淺析設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科框架

1、淺析設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科框架    內(nèi)容提要：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是按照文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的規(guī)律，創(chuàng)造人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門學(xué)科?，F(xiàn)階段設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要研究有（1）明確設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念，（2）明確設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域，（3）從大文化、大藝術(shù)的角度，挖掘設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，（4）對(duì)作為產(chǎn)業(yè)、職業(yè)的設(shè)計(jì)藝術(shù)作理論研究，并指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，（5）設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的層次，（6）設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論框架的層次。本文在對(duì)現(xiàn)今設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究成果進(jìn)行分析與歸納的基礎(chǔ)上，提出設(shè)計(jì)藝術(shù)的學(xué)科框架，希望有益于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)；理論框架；概念；領(lǐng)域；內(nèi)涵1 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)

2、釋義設(shè)計(jì)藝術(shù)橫跨了自然、社會(huì)、人文三大學(xué)科，設(shè)計(jì)藝術(shù)要包容、整合一些以前并無(wú)聯(lián)系的學(xué)科。在“設(shè)計(jì)藝術(shù)”這個(gè)大學(xué)科下，聚集著眾多的子學(xué)科：人體測(cè)量學(xué)、解剖學(xué)、人機(jī)工學(xué)、行為科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)、工藝技術(shù)、價(jià)值工程、系統(tǒng)工程、環(huán)境學(xué)科、包裝、廣告、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)及圍繞設(shè)計(jì)象征功能的哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等。1P41“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的計(jì)劃、構(gòu)思是受到現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷、一般心理學(xué)和消費(fèi)心理、人機(jī)工程學(xué)、技術(shù)美學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)等等因素約束而成的；而傳達(dá)這種計(jì)劃和構(gòu)思的方式，可以從簡(jiǎn)單的、傳統(tǒng)的手工繪圖、模型到復(fù)雜的電腦設(shè)計(jì)預(yù)想表現(xiàn)，因具體的設(shè)計(jì)要求而不同；最后的設(shè)計(jì)應(yīng)用，則與具體設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)的生產(chǎn)方式的技術(shù)

3、條件密切相關(guān)?！?P12設(shè)計(jì)藝術(shù)涉及的范圍寬廣，它是功能與審美的統(tǒng)一，是技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一，在很大程度上影響著人們的生活方式和生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)是按照文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的規(guī)律，創(chuàng)造人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門學(xué)科，是對(duì)人類藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐和成果進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的理論，是關(guān)于設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律的科學(xué)體系。2 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的幾種主要研究2-1 明確設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念設(shè)計(jì)藝術(shù)具有傳統(tǒng)制造工藝中的意匠形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)形態(tài)。涉及科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域等多方面。這使得設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)有的面貌極易被混淆。因此，要從多方面的比對(duì)中明晰設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念。這些需要仔細(xì)剖析

4、的關(guān)系有：（1），設(shè)計(jì)行為中的藝術(shù)行為與非藝術(shù)行為的關(guān)系；（2），設(shè)計(jì)行為中的商業(yè)性與非商業(yè)性的關(guān)系；（3），設(shè)計(jì)教育中的職業(yè)性與非職業(yè)性的關(guān)系；（4），設(shè)計(jì)教育中的理論屬性與實(shí)踐屬性的關(guān)系；（5），設(shè)計(jì)行為的高技術(shù)化趨勢(shì)與人性化原點(diǎn)的關(guān)系；（6），設(shè)計(jì)行為的試錯(cuò)要求與社會(huì)容錯(cuò)功能的對(duì)立關(guān)系；（7），設(shè)計(jì)行為的個(gè)人性動(dòng)機(jī)與非個(gè)人責(zé)任的關(guān)系；（8），設(shè)計(jì)文脈中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的共生關(guān)系；（9），設(shè)計(jì)功能中本土化需求與普世化原則的關(guān)系；（10），設(shè)計(jì)文化中人性化原則與反人性化需求的關(guān)系。32-2 明確設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域?qū)τ谠O(shè)計(jì)藝術(shù)的研究領(lǐng)域，隨著研究的深入，科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的方法不斷引入，這方

5、面的研究已做得很全面，大致來(lái)說(shuō)，有這樣幾個(gè)領(lǐng)域：（1），設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)研究；（2），設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)學(xué)、符號(hào)學(xué)研究；（3），設(shè)計(jì)藝術(shù)方法學(xué)研究；（4），設(shè)計(jì)決策與設(shè)計(jì)管理研究；（5），設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)研究；（6），設(shè)計(jì)藝術(shù)過(guò)程與表達(dá)研究；（7），設(shè)計(jì)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值學(xué)研究；（8），設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化學(xué)、社會(huì)學(xué)研究；（9），設(shè)計(jì)藝術(shù)的教育研究；（10），設(shè)計(jì)藝術(shù)批評(píng)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)史學(xué)研究。42-3 從大文化、大藝術(shù)的角度，挖掘設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵從大文化、大藝術(shù)的角度，將設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象來(lái)考察，著重于探索設(shè)計(jì)物背后的社會(huì)、文化內(nèi)涵，以此來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)、進(jìn)行批評(píng)。這一側(cè)重點(diǎn)與文化學(xué)、人類學(xué)聯(lián)系緊密，近來(lái)又

6、向符號(hào)學(xué)、文化研究、傳播學(xué)有所借鑒，從表層的設(shè)計(jì)行為、設(shè)計(jì)物，深入到它們背后的“工藝社會(huì)”結(jié)構(gòu)，進(jìn)而深入到“文化心理”結(jié)構(gòu)。從大文化、大藝術(shù)的角度可將設(shè)計(jì)藝術(shù)理解為“造物藝術(shù)”，“造物藝術(shù)”實(shí)際上綜合了工藝美術(shù)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。它將藝術(shù)視為一個(gè)整體，將純藝術(shù)、工藝美術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)等視為不同社會(huì)不同時(shí)期不同層面中藝術(shù)的不同側(cè)重點(diǎn)。如李硯祖教授在造物之美中描述藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程是“制造創(chuàng)造制造”，后一個(gè)“制造”即現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。從文化角度來(lái)挖掘設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，對(duì)正確的理解設(shè)計(jì)藝術(shù)、批評(píng)設(shè)計(jì)藝術(shù)具有重要的意義。張道一先生曾將設(shè)計(jì)藝術(shù)歸納為這樣幾點(diǎn)：（1）合著生活的脈搏，滲透于衣食住行用；（2）與科

7、學(xué)技術(shù)結(jié)合，相為表里同步發(fā)展；（3）實(shí)用與審美統(tǒng)一，再造物中顯現(xiàn)理想；（4）物質(zhì)與精神一元，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)。更進(jìn)而歸納出由基礎(chǔ)需求到精神需求的層次：資生安適美目怡神。在理論的構(gòu)建中，這樣一條線索是值得關(guān)注的。2-4 以設(shè)計(jì)方法論指導(dǎo)實(shí)踐設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，其理論與教育的重點(diǎn)之一在于如何服務(wù)社會(huì)。也就是緊緊扣住設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種產(chǎn)業(yè)一種職業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所起的作用；將設(shè)計(jì)藝術(shù)視作產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與一種營(yíng)銷行為，專注于研究設(shè)計(jì)藝術(shù)在企業(yè)內(nèi)部的管理、外部的流通中所處的地位與所起的作用及其工作程序；更注重工作程序、調(diào)查結(jié)果與分析報(bào)告，以市場(chǎng)作為檢驗(yàn)設(shè)計(jì)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)實(shí)踐進(jìn)行分析，進(jìn)而形成了一種有效的方法

8、論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。有專家就寫道：“設(shè)計(jì)應(yīng)被認(rèn)為是一種方法論，應(yīng)提高到一切人為事物的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，這就是設(shè)計(jì)的定義。她是人類從傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)向信息時(shí)代過(guò)渡的方法論?！?P2從方法論的角度鍥入，進(jìn)而引出以系統(tǒng)論為中心的設(shè)計(jì)方法論：以方法論為核心，秉承“形式追隨功能”，將“功能”具體化為系統(tǒng)中的眾多“子系統(tǒng)”、“子目標(biāo)”，將“形式”作為系統(tǒng)優(yōu)化輸出的結(jié)果。2-5 設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的層次設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)經(jīng)歷著由技能型學(xué)科向理論型學(xué)科的轉(zhuǎn)變過(guò)程。其教育模式也從以前的傳統(tǒng)美術(shù)的技能教育轉(zhuǎn)向綜合教育，以開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為核心。著重從三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行教育：“一、技法性的理論；二、創(chuàng)作方法論的理論；三、原理性的理論?！?原理性

9、的理論研究基本包括三方面：“設(shè)計(jì)原理研究（造物藝術(shù)論、設(shè)計(jì)一般理論、設(shè)計(jì)方法論）、設(shè)計(jì)歷史研究（中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史、外國(guó)史、現(xiàn)代史）、設(shè)計(jì)美學(xué)研究（藝術(shù)審美、設(shè)計(jì)美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、形式美）。”62-6 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論框架的層次對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的理論構(gòu)架而言，其結(jié)構(gòu)層次是非常重要的。它直接關(guān)系到理論按何種方式展開(kāi)。現(xiàn)有的主要是這樣幾種結(jié)構(gòu)：設(shè)計(jì)藝術(shù)技法設(shè)計(jì)藝術(shù)方法設(shè)計(jì)藝術(shù)原理設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)知識(shí)層面設(shè)計(jì)藝術(shù)方法層面設(shè)計(jì)藝術(shù)科學(xué)層面設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)層面設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)務(wù)設(shè)計(jì)藝術(shù)原理設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)象設(shè)計(jì)藝術(shù)原理設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)3 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科框架3-1 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的主導(dǎo)方向及主要專業(yè)按照學(xué)科方向的設(shè)置與實(shí)際教

10、學(xué)的安排，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)有這樣五大主導(dǎo)方向：工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、染織服裝設(shè)計(jì)與工藝品設(shè)計(jì)等。其中具體而言，工業(yè)設(shè)計(jì)包括產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)等；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包括廣告設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等；染織服裝設(shè)計(jì)包括染織設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)；工藝品設(shè)計(jì)包括金屬工藝設(shè)計(jì)、陶瓷工藝設(shè)計(jì)、木工藝設(shè)計(jì)、漆工藝設(shè)計(jì)、纖維工藝設(shè)計(jì)與特種工藝設(shè)計(jì)等。3-2 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的研究層次設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的研究層次應(yīng)本著從基礎(chǔ)到理論、從一般到抽象、從現(xiàn)象到原理的原則，以下的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是較為合適的：設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)藝術(shù)方法設(shè)計(jì)藝術(shù)原理設(shè)計(jì)藝術(shù)

11、哲學(xué)3-3 相關(guān)學(xué)科對(duì)應(yīng)著設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的研究層次，設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)學(xué)科如下：設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)人類工程學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、力學(xué)、技術(shù)學(xué)、工藝學(xué)、仿生學(xué)、材料學(xué)、信息科學(xué)、符號(hào)學(xué)、圖像學(xué)、行為科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等。設(shè)計(jì)藝術(shù)方法價(jià)值學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、商品學(xué)、生態(tài)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、思維科學(xué)等。設(shè)計(jì)藝術(shù)原理社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、邏輯學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等。設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)等。3-4 相關(guān)課程對(duì)應(yīng)于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的研究層次，設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中的相關(guān)課程如下：設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)表達(dá)、色彩應(yīng)用與理論、工藝與材料、造型實(shí)踐與理論、裝飾技巧與理論、人機(jī)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助

12、設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)藝術(shù)方法設(shè)計(jì)方法學(xué)、市場(chǎng)分析、設(shè)計(jì)藝術(shù)管理、價(jià)值工程、設(shè)計(jì)傳播學(xué)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究等。設(shè)計(jì)藝術(shù)原理設(shè)計(jì)思維研究、設(shè)計(jì)藝術(shù)批評(píng)、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)、設(shè)計(jì)倫理學(xué)、中外設(shè)計(jì)藝術(shù)比較、行為科學(xué)研究等。設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)歷史、設(shè)計(jì)藝術(shù)人類學(xué)等。3-5 設(shè)計(jì)藝術(shù)的學(xué)科框架綜上所述，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科框架也就形成了，即以設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵為原點(diǎn)，沿橫軸展開(kāi)是設(shè)計(jì)藝術(shù)的主導(dǎo)方向與主要專業(yè)，沿縱軸展開(kāi)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的研究層次以及由此衍生開(kāi)的相關(guān)學(xué)科、相關(guān)課程的層次。隨著理論研究、教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科框架的內(nèi)容也將更充實(shí)、更豐富，更有效的指導(dǎo)設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐，并最終成功地完成設(shè)計(jì)藝

13、術(shù)學(xué)科由應(yīng)用型學(xué)科向理論研究型學(xué)科發(fā)展的轉(zhuǎn)變過(guò)程。參考文獻(xiàn):1 柳冠中. 工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)概論M. 哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1997.2 王受之. 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史M. 北京：中國(guó)青年出版社，2003.3 許平. 作為交叉融合學(xué)科的藝術(shù)設(shè)計(jì)及其實(shí)在性C. 武漢：2003交叉性藝術(shù)學(xué)科國(guó)際會(huì)議，2003.4 李硯祖. 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)與體系 C. 武漢：2003交叉性藝術(shù)學(xué)科國(guó)際會(huì)議，2003.5 張道一. 應(yīng)用學(xué)科的理論研究J. 設(shè)計(jì)藝術(shù)，2001，（3）：12.6 張道一.我的設(shè)計(jì)理念J. 設(shè)計(jì)藝術(shù)，2004，（4）：13.(作者單位:1.武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 2.河北理工大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院)    你可能感興趣的畢業(yè)論文&