立體構(gòu)成講義

1、立體構(gòu)成講義第一章立體構(gòu)成概述(2節(jié)課)一、教學(xué)目的和任務(wù)立體構(gòu)成是在三維世界中創(chuàng)造具有深度、廣度和體量的形態(tài)及空間。通過教學(xué)使學(xué)生了解立體構(gòu)成在于把藝術(shù)或設(shè)計(jì)上所需要的各種形態(tài)巧妙地配置在指定的空間中，以材料和純粹的抽象形態(tài)為素材，按照視覺效果，運(yùn)用力學(xué)的原理進(jìn)行組合，促使藝術(shù)構(gòu)想源源不斷并使自己的感覺獲得提升。立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)課。在立體造型中首先需要明確一個(gè)概念，即形態(tài)與形狀的區(qū)別，平面造型中我們稱平面的是形狀，這個(gè)形狀是物象的外輪廓。在立體造型中形狀是指立體物在某一距離、角度、環(huán)境條件下所呈現(xiàn)的外貌，而形態(tài)是指立體物的整個(gè)外貌。即形狀是形態(tài)的諸

2、多面向中的一個(gè)面向，形態(tài)則是諸多形狀構(gòu)成的統(tǒng)和體。形態(tài)是立體造型全方位的印象，是形與神的統(tǒng)一。作為研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計(jì)的獨(dú)立學(xué)科。所涉及的學(xué)科建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、雕塑、廣告等設(shè)計(jì)行業(yè)。除在平面上塑造形象與空間感的圖案及繪畫藝術(shù)外，其它各類造型藝術(shù)都應(yīng)劃歸立體藝術(shù)與立體造型設(shè)計(jì)的范疇。它們的特點(diǎn)是，以實(shí)體占有空間、限定空間、并與空間一同構(gòu)成新的環(huán)境、新的視覺產(chǎn)物。由此，人們給了它們一個(gè)最摩登的稱謂："空間藝術(shù)"。(PPT1)立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成。立體構(gòu)成是以一定的材料、以視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將造型要素，按照一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它是研究立體造型

3、各元素的構(gòu)成法則。其任務(wù)是，揭開立體造型的基本規(guī)律闡明立體設(shè)計(jì)的基本原理。立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語(yǔ)言的表達(dá)。立體是用厚度來(lái)塑造形態(tài)、它是制作出來(lái)的。同時(shí)立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。3、立體構(gòu)成與電腦輔助設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)是包括立體構(gòu)成在內(nèi)，并考慮其它眾多要素使之成為完整造型的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域非常廣泛，它可分為商業(yè)設(shè)計(jì)、工

4、業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。而這些藝術(shù)門類又可細(xì)分為廣告設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等專業(yè)門類。以上的專業(yè)無(wú)一例外，現(xiàn)在都把計(jì)算機(jī)技術(shù)作為工具設(shè)計(jì)的重要手段，這無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義。AutoCAD是較通用的圖形設(shè)計(jì)軟件，主要用于二維三維坐標(biāo)空間，能精確地設(shè)計(jì)各種幾何形體，3DMAX.是應(yīng)用最廣泛的三維動(dòng)畫軟件，并配有豐富的材質(zhì)庫(kù)與各種光源，環(huán)境效果，設(shè)計(jì)者可以設(shè)計(jì)出實(shí)體動(dòng)態(tài)影像效果。Maya是經(jīng)典的三維動(dòng)畫軟件，它為三維動(dòng)畫領(lǐng)域提供了一整套特效解決方案，可以逼真的模擬現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景。它標(biāo)志著三維軟件又邁入了一個(gè)嶄新的階段“立體構(gòu)成”這門課程起源于191

5、9年，是德國(guó)包豪斯學(xué)院在創(chuàng)辦后確立的藝術(shù)流派。包豪斯學(xué)院幻燈片PPT2包豪象斯構(gòu)成理論:在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上，包豪斯構(gòu)成理論及其教育體系具有特殊的時(shí)代意義。成立于1919年的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，不僅有在建筑史上被稱為設(shè)計(jì)經(jīng)典的校舍，更有獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)理念和教育思想。它奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的搖籃以至有人評(píng)價(jià)它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)真正的開端。包豪斯構(gòu)成理論的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然，歐洲的產(chǎn)業(yè)革命為它的產(chǎn)生奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)變革是新思想、新觀念的催生婆，英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命在由手工轉(zhuǎn)向機(jī)械化生產(chǎn)的過程中，由于傳統(tǒng)觀念的影響導(dǎo)致產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的材料、工藝、結(jié)構(gòu)、功能的矛盾急劇加深，解決兩者之間的矛

6、盾成為當(dāng)務(wù)之急。包豪斯以它敏銳的視覺，針對(duì)性地提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：一、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；二、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；三、設(shè)計(jì)要遵循自然和客觀規(guī)律進(jìn)行；包豪斯在教育的實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)教育的主體（即學(xué)生）要培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力，解決實(shí)踐能力強(qiáng)弱的問題，將動(dòng)手和動(dòng)腦的訓(xùn)練貫穿于設(shè)計(jì)的全過程。在構(gòu)成學(xué)框架內(nèi)確定這些目的和任務(wù)，其意義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的?；谶@種指導(dǎo)思想，它還強(qiáng)調(diào)不僅要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的設(shè)計(jì)能力更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。堅(jiān)持不懈的努力確立了構(gòu)成理論在包豪斯的主導(dǎo)地位，以建筑為主干，然后擴(kuò)展到工業(yè)設(shè)計(jì)。真正體現(xiàn)包豪斯價(jià)值和成就感的是構(gòu)成這在那些充滿強(qiáng)烈構(gòu)成形式感的作品中得到了印證。從某種意義上講，是構(gòu)成

7、學(xué)莫定了包豪斯的歷史地位，而立體構(gòu)成更是在包豪斯的成就中錦上添花，體現(xiàn)得更為集中、典型。例如阿爾巴斯在“紙?jiān)煨汀?、“紙切割造型”，莫霍利納古在體積空間、結(jié)構(gòu)等方面的研究非常深入，取得了令人折服的成就。一旦重新認(rèn)識(shí)在紙上的構(gòu)成藝術(shù)和形式美的藝術(shù)感染力，就會(huì)對(duì)他們所奠定的立體構(gòu)成基礎(chǔ)，更對(duì)他們充滿激情的創(chuàng)造情有獨(dú)鐘。包豪斯對(duì)構(gòu)成研究的成功還得益于它將材料作為創(chuàng)造形態(tài)的基礎(chǔ)。產(chǎn)品不單要造型美，還要材質(zhì)美二者有機(jī)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了設(shè)計(jì)的活力只有這樣的設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)產(chǎn)品的美感。莫霍利納吉就是通過發(fā)現(xiàn)材料自身的美感，然后將它們重新組合設(shè)計(jì)的。無(wú)論是廢棄的金屬零件、機(jī)器還是其他，他都會(huì)從中尋找出客體的美。通

8、過主觀的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一，并創(chuàng)造出真正的空間語(yǔ)言。馬塞爾布羅伊爾對(duì)材料的性能有著獨(dú)到的研究、在材料的替代方面不斷探索，并獲得成功。他以鋼管代替木材應(yīng)用于家具，既能進(jìn)行大批量生產(chǎn)，又能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，不能不承認(rèn)他的探索精神。正是他的成功開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，在材料與設(shè)計(jì)的結(jié)合上深刻地影響著設(shè)計(jì)師的觀念，對(duì)傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了巨大沖擊。另一位教育家伊頓致力于材料、肌理的研究，并運(yùn)用于教學(xué)中。他讓學(xué)生從形形色色的材料中通過視覺和觸覺的親身體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)材料的感性認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。在造型的表現(xiàn)上，包豪斯構(gòu)成的主要表現(xiàn)形式體現(xiàn)出荷蘭風(fēng)格派的主張。“一切作品都要盡量簡(jiǎn)化為最簡(jiǎn)單的幾何圖形，如立方體、圓錐體、球體、

9、長(zhǎng)方體，或是正方形、三角形、圓形、長(zhǎng)方形等進(jìn)行實(shí)踐，這種以幾何形體構(gòu)建的結(jié)構(gòu)具有理性的邏輯思維，加上標(biāo)準(zhǔn)化的色彩，使人容易學(xué)習(xí)抽象造型，并掌握其規(guī)律、原理，進(jìn)而通過不同的設(shè)計(jì)將其體現(xiàn)出來(lái)。如燈具、家具、染織品與建筑、廣告等都惟有強(qiáng)烈的幾何形式感，特別是建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)以追求簡(jiǎn)潔為時(shí)尚，更體現(xiàn)出構(gòu)成的科學(xué)性、合理性”包豪斯的成功并不意味著它是完美無(wú)缺的，它的理性化思維恰恰成為它的局限性，并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)造成負(fù)面影響。在藝術(shù)中忽視“有機(jī)生命”，在設(shè)計(jì)中過于理性而缺乏人性，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不考慮人性化，使設(shè)計(jì)走上了形式主義退路。但它卻給現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師以啟示，那就是光有理性創(chuàng)造還不夠，一個(gè)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)者更需

10、要情感的創(chuàng)造力，當(dāng)理性與情感的創(chuàng)造力結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。學(xué)習(xí)構(gòu)成的意義與目的立體構(gòu)成是以純粹的或抽象的形態(tài)為素材，探討更合理，更完美的純形態(tài)構(gòu)成。它把感性的與理性的統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，按視覺效果，進(jìn)行設(shè)想來(lái)構(gòu)成理想的形態(tài)。學(xué)習(xí)立體構(gòu)成的關(guān)鍵在于創(chuàng)造新的形態(tài)提高造型能力，同時(shí)掌握形態(tài)的分解、對(duì)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的解剖，以便重新組合。立體構(gòu)成的原理和思維方法為我們提供廣泛的構(gòu)思方案、為積累更多的形象資料，從中選優(yōu)創(chuàng)造條件。我們掌握構(gòu)成形態(tài)的認(rèn)識(shí)是由淺到深，從自然形、變形、夸張到裝飾形象，從提煉歸納到抽象形態(tài)的復(fù)雜過程。立體構(gòu)成也是以自然生活為源泉，它可分解為點(diǎn)（塊）、線（條）、面（板），作為形態(tài)要求的形

11、體，可在自然形態(tài)中找到根據(jù)。天、地、日、月、山川、湖泊、花草從宏觀到微觀，無(wú)不具備特有的物象形態(tài)而無(wú)所不在。立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)作為基本素質(zhì)和技能訓(xùn)練（知識(shí)點(diǎn)三），在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中必不可少的，它的訓(xùn)練過程講究眼睛（觀察）、頭腦（理解、構(gòu)思）和手（表現(xiàn)）協(xié)調(diào)并用，根據(jù)不同的視覺形態(tài)元素、成型材料、構(gòu)造方式和造型法則，展開對(duì)立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)與探討，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力，以及在創(chuàng)作過程中了解立體空間的形態(tài)美和創(chuàng)造美的規(guī)律有著重要作用。立體構(gòu)成從設(shè)計(jì)到形成，是一門科學(xué)。讓形態(tài)在大小、比例、方向和面積上起變化，并按形式美的法則去創(chuàng)造，其目的是培養(yǎng)我們創(chuàng)造和發(fā)掘形態(tài)的思維方法。因此立體構(gòu)成是一門

12、具有創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)用意義的學(xué)科。同時(shí)提出學(xué)習(xí)的基本要求和要達(dá)到的目的。（1）扎實(shí)學(xué)好基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)課過渡；（2）擺脫習(xí)慣性的各種造型（具象干擾）的影響，站在全新的自由的角度去探討，培養(yǎng)對(duì)事物的感受、直觀能力；（3）掌握立體構(gòu)成思維方法，提供構(gòu)思思路和方案。在對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、制作的認(rèn)知上接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循基本法則，完成每項(xiàng)設(shè)計(jì)作品。立體構(gòu)成的基礎(chǔ)特性人們生活在各種三維的形態(tài)環(huán)境中，從日常使用的各種物品，到所居住的環(huán)境。乃至人類自身和整個(gè)宇宙，無(wú)一不是三維形態(tài)，因此與二維空間相比，三維空間與人更加息息相關(guān)。人們雖然生活在三維形態(tài)中。但常常習(xí)慣于從平面的角度去思考、在平面上表現(xiàn)造型，無(wú)形中具有平面的

13、造型觀念和意識(shí)。因此，從平面到立體。從二維到三維必須要有立體的空間意識(shí)和觀念，掌握三維造型的基本原理和知識(shí)。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之一的立體構(gòu)成，就是培養(yǎng)人的空間想像能力和意識(shí)，研究和探討在三維空間中如何用立體造型要素和語(yǔ)言，按照形式美的原理創(chuàng)造出富有個(gè)性和審美價(jià)值的立體空間形態(tài)的學(xué)科。通過對(duì)立體形態(tài)進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的分析和研究，掌握立體造型的基礎(chǔ)知識(shí)和表現(xiàn)鼓法，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài)。立體構(gòu)成由于自身的構(gòu)成性，因而具有極強(qiáng)的理性特征，并運(yùn)用分解與組合的方法子以體現(xiàn)。所謂分解就是將一個(gè)完整的造型對(duì)象分解為若干個(gè)基本造型要素，實(shí)際上是將形態(tài)還原到員原始的基本狀態(tài)：而組合則是直接將最基本的造型要素按照立體

14、造型原理重新組合成新的形態(tài)的設(shè)計(jì)。抽象性是立體構(gòu)成的又一顯著特征。抽象對(duì)于立體形態(tài)的表現(xiàn)有著積極的意義。它通過理性構(gòu)成展示形態(tài)的風(fēng)采。盡管抽象形態(tài)與具象形態(tài)有區(qū)別，但是體現(xiàn)在抽象形態(tài)中的形式美原理特別是來(lái)自設(shè)計(jì)者內(nèi)心的充滿激情的藝術(shù)感受必然給人們的感官帶來(lái)藝術(shù)的感受。而抽象并不是完全排斥具象，具象形態(tài)中許多新奇的造型可以成為立體造型的借鑒和抽象的啟示。系統(tǒng)性對(duì)于立體構(gòu)成的表現(xiàn)具有十分重要的作用。因?yàn)榱Ⅲw構(gòu)成的表現(xiàn)不是單一的，它涉及許多其他綜合性問題，例如建筑的立體構(gòu)成，涉及機(jī)械、工藝、技術(shù)、材料等諸多因素。因此，在研究造型、制作形態(tài)時(shí)必須充分考慮上述問題。不同的材料都要有其相應(yīng)的加工工藝和方法

15、，同種形態(tài)用不同的材料和工藝會(huì)具有不同的效果，而且材料所具有的獨(dú)特性質(zhì)也會(huì)由于加工機(jī)械的性能不同對(duì)形態(tài)產(chǎn)生影響。要使立體構(gòu)成具有理想的形態(tài)表現(xiàn)，就必須進(jìn)行周密的思考，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和控制，才能創(chuàng)造出新穎的形態(tài)。立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念（重點(diǎn)）設(shè)計(jì)是人類特有的、有意識(shí)的創(chuàng)造性行為，是對(duì)其生活各層面進(jìn)行規(guī)劃和提升的思考與表現(xiàn)過程。設(shè)計(jì)不僅涉及到生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的研究，還涉及到自然科學(xué)的諸多領(lǐng)域，它包括環(huán)境與建筑、工業(yè)與產(chǎn)品、視傳與展示等，小到紐扣、別針，大到宇宙飛船。設(shè)計(jì)涉及人類衣、食、住、行的各個(gè)方面，是人類從事物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化生產(chǎn)的綜合性科學(xué)。構(gòu)成教育是以20世紀(jì)40年代德國(guó)包毫斯（Hansbau）學(xué)院開設(shè)“三大構(gòu)成”全新課程為起