鑒賞古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法

1、詩(shī)歌（文學(xué)作品）的藝術(shù)手法有四個(gè)層面的內(nèi)容:修辭方法:比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等；（2）表達(dá)方式:記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。表迖方式詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中的描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。抒情可分為直接抒情（直抒胸臆）；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描寫(xiě):動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合.表現(xiàn)手法:賦、比、興;象征、襯托、烘托、對(duì)比、抑揚(yáng)、聯(lián)想想象等。（4）篇章結(jié)構(gòu):開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、以小見(jiàn)大、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。=二，總燦【特賓

2、級(jí)螢秦蝕力打畫(huà)】一、知識(shí)精講:詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法指津（一）修辭技巧1. 比喻用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！叭缑肌?以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”:以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜;亦反襯出月光的明潔。2. 比擬把物當(dāng)做人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)做物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)得更形象、生動(dòng)的作用。例:霜禽欲下先偷眼粉蝶如知合斷魂。（林逋山園小梅）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待

3、地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。3. 雙關(guān)在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。竹枝詞,唐劉禹錫,楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?！扒纭迸c“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但此情傳得含蓄，“道是無(wú)情卻有情”。4. 借代借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代替全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含

4、蓄?！爸?，知否,應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照如夢(mèng)令）詞中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零?！敖K歲不聞絲竹聲”，詩(shī)中以“絲竹”代指音樂(lè)。5. 夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白秋浦歌）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。6. 對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱;從內(nèi)容看，意義集中含蓄?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫登高）“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落

5、葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，我們可以從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。7. 排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)天凈沙）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。8. 設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出來(lái)。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。問(wèn)人間誰(shuí)是英雄,有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。9. 反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|子弟今雖在，肯為君王卷

6、土來(lái),”（王安石題烏江亭）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。10. 用典用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，但在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的障礙。如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩(shī)歌，更談不上鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形:?點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如孟子中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在詠懷五百字中寫(xiě)出:“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！?引用神話故事，如李賀的李憑箜篌引，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)

7、彈箜篌”，有“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈得好。引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。?運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛(ài)賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)賈生，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見(jiàn)賈誼這一典故的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。（二）表達(dá)方式1. 抒情方式1）直抒胸臆。直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。如:李白夢(mèng)游天姥吟留別的中心句:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！弊髡咴跀⑹?/p>

8、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。再如陸游示兒一詩(shī):“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！遍_(kāi)頭兩句，以議論開(kāi)篇，表達(dá)詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)情懷。2）間接抒情。詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。（分為情景交融、借景襯情、托物言志。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，就把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。情景交融，其實(shí)不需要這么復(fù)雜，我們只需要記住:詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交

9、融的鑒賞，關(guān)鍵在于了解情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景哀景、樂(lè)景、愁景,比如以樂(lè)寫(xiě)樂(lè):錢(qián)塘湖春行,白居易,孤山寺北賈亭西水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足綠楊陰里白沙堤。即使詩(shī)中沒(méi)有“最愛(ài)”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意盎然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛(ài)意。“鶯爭(zhēng)”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動(dòng)態(tài)到色彩，無(wú)處不體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)西湖的獨(dú)有鐘情樂(lè)景。比如以哀寫(xiě)哀:小重山,陳亮,碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B(niǎo)冷煙濃。小樓愁倚畫(huà)闌東。黃昏月一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢(mèng)魂飛不到楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊無(wú)處覓征鴻。這首詞的上片寫(xiě)景，一

10、縷紅、啼宿鳥(niǎo)、冷煙濃、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的凄冷氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)哀景。比如以愁寫(xiě)愁:清平樂(lè)（晏殊）金風(fēng)細(xì)細(xì)葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘斜陽(yáng)卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)銀屏昨夜微寒。金風(fēng)細(xì)細(xì)、葉葉梧桐、綠酒初嘗、小窗濃睡，這種恬淡清婉、淡淡閑愁，從詞的細(xì)膩的筆觸里娓娓而來(lái)，上片寫(xiě)了睡晚醉眠，下片寫(xiě)的是薄暮酒醒的感覺(jué)。艷花凋零之狀，夕陽(yáng)西下之景觸發(fā)了詞人的淡淡閑愁，“雙燕”句則又是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之意，成雙結(jié)對(duì)的燕子不僅反襯出詞人的孤單、寂寞，還暗示出詞人的某種相思。特別是“昨夜微寒”，既寫(xiě)出了天氣特點(diǎn)，還暗示

11、出詞人孤眠的冷清愁景。以樂(lè)寫(xiě)哀:以樂(lè)景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。絕句(杜甫)江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。今春看又過(guò)何日是歸年,本詩(shī)作于廣德二年(764)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融融。如此美景，何以思?xì)w,原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。如此謀詩(shī)，才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切:以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。(3)托物言志。是詩(shī)人要通過(guò)描寫(xiě)的物來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。垂柳(唐彥謙)絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈,楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。這是一首韻味很濃的詠柳詩(shī)，它不僅維妙維肖地寫(xiě)活

12、了客觀外物之柳，又含蓄地寄托了詩(shī)人憤世嫉俗之情。開(kāi)篇極寫(xiě)垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的典故，抒發(fā)詩(shī)人托物寄興的情懷。于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，表面上“詠柳而貶美人”，實(shí)質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團(tuán)，針砭時(shí)弊，暢快淋漓。注意區(qū)別托物言志和借景抒情A.托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。B.托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。2. 描寫(xiě)技巧(1)烘托與對(duì)比襯托分正襯和反襯。正襯通

13、常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要表達(dá)的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如陌上桑中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌;也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。更多的是以景物烘托人物，如琵琶行中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。反襯的主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。如賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，

14、高適的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”等，用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，給人以深刻印象。(2)虛實(shí)結(jié)合詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類:a.神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云:“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。b.已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛境。作者將“雕欄玉砌

15、”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中云:“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。c設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁;寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云:“今霄酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物:一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。再看看?shī)歌中的“實(shí)”?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì);雨霖鈴中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒

16、蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，豐富詩(shī)的意象，開(kāi)拓詩(shī)的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象;實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人對(duì)昔盛今衰的感慨。(3)動(dòng)靜結(jié)合在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。比如像“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的“推

17、”“敲”選用，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式(這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲:如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng))，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。(4)點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。柳宗元在江雪中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋?huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪;前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“

18、鳥(niǎo)飛絕”、從“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了重要的作用。(5)色彩的渲染如杜甫的絕句:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷。白居易憶江南“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”是通過(guò)紅日映花襯水增加了色彩的明亮度，追憶江南美景的。杜牧的山行:遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。頭兩句描繪了秋

19、山遠(yuǎn)景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。（三）表現(xiàn)手法1.象征象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使

20、文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如:龍象征皇帝的最高權(quán)力，鳳凰象征皇帝的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方人所認(rèn)為的邪惡相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸;“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”;“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。2.聯(lián)想和想象。多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)混成一片，他的夢(mèng)游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，

21、所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。3. 抑揚(yáng)關(guān)系。把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。例如:“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g閨怨）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。4.借古諷今或借古抒懷。借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。本詩(shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的

22、悲憤心情。二、易錯(cuò)指津:注意:分析藝術(shù)手法，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行賞析，或者兼而有之。必須準(zhǔn)確地指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。其次才是對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的具體鑒賞。結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這種手法的內(nèi)容，及在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用。說(shuō)說(shuō)作者采取這種手法的原因。最后解釋這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣。運(yùn)用該手法的好處。在鑒賞過(guò)程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。解題格式:賞析修辭方法:揭示手法，分析表達(dá)作用（句意，文意，主旨情感）。賞析表達(dá)方式:怎樣敘（描寫(xiě)），

23、敘（描寫(xiě)）什么，抒什么情。賞析表現(xiàn)手法:手法，表達(dá)作用（句意，文意，主旨情感）。常見(jiàn)錯(cuò)誤:解答這類提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭方法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭方法的運(yùn)用。藝術(shù)手法的使用往往是綜合性的，但要分清主次。結(jié)合詩(shī)句分析要具體，不能脫離詩(shī)句本身架空分析?？偨Y(jié)概括要力求準(zhǔn)確，反復(fù)篩選用詞。申秋元典例【國(guó)里例舷自fllfi盟適解駆用維】例1閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎低頭折腰只不答。?秧根未牢蒔未匝照管鵝兒與雛鴨?！咀ⅰ?？蒔川）未匝:移植或栽種沒(méi)有完畢。詩(shī)歌的頷聯(lián)

24、運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用,（1）命題目的:考查詩(shī)歌使用的修辭方法。（2）思路分析:具體分析詩(shī)人所選景物與喻體進(jìn)行比較分析，看喻體的特點(diǎn)，分析出使用后的效果。（3）參考答案:運(yùn)用了比喻的修辭手法，（第一步:指出運(yùn)用的表達(dá)技巧）把“斗笠”比作頭盔，把“蓑衣”比做鐵甲，形象生動(dòng)，化板滯為靈動(dòng)（第二步:指出這種手法在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用及使用該手法的好處），暗示了天氣的惡劣、插秧（農(nóng)事）的繁忙緊張，表現(xiàn)了農(nóng)家吃苦耐勞的精神（第三步:結(jié)合思想內(nèi)容再說(shuō)運(yùn)用該手法的好處）。（4）方法要領(lǐng):賞析修辭方法:揭示手法，結(jié)合詩(shī)句分析其具體運(yùn)用及表達(dá)作用+對(duì)抒情的效果（句意，文意，主旨情感）。閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后

25、回答問(wèn)題。例2華清宮吳融四郊飛雪暗云端惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧檐相掩映無(wú)人知道外邊寒。過(guò)華清宮李約君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。問(wèn):兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（1）命題目的:對(duì)比閱讀考查這兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。（2）思路分析:因?yàn)槎际敲鑼?xiě)華清宮的詩(shī)，有同樣的內(nèi)涵和情感，那么就要在具體詩(shī)句上區(qū)別表達(dá)感情的差別。這樣在答題時(shí)才能得到較好的分?jǐn)?shù)。（3）參考答案:兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法（第一步:指出運(yùn)用的表達(dá)技巧）。第一首詩(shī)將宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比（第二步:指出這種手法在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用）。宮外飛雪陰云，

26、分外寒冷;宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春（第三步:說(shuō)明運(yùn)用該手法的好處）。第二首是今昔（或時(shí)間）對(duì)此（第二步:指出這種手法在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用）。昔日霓裳羽衣，歌舞升平;今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼（第三步:說(shuō)明運(yùn)用該手法的好處）。（4）方法要領(lǐng):第一步:指出運(yùn)用的表達(dá)技巧;第二步:指出這種手法在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用;第三步:說(shuō)明運(yùn)用該手法的好處。例3（高考廣東卷）閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。望江東黃庭堅(jiān)?江水西頭隔煙樹(shù)望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌住。?燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)數(shù)算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付又還是、秋將暮?！咀ⅰ?闌:阻隔;阻攔。?直饒:縱使。分付:交付。1. 簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。2.

27、 請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。(1) 命題目的:從某個(gè)角度對(duì)這首詞進(jìn)行賞析。分析這首的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法)(2) 思路分析:表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分修辭手法(比喻、夸張、擬人、通感等)、表達(dá)方式(抒情、議論、描寫(xiě)等)、藝術(shù)技巧(托物言志、情景交融、動(dòng)靜結(jié)合襯托用典等)三大類。(3) 參考答案:上片:詞人觸景生情，實(shí)寫(xiě)江邊目光受阻隔的感受，虛寫(xiě)夢(mèng)中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。下片:詞人實(shí)寫(xiě)燈下寫(xiě)書(shū)信，虛寫(xiě)希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過(guò)。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無(wú)奈之情。(4) 方法要領(lǐng):(1)準(zhǔn)確指出用了何種手

28、法。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么或怎樣運(yùn)用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。例4(高考湖北卷)閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。鵲橋仙七夕范成大雙星良夜耕慵織懶應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。相逢草草爭(zhēng)如休見(jiàn)重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多倒添了新愁歸去。【注】爭(zhēng):怎。問(wèn):此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。(1) 命題目的:詩(shī)歌的藝術(shù)手法，并結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析。(2) 思路分析:因?yàn)閱?wèn)題中已指明了手法，同學(xué)們就要找出使用的詩(shī)句，并在分析鑒賞的過(guò)程中解說(shuō)清楚，鑒賞透徹。(3) 參考答案:?通過(guò)“群仙相妒”(具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨”)

29、反襯“雙星良夜”的美好。?通過(guò)“舊愁多”與“新歡”少(“相逢草草”)的對(duì)比表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫。?通過(guò)“重?cái)噭e離心緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。(4) 方法要領(lǐng):找出使用對(duì)比和反襯的詩(shī)句，具體分析對(duì)比反襯的事物、情感，分析詩(shī)人運(yùn)用這樣的手法，所要突出的思想內(nèi)容。-【月死妙招戀盯總野對(duì)于鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的常見(jiàn)設(shè)問(wèn)舉例1. 修辭手法對(duì)修辭方法的賞析(比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、借代、雙關(guān)等)例讀李白的獨(dú)坐敬亭山，“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！眴?wèn):詩(shī)的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情?答:采用了擬人的手法，寫(xiě)

30、出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。“兩”“相”二字把人和山緊密聯(lián)系在一起，“只有”兩字更突出了詩(shī)人對(duì)山的喜愛(ài)。2. 表達(dá)方式對(duì)表達(dá)方式的賞析（敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等）例讀孟郊的游子吟“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！被卮饐?wèn)題。問(wèn):這首詩(shī)是怎樣敘事抒情的?答:詩(shī)的前四句寫(xiě)母愛(ài)，是敘事;后兩句寫(xiě)子女對(duì)母親的深情，是抒情，兩部分結(jié)合得緊密完美。3. 表現(xiàn)手法對(duì)表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng)、對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等）例讀蘇軾的題西林壁，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！被卮饐?wèn)題。問(wèn):詩(shī)的第一、二句在寫(xiě)法

31、上有什么不同,答:第一句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出廬山“成嶺”“成峰”的具體形象，給人以逼真的實(shí)感。第二句是虛寫(xiě)，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處各個(gè)不同的角度看廬山，到底是什么狀貌呢，詩(shī)人故意撇開(kāi)不寫(xiě)，只說(shuō)“各不同”讓讀者去想象。4. 分析表達(dá)技巧，這是綜合發(fā)問(wèn)。分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。因此，最好從詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思入手。命題形式:這首詩(shī)運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法,這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）,詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的答題步驟:第一步:指出運(yùn)用的表達(dá)技巧;第二步:這種手法在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用;第三步:運(yùn)用該手法的好處。答題范式手法，例子，表達(dá)作用。關(guān)河令,宋,周邦彥秋陰時(shí)晴漸向暝變一庭凄冷。佇聽(tīng)

32、寒聲云深無(wú)雁影。更深人去寂靜但照壁孤燈相映。酒已都醒如何消夜永,第一步，點(diǎn)明手法:這首詞融情于景。第二步，具體闡釋:上闋先寫(xiě)薄暮凄清之景，孤獨(dú)的旅客默立客庭中，長(zhǎng)鳴傳來(lái)，不見(jiàn)雁影，營(yíng)造了一種凄清的氛圍。下闋的“孤燈”與上闋相呼應(yīng)，第三步，指出表達(dá)作用:詩(shī)人的孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。十人八金兀蠶【諸喬摧薦圭面保丹交寺萃辯】一、素材積累：幾種較難理解的修辭:1.互文：“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式:A.為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相

33、同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。如:“忠不必用兮，賢不必以”（涉江）其中的“用”和“以”處于相應(yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。B.出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是使兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義

34、”。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（古詩(shī)十九首）其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，即“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。兩詞互文見(jiàn)義?；ノ囊?jiàn)義常見(jiàn)詩(shī)句:（1）歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（江南逢李龜年）（“見(jiàn)”與“聞”互文見(jiàn)義）（2）開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。（木蘭詩(shī)）（其上句省略了“坐我西閣床”，下句省略了“開(kāi)我東閣門(mén)”，表達(dá)回到家中的歡喜之情。）（3）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。（“當(dāng)”與“對(duì)”互文見(jiàn)義）（4）日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海）（“行”與“燦爛”互補(bǔ)見(jiàn)義）（5）將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。（白雪歌送武判官歸京）（6）栗

35、深林兮驚層巔。（夢(mèng)游天姥吟留別）7）主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。8）煙籠寒水月籠沙。泊秦淮9）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。出塞2.列錦:所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家“（酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)），給人的情趣和詩(shī)味是濃醇、深長(zhǎng)的。上句是視覺(jué)畫(huà)面秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽(tīng)覺(jué)意象千家萬(wàn)戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明

36、準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構(gòu)造了一個(gè)幽怨凄清的意境。運(yùn)用此修辭手法可達(dá)到的藝術(shù)效果是:凝練美。詩(shī)詞有時(shí)故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝練的效果。如:陸游書(shū)憤中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)“這兩句以高度濃縮的筆墨，勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫(huà):在大雪飄飛的夜里，乘船強(qiáng)渡瓜洲，在秋風(fēng)瑟瑟的大散關(guān)，騎馬揮刀與敵軍廝殺，從語(yǔ)法角度分析，詩(shī)人雖然省去了若干詞語(yǔ)，只選取了幾個(gè)關(guān)鍵名詞，但并不影響意義的完整表達(dá)，語(yǔ)言凝練，意境開(kāi)闊。簡(jiǎn)遠(yuǎn)美。所謂簡(jiǎn)遠(yuǎn)，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過(guò)作者巧妙的藝術(shù)處理，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感。如:岳飛滿江紅中有一膾炙人口的千古佳句“三十功名塵與土，八千里

37、路云和月”全部運(yùn)用名詞連綴，含不盡之意于言外，這兩句回顧過(guò)去，展望未來(lái)，字里行間飽含著復(fù)雜凝重的思想感情，既有對(duì)自己屢遭排擠、壯志難酬的感嘆，又有對(duì)南宋王朝偏居一隅，不思北伐的憤懣，更有對(duì)中原失陷人民的深深的摯愛(ài)，寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)胸懷磊落，不患得失，不計(jì)名利的高大形象便凸現(xiàn)在讀者面前，辭約而意豐，言近而旨遠(yuǎn)。含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說(shuō)出來(lái)，而是委婉地道出，從而收到良好的表達(dá)效果。如:雨霖鈴中的名句“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！痹?shī)篇書(shū)寫(xiě)的是戀人之間的離愁別恨，作者完全撇開(kāi)了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒(méi)有借助比喻、夸張等修辭手法，而是選擇了“楊柳岸”這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場(chǎng)景，

38、再把“曉風(fēng)、殘?jiān)隆边@兩個(gè)在色調(diào)上一清新，一凄婉的形象剪接進(jìn)去，造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受，自然而然地形成一個(gè)朦朧的，深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。二、閱讀推薦:行走在詩(shī)詞中詩(shī)詞,歷來(lái)就是中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的一種表現(xiàn)手法它不僅融入了普通文學(xué)要表達(dá)的意境而且文字精煉易于閱讀。從古到今無(wú)論是古代詩(shī)詞也好現(xiàn)代詩(shī)詞也罷都有一個(gè)共同點(diǎn):短小“精悍”能夠突出核心使讀者在閱讀之時(shí)深切地體會(huì)出詩(shī)詞所表達(dá)的意境而這種意境正是作者親身經(jīng)歷或希望去得到的一種境界當(dāng)然也有可能是抨擊社會(huì)或不愿去面對(duì)的一種境遇?？偠灾畬?xiě)詩(shī)的人可以通過(guò)簡(jiǎn)單的幾行字把內(nèi)心的感情表現(xiàn)得淋漓盡致這就是詩(shī)詞的魅力所在。那么

39、在我們的身邊詩(shī)詞是豐富多彩也是必不可少的一種物質(zhì)。我們每人都讀過(guò)詩(shī)都或多或少或深或淺的體會(huì)過(guò)詩(shī)歌的意境。既然如此我就先從古詩(shī)談起吧。要說(shuō)中國(guó)的詩(shī)詞那是先秦就有的。最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)雖然文字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)難于理解但其要表達(dá)的意境我們是多少都可以體會(huì)出一些的之后的楚辭一部更加燦爛的中華文化詩(shī)卷更為形象的表達(dá)了當(dāng)時(shí)的一種意境。這些詩(shī)詞我都不想作太多的敘述因?yàn)樘崞鹬袊?guó)的詩(shī)詞唐詩(shī)宋詞是最有名的。先就唐詩(shī)而言是收錄最多的。諸如李白，杜甫等眾人皆知的名家層出不窮。那么我就幾首經(jīng)典唐詩(shī)簡(jiǎn)述個(gè)人見(jiàn)解一二。王維有一首使至塞上，大致寫(xiě)的是出塞時(shí)的心理感受。先用“征蓬出汗塞”寫(xiě)出從軍之愁后有“歸雁胡天”表達(dá)對(duì)國(guó)家安危的

40、擔(dān)心。這一切的心理感受都中有一段香菱學(xué)詩(shī)中說(shuō):這“直”字似無(wú)理“字似太俗合上書(shū)想一想倒像見(jiàn)了這景似的似乎無(wú)理的想出竟是有理有情的。這并非香菱之見(jiàn)解乃曹雪芹對(duì)于此詩(shī)的評(píng)價(jià),如今我借用于此足以表現(xiàn)王維的寫(xiě)作手法之高明,同時(shí)又表達(dá)了唐詩(shī)的風(fēng)采。落在一句“大漠孤煙直長(zhǎng)河落日上。紅樓夢(mèng)王維還有一首山居秋暝描寫(xiě)的是秋天山林在夜晚月光照映時(shí)的景象。一句“竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟”。既有人有物又有聲有景。清新之感油然而生真是惟妙惟肖。此外唐詩(shī)中還出現(xiàn)了對(duì)于同一景物不同的思想情懷和詩(shī)作展示。例如同是登黃鶴樓崔顥就寫(xiě)下千古名句:“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)芳草萋萋鸚鵡洲?！本瓦B李白看了詩(shī)句也有"眼前有景道不得崔顥題詩(shī)在

41、上頭"之嘆。這又足見(jiàn)唐詩(shī)"名人嘆名句"充分展現(xiàn)了詩(shī)的風(fēng)采。此外唐詩(shī)中的名句也是數(shù)不勝數(shù)。岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”乃寫(xiě)雪名句。柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪?！蹦藢?xiě)冬景名句。杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚霜葉紅于二月花?！蹦藢?xiě)秋景名句。這諸多詩(shī)句更體現(xiàn)了詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。再來(lái)說(shuō)說(shuō)宋詞。提起宋詞人們便會(huì)想到蘇軾一首念奴嬌赤壁懷古寫(xiě)得氣勢(shì)宏大磅礴有力充分展現(xiàn)其豪放氣勢(shì)?；蚴橇赖挠炅剽徏仁橇赖拇碜饔质窃亜e情的名篇。開(kāi)篇“寒蟬凄切對(duì)長(zhǎng)亭晚驟雨初歇?！睂?xiě)出分別之時(shí)千言萬(wàn)語(yǔ)卻吐不出來(lái)。加劇戀人分別之痛。再往后便是千古名句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！蓖ㄆ獙?xiě)人物心理活動(dòng)及景色變化實(shí)在是精巧絕倫。除此之外還有李清照的聲聲慢醉花陰均是思念丈夫所作。“這次第怎一個(gè)愁字了得:”和“莫道不銷魂簾卷西風(fēng)人比黃花瘦?！眱墒自~把詞人的內(nèi)心描寫(xiě)得淋漓盡致。從古到今無(wú)數(shù)的詩(shī)詞佳作流傳甚廣。而對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)這些詩(shī)詞卻漸漸被淡化在生活之外。這是