構(gòu)成藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)研究

1、構(gòu)成藝術(shù)與家具設(shè)計(jì)研究摘要：構(gòu)成藝術(shù)學(xué)作為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)重要理論，在我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中一直占有重要位置。它在吸收了構(gòu)成藝術(shù)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與精髓后，能夠在理論和實(shí)際工作中為我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)工作提供指引，從而從根本上改善現(xiàn)代城市家具的設(shè)計(jì)。本文系統(tǒng)地分析家具的整體形態(tài)學(xué)特征與其構(gòu)成依據(jù)的應(yīng)用法那么，探究家具設(shè)計(jì)過(guò)程中點(diǎn)、線、面三個(gè)主要元素的構(gòu)成與應(yīng)用，對(duì)優(yōu)化家具的整體造型和提升裝飾藝術(shù)層次有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：構(gòu)成藝術(shù);家具設(shè)計(jì);現(xiàn)代中圖分類(lèi)號(hào)：TS664文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-9436202111-0-021構(gòu)成藝術(shù)的概念與開(kāi)展“構(gòu)成一詞在?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?中被解釋為“形成“引起

2、“立體，是對(duì)空間形式的一種理解。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)課程中的根本含義之一就是將各種形態(tài)化的元素，按照視知覺(jué)規(guī)律、力學(xué)原理、審美方式等法那么，在建筑和空間中創(chuàng)造性地組合起來(lái)。立體與空間開(kāi)展是緊密聯(lián)系的，要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)空間信息就會(huì)有立體的感覺(jué)。構(gòu)成主義藝術(shù)研究的最終目標(biāo)不僅是探索空間中純粹的三維立體視覺(jué)形態(tài)的種種創(chuàng)造性和規(guī)律，還要為基于此的當(dāng)代空間設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們提供一種用于創(chuàng)造視覺(jué)和知覺(jué)立體形態(tài)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維法那么。自然世界和人為世界中的科學(xué)理論和知識(shí)范圍都是藝術(shù)研究的領(lǐng)域，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的理論過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)大腦理性認(rèn)知和感性認(rèn)知相輔相成的有機(jī)形成過(guò)程。構(gòu)成主義在歷史上被認(rèn)為是西方現(xiàn)代形式

3、主義的重要藝術(shù)流派之一，起點(diǎn)是現(xiàn)代的立體主義，其代表人物包括法國(guó)的保羅·塞尚、西班牙的巴勃洛·畢加索以及法國(guó)的喬治·勃拉克等。立體主義理論認(rèn)為要從多種角度出發(fā)看待作為受眾的對(duì)象，把觀察者在多種側(cè)面的狀態(tài)同時(shí)呈現(xiàn)在受眾面前。他們把所有事物逐一細(xì)化和分解，然后重新塑造形象。其在繪制畫(huà)面上粘貼上彩紙片、老舊報(bào)紙、木飾紋紙等素材，開(kāi)創(chuàng)了這種綜合性表現(xiàn)技術(shù)手法的世界性先河。喬治·勃拉克理論提到必須在實(shí)踐中創(chuàng)造新的美，在筆者看來(lái)，新的美是體積、線、塊、面和重量，并通過(guò)這種美來(lái)表達(dá)主觀感受。改革開(kāi)放以后，這些重要思想隨著我國(guó)科學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)和藝術(shù)理論的開(kāi)展被廣泛采用，對(duì)后

4、來(lái)在中國(guó)產(chǎn)生的新構(gòu)成主義思想有著很大的影響。構(gòu)成主義也可以稱為結(jié)構(gòu)形式主義，于1913年至1917年間在歐洲、俄國(guó)等地迅速開(kāi)展，其代表性人物包括時(shí)裝設(shè)計(jì)師塔特林、畫(huà)家貝弗斯納、雕刻家加博以及藝術(shù)家康定斯基。他們強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，提出建筑設(shè)計(jì)要效勞于社會(huì)，譬如建筑色彩、體塊、線面、圓點(diǎn)等各種建筑表現(xiàn)元素都被認(rèn)為是與人類(lèi)、自然界有關(guān)事物的建筑造型風(fēng)格和樣式。他們將金屬板材、銅絲、塑料等各種建筑材料作為其設(shè)計(jì)的根底要素，在各種建筑空間中創(chuàng)造和探尋各種新的建筑造型。阿列克謝·甘在1922年發(fā)表的?構(gòu)成主義?一文中系統(tǒng)地闡述了三個(gè)根本理念和框架，“構(gòu)成、肌理和結(jié)構(gòu)是三個(gè)根本原那么。構(gòu)成就是一種

5、代表集體主義的意識(shí)形態(tài)與其他視覺(jué)造型之間的整合;質(zhì)感就是用來(lái)指導(dǎo)材料的特殊性質(zhì)脈絡(luò)及其應(yīng)該如何被廣泛運(yùn)用于各種工業(yè)生產(chǎn)中;結(jié)構(gòu)是標(biāo)記制作流程以及應(yīng)用視覺(jué)組織方法的探討。構(gòu)成主義關(guān)于造型藝術(shù)的重新定義深刻影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)乃至現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步。2審美特征2.1形式美形態(tài)，其一就是“形，即外觀、樣貌、實(shí)體、形狀、顯露;其二是“態(tài)，有形狀、樣子的含義，如姿態(tài)、神態(tài)，也指自己說(shuō)話與動(dòng)作的神情、狀態(tài)和態(tài)勢(shì)。這種形態(tài)不只是用來(lái)泛指一個(gè)形體的外部和內(nèi)在形貌，還應(yīng)該包括一個(gè)形體帶給別人的視覺(jué)以及它本身潛藏的意義。在藝術(shù)活動(dòng)中，形式也是作者情感意識(shí)傳遞的載體。人為形態(tài)也可能是有機(jī)形態(tài)。有機(jī)結(jié)構(gòu)形態(tài)的設(shè)計(jì)理論無(wú)疑是我國(guó)

6、藝術(shù)設(shè)計(jì)史上濃墨重彩的畫(huà)面之一，有機(jī)物質(zhì)形態(tài)也被認(rèn)為是有生命的、充滿社會(huì)人性、富有溫情的形態(tài)【1】。重力、重量、重心都會(huì)影響我們對(duì)形體平衡的判斷。從視覺(jué)文化形態(tài)上說(shuō)，失去平衡的感覺(jué)就像是我國(guó)企業(yè)大局部的重量集聚在了某一個(gè)方向上，沒(méi)有平均分布在形態(tài)的各個(gè)開(kāi)展方向。各種形式的空間的重量由其重力、大小、形狀、顏色、材料、紋理和方向距離決定。比例性關(guān)系是泛指科學(xué)形式的一個(gè)整體與其他局部、局部和整體之間的一種比較性關(guān)系，尺度那么是一種科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)，它們的根本造型和整體局部的大小與其自身的科學(xué)用途以及周?chē)h(huán)境的物理特征相適應(yīng)。亞里士多德認(rèn)為，美是由關(guān)于生命的任何東西或是由各個(gè)局部組合構(gòu)成的一個(gè)整體，如果

7、我們現(xiàn)在想要使它顯得更美，不僅要在各個(gè)組成局部的整體布置上表達(dá)出它的排列秩序，而且需要使它具備一定的結(jié)構(gòu)體積和尺寸大小，因?yàn)槊谰驮谟隗w積的大小和秩序。由此可見(jiàn)，一種完全符合比例的形式應(yīng)該被認(rèn)為是美麗的【2】。節(jié)奏，廣義上指在表演音樂(lè)過(guò)程中的一種節(jié)拍，它們是一種符合規(guī)律而且會(huì)進(jìn)行周期性改變的各種運(yùn)動(dòng)模式。這個(gè)節(jié)奏廣泛存在于我們的各種客觀和現(xiàn)實(shí)生活中，車(chē)輪聲、呼吸聲、心跳聲、歌曲聲都具有一定的節(jié)奏。元素如線條、色塊、結(jié)構(gòu)、空間、體積等都可以發(fā)生不同程度的改變，而且容易產(chǎn)生節(jié)奏和韻律。在造型藝術(shù)中，重復(fù)、逐步、交替等形式，是常見(jiàn)的節(jié)奏表現(xiàn)。2.2色彩構(gòu)成美學(xué)藝術(shù)中的顏色是一種泛指，指占據(jù)了實(shí)際三度空

8、間的各種物質(zhì)性和化學(xué)形態(tài)的外表顏色，這些物質(zhì)性和化學(xué)特征由于其存在與實(shí)際三度空間之間的關(guān)系相互作用產(chǎn)生影響，也會(huì)直接受到周?chē)沫h(huán)境、光線、材料、工藝等技術(shù)條件的制約。在設(shè)計(jì)立體結(jié)構(gòu)時(shí)要充分考慮各種顏色在視覺(jué)與情感方面的不同。2.3材質(zhì)材質(zhì)所代表的質(zhì)感主要有觸摸肌理和視覺(jué)肌理，材質(zhì)的肌理是一種能夠構(gòu)成整個(gè)家具制作工藝和美感的要素與表現(xiàn)形式。其肌理本身既是能接觸到的，又受到視覺(jué)影響。特別是現(xiàn)代家具和人的直接接觸次數(shù)最多，且觸覺(jué)系統(tǒng)是現(xiàn)代人最重要的情緒和視覺(jué)體驗(yàn)系統(tǒng)之一，所以現(xiàn)代家具的材質(zhì)和肌理美感觸覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中處于主導(dǎo)地位。不同的材料具有不同的材質(zhì)和肌理，即便是同一種材料，使用的加

9、工工藝和方法不同，品質(zhì)也會(huì)不同。為了在實(shí)際家具的造型和裝飾設(shè)計(jì)中取得不同的藝術(shù)效果，可以配合家具使用不同的材質(zhì)，或者采用不同的制作和加工技術(shù)，顯現(xiàn)出不同的材質(zhì)和肌理美，豐富家具造型，到達(dá)手工細(xì)致和精致完善的藝術(shù)效果。3構(gòu)成元素?zé)o論是自然形態(tài)還是人工形態(tài)，都應(yīng)該可以把它們看作是各種形態(tài)的根本元素的綜合和組合，都應(yīng)該具備形態(tài)產(chǎn)生的依據(jù)。按照各種形態(tài)的外觀和特性，可以把它們劃分成包括點(diǎn)、線、面的三個(gè)方面。3.1點(diǎn)的元素點(diǎn)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型主要包括點(diǎn)和圓點(diǎn)、半徑的點(diǎn)、正方形的頂點(diǎn)、圓環(huán)、變異形點(diǎn)等。點(diǎn)材從外觀上主要分為硬質(zhì)、軟質(zhì)、透明等。點(diǎn)論就是在我們已經(jīng)建立好的設(shè)計(jì)思路中可以構(gòu)成所有哲學(xué)形式的理論根據(jù)。點(diǎn)的

10、立體空間學(xué)解釋表現(xiàn)是空為虛，實(shí)為體，兩點(diǎn)可以包含純直線，三點(diǎn)可以包含純平面，四點(diǎn)可以包含體。在目前許多現(xiàn)代定制家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和應(yīng)用范疇里，點(diǎn)幾乎都可以被明確地認(rèn)為僅僅是一個(gè)家具產(chǎn)品中某些具有功能性的零部件、五金中的鏈條和各種金屬的連接件、裝飾品等。例如，美國(guó)著名沙發(fā)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師喬治·尼爾森于1956年首次設(shè)計(jì)了“圓的協(xié)奏曲，這件圓形沙發(fā)的內(nèi)部和內(nèi)外的主體被細(xì)心地分解切割開(kāi)來(lái)，一并變成一個(gè)個(gè)的小方形圓，19個(gè)像這樣的橢圓形沙發(fā)椅墊被單獨(dú)安放并架在了頂部裸露的一條鋼管和一根玻璃鋼的框架上，其鮮艷的玻璃光澤和絢麗色彩令人耳目一新。19個(gè)圓形小圓節(jié)點(diǎn)猶如19個(gè)圓形節(jié)點(diǎn)，它們既是一種富有功能

11、性的整體構(gòu)件，也是一種富有裝飾性的整體構(gòu)件。無(wú)論它們是整體沙發(fā)床的座面，還是沙發(fā)靠背，都以9個(gè)節(jié)點(diǎn)排列。作為構(gòu)成整體沙發(fā)造型的根本組成因子，是重復(fù)且十分富有系統(tǒng)邏輯性的排列順序。3.2線的元素線，即一個(gè)物體外表與另一個(gè)物體外表的連接邊界。根據(jù)該曲線在三維空間結(jié)構(gòu)中的主要位置，我們可以把它劃分成一個(gè)點(diǎn)的直線、曲線、斜線、自由線和曲線。密斯·凡·德·羅于1929年創(chuàng)造并參與設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅和巴塞羅那凳，是研究現(xiàn)代法國(guó)巴塞羅那民居家具視覺(jué)設(shè)計(jì)的一大重要經(jīng)典代表著作，從側(cè)面角度來(lái)看這把圓形椅子，兩條相互之間交叉的兩條“X形立體輪廓和弧線，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代巴塞羅那家具視覺(jué)的

12、一個(gè)重點(diǎn)，與其他各種直線形的圓形坐墊和座椅靠背已經(jīng)形成了一個(gè)鮮明的視覺(jué)比照，這條圓形坐墊上兩個(gè)“X形的立體輪廓和弧線也逐漸開(kāi)展成為這件家具藝術(shù)品的一個(gè)國(guó)際著名注冊(cè)商標(biāo)。3.3面的元素面體結(jié)構(gòu)作為現(xiàn)代建筑物的整個(gè)平面主體結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成重要元素之一，與幾何中的點(diǎn)、線相比，始終占有重要的主體地位。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，面通常是其他零配件經(jīng)過(guò)反復(fù)編制后，再進(jìn)行順序排列而構(gòu)成的。例如，雅各布森于1951年設(shè)計(jì)的一款新型螞蟻式椅墊凳，充分利用了椅墊材料的各種特殊功能，座面和整個(gè)坐墊凳的靠背需要使用的木板膠合板全部為九層木板，經(jīng)過(guò)高壓蒸氣大規(guī)模的壓縮和高溫加熱進(jìn)行拋光處理，形成一個(gè)完整的光滑曲面。其椅子坐于身體的

13、背部呈一個(gè)橢圓形，前后半部、臀部的下部和中間部因?yàn)殚L(zhǎng)度的變狹而逐漸修長(zhǎng)，形成了纖細(xì)的橢圓形小腿和修長(zhǎng)的腰部，猶如一只螞蟻，故稱此椅為“螞蟻椅?？v觀當(dāng)今我國(guó)的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，雖然已經(jīng)有許多為人稱道的現(xiàn)代家具藝術(shù)作品，但始終存在進(jìn)步空間。其中，對(duì)家具設(shè)計(jì)工程技術(shù)部門(mén)的認(rèn)識(shí)存在較大差異，致使其設(shè)計(jì)的家具工程無(wú)法朝著技術(shù)科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化及工藝標(biāo)準(zhǔn)化等方向推進(jìn)。一方面家具構(gòu)成元素、單一家具構(gòu)成元件的組合與排列凌亂，導(dǎo)致了視覺(jué)疲勞。當(dāng)然，在眾多的設(shè)計(jì)作品中也可以找到“點(diǎn)的存在。但由于點(diǎn)的分類(lèi)并未經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，而是以一種分散的、凌亂的方式分布于家具的每一個(gè)零件中，缺乏重點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)排序，因而給人無(wú)序的觀

14、感。優(yōu)秀而又有美感的藝術(shù)作品往往會(huì)嚴(yán)格遵循建筑結(jié)構(gòu)的根本原理，有一套完全自成系統(tǒng)的網(wǎng)格化設(shè)計(jì)系統(tǒng)，如果現(xiàn)代家具的幾個(gè)立面都缺少線性組織和安排，將無(wú)法形成一個(gè)和諧的完整體。另一方面，家具立面光滑直線的結(jié)構(gòu)組合同樣需要和室內(nèi)空間相互配合。我們的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中僅僅存在個(gè)體點(diǎn)和線的相互組合，這樣的作品無(wú)法產(chǎn)生完美的整體感。在設(shè)計(jì)作品中，往往有不成系統(tǒng)的忽略外表的組合，使得這些作品沒(méi)有靈氣。譬如，實(shí)面與虛面的相互結(jié)合便是一個(gè)有效的方法，所以面與面之間的關(guān)系需要我們透過(guò)設(shè)計(jì)者的思維進(jìn)行把握，以便將點(diǎn)、線、面進(jìn)行有序的組合，最終建立起完整的物體。4結(jié)語(yǔ)首先，創(chuàng)新很重要。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要從心出發(fā)，

15、去留心發(fā)現(xiàn)和利用現(xiàn)實(shí)生活中已有的材料與技藝，去嘗試沒(méi)有被利用的新材料、新工藝，重新解構(gòu)組織我們已經(jīng)熟悉的材料，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出生命力。其次，作品設(shè)計(jì)理念當(dāng)表達(dá)設(shè)計(jì)者的人性關(guān)心。不管自己正在從事什么樣的創(chuàng)造實(shí)踐，都要保證讓藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式高度符合中國(guó)人的根本精神文化內(nèi)涵，并表達(dá)人的根本價(jià)值思想。最后，立體主義作品的宏觀構(gòu)造必須要做到能夠完全適應(yīng)任何一個(gè)角度的立體觀察和形象審視，不能僅僅從一個(gè)人的角度觀察所獲信息得到的直觀感受和深刻印象。對(duì)物體的視覺(jué)概念，是從多個(gè)方面進(jìn)行觀察后獲得的總體印象。因此，要充分協(xié)調(diào)各個(gè)組成部件的關(guān)系，使其能在任何一個(gè)角度都具備完整性與和諧性。要充分注意形態(tài)學(xué)和空間聯(lián)系的重