七下文言文原文及翻譯+古詩

1、孫權(quán)勸學(xué) 司馬光資治通鑒初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（yé）!但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。【譯文】起初，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務(wù)，哪一個比

2、得上我處理的事務(wù)呢（多）呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。木蘭詩唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiè），可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從

3、此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉（n jin），南市買轡頭（pèi tóu），北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝（j ntuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來，出郭相扶將（jing）；阿姊(z)聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著（zhu

4、43;）我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢（bìn），對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？【譯文】唧唧的織布聲，木蘭在對著門織布。聽不到織布的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲。 問木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說）我沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵，征兵的名冊有很多卷，每一卷（都）有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，（我）愿意為此去買鞍馬，從此替代父親出征。 木蘭到集市各處買了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長鞭。（東、西、南、北市只是一種名叫互文的修辭手

5、法并不是去東、西、南、北市。）早晨辭別父母上路，傍晚宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達燕山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡馬的馬叫聲。 木蘭不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋而歸。 勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對

6、著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。木蘭回到了原來的房間，打開各個房間的門，坐一會兒各個房間的床，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的舊衣裙，對著窗戶對著鏡子梳理頭發(fā)貼飾物。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個姑娘。 據(jù)說提著兔子的耳朵懸在半空中時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 【注釋】唧唧(j j）：織布機的聲音。 當(dāng)戶織 ：對著門織布。 機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。杼：織布梭（su）子。 惟：只 女：女子，這里指木蘭。 何所思：想什么。

7、 憶:思念。 軍帖：軍隊的公告。 可汗（kè hán）大點兵：皇上大規(guī)模地征兵?？珊梗覈糯恍┥贁?shù)民族最高統(tǒng)治者的稱號。 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。 愿為市鞍馬：為，為此。市，名詞作動詞，買。鞍馬，泛指馬和馬具。 韉（jin）：馬鞍下的墊子。 轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。 濺濺（jin jin）：水流聲。 黑山：即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特東南。 燕山：當(dāng)時北方的山名。 旦：早晨。 胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。 胡，古代對北方少數(shù)民族

8、的稱呼。 啾啾（ji ji）：形容戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。 萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機，軍機，軍事。文中指戰(zhàn)爭。 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。關(guān)山，關(guān)塞和山脈。度，過。 朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗，古代軍中用的一種銅鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。 鐵衣：鎧（ki）甲，古時軍人穿的帶甲的護身服裝。 天子：指上文的“可汗” 明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。 策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)（zhun)，當(dāng)時官爵分為若干級，每升一級叫一轉(zhuǎn)十二級為最高的勛級。 賞賜百千強：賞賜很多的財物。強 ，有余。 問所欲：詢問（木蘭）想要什么。

9、 不用：不當(dāng)，不做。 尚書郎：尚書省的高級官員。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)，下設(shè)若干曹，管某一曹事物的官員稱尚書郎。 愿馳千里足：希望騎上千里馬。千里足，跑得極快的馬。 郭：外城。 相扶將：相互攙扶。 紅妝（zhung）：紅色裝束，泛指女子的艷麗裝束。妝，婦女所用的脂粉、衣物等事物。 霍霍：形容磨刀急速的聲音。 著（zhuó）：通“著”，穿。 裳（cháng)：古代稱下身穿的衣裙，男女都穿。 帖花黃：帖，通“貼”。花黃，古代婦女的貼在額頭正中的一種裝飾。 火伴：同伍的士兵。當(dāng)時規(guī)定若干士兵同一個灶吃飯，所以稱“火伴”。 撲朔：動彈 迷離：瞇著眼 傍地走：并排跑 走

10、：跑 兒：木蘭自稱 云鬢：像烏云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)賣油翁 歐陽修陳康肅公堯yáo咨善射，當(dāng)世無雙 ，公亦以此自矜jn。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨nì之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他， 但手熟爾?！笨得C忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之?！咀g文】陳堯咨善于射箭，在當(dāng)時是獨一無二的；他也因此自夸。他曾經(jīng)在自家的菜園子射箭，有個賣油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼睛看他，很久都沒有

11、離開。賣油的老頭兒看到他放箭十箭能中八九支，只是微微地點點頭。陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的技藝不是很精湛嗎？”賣油翁說：“（這）沒有什么別的，不過手法熟練罷了?！标悎蜃蓯琅卣f：“你怎么敢輕視我射技？”賣油翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗）懂得這個道理?！本腿硪粋€葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從錢孔進了葫蘆里，而銅錢卻沒有濕。他接著說道：“我也沒有什么別的，不過是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。陋室銘 劉禹錫 唐代 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

12、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄咀g文】 山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這雖是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的管弦之聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。如同南陽諸葛亮的茅廬,西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋呢？” 【注釋】 （1）在：在乎、在于，動詞。 （2）名

13、：名詞作動詞，著名。 （3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。 （4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯獨。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。 7上：方位名詞用作動詞，蔓延。 （8）鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。儒：舊指讀書人。 （9）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。 （10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。 （11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)

14、。 （12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。 （13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。 （14）案牘（dú）：官府的公文。 （15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使勞累。 （16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。 （17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。

15、蘆，簡陋的小屋子。 （18）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。語見論語·子罕："子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 （19）入：這里是“映入

16、”的意思。 （20）之：助詞，定語“亂耳”后置的標(biāo)志。愛蓮說 周敦頤 宋代水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯zhuó清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻xiè玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！【譯文】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫

17、通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!河中石獸 紀昀滄州南一寺臨河干（gn），山門圮（p)于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰

18、：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yn)于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)？【譯文】 滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底

19、。過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒有痕跡。一個講學(xué)者在寺廟里教書，聽了嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服（它）是正確的言論。 一個老水手聽了這話，又嘲笑說：“凡河中落入石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再

20、轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話，果然在幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據(jù)（一個方面的）道理就主觀臆斷嗎？【注釋】滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。山門：寺廟的大門。圮：倒塌。閱：經(jīng)過。歲：年。棹：船槳。這里作動詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。木柿：木片湮：埋沒顛：顛倒，荒唐河兵：水手嚙：咬這里是沖刷的意思。坎穴：洞坑。臆斷：主觀判斷竹里館 唐 王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。 篁huáng: 竹林，泛指竹子深林人不知，明月來相照。譯文

21、我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。此詩寫隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，遣詞造句簡樸清麗，傳達出詩人寧靜、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。春夜洛城聞笛 唐 李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。譯文是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)，飄滿洛陽古城?？途又孤牭秸蹢盍臉非?，誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？此詩抒發(fā)了作者客居洛陽夜深人靜之時被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽城，后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受，合理運用

22、想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊，令人回味無窮。逢入京使 唐 岑參故國東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。譯文向東遙望長安家園路途遙遠，思想的淚沾濕雙袖模糊面容。在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，只托你給我的家人報個平安。此詩描寫了詩人遠涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安口信，以安慰懸望的家人的典型場面，具有濃烈的人情味。詩文語言樸實，不加雕琢，卻包含著兩大情懷：思鄉(xiāng)之情與渴望功名之情，一親情一豪情，交織相融，真摯自然，感人至深。約客 南宋 趙師秀黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。譯文梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。時間

23、已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結(jié)出的疙瘩。詩歌采用寫景寄情的寫法，表達了詩人內(nèi)心含而不露的寂寞之情。情景交融、清新雋永、耐人尋味。晚春 唐 韓愈草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。 榆莢 yú jiá: 榆錢兒,榆樹的種子譯文花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨

24、風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩表達了詩人惜春的思想感情，同時也蘊含應(yīng)抓住時機，乘時而進，創(chuàng)造美好未來之意。登幽州臺歌 唐 陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 愴chuàng: 悲傷譯文向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無盡，我倍感凄涼獨自落淚。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。望岳 唐 杜甫岱宗夫如何？齊

25、魯青未了。 岱dài: 泰山的別稱造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 眥zì 眼角，上下眼瞼的接合處會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見

26、日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。游山西村 宋 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 豚tún: 泛指豬山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。譯文不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。一個熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象