《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》2014高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)精品課件(遼寧省專(zhuān)用)：3-1 論述類(lèi)文本閱讀之理解

1、真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練第三部分論述類(lèi)文本閱讀第三部分論述類(lèi)文本閱讀第一節(jié)理解第一節(jié)理解 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練根據(jù)下面的文段內(nèi)容，歸納西方的根據(jù)下面的文段內(nèi)容，歸納西方的“節(jié)節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的不同點(diǎn)。與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的不同點(diǎn)。派定哪些日子作為節(jié)日？西方每每同派定哪些日子作為節(jié)日？西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無(wú)論是圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)還是情人節(jié)；中國(guó)歷史上的人事相關(guān)，無(wú)論是圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)還是情人節(jié)；中國(guó)卻不是這樣。你看：一月一卻不是這樣。你看：一月一“元旦元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起，一

2、年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開(kāi)始活躍了，讓我們親近春水；五月的旭日；三月三上巳，蛇開(kāi)始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲(chóng)百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏五端午，毒蟲(chóng)百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏原來(lái)，中原來(lái)，中國(guó)的節(jié)日盡是太陽(yáng)的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其國(guó)的節(jié)日盡是太陽(yáng)的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練答案答案(1)西西方的方的“節(jié)節(jié)”含有神圣的意味，不如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日含有神圣的意味，不如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形象生動(dòng)；形象生動(dòng)；(2)西方的

3、西方的“節(jié)節(jié)”多同歷史上的人事相關(guān)，中國(guó)傳多同歷史上的人事相關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練(2012遼寧卷遼寧卷)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題。 自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自己為本位，與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它作為其自身以自己為本位，與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對(duì)象，相對(duì)

4、于實(shí)在的人，它外在于人。但另一方面，當(dāng)它的對(duì)象，相對(duì)于實(shí)在的人，它外在于人。但另一方面，當(dāng)它參與人的價(jià)值創(chuàng)造時(shí)，就不是人的對(duì)象，而是人的一部分，參與人的價(jià)值創(chuàng)造時(shí)，就不是人的對(duì)象，而是人的一部分，或者說(shuō)是人的另一體。在這個(gè)意義上，環(huán)境與人不可分。自或者說(shuō)是人的另一體。在這個(gè)意義上，環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價(jià)值物時(shí)，主要有兩種情況：一是作為資源，然當(dāng)其作為人的價(jià)值物時(shí)，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。二是作為環(huán)境。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源

5、。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個(gè)限度，超要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個(gè)限度，超出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯竭。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源竭。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，是人掠奪的對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的；而將自然界看成不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的；而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的環(huán)境，

6、不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。和諧。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練 對(duì)于當(dāng)今人類(lèi)來(lái)說(shuō)，重要的是要將自然看成我們的家。家，對(duì)于當(dāng)今人類(lèi)來(lái)說(shuō)，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的親和性、生活性和人是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的親和性、生活性和人對(duì)環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以區(qū)對(duì)環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以區(qū)分為三個(gè)層級(jí)：宜居、利居、樂(lè)居

7、。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類(lèi)的分為三個(gè)層級(jí)：宜居、利居、樂(lè)居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類(lèi)的宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護(hù)歷史文化名城等諸多主張，宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護(hù)歷史文化名城等諸多主張，但但“宜居宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護(hù)。在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護(hù)。而而“利居利居”仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念。環(huán)境一旦成仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對(duì)象，它與人的關(guān)系就存在某種對(duì)立。只有為利用的對(duì)象，它與人的關(guān)系就存在某種對(duì)立。只有“樂(lè)居樂(lè)居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對(duì)立的，而是和諧的，而且這種和諧具人與環(huán)境的關(guān)系才不是對(duì)立的，而是和諧的

8、，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說(shuō)明環(huán)境與人共生的關(guān)有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說(shuō)明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說(shuō)明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性，說(shuō)明系。情感性，說(shuō)明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性，說(shuō)明樂(lè)居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類(lèi)文明的精樂(lè)居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類(lèi)文明的精華，真正體現(xiàn)了家園感。華，真正體現(xiàn)了家園感。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練 家園感的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)對(duì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種家園感的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)對(duì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原

9、則。兩個(gè)原則必指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個(gè)原則必須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說(shuō)可以將工程須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說(shuō)可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)化為景觀建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，建設(shè)轉(zhuǎn)化為景觀建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類(lèi)的審美。此外，家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)環(huán)境保又有利于人類(lèi)的審美。此外，家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。理念有積極意義。這里這里“美美

10、”的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的的構(gòu)成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真真”的保護(hù)，的保護(hù)，而且高于而且高于“真真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，的保護(hù)。比如，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，按按“真真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做

11、一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚(yú)建亭等。一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚(yú)建亭等。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練 環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)該適度開(kāi)發(fā)自然資源，高度重視保護(hù)自然環(huán)境，并努力建造該適度開(kāi)發(fā)自然資源，高度重視保護(hù)自然環(huán)境，并努力建造樂(lè)居的環(huán)境。樂(lè)居的環(huán)境。(摘編自陳望衡摘編自陳望衡環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命)1下列有關(guān)下列有關(guān)“環(huán)境環(huán)境”和和“資源資源”的表述，不符合原文意思的的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是一項(xiàng)是()A作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是

12、人的價(jià)值物，作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價(jià)值物，參與到人的價(jià)值創(chuàng)造中，但二者又有所不同。參與到人的價(jià)值創(chuàng)造中，但二者又有所不同。B自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家。自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家。這種情況下，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。這種情況下，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練C資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。D自然作為資源，可

13、以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠自然作為資源，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對(duì)象；而不加限制地掠奪會(huì)造成嚴(yán)重的后果。奪的對(duì)象；而不加限制地掠奪會(huì)造成嚴(yán)重的后果。解析解析本題從無(wú)中生有的角度設(shè)誤，考查篩選信息。本題從無(wú)中生有的角度設(shè)誤，考查篩選信息。C項(xiàng)，項(xiàng)，“只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立”表表述不正確，文中說(shuō)述不正確，文中說(shuō)“從自然界掠奪資源，不管手段如何，人從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的與自然的關(guān)系是對(duì)立的”。答案答案C真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再

14、練2下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A家的首要功能是居住。人類(lèi)對(duì)家的居住功能的追求表家的首要功能是居住。人類(lèi)對(duì)家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂(lè)居，其中宜居是基現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂(lè)居，其中宜居是基礎(chǔ)。礎(chǔ)。B利居，仍然把環(huán)境作為利用的對(duì)象，即重視自然作為利居，仍然把環(huán)境作為利用的對(duì)象，即重視自然作為資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。C樂(lè)居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者樂(lè)居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者對(duì)環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文

15、化感，二者缺一不對(duì)環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文化感，二者缺一不可?？?。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練D環(huán)境對(duì)人的親和性與人對(duì)環(huán)境的依戀感是家園感的表環(huán)境對(duì)人的親和性與人對(duì)環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂(lè)居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂(lè)居是環(huán)現(xiàn)。樂(lè)居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂(lè)居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。境建設(shè)的最高目標(biāo)。解析解析本題從言此與言彼的角度設(shè)誤，考查對(duì)文中重要概本題從言此與言彼的角度設(shè)誤，考查對(duì)文中重要概念的理解。念的理解。A項(xiàng)，根據(jù)項(xiàng)，根據(jù)“居住可以區(qū)分為三個(gè)層級(jí)：宜居、居住可以區(qū)分為三個(gè)層級(jí)：宜居、利居、樂(lè)居利居、樂(lè)居

16、”可知，可知，“宜居、利居、樂(lè)居宜居、利居、樂(lè)居”不是不是“對(duì)家的對(duì)家的居住功能的追求居住功能的追求”，而是，而是“居住居住”的的“三個(gè)層級(jí)三個(gè)層級(jí)”。(見(jiàn)見(jiàn)第二段中間部分。第二段中間部分。)答案答案A真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A由于資源的枯竭會(huì)危及人的生存，所以人類(lèi)要高度重由于資源的枯竭會(huì)危及人的生存，所以人類(lèi)要高度重視保護(hù)自然環(huán)境。但與此同時(shí)，適度開(kāi)發(fā)自然資源的工作視保護(hù)自然環(huán)境。但與此同時(shí)，適度開(kāi)發(fā)自然資源的工作也不能停。也不能停。B湖岸植樹(shù)

17、栽花、湖中養(yǎng)魚(yú)建亭等保護(hù)環(huán)境的做法，不湖岸植樹(shù)栽花、湖中養(yǎng)魚(yú)建亭等保護(hù)環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。C環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)化成景觀建設(shè)，也就是將審美理念融入可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)化成景觀建設(shè)，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。工程規(guī)劃中。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練D“審美的環(huán)境保護(hù)審美的環(huán)境保護(hù)”理念中理念中“美美”的構(gòu)成是豐富的，的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的它高于科學(xué)的“真真”

18、的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。工美的因素。解析解析本題從強(qiáng)加因果的角度設(shè)誤，考查對(duì)文章內(nèi)容的理本題從強(qiáng)加因果的角度設(shè)誤，考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解。D項(xiàng)，項(xiàng)，“因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素”，與前面表述無(wú)因果關(guān)系。與前面表述無(wú)因果關(guān)系。(見(jiàn)第三段末。見(jiàn)第三段末。)答案答案D真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練限定時(shí)間：限定時(shí)間：你你應(yīng)該在應(yīng)該在1515分鐘內(nèi)完成題目。分鐘內(nèi)完成題目。方法指導(dǎo)：方法指導(dǎo)：做做題前，你應(yīng)關(guān)注兩個(gè)細(xì)節(jié)：題前，你應(yīng)關(guān)注兩個(gè)細(xì)節(jié)：1 1定位定位

19、在選項(xiàng)中擇定在選項(xiàng)中擇定“定位定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文本中擇的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文本中擇出與之出與之“照應(yīng)照應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句；的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句；2 2對(duì)照對(duì)照比較選項(xiàng)和照應(yīng)句，找到二者有差異的表述相對(duì)比較選項(xiàng)和照應(yīng)句，找到二者有差異的表述相對(duì)照，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。照，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練(一一)在在做論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給的材料，做論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給的材料，而且要明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，這樣就而且要明白命題

20、意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，這樣就有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者在有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者在設(shè)置陷阱的方法上主要有十種類(lèi)型，以下先介紹五種：設(shè)置陷阱的方法上主要有十種類(lèi)型，以下先介紹五種：1曲解文意曲解文意原原文是那樣說(shuō)的，而選項(xiàng)卻偏偏作另一種理解，故意曲文是那樣說(shuō)的，而選項(xiàng)卻偏偏作另一種理解，故意曲解作者的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。解作者的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【選項(xiàng)選項(xiàng)】 (2012湖北卷第湖北卷第8題題D項(xiàng)項(xiàng))中中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示

21、，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷胨枷氲姆绞綇?qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。無(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)?！驹脑摹?富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此。中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此。中國(guó)中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。里。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。暗示，不是靠言的固

22、定的外延和內(nèi)涵。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【比對(duì)分析比對(duì)分析】 原文說(shuō)原文說(shuō)“言透露道，是靠言的暗示言透露道，是靠言的暗示”，由，由此可見(jiàn)，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)思想也需要靠語(yǔ)言而不能排斥語(yǔ)言此可見(jiàn)，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)思想也需要靠語(yǔ)言而不能排斥語(yǔ)言的作用。的作用。D項(xiàng)說(shuō)項(xiàng)說(shuō)“體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥”就曲解了原文就曲解了原文的意思。的意思。2 2篡改原文篡改原文選選項(xiàng)中所說(shuō)的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)項(xiàng)中所說(shuō)的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞，造成一字或一詞之差，從而背離原文的意思。鍵字詞，造成一字或一詞之差，從

23、而背離原文的意思。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【選項(xiàng)選項(xiàng)】 (2012 (2012新課標(biāo)全國(guó)卷第新課標(biāo)全國(guó)卷第1 1題題C C項(xiàng)項(xiàng)) )科技黑箱是科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正?！驹脑摹?在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇。價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇?！颈葘?duì)分析比對(duì)

24、分析】 將將“選擇選擇”篡改為篡改為“修正修正”，背離了原，背離了原文，與原文意思不一致。文，與原文意思不一致。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練3無(wú)中生有無(wú)中生有原文中本未說(shuō)到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文，無(wú)端原文中本未說(shuō)到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文，無(wú)端地、毫無(wú)根據(jù)地生出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中地、毫無(wú)根據(jù)地生出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。完全找不到根據(jù)?！具x項(xiàng)選項(xiàng)】 (2012安徽卷第安徽卷第3題題C項(xiàng)項(xiàng))中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮傳統(tǒng)科

25、技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“ “利用、利用、厚生厚生” ”的問(wèn)題。的問(wèn)題。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【原文原文】 中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d文以載道道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以值觀是以“正德正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮考慮“利用、厚生利用、

26、厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心?！颈葘?duì)分析比對(duì)分析】 原文中原文中“即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以正德正德即有利即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮利用、厚生利用、厚生的問(wèn)的問(wèn)題題”，可見(jiàn)，可見(jiàn)“利用利用”和和“厚生厚生”只是科學(xué)技術(shù)中談到，在中只是科學(xué)技術(shù)中談到，在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)中，并沒(méi)有談到國(guó)的文學(xué)藝術(shù)中，并沒(méi)有談到“利用利用”

27、和和“厚生厚生”的問(wèn)題。的問(wèn)題。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練4張冠李戴張冠李戴將將原文中原文中“張張”的觀點(diǎn)說(shuō)成的觀點(diǎn)說(shuō)成“李李”的觀點(diǎn)，或者將甲的觀點(diǎn)，或者將甲的屬性說(shuō)成是乙的屬性，偷梁換柱，顛倒對(duì)象。的屬性說(shuō)成是乙的屬性，偷梁換柱，顛倒對(duì)象?！具x項(xiàng)選項(xiàng)】 (2012山東卷第山東卷第6題題C項(xiàng)項(xiàng))圍圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。人們的喜愛(ài)和重視?！驹脑摹?從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)

28、氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。【比對(duì)分析比對(duì)分析】 根據(jù)原文，根據(jù)原文，“廣泛流行廣泛流行”的應(yīng)該是博累的應(yīng)該是博累棋，而不是圍棋。原文中明確提到棋，而不是圍棋。原文中明確提到“圍棋處于受擠壓的位圍棋處于受擠壓的位置置”。這就是張冠李戴了。這就是張冠李戴了。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練5以偏概全以偏概全有時(shí)有時(shí)命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度命題者故意增刪、改動(dòng)文中

29、表示范圍限制或是程度輕重的詞來(lái)干擾學(xué)生。輕重的詞來(lái)干擾學(xué)生?！具x項(xiàng)選項(xiàng)】 (2011湖北卷第湖北卷第8題題A項(xiàng)項(xiàng))在在中國(guó)，無(wú)論官署寺中國(guó)，無(wú)論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。則組合而成的一個(gè)庭院。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【原文原文】 院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征，無(wú)論院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征，無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附

30、屬建筑物，如廂耳、廊廡、建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)?！颈葘?duì)分析比對(duì)分析】 原文中說(shuō)原文中說(shuō)“住宅、官署、寺院住宅、官署、寺院周繞周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落”，而選項(xiàng)中說(shuō)，而選項(xiàng)中說(shuō)“官署、官署、寺院寺院都是由都是由組合而成的一個(gè)庭院組合而成的一個(gè)庭院”，對(duì)原文來(lái)說(shuō)，對(duì)原文來(lái)說(shuō)，犯了以偏概全的毛病。犯了以偏概全的毛病。 真題熱身真題熱

31、身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練考點(diǎn)分解一理解文中重要概念的含義考點(diǎn)分解一理解文中重要概念的含義 “重重要概念要概念”是就概念在文中的作用而言，指的是論述對(duì)是就概念在文中的作用而言，指的是論述對(duì)象或?qū)φ撌龅闹行摹⒂^點(diǎn)、思想等起重要作用的概念，一般象或?qū)φ撌龅闹行?、觀點(diǎn)、思想等起重要作用的概念，一般是文章論述對(duì)象或中心話題。是文章論述對(duì)象或中心話題?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x理解文中重要概念的含義”，指的是根據(jù)具體語(yǔ)境把握這些概念的意義。指的是根據(jù)具體語(yǔ)境把握這些概念的意義。 一般涉及三點(diǎn)：根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念；根一般涉及三點(diǎn)：根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念

32、；根據(jù)上下文把握重要概念的語(yǔ)境義；根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重?fù)?jù)上下文把握重要概念的語(yǔ)境義；根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義。理解文中重要概念的含義，既要對(duì)文章全要概念的隱含義。理解文中重要概念的含義，既要對(duì)文章全局進(jìn)行局進(jìn)行“整體把握整體把握”，又要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì)。，又要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì)。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【示例示例1】 (2012天津卷天津卷)閱閱讀下面的文字，完成后面的題目。讀下面的文字，完成后面的題目。 生態(tài)文明是人類(lèi)遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀生態(tài)文明是人類(lèi)遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物

33、質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。榮。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，時(shí)也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學(xué)的代表人物奈斯

34、說(shuō)：的代表人物奈斯說(shuō)：“今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生今天我們需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)理想，我稱(chēng)之為生態(tài)智慧。態(tài)理想，我稱(chēng)之為生態(tài)智慧。”生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類(lèi)面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的的平衡?，F(xiàn)代人類(lèi)面臨的生態(tài)危機(jī)不僅包括外部自然生態(tài)的危機(jī)，而是也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自危機(jī)，而是也包括社會(huì)內(nèi)部的自然生態(tài)的危機(jī)，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)的破壞。

35、生態(tài)哲學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生學(xué)是走向生態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系反思后的生態(tài)覺(jué)悟，以及作為這種覺(jué)悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)態(tài)覺(jué)悟，以及作為這種覺(jué)悟的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。域的擴(kuò)展和推進(jìn)。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練生態(tài)文明既反映人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映生態(tài)文明既反映人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映人類(lèi)將認(rèn)識(shí)和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)人類(lèi)將認(rèn)識(shí)和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的踐所取得的一系列積極成

36、果，包括：人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系的重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類(lèi)文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系重建、人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類(lèi)文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，這是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，這是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會(huì)生態(tài)，是使各礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會(huì)生態(tài)，是使各種社會(huì)矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)種社會(huì)矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類(lèi)各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目

37、的重建的根本保障；人類(lèi)各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營(yíng)造和諧有是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營(yíng)造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練下列關(guān)于下列關(guān)于“生態(tài)文明生態(tài)文明”的表述，正確的一項(xiàng)是的表述，正確的一項(xiàng)是()A生態(tài)文明是指人類(lèi)建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的自然、社會(huì)生態(tài)文明是指人類(lèi)建設(shè)和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的自然、社會(huì)與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。B生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人

38、和諧共生、良性循環(huán)、全生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。面發(fā)展和持續(xù)繁榮。C生態(tài)文明從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，其目的生態(tài)文明從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系。是協(xié)調(diào)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系。D生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，因此它也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練解析解析本題考查對(duì)文中重要概念的理解能力。本題考查對(duì)文中重要概念的理解能力。A項(xiàng)不符合項(xiàng)不符合“生態(tài)文明生態(tài)文明”概念的內(nèi)涵，概念的內(nèi)涵，“生

39、態(tài)文明是生態(tài)文明是客觀規(guī)律客觀規(guī)律”概概括不當(dāng)，文章第一句就指出括不當(dāng)，文章第一句就指出“生態(tài)文明生態(tài)文明”是是“物質(zhì)與精神成物質(zhì)與精神成果的總和果的總和”。C項(xiàng)項(xiàng)“生態(tài)文明生態(tài)文明”的目的不僅是的目的不僅是“協(xié)調(diào)人類(lèi)社協(xié)調(diào)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系會(huì)關(guān)系”，還包含人與自然等內(nèi)容。，還包含人與自然等內(nèi)容。D項(xiàng)，項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)、政治和經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題”和和“哲學(xué)問(wèn)題哲學(xué)問(wèn)題”不是因果關(guān)系。不是因果關(guān)系。答案答案B真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練“概念概念”是邏輯思維的最基本單元和形式，反映了人們是邏輯思維的最基本單元和形式，反映了人們

40、對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。某一事物的所有性質(zhì)及其同其對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。某一事物的所有性質(zhì)及其同其他事物之間的關(guān)系，都是該事物的屬性；其中，為該事物所他事物之間的關(guān)系，都是該事物的屬性；其中，為該事物所特有的、對(duì)該事物有決定意義的屬性，是其本質(zhì)屬性。特有的、對(duì)該事物有決定意義的屬性，是其本質(zhì)屬性。“文文中重要概念中重要概念”，多指與整體文意密切相關(guān)或是文章重點(diǎn)論述，多指與整體文意密切相關(guān)或是文章重點(diǎn)論述的的“概念性概念性”詞語(yǔ)，對(duì)其能否準(zhǔn)確理解往往會(huì)直接影響到對(duì)詞語(yǔ)，對(duì)其能否準(zhǔn)確理解往往會(huì)直接影響到對(duì)文意的把握。文意的把握。【知識(shí)精要知識(shí)精要】 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考

41、點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練 從歷年的高考情況看，從歷年的高考情況看，“理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”，主要考查明確概念的內(nèi)涵及外延。一般的命題原則是主要考查明確概念的內(nèi)涵及外延。一般的命題原則是“盡量盡量使考生能夠利用文中語(yǔ)句作為答題的基本材料使考生能夠利用文中語(yǔ)句作為答題的基本材料”，因此對(duì)概，因此對(duì)概念內(nèi)涵的理解必須依據(jù)文本，絕不能脫離文本，而對(duì)于概念念內(nèi)涵的理解必須依據(jù)文本，絕不能脫離文本，而對(duì)于概念外延的理解則可能需要借助閱讀者的生活經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)積累。外延的理解則可能需要借助閱讀者的生活經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)積累。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)

42、診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練1明確概念的內(nèi)涵明確概念的內(nèi)涵概念的內(nèi)涵，是對(duì)事物特有屬性的反映，是一事物區(qū)別概念的內(nèi)涵，是對(duì)事物特有屬性的反映，是一事物區(qū)別于另一事物的標(biāo)志；要明確概念的內(nèi)涵，最有效的方法就是于另一事物的標(biāo)志；要明確概念的內(nèi)涵，最有效的方法就是下定義。常見(jiàn)定義形式為：被定義概念種差鄰近的屬概下定義。常見(jiàn)定義形式為：被定義概念種差鄰近的屬概念。種差，指的是該概念區(qū)別于其他同屬概念的特征；鄰近念。種差，指的是該概念區(qū)別于其他同屬概念的特征；鄰近的屬概念，指的是被定義概念最接近的上位概念。就通常情的屬概念，指的是被定義概念最接近的上位概念。就通常情況而言，一般論述類(lèi)文章中的概念，主要是一些

43、術(shù)語(yǔ)，其內(nèi)況而言，一般論述類(lèi)文章中的概念，主要是一些術(shù)語(yǔ)，其內(nèi)涵多數(shù)是臨時(shí)的、具體的，不具備普遍性；對(duì)其概念內(nèi)涵的涵多數(shù)是臨時(shí)的、具體的，不具備普遍性；對(duì)其概念內(nèi)涵的解釋?zhuān)膊灰欢ㄊ墙忉專(zhuān)膊灰欢ㄊ恰?“下定義下定義” ”的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言和格式。然而，我們的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言和格式。然而，我們?nèi)钥梢越柚x的形式來(lái)明確概念的內(nèi)涵。仍可以借助定義的形式來(lái)明確概念的內(nèi)涵。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練2明確概念的外延明確概念的外延概念的外延，是指所有具有概念所反映的特有屬性的事概念的外延，是指所有具有概念所反映的特有屬性的事物，也就是概念所確指的對(duì)象的范圍。比如物

44、，也就是概念所確指的對(duì)象的范圍。比如“ “商品商品” ”的特有屬的特有屬性是性是“ “為了交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品為了交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品” ”，按照這一界定，市場(chǎng)上，按照這一界定，市場(chǎng)上的食品、電視、電腦、汽車(chē)、房子等都具有的食品、電視、電腦、汽車(chē)、房子等都具有“ “商品商品” ”所反映的所反映的屬性，因而它們都是屬性，因而它們都是“ “商品商品” ”。換言之，他們都是。換言之，他們都是“ “商品商品” ”這這概概念的外延。一般說(shuō)來(lái)，概念的內(nèi)涵與概念的外延成反比關(guān)系：念的外延。一般說(shuō)來(lái)，概念的內(nèi)涵與概念的外延成反比關(guān)系：內(nèi)涵越少，外延越大；內(nèi)涵越多，外延越小。如果沒(méi)有準(zhǔn)確、內(nèi)涵越少，外延越大；內(nèi)

45、涵越多，外延越小。如果沒(méi)有準(zhǔn)確、完整地把握住概念的內(nèi)涵，就會(huì)出現(xiàn)概念外延擴(kuò)大或縮小的完整地把握住概念的內(nèi)涵，就會(huì)出現(xiàn)概念外延擴(kuò)大或縮小的錯(cuò)誤，而這恰恰是命題者在擬制干擾項(xiàng)時(shí)喜歡運(yùn)用的一種技錯(cuò)誤，而這恰恰是命題者在擬制干擾項(xiàng)時(shí)喜歡運(yùn)用的一種技巧。巧。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【方法提示方法提示】 “理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”解題技巧解題技巧1前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表達(dá)技巧等聯(lián)聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表

46、達(dá)技巧等聯(lián)系起來(lái)，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語(yǔ)的匠心，正確系起來(lái)，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語(yǔ)的匠心，正確領(lǐng)會(huì)概念的含義。理解領(lǐng)會(huì)概念的含義。理解“真題探究示例真題探究示例1”中中“生態(tài)文明生態(tài)文明”這個(gè)概念時(shí)，就要理解本文這個(gè)概念時(shí)，就要理解本文“人與自然和諧相處人與自然和諧相處”的主旨。的主旨。理解了這個(gè)主旨，就降低了概念理解時(shí)的難度，也就自然明理解了這個(gè)主旨，就降低了概念理解時(shí)的難度，也就自然明白其中的白其中的“C項(xiàng)項(xiàng)”表述不完整。表述不完整。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練2表里參驗(yàn)，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語(yǔ)表表里參驗(yàn)，即

47、根據(jù)由表及里的原則，從概念的語(yǔ)表含義進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)含義進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。在的深刻的含義。3以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解或連義互解。答題時(shí)，可又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解或連義互解。答題時(shí)，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理。理。“真題探究示例真題探究示例1”中中“D項(xiàng)項(xiàng)”代入原文就會(huì)發(fā)現(xiàn)犯了強(qiáng)代入原文就會(huì)發(fā)現(xiàn)犯了強(qiáng)加因果的邏輯錯(cuò)誤。加因果的邏輯錯(cuò)誤。見(jiàn)

48、見(jiàn)“專(zhuān)項(xiàng)再練專(zhuān)項(xiàng)再練”第第1題。題。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練“文文中重要句子中重要句子”指那些傳遞重要信息、對(duì)理解全文起指那些傳遞重要信息、對(duì)理解全文起關(guān)鍵作用的句子。歷年來(lái)高考常考的句子有以下幾種類(lèi)型：關(guān)鍵作用的句子。歷年來(lái)高考?？嫉木渥佑幸韵聨追N類(lèi)型：(1)能表現(xiàn)文章主旨或某一方面主要內(nèi)容的中心句、觀點(diǎn)能表現(xiàn)文章主旨或某一方面主要內(nèi)容的中心句、觀點(diǎn)句句(能幫助我們準(zhǔn)確快速地理解文章的中心思想能幫助我們準(zhǔn)確快速地理解文章的中心思想)。(2)能體現(xiàn)能體現(xiàn)文章脈絡(luò)層次的過(guò)渡句、總結(jié)句文章脈絡(luò)層次的過(guò)渡句、總結(jié)句(對(duì)文章的層次結(jié)構(gòu)起關(guān)鍵對(duì)文

49、章的層次結(jié)構(gòu)起關(guān)鍵作用作用)。(3)語(yǔ)意豐富、內(nèi)容含蓄、使用了修辭手法的句子。語(yǔ)意豐富、內(nèi)容含蓄、使用了修辭手法的句子。(4)比較長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、容易理解錯(cuò)誤的句子。比較長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、容易理解錯(cuò)誤的句子?？键c(diǎn)分解二理解文中重要句子的含意考點(diǎn)分解二理解文中重要句子的含意真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【示例示例2】 (2009湖北卷湖北卷)閱讀下面的文字，完成下面閱讀下面的文字，完成下面的題目。的題目。數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命。場(chǎng)革命。首先，海洋是一個(gè)變化復(fù)雜的整體，僅僅依靠海

50、洋首先，海洋是一個(gè)變化復(fù)雜的整體，僅僅依靠海洋觀測(cè)站等傳統(tǒng)方式，人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)往住是有限的、滯后觀測(cè)站等傳統(tǒng)方式，人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)往住是有限的、滯后的，缺乏對(duì)海洋變化過(guò)程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)的，缺乏對(duì)海洋變化過(guò)程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實(shí)時(shí)和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代洋變化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源、海洋環(huán)境三類(lèi)海洋行政海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源、海洋環(huán)境三類(lèi)海洋行政真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考

51、點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。例如在維護(hù)海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實(shí)時(shí)立體觀和智能化。例如在維護(hù)海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實(shí)時(shí)立體觀測(cè)體系，能夠?qū)ξ覈?guó)沿海測(cè)體系，能夠?qū)ξ覈?guó)沿海200海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專(zhuān)屬區(qū)海域進(jìn)行海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專(zhuān)屬區(qū)海域進(jìn)行全天候無(wú)遺漏的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，任何違反我國(guó)法律的海洋活動(dòng)，全天候無(wú)遺漏的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，任何違反我國(guó)法律的海洋活動(dòng)，都將在第一時(shí)間內(nèi)被反映到我國(guó)海監(jiān)指揮中心，以便及時(shí)形都將在第一時(shí)間內(nèi)被反映到我國(guó)海監(jiān)指揮中心，以便及時(shí)形成維權(quán)決策，確保國(guó)家海洋權(quán)益不受侵犯

52、。最后，海洋是人成維權(quán)決策，確保國(guó)家海洋權(quán)益不受侵犯。最后，海洋是人類(lèi)賴(lài)以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標(biāo)的海洋開(kāi)類(lèi)賴(lài)以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標(biāo)的海洋開(kāi)發(fā)歷來(lái)是沿海國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強(qiáng)大的信發(fā)歷來(lái)是沿海國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強(qiáng)大的信息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供大息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來(lái)對(duì)項(xiàng)目的需求、效真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合

53、測(cè)評(píng)，為決策益、成本，以及對(duì)周邊海域的影響等進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，為決策者提供最佳方案。這既避免了海洋開(kāi)發(fā)的盲目性，也為海洋者提供最佳方案。這既避免了海洋開(kāi)發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。(節(jié)選自節(jié)選自數(shù)字海洋數(shù)字海洋)真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練下列對(duì)下列對(duì)“數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命一場(chǎng)革命”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A建設(shè)數(shù)字海洋使人類(lèi)以全新的方式觀測(cè)海洋、獲取信息，建設(shè)數(shù)字海洋使人類(lèi)以全新的方式觀測(cè)海洋、獲取信息，為

54、人類(lèi)深入地認(rèn)識(shí)海洋奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為人類(lèi)深入地認(rèn)識(shí)海洋奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)格集成來(lái)處理觀測(cè)數(shù)據(jù)，通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)格集成來(lái)處理觀測(cè)數(shù)據(jù)，科學(xué)家實(shí)際掌握海洋變化過(guò)程就能成為現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)家實(shí)際掌握海洋變化過(guò)程就能成為現(xiàn)實(shí)。C建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時(shí)代需要，通過(guò)實(shí)現(xiàn)海洋管理的信建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時(shí)代需要，通過(guò)實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)。息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)。D通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)所提供的有效手段，人類(lèi)對(duì)海洋的開(kāi)通過(guò)數(shù)字海洋建設(shè)所提供的有效手段，人類(lèi)對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)利用更趨合理，從而保障海洋的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)利用更趨合理，從而保

55、障海洋的可持續(xù)發(fā)展。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練解析解析本題考查對(duì)文中重要句子的理解能力。本題考查對(duì)文中重要句子的理解能力?！皵?shù)字海洋建數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命”一句位于一句位于段首，此句和后面的句子構(gòu)成了解說(shuō)關(guān)系。由此，我們便不段首，此句和后面的句子構(gòu)成了解說(shuō)關(guān)系。由此，我們便不難理解這句話的含意了。難理解這句話的含意了。C項(xiàng)中項(xiàng)中“通過(guò)實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息通過(guò)實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)錯(cuò)誤，

56、原文說(shuō)“數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化能化”，而不是，而不是“完成了完成了”。答案答案C真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【知識(shí)精要知識(shí)精要】 句子是組成文章的基本單位，閱讀論述文，當(dāng)然要理解句子是組成文章的基本單位，閱讀論述文，當(dāng)然要理解句子，把握語(yǔ)句的含意，特別要把握文中的重要語(yǔ)句。所謂句子，把握語(yǔ)句的含意，特別要把握文中的重要語(yǔ)句。所謂“重要的語(yǔ)句重要的語(yǔ)句”，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，如果不能，是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，如果不能理解這些句子，就肯定無(wú)法準(zhǔn)確把握文意

57、。在復(fù)習(xí)時(shí)，對(duì)于理解這些句子，就肯定無(wú)法準(zhǔn)確把握文意。在復(fù)習(xí)時(shí)，對(duì)于“文眼文眼”句、領(lǐng)起句、過(guò)渡句、收束句；內(nèi)涵豐富的句子要句、領(lǐng)起句、過(guò)渡句、收束句；內(nèi)涵豐富的句子要特別重視。特別重視。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練【方法提示方法提示】 “理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”解題技巧解題技巧1看位置?？次恢??！拔闹兄匾渥游闹兄匾渥印?，往往處于段首或段尾；，往往處于段首或段尾；揭示段意的重要句子，多數(shù)是帶有結(jié)論性或概括性的句子。揭示段意的重要句子，多數(shù)是帶有結(jié)論性或概括性的句子。2辨關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，句子間的相互關(guān)系有：總分辨關(guān)系

58、。一般來(lái)說(shuō)，句子間的相互關(guān)系有：總分(分分總總)、說(shuō)明、擴(kuò)展、說(shuō)明、擴(kuò)展(含闡述、解說(shuō)含闡述、解說(shuō))、比較、呼應(yīng)等。理解重要、比較、呼應(yīng)等。理解重要句子，可以從辨析句間關(guān)系入手，看該句與上下文之間屬于句子，可以從辨析句間關(guān)系入手，看該句與上下文之間屬于上述關(guān)系中的哪一種。上述關(guān)系中的哪一種?！罢骖}探究示例真題探究示例2”中的中的“數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、數(shù)字海洋建設(shè)帶來(lái)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)、管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命管理、開(kāi)發(fā)海洋的一場(chǎng)革命”一句位于段首，此句和后面的一句位于段首，此句和后面的句子構(gòu)成了解說(shuō)關(guān)系。由此，我們從后面的解說(shuō)中去分析，句子構(gòu)成了解說(shuō)關(guān)系。由此，我們從后面的解說(shuō)中去分析，便不難

59、理解這句話的含意了。便不難理解這句話的含意了。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練見(jiàn)見(jiàn)“專(zhuān)項(xiàng)再練專(zhuān)項(xiàng)再練”第第5題。題。 真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練問(wèn)題診斷問(wèn)題診斷節(jié)外生枝，無(wú)中生有節(jié)外生枝，無(wú)中生有文化時(shí)間文化時(shí)間時(shí)間有時(shí)間有“向向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來(lái)，這些現(xiàn)象使許多原始人把時(shí)二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來(lái)，這些現(xiàn)象使許多原始人把時(shí)間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他們想，既然時(shí)間間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他

60、們想，既然時(shí)間跟天體的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開(kāi)，時(shí)間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟天體的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開(kāi)，時(shí)間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟隨黑夜，新月代替舊月，冬天過(guò)了是夏天，為什么歷史就跟隨黑夜，新月代替舊月，冬天過(guò)了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復(fù)一次，這個(gè)年重復(fù)一次，這個(gè)周期他們叫拉馬特，是他們?nèi)諝v的基本單元。周期他們叫拉馬特，是他們?nèi)諝v的基本單元?！镜淅淅?(2011江西卷江西卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。真題熱身真題熱身命題揭秘命題揭秘考點(diǎn)透析考點(diǎn)透析診斷自測(cè)診斷自測(cè)專(zhuān)題再練專(zhuān)題再練時(shí)間的循環(huán)模式