，理論水平上的高低，各方面的知識(shí)在作品中能體現(xiàn)出來(lái)。室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（六）典雅與通俗建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作有相同之處也有不同的地方。藝術(shù)設(shè)計(jì)可以是大眾的，也可以為少數(shù)人，它在服務(wù)對(duì)象上比較靈活。特別是公共建筑，其本質(zhì)上是

29、為他人創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)、生活、工作的模式或環(huán)境，是為大多數(shù)人服務(wù)的。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮好自己設(shè)計(jì)作品是否能適合使用者的審美情趣。我們要知道，設(shè)計(jì)者的審美情趣不一定就是使用者的審美情趣，而使用者的審美情精品文檔精品文檔趣通常未必是高雅的，使用者要在此環(huán)境中長(zhǎng)期工作、學(xué)習(xí)、生活，如果他感覺到不舒服、使用不方便，即使再高雅的設(shè)計(jì)作品，他都不一定會(huì)樂意接受。在我們這個(gè)社會(huì)中，儒雅之士畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)人在審美上都是通俗、隨意的。通常所說(shuō)曲高和寡，這就說(shuō)明了，雖然設(shè)計(jì)作品非常優(yōu)雅，而認(rèn)同、賞識(shí)它的人卻寥寥無(wú)幾。我曾經(jīng)做過一個(gè)酒店的設(shè)計(jì)，自己覺得設(shè)計(jì)得很雅致，完工后同行們也認(rèn)為不錯(cuò)?？墒前肽暌院螅以俅?/p>

30、光顧這個(gè)酒店時(shí)，發(fā)現(xiàn)酒店的主要部分都作了調(diào)整，給我的感覺是：做俗了，大有下里巴人的感覺。因此我去詢問酒店老板，他告訴我說(shuō)：“你設(shè)計(jì)的作品雖然雅致，但是顧客覺得太清淡了，覺得不氣派，帶朋友到這里來(lái)沒面子，因此生意不好。后來(lái)我改了，在室內(nèi)加了許多裝飾品，感覺熱熱鬧鬧的，于是一般市民也就喜歡了，現(xiàn)在的生意倒還很好。這件事對(duì)我的觸動(dòng)很大。我想，室內(nèi)設(shè)計(jì)具有俗文化的一面，所以對(duì)于我們這些接觸過所謂高雅文化的人而言，應(yīng)該很好的研究一下俗文化和公眾的審美情趣和生活形態(tài)。最近我再做酒店設(shè)計(jì)的時(shí)候，我的助手問我如何表現(xiàn)文化，于是我跟他們談了文化的多樣性，文化有設(shè)計(jì)者的自我文化（這或許就是雅文化），有老板的經(jīng)營(yíng)文

31、化、有顧客的消費(fèi)文化（這或許是俗文化），而我們?cè)谠O(shè)計(jì)中就要考慮俗文化的因素，并用形式美的規(guī)律去體現(xiàn)它，貌似俗氣，但俗得有道理、有章法，不要從頭到尾都是俗，我們要在為他們服務(wù)的同時(shí)有責(zé)任有必要引導(dǎo)大多數(shù)人的審美觀念，這就是我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要做的工作。我覺得，在大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中如果能夠做到“雅俗共賞”大概可稱為上乘之作吧。室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（七）文化的地域性與世界性文化是指在人類進(jìn)程中一切精神和物質(zhì)的產(chǎn)物的結(jié)晶，具有歷史和地域的特征。文化的核心是觀念，觀念一旦形成就有相應(yīng)的穩(wěn)定性與延續(xù)性。由于地域特征、歷史狀況等特殊性，形成了文化的特征，這些特征是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。改革開放以后，中國(guó)的國(guó)門打開了，

32、各種文化對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行影響、滲透，以致產(chǎn)生變化。在這種情況下產(chǎn)生了兩種現(xiàn)象：一是大量地吸收各種各樣的外部文化。就現(xiàn)在中國(guó)建筑文化而言，西方古典式樣、歐陸風(fēng)、東洋風(fēng)、后現(xiàn)代的建筑思潮吹遍了祖國(guó)大地。然而，在北京、上海、南京等地都出現(xiàn)了類似城隍廟、明代一條街等仿古的中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式。這兩種現(xiàn)象反映了文化在演變中的一種規(guī)律，即文化像一個(gè)海綿體，一方面需要吸收外來(lái)的文化，另一方面它又需要反彈，充分表現(xiàn)本民族的特點(diǎn)。目前，中國(guó)出現(xiàn)的多元文化正是這一規(guī)律的反映。俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，深深植根于中華兒女體內(nèi)的博大精深的中國(guó)文化，始終會(huì)影響著本國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，并為他們提供源源不斷地創(chuàng)作素材。例如，很多

33、優(yōu)秀的留洋畫家，在國(guó)外所作的畫洋味十足?；貒?guó)后，雖然用的還是原來(lái)的顏料、工具、紙張，但所畫的畫洋味就少了，這說(shuō)明了環(huán)境對(duì)他的影響。因此我認(rèn)同中國(guó)文化是大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子在文化上的歸屬。讓我們橫向地看國(guó)外，如日本、印度、俄國(guó)等國(guó)，都曾受到過外來(lái)文化的影響，可最終還是本民族的文化成了主流文化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、發(fā)展、繁榮，中華民族的子孫會(huì)反思、認(rèn)同、發(fā)揚(yáng)本民族的文化，這是不可抗拒的歷史潮流。然而現(xiàn)在中國(guó)所呈現(xiàn)的文化是多元的，與傳統(tǒng)的文化形態(tài)有很大的區(qū)別。但我相信，若干年后，建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)必然會(huì)用新觀念、新意識(shí)、新材料、新工藝去表現(xiàn)全新的中國(guó)建筑文化。這一天遲早會(huì)到來(lái)的，設(shè)計(jì)師應(yīng)有這樣一種認(rèn)識(shí)

34、和準(zhǔn)備。室內(nèi)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（八）功能與形式精品文檔精品文檔上世紀(jì)50年代，我國(guó)對(duì)建筑設(shè)計(jì)提出了“實(shí)用，經(jīng)濟(jì)，在可能情況下注意美觀”的原則。這是在經(jīng)濟(jì)水平低下的情況下，適合當(dāng)時(shí)國(guó)情的一個(gè)方針。雖然它不太適合現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)情況，但反映了一個(gè)事實(shí)，即對(duì)于一般性的建筑，實(shí)用和經(jīng)濟(jì)是建筑設(shè)計(jì)不可或缺的基本要求。上世紀(jì)80年代后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，開始注意美觀問題，追求形式的表現(xiàn)。然而，我感到上世紀(jì)80年代起至90年代末，室內(nèi)設(shè)計(jì)一直是側(cè)重對(duì)形式的追求。許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師忽視功能和技術(shù)問題，這或許是因?yàn)樗麄兇蟛糠质菍W(xué)美術(shù)或工藝美術(shù)出身的，對(duì)功能和技術(shù)知之甚少的緣故。在室內(nèi)設(shè)計(jì)開始發(fā)展的

35、時(shí)候不少人是畫效果圖的，評(píng)判設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣也全憑效果圖的好壞。這在當(dāng)時(shí)有特定因素，是可以理解的。但到了現(xiàn)在，就應(yīng)該很好地反思：在室內(nèi)方案實(shí)施中，效果圖到底能起到多大作用？是應(yīng)該形式先導(dǎo)還是功能先導(dǎo)？我認(rèn)為，首先是解決功能的合理性，然后再解決技術(shù)和形式問題，因此我贊同功能先導(dǎo)、技術(shù)支持、形式配合的說(shuō)法。很多年輕一代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)形式法則了解甚少，很多人只憑感覺來(lái)處理形式問題，而不是用理性來(lái)指導(dǎo)。我不否認(rèn)形式的重要性，形式對(duì)功能的巨大作用，但是對(duì)于一般性建筑，功能具有獨(dú)立的價(jià)值，而形式是為了表現(xiàn)功能的。形式是可以多變的，而功能卻是相對(duì)穩(wěn)定的。只有精神功能要求很高的建筑，空間形式才有獨(dú)立價(jià)值。之所以

36、提出功能與形式的關(guān)系問題，旨在告誡室內(nèi)設(shè)計(jì)師不要片面地追求形式，而要更好地關(guān)心新奇的形式背后是否是以犧牲功能作為代價(jià)。從建筑風(fēng)格衍生出多種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，根據(jù)設(shè)計(jì)師和業(yè)主審美和愛好的不同，又有各種不同的幻化體。這里，向大家介紹目前較為常見的10種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。簡(jiǎn)約的歐式裝修，典雅，大方，白色的整體環(huán)境對(duì)老人和各行業(yè)的都很合適。古典風(fēng)格、樸素風(fēng)格、精致風(fēng)格、自然風(fēng)格、輕快風(fēng)格、優(yōu)雅風(fēng)格、清新風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格、歐式古典風(fēng)格、地中海風(fēng)格、田園風(fēng)格，以下是各風(fēng)格的特點(diǎn)：古典風(fēng)格（豪華富裕）在裝修剛興起的年代，裝修大多追求的是較為豪華富裕的風(fēng)格。樸素風(fēng)格（隨心所欲）這種風(fēng)格仍然是大多數(shù)初次置業(yè)者裝修的首

37、選。精致風(fēng)格（高貴莊重）大約是從20世紀(jì)90年代中期開始，人們逐漸在裝修中使用精致的裝飾材料和家具自然風(fēng)格（藝術(shù)化）人們大開眼界，以前大家所不敢想像的諸如小花園、文化石裝飾墻和雨花石等裝飾手法紛紛出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)之中。輕快風(fēng)格（豪爽大方）20世紀(jì)90年代中期開始，家居的設(shè)計(jì)思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計(jì)方式，其中現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計(jì)體系在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形成。人們?cè)谡劶把b修時(shí)，這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。這種風(fēng)格基本上以櫻桃木作為主要的木工飾面。柔和風(fēng)格（平穩(wěn)獨(dú)立）這種風(fēng)格比較強(qiáng)調(diào)一種較為簡(jiǎn)單但又不失內(nèi)容的裝飾形式，逐步形成了以黑胡桃為主要木工裝飾面板的風(fēng)格

38、。其中，簡(jiǎn)約主義和極簡(jiǎn)主義開始浮出水面。優(yōu)雅風(fēng)格（恬靜溫柔）整個(gè)風(fēng)格顯得十分優(yōu)雅和恬靜，不帶有一絲的浮躁。清新風(fēng)格（輕淡寫意）這是一種在簡(jiǎn)約主義影響下衍生出來(lái)的一種帶有“小資”味道的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種小資風(fēng)格大量地出現(xiàn)在各式的公寓裝修之中。他們往往強(qiáng)調(diào)一種隨意性和平淡性。輕飄的白色紗簾配著一張柔軟的布藝沙發(fā)，再堆放著一堆各種顏色的抱枕，就形成了一個(gè)充滿懶洋洋氛圍的室內(nèi)空間。中式風(fēng)格（復(fù)古）國(guó)畫、書畫及明清家具構(gòu)成了中式設(shè)計(jì)的最主要元素。但這些復(fù)古家私價(jià)格不菲，成為愛好者的一大障礙?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在處理空間方面一般強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。墻

39、面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡(jiǎn)潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。歐式古典風(fēng)格歐式古典風(fēng)格在空間上追求連續(xù)性，追求形體的變化和層次感。室內(nèi)外色彩鮮艷，光影變化豐富。室內(nèi)多用帶有圖案的壁紙、地毯、窗簾、床罩、及帳幔以及古典式裝飾畫或物件；為體現(xiàn)華麗的風(fēng)格，家具、門、窗多漆成白色，家具、畫框的線條部位飾以金線、金邊。古典風(fēng)格是一種追求華麗、高雅的歐洲古典主義,典雅中透著高貴，深沉里顯露豪華，具有很強(qiáng)的文化感受和歷史內(nèi)涵。地中海風(fēng)格地中海風(fēng)格具有

40、著獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。一般選擇自然的柔和色彩，在組合設(shè)計(jì)上注意空間搭配，充分利用每一寸空間，集裝飾與應(yīng)用于一體，在組合搭配上避免瑣碎，顯得大方、自然，散發(fā)出的古老尊貴的田園氣息和文化品位；其特有的羅馬柱般的裝飾線簡(jiǎn)潔明快，流露出古老的文明氣息。在色彩運(yùn)用上，常選擇柔和高雅的淺色調(diào)，映射出它田園風(fēng)格的本義。地中海風(fēng)格多用有著古老歷史的拱形狀玻璃，采用柔和的光線，加之原木的家具，用現(xiàn)代工藝呈現(xiàn)出別有情趣的鄉(xiāng)土格調(diào)。精品文檔精品文檔田園風(fēng)格如今的現(xiàn)代人，生活水平不斷提高，所以生活節(jié)奏不斷加快，龍其是在一個(gè)生活忙碌、緊張的城市中，那么“家”無(wú)凝必然成了下班后的最佳經(jīng)常休息、放松的場(chǎng)所。所以家的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格

41、也是不可忽視的。田園風(fēng)格的裝飾可以讓一個(gè)人在休息時(shí)無(wú)形進(jìn)入一個(gè)安靜、自然、清新、內(nèi)心大腦舒暢的幻覺環(huán)境。這樣可以讓人一天的緊張、疲憊完全的得到放松。而且在就餐時(shí)也會(huì)讓人的胃口食欲大增，或在看書時(shí)也可以使人大腦醒明亮。更多相關(guān)的知識(shí)及圖片可登陸京廣華藝公司網(wǎng)站查看。如果你對(duì)裝修方面的知識(shí)不太了解，并且也在為選擇裝修公司而頭痛的話，建議你在選擇裝修公司時(shí)注意以下幾點(diǎn)：你選擇一個(gè)家居裝飾企業(yè)時(shí)，你有幾個(gè)方面的工作要做，看他們的工程樣板判斷出是否有綜合的設(shè)計(jì)能力及施工能力。對(duì)公司的辦公環(huán)境做出綜合的判斷到其公司的施工材料倉(cāng)庫(kù)地點(diǎn)去考察。是否有正規(guī)的材料倉(cāng)庫(kù)、材料是否隨意市場(chǎng)購(gòu)買、有無(wú)正規(guī)的材料合格驗(yàn)收

42、制度，你簽訂的合同與實(shí)際材料是否相符。如果你是高端客戶，那你一定要考察好這家企業(yè)是不是高端裝修定位，能不能做高檔家居。眼見為實(shí)嘛，建議你在當(dāng)?shù)囟嗾規(guī)准艺?guī)的裝修公司多比較一下，看看他們的工地，眼見為實(shí)，別人說(shuō)的再好，對(duì)你不一定適用。裝修是件既費(fèi)心又麻煩的事，前期比較好的，后期會(huì)比較省心省事。至于質(zhì)量嘛可以去看看，對(duì)于裝修，首先你要自己先確定喜歡什么樣的風(fēng)格，裝修預(yù)算是多少，自己心里有個(gè)初步的打算，再去找裝修公司，要不在你找裝修公司時(shí)再定這些東西，就會(huì)覺得沒有了主意，設(shè)計(jì)師說(shuō)什么都是好的，這樣的話預(yù)算就有可能超出很多。以上幾點(diǎn)是我從京廣華藝公司網(wǎng)站里為你搜的一些，相關(guān)的你可以直接登陸他們公司里有

43、些裝修圖片及知識(shí)查看中國(guó)古典風(fēng)格以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金壁輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中國(guó)古典風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。古埃及風(fēng)格古埃及裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)約、雄渾，以石材為主，柱式是其風(fēng)格之標(biāo)志，柱頭如綻開的紙草花，柱身挺拔巍峨，中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等，下面有柱礎(chǔ)盤，古老而凝重。光滑的花崗巖是鋪地慣用的材料，毛糙的花崗巖小塊多用于電視墻主背景上，又稱文化墻。希臘古典風(fēng)格神廟建筑體現(xiàn)了希臘古典風(fēng)格單純、典雅、和諧的風(fēng)

44、貌。多立克、愛奧尼克、科林斯是希臘風(fēng)格的典型柱式，也是西方古典建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)特色的基本組成部分。多立克柱式粗獷、剛勁，基座有三層石階，柱身由一段段石鼓構(gòu)成，呈底寬上窄漸收式，柱頭由方塊和圓盤構(gòu)成，無(wú)飾紋。愛奧尼克柱式整體造型風(fēng)格堅(jiān)挺娟秀，比多立克多一個(gè)柱礎(chǔ)，縱向有凹槽24條，各凹槽的交接棱角上設(shè)計(jì)一部分圓面，最具特征的是它的柱頭，左右各有一對(duì)華麗、精巧、柔美的卷渦式裝飾?？屏炙怪接妹谷~作裝飾，形似盛滿花草的花籃式柱頭，規(guī)范而細(xì)膩，充滿生氣，其柱高、柱徑比例、凹槽都同于愛奧尼克柱式。古希臘風(fēng)格的三種柱式常用于客廳的隔斷中。古羅馬風(fēng)格古羅馬風(fēng)格以豪華、壯麗為特色，券柱式造型是古羅馬人的創(chuàng)造，

45、兩柱之間是一個(gè)券洞，形成一種券與柱大膽結(jié)合極富興味的裝飾性柱式，成為西方室內(nèi)裝飾最鮮明的特征。廣為流行和實(shí)用的有羅馬多拉克式，羅馬塔斯干式，羅馬愛奧尼克式，羅馬科林斯式及其發(fā)展創(chuàng)造的羅馬混合柱式。古羅馬風(fēng)格柱式曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，至今在家庭裝飾中還常常應(yīng)用。哥特式風(fēng)格哥特式風(fēng)格是對(duì)羅馬風(fēng)格的繼承直升的線形，體量急速升騰的動(dòng)勢(shì)，奇突的空間推移是其基本風(fēng)格。窗飾喜用彩色玻璃鑲嵌，色彩以藍(lán)、深紅、紫色為主，達(dá)到12色綜合應(yīng)用，斑斕富麗精巧迷幻。哥特式的彩色玻璃窗飾是非常著名的，家裝中在吊頂時(shí)可局部采用，有著夢(mèng)幻般的裝飾意境。伊斯蘭風(fēng)格伊斯蘭風(fēng)格的特征是東、西方合壁，室內(nèi)色彩跳躍、對(duì)比、華麗，其表面裝飾突出

46、粉畫，彩色玻璃面磚鑲嵌，門窗用雕花、透雕的板材作欄板，還常用石膏浮雕作裝飾。磚工藝的石鐘乳體是伊斯蘭風(fēng)格最具特色的手法。彩色玻璃馬賽克鑲嵌，可用于玄關(guān)或家中的隔斷上。意大利風(fēng)格意大利風(fēng)格充分發(fā)揮柱式體系優(yōu)勢(shì)，將柱式與穹窿、拱門、墻界面有機(jī)地結(jié)合。輕快的敞廊，優(yōu)美的拱券，筆直的線腳，以及運(yùn)用透視法將建筑、雕塑、繪畫融于一室，使其具有強(qiáng)烈的透視感和雕塑感，創(chuàng)造出既具有古希臘典雅的優(yōu)美又具有古羅馬的豪華壯麗景象，體現(xiàn)出更接近人的個(gè)性解放以及人文主義思想的樸素、明朗、和諧的新室內(nèi)風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格巴洛克風(fēng)格的主要特色是強(qiáng)調(diào)力度、變化和動(dòng)感，強(qiáng)調(diào)建筑繪畫與雕塑以及室內(nèi)環(huán)境等的綜合性，突出夸張、浪漫、激情和

47、非理性、幻覺、幻想的特點(diǎn)。打破均衡，平面多變，強(qiáng)調(diào)層次和深度。使用各色大理石、寶石、青銅、金等裝飾華麗、壯觀，突破了文藝復(fù)興古典主義的一些程式、原則。洛可可風(fēng)格洛可可風(fēng)格的總體特征是輕盈、華麗、精致、細(xì)膩。室內(nèi)裝飾造型高聳纖細(xì)，不對(duì)稱，頻繁地使用形態(tài)方向多變的如“CS腦或渦券形曲線、弧線，并常用大鏡面作裝飾，大量運(yùn)用花環(huán)、花束、弓箭及貝殼圖案紋樣。善用金色和象牙白，色彩明快、柔和、清淡卻豪華富麗。室內(nèi)裝修造型優(yōu)雅，制作工藝、結(jié)構(gòu)、線條具有婉轉(zhuǎn)、柔和等特點(diǎn)，以創(chuàng)造輕松、明朗、親切的空間環(huán)境。新古典主義風(fēng)格新古典主義以尊重自然、追求真實(shí)、復(fù)興古代的藝術(shù)形式為宗旨，特別是古希臘、古羅馬文明鼎盛期的作

48、品，或莊嚴(yán)肅穆、或典雅優(yōu)美，但不照抄古典主義并以摒棄抽象、絕對(duì)的審美概念和貧乏的藝術(shù)形象而區(qū)別于16、17世紀(jì)傳統(tǒng)的古典主義。新古典主義風(fēng)格還將家具、石雕等帶進(jìn)了室內(nèi)陳設(shè)和裝飾之中，拉毛粉飾、大理石的運(yùn)用，使室內(nèi)裝飾更講究材質(zhì)的變化和空間的整體性。家具的線形變直，不再是圓曲的洛可可樣式，裝飾以青銅飾面采用扇型、葉板、玫瑰花飾、人面獅身像等?，F(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代裝飾藝術(shù)將現(xiàn)代抽象藝術(shù)的創(chuàng)作思想及其成果引入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代風(fēng)格極力反對(duì)從古羅馬到洛可可等一系列舊的傳統(tǒng)樣式，力求創(chuàng)造出適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神，獨(dú)具新意的簡(jiǎn)化裝飾，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸、通俗、清新，更接近人們生活。其裝飾特點(diǎn)由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾

49、、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個(gè)立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。和式風(fēng)格和式風(fēng)格采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不尚裝飾，簡(jiǎn)約簡(jiǎn)潔。其空間意識(shí)極強(qiáng)，形成“小、精、巧”的模式，利用檐、龕空間，創(chuàng)造特定的幽柔潤(rùn)澤的光影。明晰的線條，純凈的壁畫，卷軸字畫，極富文化內(nèi)涵，室內(nèi)宮燈懸掛，傘作造景，格調(diào)簡(jiǎn)樸高雅。和式風(fēng)格另一特點(diǎn)是屋、院通透，人與自然統(tǒng)一，注重利用回廊、挑檐，使得回廊

50、空間敞亮、自由。鄉(xiāng)土風(fēng)格現(xiàn)代人對(duì)陽(yáng)光、空氣和水等自然環(huán)境的強(qiáng)烈回歸意識(shí)以及對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內(nèi)環(huán)境空間、界面處理、家具陳設(shè)以及各種裝飾要素之中。大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號(hào)得到應(yīng)用，自然物、自然情趣的直接切入，室內(nèi)環(huán)境的“原始化”，“返樸歸真”的心態(tài)和氛圍，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)格的自然特征。此風(fēng)格得到文人雅士的推崇。構(gòu)成風(fēng)格構(gòu)成風(fēng)格運(yùn)用立體、平面、色彩三大構(gòu)成原理，將簡(jiǎn)潔的幾何形體，點(diǎn)、線、面。直、曲、折彎等數(shù)字造型模式，經(jīng)過多種組合運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，再賦予純凈的色彩原色，體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的理性和象征，帶有明顯的主觀精神。構(gòu)成風(fēng)格普遍受到年輕一代的歡迎，迎合了E時(shí)代

51、人們追求強(qiáng)烈個(gè)性的心理。所謂的歐陸風(fēng)格泛指：歐洲大陸的的建筑風(fēng)格。其中有：法式風(fēng)格，德式、意式、英式、古希臘。法國(guó)以浪漫為主體。德國(guó)以簡(jiǎn)約為主體意大利的磅礴，英式的園林，古希臘的圓柱其實(shí)所謂的風(fēng)格不單單指裝飾一類。更多的是指建筑本身的風(fēng)格。某些開發(fā)商其實(shí)并不懂什么是歐陸風(fēng)格，以為只要用點(diǎn)類似于柱式、拱券之類的建筑元素就可以炒作，全然不知?dú)W陸風(fēng)格的建筑應(yīng)是由內(nèi)而外、由表及里的一個(gè)系統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)展示，其結(jié)果只能是“畫虎不成反類犬。歐洲的建筑師根本就不知道什么是歐陸風(fēng)格。建筑往往代表著一座城市的文化背景，“建筑風(fēng)格是一種文化的沉淀，如果對(duì)文化底蘊(yùn)缺乏理解，就會(huì)形神俱傷”巴厘島風(fēng)格特點(diǎn).A開放空間與自

52、然結(jié)合巴厘島的空間特色在于和自然的結(jié)合，因?yàn)闅夂虻挠绊?，巴厘島沒有冬天（巴厘島緯度位于赤道以南8度，地屬熱帶氣候，一年只有兩個(gè)季節(jié)，四至十一月為旱季，十二月至三月為雨季，全年平均溫度約為攝氏28度。）所以除非死人隱秘空間，公共的空間多半是只用竹簾來(lái)?yè)豕饣虮苡甑拈_放式設(shè)計(jì)，并結(jié)合庭院或自然景觀，將大自然帶進(jìn)室內(nèi)。B.紅色白泥墻的建筑巴厘島的房子都是約三層樓高，屋頂為斜頂式，屋瓦以自然的顏色為主，像是紅色或橘色，然后在配上粗糙的白灰泥墻，這就是巴厘島的風(fēng)格特色。C.自然的建材試用巴厘島的風(fēng)格或是新巴厘島風(fēng)格的室內(nèi)外，在建材上的選擇大多以陶磚、洗石子或石材為主相當(dāng)富有自然的氣息。D.庭院制造自然景觀

53、重視自然的巴厘島人，家家戶戶都一定有庭院，不管大小，都會(huì)在戶外種上綠色的植物，制造自然景觀，讓人放松身心。E.傳統(tǒng)木雕和石雕的結(jié)合巴厘島人很喜歡用簡(jiǎn)潔大方又有特色的木雕或石雕來(lái)布置居家，所以，選擇一些適當(dāng)?shù)哪镜?、石雕，?huì)為家里增添不少巴厘島的風(fēng)格！F.以自然色彩作為空間主色巴厘島人偏愛土*，因?yàn)槭峭恋念伾?，代表著人?duì)自然的尊敬，所以居家空間的壁面，若以土*調(diào)為主，就會(huì)很有巴厘島的感覺。G.引進(jìn)光源的大扇窗采光良好是新巴厘島風(fēng)格的最大特色，引進(jìn)光線的方法很多，在巴厘島很多用大扇窗來(lái)帶進(jìn)光源，所以在空間布置上如果也有此設(shè)計(jì)，就會(huì)有更貼近自然的感覺。H.用水景來(lái)營(yíng)造自然觀受宗教影響，水景是巴厘島傳統(tǒng)空間的必備元素，因?yàn)樗碇幌⒌牧α?，而進(jìn)入新巴厘島風(fēng)格中，就成為了營(yíng)造自然氣息的重要元素。水景不一定要做大，也可以利用陶翁作個(gè)簡(jiǎn)單的水景，讓空間充滿水流聲。裝飾小知識(shí)I. 用陶燈和巴厘島特有的石雕來(lái)布置，會(huì)讓空間更有異國(guó)情調(diào)。J. 在室外