文化的繼承性與文化發(fā)展：傳統(tǒng)文化的繼承

1、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 清華大學(xué)：清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物自強(qiáng)不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思南開(kāi)大學(xué)：南開(kāi)大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行（誠(chéng)信、樸實(shí)、志向、誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行（誠(chéng)信、樸實(shí)、志向、 行動(dòng)、實(shí)踐）行動(dòng)、實(shí)踐）南京博物館藏南京博物館藏元元 青花纏枝牡青花纏枝牡丹紋梅瓶丹紋梅瓶故宮博物院藏故宮博物院藏明宣德明宣德 青花青花三果紋執(zhí)壺三果紋執(zhí)壺故宮博物院藏故宮博物院藏清康熙清康熙 青花山青花山水人物紋蓋罐水人物紋蓋罐 青花瓷青花瓷古箏古箏撩撥

2、，撩撥，牙板牙板清脆，清脆，琵琶琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，人，“素胚素胚”“”“仕女仕女”“”“漢隸漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。東風(fēng)破東風(fēng)破在緩慢悠揚(yáng)的在緩慢悠揚(yáng)的古古樂(lè)聲樂(lè)聲中，在中，在古色古香的建筑古色古香的建筑中，中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨。離愁別恨。雙節(jié)棍龍拳霍元雙節(jié)棍龍拳霍元甲甲博大精深的博大精深的中華武術(shù)中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃澎湃 。外婆爺爺泡的茶外婆爺爺泡的茶要要盡盡“孝孝”，

3、陪外婆兜風(fēng)、回憶往，陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶事，陪爺爺喝茶 一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀 1.什么是傳統(tǒng)文化什么是傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并并保留在現(xiàn)實(shí)生活保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性的文化的文化 概念解析：概念解析：打上了歷史的烙印、帶有民族色彩打上了歷史的烙印、帶有民族色彩 存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域 具有相對(duì)穩(wěn)定性具有相對(duì)穩(wěn)定性從歷史到現(xiàn)實(shí)從歷史到現(xiàn)實(shí)具有繼承性特點(diǎn)具有繼承性特點(diǎn) *沒(méi)有文化的繼承沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累就沒(méi)有文化的積累*從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活

4、從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面的延續(xù)中，我們各個(gè)方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性可以感受到文化的繼承性。二、傳統(tǒng)文化的繼承二、傳統(tǒng)文化的繼承1 1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 （1 1）、）、傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體是指在一定社會(huì)群體中中 約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。習(xí)慣。（2 2）、）、作用作用：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。神生活產(chǎn)生持久的影響。（3 3）、）、地位地位：傳統(tǒng)文化的基本形式：傳統(tǒng)文化的基本形式之之一。一。中秋的月餅里化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中中秋的月餅里化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于

5、事業(yè)的人編織了一個(gè)借秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬(wàn)事興；中秋，也讓游子思鄉(xiāng)愁才能萬(wàn)事興；中秋，也讓游子思鄉(xiāng)愁緒飄飛得莫名心痛，緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否，故鄉(xiāng)親人的日子可否和美如昔？中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)個(gè)和美如昔？中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)個(gè)家庭的不眠之夜，隔著一彎淺淺的海家庭的不眠之夜，隔著一彎淺淺的海水，訴說(shuō)著祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想；中水，訴說(shuō)著祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想；中秋，也是游走異國(guó)的海外赤子們遙望秋，也是游走異國(guó)的海外赤子們遙望祖國(guó)的時(shí)刻祖國(guó)的時(shí)刻 清明掃墓祭祖清明掃

6、墓祭祖中秋闔家團(tuán)圓中秋闔家團(tuán)圓重陽(yáng)登高敬老重陽(yáng)登高敬老端午悼念屈原端午悼念屈原這些中華民族這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代移默化感染和熏陶一代又一代的中國(guó)人；在增又一代的中國(guó)人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。面發(fā)揮著重要作用。2 2、傳統(tǒng)建筑的繼承：傳統(tǒng)建筑的繼承：（1 1）建筑建筑凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)（2 2）作用作用以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)。世界建筑史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)。（3 3）地位地位成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化成為

7、展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。的重要標(biāo)志。3 3、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承(1)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)民族精神的火炬。民族精神的火炬。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文藝中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，具傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。內(nèi)涵。(3)地位地位是中華民族燦爛文化的是中華民族燦爛文化的重要組成部分。重要組成部分。3 3、傳統(tǒng)思想的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承（1）傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想在長(zhǎng)期歷史積淀中形成在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（2）地位地位成為中華文化中一個(gè)非常

8、重成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。要的組成部分。（3）作用作用對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。響。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含義義影影響響地地位位在一定社會(huì)在一定社會(huì)群體中約定群體中約定俗成、世代俗成、世代相傳的風(fēng)尚、相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被建筑，被稱為凝固稱為凝固的文化。的文化。以古代文以古代文學(xué)、傳統(tǒng)學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等統(tǒng)繪畫(huà)等為代表為代表在長(zhǎng)期歷史在長(zhǎng)期歷史積淀中形成積淀中形成的理論觀點(diǎn)、的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)思想和道德

9、規(guī)范道德規(guī)范對(duì)人們的物對(duì)人們的物質(zhì)生活和精質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生神生活產(chǎn)生持久影響持久影響在世界建在世界建筑史寫(xiě)下筑史寫(xiě)下光輝的一光輝的一頁(yè)頁(yè)有悠久歷有悠久歷史，蘊(yùn)涵史，蘊(yùn)涵豐富的文豐富的文化內(nèi)涵化內(nèi)涵深刻影響今天深刻影響今天中國(guó)人的價(jià)值中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方觀念、生活方式和中國(guó)的社式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展會(huì)發(fā)展是傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化的基本形式的基本形式展現(xiàn)中國(guó)傳展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重統(tǒng)文化的重要標(biāo)志要標(biāo)志是中華民族是中華民族燦爛文化的燦爛文化的重要組成部重要組成部分分中華文化中一中華文化中一個(gè)非常重要的個(gè)非常重要的組成部分組成部分1 1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定

10、性相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著原有的基本特征，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。相對(duì)穩(wěn)定性。問(wèn)：為什么西方國(guó)家有圣誕節(jié)，而我國(guó)則有春節(jié)呢？（1 1）存在著不同的民族。（）存在著不同的民族。（2 2）不同的民族由于經(jīng)）不同的民族由于經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異同，又決定了各民族文化之間存在著差異問(wèn)：那么，我們從以上的回答中可以知道，問(wèn)：那么，我們從以上的回答中可以知道，傳統(tǒng)文化具有什么特

11、點(diǎn)？傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？ 2 2傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)（ ）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能順應(yīng)社會(huì)生活順應(yīng)社會(huì)生活的變遷的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求精神需求，就就對(duì)于社會(huì)與人的發(fā)展起對(duì)于社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用積極作用。（具體內(nèi)涵因。（具體內(nèi)涵因時(shí)而變）時(shí)而變）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容不能順應(yīng)社會(huì)生不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷活的變遷，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求精神需求，傳統(tǒng)文化也會(huì)起傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙阻礙社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步、妨害妨害人的發(fā)展的人的發(fā)展的消極作用消極作用。傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化的相

12、化的相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)內(nèi)容如果順應(yīng)時(shí)代變化如果順應(yīng)時(shí)代變化如果不順應(yīng)如果不順應(yīng)時(shí)代變化時(shí)代變化 對(duì)社會(huì)與人對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積的發(fā)展起積極作用極作用 對(duì)社會(huì)與對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起人的發(fā)展起消極作用消極作用。一個(gè)人只有一個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自，才能使自己己自由全面地發(fā)展自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活，更好地創(chuàng)造新生活一個(gè)國(guó)家只有一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)才能興旺發(fā)達(dá)。取其精華去其糟粕批判繼承古為今用取其精華去其糟粕批判繼承古為今用1 1、對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要、對(duì)于

13、傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。保持和發(fā)揚(yáng)。2 2、對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展、對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、漯河偶的、腐朽的東西，要求的、漯河偶的、腐朽的東西，必須必須“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，自覺(jué)的加以改，自覺(jué)的加以改造和剔除。造和剔除。1 1、傳統(tǒng)文化面面觀、傳統(tǒng)文化面面觀（1 1）傳統(tǒng)文化的含義）傳統(tǒng)文化的含義（3 3）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)2 2、傳統(tǒng)文化在今天、傳統(tǒng)文化在今天（1 1）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民

14、族性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（2 2）傳統(tǒng)文化的作用）傳統(tǒng)文化的作用: :積極、消極積極、消極 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)3 3、取其精華，去其糟粕、取其精華，去其糟粕（1 1）必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義）必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（2 2）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承總結(jié)：總結(jié)： 傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承1 1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法， 不正確的是（不正確的是（ ） A A、傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印、傳統(tǒng)文化打上

15、了歷史的烙印 B B、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 C C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中 D D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的 各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)領(lǐng)域C練習(xí)2、“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累的積累”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（ ）A A、繼承性、繼承性 B B、積累性、積累性 C C、穩(wěn)定性、穩(wěn)定性 D D、民族性、民族性A A3 3、我國(guó)、我國(guó) 古代婚禮分六個(gè)階段，稱為古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮六禮”依次為納彩、問(wèn)名、納吉、依次為納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎、與現(xiàn)在的婚禮納征、請(qǐng)期、親迎、與現(xiàn)在的婚禮有很大的差別。關(guān)于