中考總復習——作家作品歸納

1、-初三語文中考總復習作家作品1、淵明：一名潛，字元亮，東晉詩人。飲酒讀山海經(jīng)詩；16冊119、121桃花源記散文-桃花源詩并記 。2、王維：字摩詰，唐代詩人。王右丞集。使至塞上邊塞詩。13冊1173、白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄13冊118行路難樂府詩14冊117 4、杜甫：字子美，杜工部，唐代現(xiàn)實主義詩人。望岳 14冊1195、白居易：字樂天，號香山居士，唐代詩人。白氏長慶集。名篇有琵琶行長恨歌。所選錢塘湖春行14冊122。6、禹錫：字夢德，唐代文學家、哲學家。酬樂天初逢席上見贈詩。 14冊120陋室銘散文。 14冊1447、柳宗元：字子厚，世稱柳河東，

2、唐代文學家。唐宋八大家之一。柳河東集。小石譚記散文。 16冊1388、仲淹：北宋政治家、文學家。字希文。文正公集 。漁家傲 詞屬于詩歌 15冊97樓記散文 16冊1359、歐陽修：字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋文學家、史學家。歐陽永叔集。唐宋八大家之一。醉翁亭記-散文。 18冊12310、王安石：字介甫，號半山，北宋文學家、政治家。王安石變法。唐宋八大家之一。先生文集 。登飛來峰詩15冊104讀散文17冊18511、軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、詩人。因反對王安石新法而屢次被貶。性格豪放，才思敏捷。詞開豪放一派。唐宋八大家之一。水調歌頭明月幾時有詞 15冊99記承天寺夜游散文 1

3、6冊14012、辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋詞人。豪放派代表人物之一。有詞集稼軒長短句。西江月夜行黃沙道中破陣子為同甫賦壯詞以寄之 16冊11213、馬致遠：字千里，號東籬，元代戲曲家。天凈沙秋思曲屬于詩歌。 16冊11514、吳敬梓：字敏軒，清代小說家。進中舉儒林外史章回體長篇挖苦小說。17冊8515、魯迅：原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。1918年5月，首次用筆名魯迅發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說狂人日記。中篇小說阿Q正傳是中國現(xiàn)代文學史上的杰作。故土、孔乙己-吶喊小說集，另有小說集彷徨 藤野先生 從百草園到三味書屋阿長與山海經(jīng) -朝花夕拾原名舊事重提 ，散文集。風箏

4、-野草散文詩集友邦驚詫論-雜文，駁論文。有雜文集二心集且介亭雜文等。未有天才之前 ，演講詞，屬于議論文體。論雷峰塔的倒掉駁論文，屬于議論文體。16、老舍：原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代作家，人民藝術家。代表作有小說駱駝祥子四世同堂，劇本茶館龍須溝。 著者略歷小傳簡短的傳記，屬于自傳。 14冊58的冬天散文 16冊98在烈日和暴雨下-駱駝祥子長篇小說18冊10017、朱自清：字佩弦，現(xiàn)代散文家、學者。春、背影散文。18、郭沫假設：原名郭開貞，現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學家。代表作女神屈原。課本所選天上的街市現(xiàn)代詩。13冊12019、契訶夫：俄國小說家、劇作家。代表作有短篇小說套中人萬卡和劇作三姐妹櫻桃

5、園等。 變色龍短篇小說 17冊13320、詩經(jīng)：我國最早的一部詩歌總集，收集了從西周到春秋中葉公元前11世紀到公元前6世紀大約五百年間的詩歌共305首。又稱詩三百。分為風十五國風、雅大雅、小雅、頌周頌、魯頌、商頌三局部。詩經(jīng)不僅是最早的詩歌總集，而且是一部反映當時社會生活的百科全書。先稱為詩 ，或詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。詩經(jīng)所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。詩經(jīng)是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。風。是不同地區(qū)的地方音樂。風詩是從周南、召南等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大局部是民歌。雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。雅詩是宮廷宴享或朝會

6、時的樂歌，按音樂的不同又分為大雅31篇，小雅74篇，共105篇。除小雅中有少量民歌外，大局部是貴族文人的作品。頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩又分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇，全部是貴族文人的作品。 思想容：詩經(jīng)全面地展示了中國周代的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如大雅中的生民、公等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、開展和立國的歷史敘事詩。有些詩，如風碩鼠、風伐檀等，以冷嘲熱諷的筆調形象地提醒出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民對抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。有些

7、詩，如豳風東山、小雅采薇等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨；王風君子于役、衛(wèi)風伯兮等表現(xiàn)了思婦對征人的思念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。有些詩，如周南芣苢完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；豳風七月記敘了奴隸一年四季的勞動生活；小雅無羊反映了奴隸們的牧羊生活。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如風兼葭表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；王風采表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；衛(wèi)風木瓜表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈；鄘風柏舟、風將仲子則反映了家長的干預和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。另如邶風谷風、衛(wèi)風氓還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會

8、中廣闊婦女的悲慘命運。藝術成就及其影響：周禮春官大師云：大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。六詩在毛詩序中又作六義。其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法。關于賦、比、興，宋代朱熹在詩集傳中做了比擬確切的解釋：賦者，敷其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。例如豳風七月、衛(wèi)風氓都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。又如風碩鼠、邶風新臺都是比體：前者把剝削者比作

9、貪婪的大老鼠；后者把無恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤?。欢叨技脑⒘藰O大的挖苦之意。另如周南關雎、風伐檀都是興體：前者以雎鳩的關關叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的坎坎伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級的不勞而獲。在詩經(jīng)中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有賦而比也，有比而興也，還有興而比也。賦、比、興手法的成功運用，是構成詩經(jīng)民歌濃厚風土氣息的重要原因。詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在構造上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到盤旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。以少總多，情貌無遺。此外，詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底

10、，有的中途轉韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。詩經(jīng)是中國現(xiàn)實主義文學的光芒起點。其容豐富，思想和藝術上具有高度成就。 詩經(jīng)在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響。詩經(jīng)的影響還越出中國的國界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版詩經(jīng)。從18世紀開場，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。詩經(jīng)所表現(xiàn)的饑者歌其食,勞者歌其事的現(xiàn)實主義精神對后世文學影響很大。21、左傳： 我國最早的一部記事詳備、文辭優(yōu)美的編年體史書。根據(jù)魯史寫的，具有很高的文獻價值。作者相傳為春秋時期的左丘明。保存了我國公元前722年以前，二百多年

11、間許多資料。相傳是左丘明為解釋孔子的春秋而作。它起自魯隱公元年前722年，迄于魯哀公二十七年前464年，以春秋為本，按魯國國君十三公為序，通過記述春秋時期的具體史實來說明春秋的綱目，記載魯國的歷史，同時記載了當時幾個諸侯國的歷史。是儒家重要經(jīng)典之一。西漢時稱之為左氏春秋，東漢以后改稱春秋左氏傳，簡稱左傳 。不僅記載了當時的社會經(jīng)濟、政治和軍事斗爭的大量史事，還記載了當時自然科學方面的日 食、彗星、隕石和地震等多種珍貴資料。在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題一文中指出：魯莊公起初不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn)，后來被劌制止了，采取了敵疲我打的方針，打勝了齊軍，造成了中國戰(zhàn)史中以弱軍戰(zhàn)勝強軍的有名戰(zhàn)例。左傳在文學上、

12、語言上也有很高的成就，它特別善于描寫戰(zhàn)爭，善于刻劃人物，其中又多有出色的外交辭令。左傳是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。左傳代表了先史學的最高成就，對后世的史學產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了春秋的容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的小事；一改春秋流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法。由于左傳具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑別，同時也表現(xiàn)出民本思想，因此也是研究先儒家思想的重要歷史資料。左傳本不是儒家經(jīng)典，但后來逐漸

13、被儒者當成經(jīng)典。左傳在史學中的地位被評論為繼尚書、春秋之后，開史記、漢書之先河的重要典籍。 左傳不僅是歷史著作，也是先時期最具文學色彩的歷史散文。它表現(xiàn)在： 第一，文學性的剪裁和歷史時間的故事情節(jié)化。 第二，刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。 第三，生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫。 第四，擅長敘寫外交辭令，理富文美。劌論戰(zhàn) ，題目是編者加的。記述齊魯長勺之戰(zhàn)。15冊119。長勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例之一。本文對戰(zhàn)爭原因和戰(zhàn)前雙方部署等都略而不寫，對戰(zhàn)爭過程也只是用齊人三鼓齊師敗績遂逐齊師十二字做了交代，但對劌與魯莊公的對話寫得很詳盡。本文通過寫劌對長勺之戰(zhàn)的論述以及

14、弱魯戰(zhàn)勝強齊的史實，表現(xiàn)了劌卓越的政治才能和軍事才能，說明了只有取信于民和運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，把握好作戰(zhàn)時機，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。重點寫劌論戰(zhàn)，而不是戰(zhàn)爭經(jīng)過。并通過對話突出了劌的政治遠見和軍事才能，將劌和魯莊公作比照，突出了劌以上兩個特點和魯莊公的目光短淺。雖然魯莊公沒有遠見的才能，但是他能做到不恥下問，虛心的向劌請教。第一段劌問戰(zhàn) 表達戰(zhàn)前劌求見魯莊公，通過對話說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。 1、寫劌求見魯莊公的原因。2、寫劌和魯莊公關于戰(zhàn)前準備的對話，說明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭勝利的先決條件。 第二段劌參戰(zhàn) 表達齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。 第三段劌論戰(zhàn) 戰(zhàn)后劌論述戰(zhàn)役取勝的原因。魯

15、國能夠以弱勝強，主要有以下三個原因：第一，政治清明，民心所向。這一點在戰(zhàn)前對話中表現(xiàn)得十分清楚。我們可以看出劌的軍事思想是以政治優(yōu)劣和民心向背為基石的。魯國抵御齊國不義之師，本來就是正義之舉，加上國人支持，取勝也就是情理之中的事了。第二，上下團結，君民一心。面對強敵壓境的緊形勢，魯國上自國君莊公下至平民劌，均以國家利益為重，團結，奮起抗敵，其勢當然難以被擊敗。劌出身卑微，面對鄉(xiāng)人肉食者謀之，又何間焉的困惑，毅然以國家興亡、匹夫有責為動力，盡力報國。魯莊公雖貴為一國之君，卻不固執(zhí)武斷，他唯賢是舉，將有才能卻出身卑微的劌引為謀臣，關鍵時刻又能從諫如流，屈身聽命于劌，明君風采令人欽佩。劌如有才而不出

16、，莊公就無從得一賢輔；莊公如有賢而不用，劌亦無從發(fā)揮其才智。所以說，劌和莊公的合作在很大程度上決定了戰(zhàn)爭的勝負。第三，劌能夠掌握正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術避其鋒芒，以逸待勞。劌根據(jù)齊軍來勢兇猛、人數(shù)占優(yōu)的實際情況，采取堅守不出、挫其銳氣的策略，沒有一開場就盲目地以卵擊石。通過雙方勇力的此消彼長，很快就扭轉了雙方力量比照的優(yōu)劣關系，結果一舉潰敵。第四，劌能準確地把握戰(zhàn)機，后發(fā)制人。在齊軍三次擊鼓時，劌沒有焦躁，而是待齊軍氣勢衰竭時才開場攻打。同時，取勝之后，劌并未盲目追擊，因為他深知兵不厭詐之道，惟恐中齊國誘敵伏擊的圈套，說明他在極善用計的同時，高度警覺，時刻防范對方運用計策。劌在戰(zhàn)爭中知己知彼，運籌帷幄，

17、表現(xiàn)出一位軍事家的卓絕風采。他謀略得當，正是魯軍戰(zhàn)場取勝的關鍵所在。 22、論語：是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。成于眾手，是一部最集中地記載孔子思想的著作。 書中有不少容是關于學習和個人修養(yǎng)的。南宋時，朱熹把它和大學中庸孟子合為四書，成為儒家的重要經(jīng)典?？鬃用惺澜缡髿v史名人之首。論語作為孔子及門人的言行集，容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。論語是儒家學派的代表作，其容十分廣泛，包括政治主、哲學思想、品德修養(yǎng)、倫理道德和教育原則等多個方面，全書共有20篇。以記錄孔子的言論

18、為主，也記錄了孔子日常生活和孔子弟子的言論。論語是經(jīng)過門人弟子們的悉心編排，有其在的邏輯體系?？鬃忧?51-前479，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃觿?chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。己所不欲，毋施于人、君子成人之美，不成人之惡、躬自厚而薄責于人 等第，都是他的做人準則。 孔子是我國古代偉大的思想家和偉大的教育家，在中國歷史上乃至世界文化史上有著深遠的影響和重要地位。他主仁和禮，即仁者愛人和克己復禮，要實現(xiàn)仁和禮，必須遵循中庸之道，對于處理人與人之間的關系有實際價值，而且對于人與自然的和諧關系也有指導意義。提出為政以德，以禮國的同時，逐步改進政治；興辦私學，有教無類，因材施教，開創(chuàng)了平民教育的嶄新格局。23、孟子：儒家經(jīng)典著作之一。是孟子和他的弟子所著。是記錄孟子言行的書。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時人，是孔子以后的儒家代表。一、心性論1.孟子的性善說， 主要發(fā)揮孔子仁的觀念。認為善是人的根本自覺， 這種自覺是表現(xiàn)於惻隱、羞惡、辭讓及是非四端。2.重義輕利：建立良好的個人道德觀。孟子認為人之性， 必有異於禽獸之處， 這種異於禽