社會(huì)心理學(xué)總復(fù)習(xí)附答案資料講解

1、精品文檔?社會(huì)心理學(xué)?復(fù)習(xí)題一人的社會(huì)化1 .個(gè)體的社會(huì)化有B素質(zhì)的根底.A.性別 B、生物遺傳 C、個(gè)性 D、水平2 .個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是C的過(guò)程.A截然相反 B、互不相關(guān) C、辯證統(tǒng)一 D、互為矛盾社會(huì)化與個(gè)性化過(guò)程是伴生的,相互影響的,二者是不可分割的兩個(gè)方面.對(duì)于個(gè)人的開(kāi)展而言,個(gè)性化與社會(huì)化具有同等重要的地位,社會(huì)化保證了人類社會(huì)連續(xù)與文化的傳承,個(gè)性化使得個(gè)人可能具有超越現(xiàn)實(shí)而又改善現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性與創(chuàng)造性.一個(gè)社會(huì)如果只允許社會(huì)化的存在而扼殺個(gè)性化,它就可能長(zhǎng)期在一種水平上簡(jiǎn)單重復(fù).另一方面,如果社會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化而無(wú)視社會(huì)化,那么這個(gè)社會(huì)將可能陷入混亂.3 .下面哪一項(xiàng)屬于從橫

2、向的角度劃分社會(huì)化AA、性別角色社會(huì)化 B、開(kāi)展社會(huì)化 C、反向社會(huì)化 D、再社會(huì)化橫向劃分社會(huì)化的內(nèi)容1習(xí)得根本生活常識(shí)2內(nèi)化社會(huì)的行為標(biāo)準(zhǔn)3掌握勞動(dòng)的職業(yè)技能4政治社會(huì)化5性別角色社會(huì)化4 .下面哪一項(xiàng)屬于預(yù)期社會(huì)化DA、語(yǔ)言學(xué)習(xí) B、罪犯改造 C、成人教育 D、崗前培訓(xùn)未來(lái)角色的非正式學(xué)習(xí)稱為預(yù)期社會(huì)化,這是社會(huì)化中最根底、最一般的局部.5 .個(gè)體對(duì)A的知覺(jué)和認(rèn)知被稱作自我意識(shí).A、自己存在狀態(tài) B、自己健康狀況 C、他人對(duì)自己評(píng)價(jià) D、自己社會(huì)化狀態(tài)自我意識(shí)也稱自我,是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí),包括熟悉自己的生理狀況如身高、體重、形態(tài)等、熟悉自己的心理特征如興趣愛(ài)

3、好、智力、性格、氣質(zhì)等,以及自己與他人的關(guān)系如自己與周圍人們相處的關(guān)系,自己在集體中的位置與作用等的熟悉6 .曾子日：“吾日三省吾身,其中第二個(gè)“吾可以看作是BA、主我 B、客我 C、超我 D、自我米德認(rèn)為,自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我和作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的“客我.主我是形式,客我是內(nèi)容.人的自我是在“主我和“客我的互動(dòng)中形成的,同時(shí)又是這種互動(dòng)關(guān)系的表達(dá).“客我可以改變“主我,“主我也可以改變“自客我,二者之間的互動(dòng)不斷形成新的自我.7 .社會(huì)化的特點(diǎn)包括A、C、DA 個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是辯證的統(tǒng)一過(guò)程B 個(gè)體的社會(huì)化必須在學(xué)校進(jìn)行C 個(gè)體的社會(huì)化具有能動(dòng)性D 社會(huì)化是個(gè)

4、終生的過(guò)程個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下,熟悉和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程,通過(guò)這個(gè)過(guò)程,個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活.個(gè)體社會(huì)化有如下特點(diǎn)：精品文檔精品文檔1 .長(zhǎng)期性a-由于人不同于動(dòng)物,初生兒吸取食物以維持營(yíng)養(yǎng),披衣蓋被以維持體溫,總之,在生存生長(zhǎng)方面,有個(gè)特別長(zhǎng)的生活依賴期.b-初生兒面臨的社會(huì)環(huán)境極端復(fù)雜,他逐漸長(zhǎng)大起來(lái),要掌握的社會(huì)事務(wù)和道理很多.總之人不同于動(dòng)物,有一個(gè)特別長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)期,所以個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化是個(gè)特別長(zhǎng)的過(guò)程.2 .開(kāi)展性個(gè)體從不熟悉和不掌握社會(huì)事務(wù)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)到熟悉和掌握它們,是個(gè)開(kāi)展過(guò)程：a-這種開(kāi)展是隨個(gè)體身體的發(fā)育、年齡、智力和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而開(kāi)展的.所以個(gè)體社會(huì)

5、化的開(kāi)展過(guò)程是與個(gè)體生理、 心理的成熟開(kāi)展過(guò)程相適應(yīng)的.不到一定年齡階段,不能熟悉和掌握復(fù)雜的社會(huì)生活的要點(diǎn)和準(zhǔn)那么.b-個(gè)體社會(huì)化應(yīng)該理解為一個(gè)貫穿個(gè)體一生自始至終的過(guò)程,所謂“活到老,學(xué)到老就是這個(gè)過(guò)程的寫照.8 .自我意識(shí)包括RDA 本我 B 主我 C 超我 D 客我9 .自我限制主要表現(xiàn)在ADA 發(fā)動(dòng)作用 B 創(chuàng)造作用 C 開(kāi)展作用 D 制止作用自我限制是自我意識(shí)在意志上的表現(xiàn).自我限制表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用,人們?cè)诳朔щy的過(guò)程中,迫使自己進(jìn)行某種活動(dòng)；二是制止作用,人們根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境,抑制某些言行.10、有關(guān)自我意識(shí)說(shuō)法正確的選項(xiàng)是CDA 嬰兒一誕生就開(kāi)始有自我意識(shí)B 從小在

6、狼群中成長(zhǎng)的狼孩同樣有自我意識(shí).C 自我意識(shí)是逐漸產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的D 自我意識(shí)對(duì)個(gè)人的自我修養(yǎng)有影響11 .人通過(guò)遺傳獲得許多的與生俱來(lái)的本領(lǐng).,12 .個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果就是抹殺了個(gè)性.X個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下,熟悉和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程是個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程.通過(guò)這個(gè)過(guò)程,個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活.13、剛出生的嬰兒只能被動(dòng)地接受社會(huì)的影響.X14、開(kāi)展社會(huì)化是指人的現(xiàn)代化過(guò)程.X開(kāi)展社會(huì)化,即個(gè)體在成年期以后的社會(huì)化,個(gè)體隨著環(huán)境和自身狀況的變化,接受新的期待和要求,承當(dāng)新的責(zé)任、義務(wù)和角色.15、社會(huì)化同時(shí)也是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程.,個(gè)性化是與社會(huì)化同步進(jìn)行、同時(shí)實(shí)現(xiàn)的16、

7、個(gè)體對(duì)自己心理狀態(tài)的知覺(jué)和認(rèn)知被稱作自我意識(shí).,17.“主我與“客我是自我意識(shí)中兩個(gè)互相排斥的局部.X18、自我意識(shí)的心理成分包括“本我與“超我兩局部.X美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉？詹姆士提出,自我意識(shí)可以分為主體我和客體我.所謂“主體我,指的是將自己視為行動(dòng)的主體,意識(shí)到自我是脫離客體和他人而存在的,并且能對(duì)外界和他人施加影響； 而所謂的“客體我,是指站在觀察者角度所熟悉到的自我,即將自我視為熟悉和評(píng)價(jià)的對(duì)象.19、自我限制主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用,二是制止作用.,精品文檔精品文檔20、自我意識(shí)的形成分為生理的自我、社會(huì)的自我和心理的自我三個(gè)階段.,三社會(huì)認(rèn)知1 .一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的警察,可

8、以一眼就發(fā)現(xiàn)混在人群中的小偷.這主要是由于BA、認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值觀念的不同會(huì)影響其認(rèn)知結(jié)果.日認(rèn)知者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不同,其認(rèn)知的結(jié)果也會(huì)有所不同.C 認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值觀念的不同會(huì)影響其他認(rèn)知結(jié)果.D 認(rèn)知者的情緒會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知結(jié)果.我們?cè)械慕?jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生著特殊的影響.個(gè)體在一定的根底上,形成某些概括對(duì)象特征的標(biāo)準(zhǔn)、原型,從而使認(rèn)知判斷更加簡(jiǎn)捷、明了.2 .印象是認(rèn)知者以A為根底,對(duì)認(rèn)知對(duì)象的屬性進(jìn)行分析、判斷后對(duì)其總體特征做出的主觀理解.A 自己過(guò)去經(jīng)驗(yàn) B 自己心理特征 C 自我感覺(jué) D 自我標(biāo)準(zhǔn)3 .印象形成過(guò)程中,認(rèn)知者要對(duì)認(rèn)知對(duì)象三方面的信息進(jìn)行選擇,下面哪一項(xiàng)不屬于所需要

9、的信息.DA 自然特征 B 心理特征 C 社會(huì)特征 D 行為特征4 .社會(huì)特征信息一般是指認(rèn)知對(duì)象的C和所屬群體.A 性別 B 人際關(guān)系 C 社會(huì)角色 D 智力特征社會(huì)角色是指由一定的文化價(jià)值體系所決定的,與人們的社會(huì)地位和身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和行為模式、是社會(huì)對(duì)特定社會(huì)關(guān)系上的同一種社會(huì)位置的價(jià)值與意義的期望,是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的依據(jù)和根底.5 .下面哪一項(xiàng)屬于海德的樸素心理學(xué)所認(rèn)為的行為發(fā)生原因AA 情境歸因 B 防御性歸因 C 內(nèi)在原因 D 外在原因海德認(rèn)為對(duì)別人的行為予以歸因解釋時(shí),一般遵循兩大原那么：其一,認(rèn)為別人行為的發(fā)生原因來(lái)自情境因素,如個(gè)體的周圍環(huán)境、與個(gè)體相互作

10、用的其他人對(duì)個(gè)體行為的強(qiáng)制作用、外加獎(jiǎng)賞或懲罰、運(yùn)氣、任務(wù)的難易等,這叫做情境歸因situationalattribution.情境歸因?qū)賯€(gè)人自己之外的因素,故又稱情境歸由于外向歸因externalattribution.其二,將別人行為發(fā)生的原因歸之于個(gè)體本身的特點(diǎn)或其所具的條件,如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、情緒、心境、態(tài)度、水平、努力以及其他一些個(gè)體所具備的特點(diǎn)等,這叫做個(gè)人傾向歸因dispositionalattribution.由于個(gè)人傾向?qū)儆趥€(gè)人的自身因素,故而又稱內(nèi)向歸因internalattribution.6 .凱利的歸因理論認(rèn)為如果認(rèn)知者與認(rèn)知對(duì)象存在著密切的利害相關(guān)關(guān)系,那么認(rèn)知者

11、對(duì)他人行為失敗的原因往往傾向于做CA 情境歸因 B 內(nèi)在歸因 C 個(gè)人傾向原因 D 外在歸因1967 年,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家凱利H.E.Kelley發(fā)表?社會(huì)心理學(xué)的歸因理論?,繼相應(yīng)推斷理論之后提出三維歸因理論,也稱為三度理論,對(duì)海德的歸因理論進(jìn)行又一次擴(kuò)充和開(kāi)展.凱利將歸因現(xiàn)象區(qū)分為兩類：一類是能夠在屢次觀察同類行為或事件的情況下的歸因,稱為多線索歸因；另一類那么是依據(jù)一次觀察就做出歸因的情況,稱為單線索歸因.凱利認(rèn)為,人們對(duì)行為的歸因總是涉及三個(gè)方面的因素1客觀刺激物；2行動(dòng)者；3所處關(guān)系或情境；其中,行動(dòng)者的因素是屬于內(nèi)部歸因,客觀刺激物和所處的關(guān)系或情境屬于外部歸因.對(duì)上述三個(gè)因素的任

12、何一個(gè)因素的歸因都取決于以下三種行為信息：1、區(qū)別性distinctiveness：指行動(dòng)者是否對(duì)同類其它刺激做出相同的反響,他是在眾多場(chǎng)合下都表現(xiàn)出這種行為還是僅在某一特定情境下表現(xiàn)這一行為.例如,一名今天遲到的員工是否經(jīng)常表現(xiàn)得自由散漫、違反規(guī)章紀(jì)律.如果行為的區(qū)分性低,那么觀察者可精品文檔精品文檔能會(huì)對(duì)行為作內(nèi)部歸因；如果行為的區(qū)分性高,那么活動(dòng)原因可能會(huì)被歸于外部.2、一貫性consistency:指行動(dòng)者是否在任何情境和任何時(shí)候?qū)ν淮碳の镒鱿嗤姆错?即行動(dòng)者的行為是否穩(wěn)定而持久.例如,如果一名員工并不總是上班遲到,她有 7個(gè)月從未遲到過(guò),那么說(shuō)明這是一個(gè)特例,行為的一貫性較低；而

13、如果她每周都遲到兩三次,那么說(shuō)明行為的一貫性高.行為的一貫性越高,觀察者越傾向于對(duì)其作內(nèi)部歸因.3、一致性consensus:指其他人對(duì)同一刺激物是否也做出與行為者相同的方式反響.如果每個(gè)人面對(duì)相似的情境都有相同的反響,我們說(shuō)該行為表現(xiàn)出一致性.比方,所有走相同路線上班的員工都遲到了,那么遲到行為的一致性就高.從歸因的觀點(diǎn)看,如果一致性高,我們對(duì)遲到行為進(jìn)行外部歸因.如果走相同路線的其他員工都準(zhǔn)時(shí)到達(dá)了,那么應(yīng)認(rèn)為該員工的遲到行為的原因來(lái)自于內(nèi)部.凱利認(rèn)為這三個(gè)方面信息構(gòu)成一個(gè)協(xié)變的立體框架,根據(jù)上述三方面的信息與協(xié)變,可以將人的行為歸因于行動(dòng)者、客觀刺激物或情境.7 .個(gè)體根據(jù)外在的信息和線

14、索來(lái)對(duì)自己或他人的內(nèi)在狀態(tài)或C進(jìn)行解釋與推測(cè)的過(guò)程,被叫做歸因.A 外在表現(xiàn) B 心理特征 C 行為原因 D 情緒來(lái)源8 .根據(jù)維納的兩維度成敗歸因理論,努力屬于CA 不穩(wěn)定的外在原因 B 穩(wěn)定的外在原因 C 不穩(wěn)定的內(nèi)在原因 D 穩(wěn)定的內(nèi)在原因9 .不同的認(rèn)知者對(duì)同一認(rèn)知對(duì)象有不同的認(rèn)知是由于AB、CDA 認(rèn)知者的需要、興趣的不同B 認(rèn)知者的情緒不同C 認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值觀念的不同D 認(rèn)知者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不同10 .一般認(rèn)為,社會(huì)認(rèn)知的范圍包括RCDA 對(duì)社會(huì)風(fēng)氣好壞的認(rèn)知B 對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知C 對(duì)他人人格的認(rèn)知D 對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)知社會(huì)認(rèn)知是個(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向做出推

15、測(cè)與判斷的過(guò)程.11 .印象的特點(diǎn)包括AB、DA 間接性 B 固執(zhí)性 C 客觀性 D 綜合性間接性：社會(huì)認(rèn)知是以感官為根底,是主體的感官與社會(huì)刺激直接接觸而產(chǎn)生的直觀反響.而社會(huì)印象是在社會(huì)認(rèn)知的根底上,對(duì)知覺(jué)到的社會(huì)刺激材料進(jìn)行加工和制作,使發(fā)生過(guò)的客體在大腦中成像.因而,社會(huì)印象具有對(duì)客體間接成像的過(guò)程,即具有間接性.綜合性：由于人的社會(huì)性表現(xiàn)很復(fù)雜,而我們感知出的社會(huì)品質(zhì)又是很有限的,有些社會(huì)品質(zhì),比方勇敢、老實(shí)等常常難以感覺(jué)得到,但我們?cè)趯?duì)他人形成印象時(shí)卻會(huì)把種種社會(huì)品質(zhì)綜合在一起,從而形成喜歡或厭惡,這中間就是靠估量,即我們感知到的印象很有限、 很簡(jiǎn)單但通過(guò)估量,我們推論出其他未感知

16、到的品質(zhì),由此形成對(duì)他人的綜合的、復(fù)雜的整體印象.所以,社會(huì)印象不是社會(huì)認(rèn)知到的信息的相加之和,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出.固執(zhí)性： 社會(huì)印象形成后,就不太容易發(fā)生變化,也不易被人說(shuō)服而改變,實(shí)際上就是社會(huì)刻板印象,即指社會(huì)上對(duì)某一類事物產(chǎn)生一種比擬固定的看法,一種概括而籠統(tǒng)的看法.12 .印象形成的模式有B、CA 減法模式 B 累加模式 C 平均模式 D 加權(quán)平均模式印象形成的模式有兩種：累加模式和平均模式.累加模式時(shí)指我們?cè)趯?duì)他人形成印象時(shí),把認(rèn)知到的有關(guān)他人的各種品質(zhì)相加,求其和,以此作為對(duì)他人的總體看法.精品文檔精品文檔平均模式是指我們認(rèn)知到的有關(guān)他人的特征信息相加,然后再求平均值,以此平均值為根

17、底形成對(duì)他人的印象.13 .歸因的偏差包括曰 CDA 首因效應(yīng)與近因效應(yīng)B 根本歸因錯(cuò)誤C 行動(dòng)者和觀察者偏差C 防御性歸因偏差歸因偏差指人們?cè)跉w因時(shí)總是傾向于歸結(jié)為某些因素14 .自我驗(yàn)證又稱期望效應(yīng),它不屬于社會(huì)認(rèn)知.X自我驗(yàn)證SocialValidation:從別人的反響中增進(jìn)自我覺(jué)知和了解.15 .自信心強(qiáng)的人和自信心弱的人在對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知時(shí),前者比擬有獨(dú)立性.,16 .食物最易引起饑餓者的注意,說(shuō)明認(rèn)知者的愛(ài)好會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知結(jié)果.X社會(huì)認(rèn)知的選擇性：我們每天都面臨大量的外界刺激,但對(duì)于同樣的刺激,不同的人反響程度是不同的.這是由于一個(gè)在進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知時(shí),受其動(dòng)機(jī)的影響,只是有選擇

18、地接受某些與目標(biāo)有關(guān)的刺激,或是有選擇地接受能滿足自己需要的刺激,并由此做出有選擇的反響.17 .“情人眼里出西施現(xiàn)象,說(shuō)明認(rèn)知者的個(gè)性會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知結(jié)果.X這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明認(rèn)知者對(duì)于認(rèn)知對(duì)象的喜好,認(rèn)知者的情感狀態(tài)會(huì)影響認(rèn)知結(jié)果.18 .社會(huì)認(rèn)知的范圍較為廣泛,包括對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知,對(duì)他人人格的認(rèn)知以及對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)知等.,19 .認(rèn)知者的年齡與對(duì)他人情緒情感的認(rèn)知無(wú)直接聯(lián)系.x20 .由于印象是認(rèn)知者對(duì)認(rèn)知對(duì)象的主觀理解,所以說(shuō)它是間接的.,21 .首因效應(yīng)指在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中,最近獲得的信息對(duì)印象具有更重要的作用.X首因效應(yīng)指初次對(duì)人的知覺(jué)所形成的印象往往深刻牢固,并對(duì)以后的人際知

19、覺(jué)起指導(dǎo)作用.22 .在平時(shí),首因效應(yīng)遠(yuǎn)比近因效應(yīng)更為明顯和普遍.,23 .學(xué)生的學(xué)習(xí)水平在維納的歸因理論中,應(yīng)被看作外在、不穩(wěn)定的原因.X學(xué)生的學(xué)習(xí)水平在維納的歸因理論中,應(yīng)被看作內(nèi)在、穩(wěn)定的原因.24 .學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)好壞的歸因不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī).X25 .“愛(ài)屋及烏包含有光環(huán)效應(yīng)的意思.,26 .每一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,都開(kāi)展出一套自己的樸素的人格理論.,27 .期望效應(yīng)的存在說(shuō)明了認(rèn)知者對(duì)認(rèn)知對(duì)象是有影響的.,四侵犯行為1 .多拉德的動(dòng)機(jī)論認(rèn)為A是引起侵犯的一個(gè)原因.A 挫折 B 遺傳基因 C 侵犯典范 D 動(dòng)物攻擊性多拉德Dollard認(rèn)為攻擊是由挫折所引起,所謂挫折-攻擊假說(shuō)fr

20、ustration-aggressionhypothesis的解釋是,當(dāng)一個(gè)人在追求目標(biāo)的過(guò)程中如遭受阻撓、挫折,攻擊行為也就會(huì)產(chǎn)生,例如強(qiáng)盜勒索未遂,竟持刀殺人,就是這個(gè)道理.不過(guò),由挫折所引起的行為反響并不一定是攻擊性的行為,挫折也可能產(chǎn)生退縮拔腿就跑、求助或者變本加厲、更加努力等等不同的行為反響2 .弗洛伊德是從人的D來(lái)解釋人的攻擊性的.A 挫折經(jīng)歷 B 遺傳基因 C 對(duì)侵犯性行為有意或無(wú)意的觀察學(xué)習(xí) D 破壞性本能弗洛伊德提出了生本能和死本能.死本能代表了消滅與破壞.當(dāng)個(gè)體的死本能指向內(nèi)在的自己時(shí),個(gè)體就會(huì)折磨自己,再嚴(yán)重就成為受虐狂,甚至自殺,消滅自己.而當(dāng)死本能的能量指向外在時(shí),個(gè)

21、體就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的破壞、傷害、征服精品文檔精品文檔3 .以下哪種攻擊性行為屬于手段性攻擊行為曰 CDA 貓咬老鼠,但卻不吃B 母雞攻擊靠近小雞群的貓C 蜜蜂裝偷吃蜂蜜的熊D 炸毀敵方的碉堡手段性攻擊：也有傷害他人的意圖,但主要目的不是要看被攻擊者的痛苦,而是想獲得其他好處.4 .影響侵犯性行為產(chǎn)生的主要因素有A、B、CDA 個(gè)人所受到挫折B 個(gè)人的性格與認(rèn)知水平、道德觀念C 侵犯性典范D 當(dāng)時(shí)的情景一切威脅和傷害其他個(gè)體的行為.主要表現(xiàn)在同種個(gè)體之間和各種矛盾沖突中,但在廣義上也包括種間的捕食和反捕食行為.可區(qū)分為以下幾種類型：1爭(zhēng)奪空間和資源；2社群內(nèi)的優(yōu)勢(shì)等級(jí)；3爭(zhēng)奪和保衛(wèi)配偶；

22、4親子關(guān)系即親代管教和懲戒子代的行為主要是哺乳動(dòng)物；5種內(nèi)自殘現(xiàn)象；6捕食和反捕食廣義.5 .在內(nèi)心對(duì)別人的詛咒也屬于一種侵犯性行為.X6 .騎自行車無(wú)意中撞倒路上行人不屬于侵犯行為.,侵犯是有目的、有意圖地傷害他人的行為,即侵犯是成心傷害他人身心健康的行為7 .在有關(guān)“武器效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中,沒(méi)有看見(jiàn)武器的被試者比看見(jiàn)武器的被試者具有更為強(qiáng)烈的攻擊性行為.X著名社會(huì)心理學(xué)家伯克威茨 1978 年提出了影響深遠(yuǎn)的關(guān)于侵犯的武器效應(yīng)理論.他認(rèn)為,人的挫折并不直接導(dǎo)致侵犯,正如測(cè)試失敗,并不一定會(huì)導(dǎo)致侵犯他人.挫折主要導(dǎo)致產(chǎn)生侵犯行為的情緒準(zhǔn)備狀態(tài)-憤怒.侵犯行為的發(fā)生,還要依賴情境侵犯線索的影響.與侵

23、犯有關(guān)的刺激傾向于使侵犯行為得到增強(qiáng).為了檢驗(yàn)以上假設(shè)的合理性,他們精心設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn).伯克威茨先讓實(shí)驗(yàn)助手成心制造挫折情境,激怒被試,然后,實(shí)驗(yàn)安排一個(gè)時(shí)機(jī),讓被試可以對(duì)激怒自己的假被試實(shí)施電擊.電擊時(shí)有兩種情境：一種是可以看到桌子上放著一只左輪手槍,一種是只看到一只羽毛球拍.實(shí)驗(yàn)結(jié)果與研究者的假設(shè)是相符,即被激怒的被試看到手槍時(shí),比看到羽毛球拍實(shí)施了更多的電擊.手槍增強(qiáng)了人們侵犯的行為.后來(lái),人們將武器增強(qiáng)侵犯行為的現(xiàn)象稱為武器效應(yīng)weaponeffect.這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴人們,社會(huì)暴力事件與環(huán)境中存在著刺激暴力事件的武器有關(guān).正如伯克威茨所說(shuō)的：槍支不僅僅使暴力成為可能,也刺激了暴力.手指摳

24、動(dòng)扳機(jī),扳機(jī)也帶動(dòng)手指.五利他行為1 .下面哪一項(xiàng)屬于利他行為的特征BA 由于外在因素的影響B(tài) 利他者會(huì)有一定的付出或損失C 希望獲得某種回報(bào)D 不會(huì)給利他者帶來(lái)生命財(cái)產(chǎn)的威脅利他行為的特征：第一、以利他為目的；第二、自覺(jué)自愿,沒(méi)有任何外界壓力；第三、利精品文檔精品文檔他者本人會(huì)有損失2 .醫(yī)生搶救病人的行為是利他行為.X利他行為是一種自發(fā)形成的,把幫助他人當(dāng)作唯一目的,且不期望認(rèn)為外在酬賞的社會(huì)行為而醫(yī)生搶救病人是職業(yè)責(zé)任所在.3 .一般認(rèn)為,人越多的情況下,越可能出現(xiàn)利他行為.X利他行為受到許多環(huán)境因素的影響,其中一個(gè)影響因素便是“旁觀者效應(yīng).旁觀者效應(yīng)指的是,個(gè)體對(duì)于緊急事態(tài)的反響,在單

25、個(gè)人時(shí)與同其他人在一起時(shí)是不同的.由于他人在場(chǎng)個(gè)體會(huì)抑制利他行為.六社會(huì)態(tài)度1 .下面哪一項(xiàng)不屬于態(tài)度的構(gòu)成成分BA 認(rèn)知 B 印象 C 情感 D 意向態(tài)度的構(gòu)成一認(rèn)知成分：熟悉、了解和評(píng)價(jià)二情感成分：態(tài)度的核心三行為傾向成分：反響的準(zhǔn)備狀態(tài)2 .在態(tài)度的三種分成中A成分相對(duì)獨(dú)立一些,與其它兩種成分的相互影響也小一些.A 認(rèn)知 B 印象 C 情感 D 意向態(tài)度中三種成分一般來(lái)說(shuō)是相互協(xié)調(diào)一致的,沒(méi)有矛盾的.但有時(shí)發(fā)生矛盾時(shí),其中的情感因素起主要作用,而認(rèn)知相對(duì)獨(dú)立一點(diǎn).生活中確實(shí)有這種情況,有些道理大家都懂得,但并不能真正轉(zhuǎn)變一個(gè)人的態(tài)度,由于熟悉上的轉(zhuǎn)變是容易的,要在思想情感上得到轉(zhuǎn)變就比擬

26、困難,也很緩慢.3 .維納的兩維度成敗歸因理論里運(yùn)氣屬BA 不穩(wěn)定的內(nèi)在原因 B 不穩(wěn)定的外在原因 C 不安定的原因 D 不能接受的原因維納根據(jù)海德的理論認(rèn)為： 人的行為的原因除了內(nèi)因和外因外,還應(yīng)考慮其穩(wěn)定性.所以行為的原因就可以分為1內(nèi)因一一外因方面；2穩(wěn)定一一不穩(wěn)定方面共兩個(gè)緯度.兩個(gè)方面都很重要,是彼此獨(dú)立的.暫時(shí)一一穩(wěn)定方面在形成期望、預(yù)測(cè)未來(lái)的成敗上至關(guān)重要.這樣分,就形成了四個(gè)范疇4 .認(rèn)同與順從的最大區(qū)別是CA 前者是一時(shí)性的 B 前者是整個(gè)態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變 C 前者是自愿的過(guò)程D 前者是最穩(wěn)固的態(tài)度5 .各種媒體的廣告通過(guò)改變觀眾的態(tài)度來(lái)推銷其商品,這種改變態(tài)度的方法屬DA 群

27、體影響法 B 活動(dòng)參與法 C 角色扮演法 D 勸導(dǎo)宣傳法改變態(tài)度的方法.1勸說(shuō)宣傳法；2活動(dòng)參與法；3角色扮演法；4團(tuán)體影響法.6 .態(tài)度是個(gè)體對(duì)人、對(duì)事、對(duì)周圍世界所持有的一種具有A的反響傾向.A 持久性與穩(wěn)定性 B 穩(wěn)定性與短暫性 C 一致性與短暫性 D 持久性與一致性態(tài)度一旦形成以后,將會(huì)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間而不會(huì)輕易地改變,有些態(tài)度甚至融合成為個(gè)體人格的一局部.態(tài)度的穩(wěn)定性會(huì)在行為方式上表現(xiàn)出規(guī)律性,使同一個(gè)人對(duì)同一對(duì)象形成固定的反響傾向.7 .社會(huì)測(cè)量法主要是通過(guò)B的方式來(lái)收集具體資料,并將資料進(jìn)行分析處理,從而得出結(jié)論.A 人際關(guān)系圖 B 向群體成員提問(wèn)題 C 參照測(cè)量法案 D 群體成員互

28、相打分社會(huì)測(cè)量法是一種測(cè)定團(tuán)體人際關(guān)系的理論和方法.由美國(guó)心理學(xué)家 J.L.莫雷諾于1930 年提出,后來(lái)許多心理學(xué)家參與研究形成莫雷諾學(xué)派,其成果發(fā)表在莫雷諾主編的?社會(huì)測(cè)量?19371955雜志上.精品文檔精品文檔莫雷諾的社會(huì)測(cè)量理論認(rèn)為,人與人之間的情感性聯(lián)系是最根本的社會(huì)關(guān)系,情感性聯(lián)系的根本類型有吸引喜歡、拒斥反感和中性漠視.通過(guò)對(duì)人們之間的情感性聯(lián)系的測(cè)定,可以了解到社會(huì)的各種人際關(guān)系.該理論不能正確熟悉社會(huì)開(kāi)展的根本矛盾及其對(duì)人際關(guān)系的影響,并用團(tuán)體中揭示出來(lái)的社會(huì)心理規(guī)律來(lái)解釋各種社會(huì)現(xiàn)象,不符合歷史唯物主義觀點(diǎn).但是,這種社會(huì)測(cè)量方法對(duì)于研究團(tuán)體內(nèi)的人際關(guān)系不失為一種有用的工

29、具.社會(huì)測(cè)量法是向一個(gè)團(tuán)體中的成員提出一些問(wèn)題,要求他們根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)選擇自己的朋友,再根據(jù)這些選擇來(lái)分析團(tuán)體的人際關(guān)系.在設(shè)計(jì)社會(huì)測(cè)量時(shí),研究者必須對(duì)以下 3個(gè)問(wèn)題做出決策： 向被試提出什么樣的選擇標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題.允許被試有多少個(gè)選擇.一次測(cè)量提多少個(gè)問(wèn)題.選擇的標(biāo)準(zhǔn)有強(qiáng)弱之分.例如,畢業(yè)分配時(shí)你喜歡和班上的誰(shuí)分到一起工作？此問(wèn)題對(duì)被試的生活較持久地起作用,屬于強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn).你喜歡和班上的誰(shuí)一起去郊游？此問(wèn)題可能是臨時(shí)性、 情境性的,屬于弱標(biāo)準(zhǔn).問(wèn)題也可以拒斥的方式提出.例如,你不愿意和班上的誰(shuí)一起去郊游?在社會(huì)測(cè)量中,允許被試的選擇數(shù)可以限定如限定被試選擇喜歡或討厭者 23人,也可以不限定.一次測(cè)量

30、提多少個(gè)問(wèn)題雖無(wú)嚴(yán)格限制,但一般提 36 個(gè)問(wèn)題者為多.社會(huì)測(cè)量所得結(jié)果,通常用 4 種方法加以處理：圖示法.以小三角形或圓形代表團(tuán)體中的每個(gè)人,他們之間的吸引或拒斥關(guān)系用實(shí)線或虛線連結(jié)起來(lái).這種圖稱為社會(huì)關(guān)系圖.矩陣法.作一個(gè)口順從-內(nèi)化 B 接受-順從內(nèi)化 C 服從-同化-內(nèi)化 D 順從-接受-內(nèi)化服從：人們?yōu)榱双@得物質(zhì)與精神的報(bào)酬或防止懲罰而采取外表上的行為同化：人們不是被迫而是自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念,使自己的態(tài)度與他人的要求相一致.內(nèi)化：這是人們真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點(diǎn)而徹底地轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度9 .下面有關(guān)態(tài)度三種成分說(shuō)法正確的選項(xiàng)是BCA 態(tài)度的三種成分之間發(fā)生矛盾時(shí),認(rèn)

31、知因素會(huì)起決定因素B 態(tài)度的三種成分之間發(fā)生矛盾時(shí),意向與情感的關(guān)系超過(guò)意向與認(rèn)知的關(guān)系C 態(tài)度的三種成分中,認(rèn)知成分相對(duì)獨(dú)立一些D 情感是行為的直接準(zhǔn)備狀態(tài),是進(jìn)行具體行動(dòng)之前的思想傾向.10 .無(wú)論在什么情況下,在認(rèn)知、情感、意向發(fā)生矛盾時(shí),認(rèn)知因素總會(huì)起決定作用.X一般情況下,三種成分發(fā)生矛盾時(shí),情感因素會(huì)起主要作用.11 .很多時(shí)候,父母對(duì)子女婚姻干預(yù)的,反而有助于他們之間的相愛(ài).,七群體心理與行為1 .根據(jù)社會(huì)測(cè)量法,對(duì)某群體凝聚力進(jìn)行計(jì)算時(shí),列出了這樣的式子：甲班群體凝聚力=510/40X15X100%,其中 15 代表DA 各選擇者的選擇總分之和精品文檔精品文檔B 最大被選擇總分

32、C 各選擇者的被選擇總分之和D 最大選擇總分2 .下面哪一項(xiàng)屬于領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施民主式領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)AA 領(lǐng)導(dǎo)者作為群體中的一個(gè)成員來(lái)領(lǐng)導(dǎo)群體B 領(lǐng)導(dǎo)者完全處于一種被動(dòng)的地位C 群體活動(dòng)完全是自發(fā)的D 群體成員完全是自由的3 .權(quán)威是一種制度化了的權(quán)力,它包括A領(lǐng)袖意志.A 團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn) B 領(lǐng)袖威望 C 權(quán)威結(jié)構(gòu) D 個(gè)人服從4 .下面哪一項(xiàng)不屬于關(guān)系領(lǐng)袖人物是如何產(chǎn)生的一般解釋BA 品質(zhì)論 B 遺傳論 C 情境論 D 交互作用論5 .群體決策的優(yōu)點(diǎn)有B、C、口A 在群體決策中,可激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力B 集體討論時(shí)可形成一個(gè)相對(duì)寬松的和諧的氣氛,有利于成員之間的相互啟發(fā)與相互溝通C 實(shí)施時(shí)容易得到群體成員的支

33、持D 防止決策出現(xiàn)極化現(xiàn)象6 .有關(guān)民主式領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)法正確的選項(xiàng)是B、CDA 它是三種領(lǐng)導(dǎo)方式中效率最低的一種B 領(lǐng)導(dǎo)者作為群體中的一個(gè)成員來(lái)領(lǐng)導(dǎo)群體C 群體的任務(wù)和方案由群體成員討論決定D 每個(gè)成員均有權(quán)參與領(lǐng)導(dǎo)決策與活動(dòng)7 .群體決策肯定可以防止壓制性思維現(xiàn)象的存在.X群體決策是決策權(quán)由集體共同掌握的決策,雖然受個(gè)人因素的影響較小,但受群體結(jié)構(gòu)的影響較大.群體決策的有利方面：1 .聚集更多知識(shí)與信息,集思廣益,提升決策質(zhì)量；2 .考慮方案更周全；3 .群體決議使更多人感到負(fù)有更大責(zé)任；4 .執(zhí)行者參與決策,接受程度增加,貫徹更順利.群體決策的不利方面：1 .成員受到群體壓力抑制,正確意見(jiàn)可能得

34、不到表達(dá)；2 .群體被有才干的人左右掌握,阻礙其他人的創(chuàng)造性和積極性；3 .群體決策易于妥協(xié),有時(shí)反而產(chǎn)生意氣之爭(zhēng).八社會(huì)影響和相符行為1 .社會(huì)影響對(duì)個(gè)人的作用,主要表現(xiàn)在使個(gè)人產(chǎn)生從眾與服從,暗示與B等社會(huì)行為與社會(huì)現(xiàn)象.A 認(rèn)同 B 模仿 C 傾聽(tīng) D 接受2 .社會(huì)影響就是由于社會(huì)壓力的存在,而使個(gè)人的行為方式與態(tài)度朝D的方向變化的過(guò)程.A 社會(huì)一般認(rèn)可 B 有利于社會(huì)開(kāi)展 C 符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) D 社會(huì)占優(yōu)勢(shì)3 .暗示一般是在A的條件下,用含蓄、間接的方式對(duì)他人的心理和行為產(chǎn)生影響,使他人的思想、行為與暗示者的相一致.A 非對(duì)抗性態(tài)度 B 對(duì)抗性態(tài)度 C 無(wú)外在限制 D 個(gè)體有意識(shí)屈從精

35、品文檔精品文檔4 .社會(huì)促進(jìn)作用又稱社會(huì)助長(zhǎng)作用,指由A所帶來(lái)的個(gè)人行為效率的提升.A 社會(huì)壓力 B 社會(huì)動(dòng)力 C 他人意識(shí) D 自我意識(shí)他人在場(chǎng)可使個(gè)體在不知不覺(jué)中感受到競(jìng)爭(zhēng)壓力,并由此增強(qiáng)了與之爭(zhēng)強(qiáng)爭(zhēng)勝的動(dòng)機(jī).5 .下面哪一種情況下最有可能出現(xiàn)社會(huì)抑制作用CA 一個(gè)熱衷于表現(xiàn)的演員在舞臺(tái)上表演B 警察在值勤C 一個(gè)新手在老工人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)復(fù)雜新操作D 一位領(lǐng)導(dǎo)在為本單位的職工做報(bào)告有時(shí)他人的存在也起抑制作用,從而使個(gè)體的作業(yè)水平降級(jí),社會(huì)心理學(xué)家把這種團(tuán)體情境使個(gè)體作業(yè)水平降低的現(xiàn)象稱為社會(huì)抑制作用.6 .暗示者與被暗示者的關(guān)系是BA 單向限制關(guān)系 B 互動(dòng)關(guān)系 C 教育和被教育關(guān)系 D

36、主從關(guān)系7 .羅森塔爾效應(yīng)是說(shuō)AA 老師對(duì)學(xué)生的期望,導(dǎo)致了學(xué)生的成功B 老師只要教會(huì)學(xué)生正確的歸因方法,學(xué)生就一定能成功C 品德高尚的父母,一定能培養(yǎng)出品德高尚的孩子D 只要能正確的熟悉自己,就能取得成功1968 年,美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來(lái)到一所小學(xué),說(shuō)是進(jìn)行 7 項(xiàng)試驗(yàn).他們從一至六年級(jí)各選了3個(gè)班級(jí),對(duì)18個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了未來(lái)開(kāi)展趨勢(shì)測(cè)驗(yàn).之后,羅森塔爾以贊賞的口吻將一份最有開(kāi)展前途者的名單交給校長(zhǎng)和相關(guān)老師,并叮囑務(wù)必保密,以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性.其實(shí),羅森塔爾撒了一個(gè)“權(quán)威性謊話,名單上的學(xué)生是隨意挑選的.8 個(gè)月后,羅森塔爾等對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行復(fù)試,結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：但凡上了名單的

37、學(xué)生,個(gè)個(gè)成績(jī)有了較大的進(jìn)步,且性格活潑開(kāi)朗,自信心強(qiáng),求知欲旺盛,更樂(lè)于和別人打交道.顯然,名單對(duì)老師產(chǎn)生了暗示,左右了老師對(duì)名單上的學(xué)生的水平評(píng)價(jià),而老師又將自己的這一心理活動(dòng)通過(guò)自己的情感、語(yǔ)言和行為傳染給學(xué)生,使學(xué)生變得更加自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng),從而使各個(gè)方面都得到了異乎尋常的進(jìn)步.人們把這種由他人的期望和熱愛(ài),使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化,稱為“羅森塔爾效應(yīng).8 .影響個(gè)體從眾的因素主要有A、RCA 群體人數(shù)B 群體凝聚力和群體吸引力C 與自己類似地位的群體成員的從眾與否D 個(gè)體的身體健康程度影響個(gè)體從眾的群體因素包括1群體規(guī)模.研究發(fā)現(xiàn),在一定范圍內(nèi),群體規(guī)模越大,越容易

38、使人們發(fā)生從眾行為.2群體的一致性.群體內(nèi)部各成員之間的意見(jiàn)是否一致,對(duì)從眾行為的影響很大.3群體的凝聚力.群體凝聚力越高,成員之間越彼此喜歡,出現(xiàn)意見(jiàn)不一致的可能性就越小,而出現(xiàn)從眾行為的可能性就越大.4群體的權(quán)威性.群體成員越具有權(quán)威性,越容易使個(gè)體發(fā)生從眾.5個(gè)人的自我卷入水平.個(gè)人的自我卷入水平越高,越拒絕從眾.9 .下面有關(guān)模仿說(shuō)法正確的選項(xiàng)是B、QA 模仿是愚蠢的重要表現(xiàn)B 模仿實(shí)質(zhì)上就是一種文化的傳播、流行過(guò)程C 模仿同時(shí)也是一種社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程精品文檔精品文檔D 模仿是聰明的重要表現(xiàn)10 .他人在場(chǎng)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用,而有時(shí)又反而會(huì)產(chǎn)生抑制作用,其原因是A、B、CDA 任務(wù)的難度

39、不同B 個(gè)人在群體中責(zé)任的明確程度不同C 個(gè)性特點(diǎn)D 社會(huì)文化背景對(duì)此有兩種學(xué)說(shuō).第一種是優(yōu)勢(shì)反響強(qiáng)化說(shuō).優(yōu)勢(shì)反響是指那些已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練成為不假思索就可以表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣動(dòng)作.該改理論認(rèn)為,他人在場(chǎng)引起行為者的是一種普遍而未特定化了的驅(qū)力,由這種驅(qū)力激發(fā)的動(dòng)機(jī),將對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生兩種相反的影響作用即對(duì)于簡(jiǎn)單的或個(gè)體已經(jīng)熟練的行為,這種增強(qiáng)的動(dòng)機(jī)將產(chǎn)生助長(zhǎng)影響；但是,對(duì)過(guò)于復(fù)雜、個(gè)體還很生疏的行為,這種增強(qiáng)的動(dòng)機(jī)只會(huì)起到阻礙作用.第二種是注意力轉(zhuǎn)移說(shuō).留神理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了社會(huì)促進(jìn)的兩種作用結(jié)果后,心理學(xué)家們接著就提出了這樣的問(wèn)題：是觀眾的什么特征增強(qiáng)了個(gè)體的動(dòng)機(jī)呢？?jī)H僅是觀眾的身體嗎？還是其

40、他什么特征呢？結(jié)果發(fā)現(xiàn),有觀眾在場(chǎng),而且觀眾能夠知道被觀察者的行為表現(xiàn)時(shí),被觀察者才會(huì)表現(xiàn)出社會(huì)促進(jìn)的影響.11 .社會(huì)心理學(xué)家米爾格拉姆的一系列實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),人們是不會(huì)愿意服從權(quán)威的不道德命令給別人施加痛苦的.X斯坦利米爾格拉姆和服從權(quán)威實(shí)驗(yàn)1961 年27 歲的耶魯大學(xué)心理學(xué)教授斯坦利米爾格拉姆刊登了一份廣告,邀請(qǐng)讀者參加一項(xiàng)有關(guān)記憶的科學(xué)研究.在實(shí)驗(yàn)中有一個(gè)學(xué)生單獨(dú)在一間房子里,負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家向他提問(wèn),如果答復(fù)錯(cuò)誤,米爾格拉姆就要求受試者通過(guò)限制臺(tái)上的開(kāi)關(guān)電擊那個(gè)學(xué)生,電壓從 15 伏到標(biāo)明“危險(xiǎn)的 450 伏.電壓一直上升,當(dāng)電壓已經(jīng)顯示“危險(xiǎn),被電擊的那個(gè)學(xué)生開(kāi)始尖叫,最后尖叫被不祥的沉默所代替.盡管有所猶豫和抗議,可是 65%的參加者還是聽(tīng)從指令進(jìn)行實(shí)驗(yàn).那個(gè)被電擊的學(xué)生實(shí)際上是一名演員,他只是在模仿被電擊的聲音,其實(shí)沒(méi)有受到一點(diǎn)傷害.米爾格拉姆的這個(gè)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了各種普通人都會(huì)被權(quán)威說(shuō)服去虐待一個(gè)陌生人如果他們相信可以把責(zé)任全部推到權(quán)威身上的話.12 .順從是一種一時(shí)