繼往開來綜合創(chuàng)新學(xué)案

1、繼往開來綜合創(chuàng)新學(xué)案第 2 時(shí)繼往開來綜合創(chuàng)新程導(dǎo)入中華傳統(tǒng)美德，是中華民族的精華，是中華民族的強(qiáng)大精神支撐。公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)還要發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。思考：繼承中華傳統(tǒng)美德有什么現(xiàn)實(shí)意義？我國公民道德建設(shè)的要求是什么？在中國特色社會主義道德建設(shè)中，我們應(yīng)該怎樣做？探究新知學(xué)點(diǎn) 1繼承優(yōu)良傳統(tǒng)繼承中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)意義（ 1）中華傳統(tǒng)美德，是中華民族的精華，反映了歷史進(jìn)步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力。（ 2）中華傳統(tǒng)美德，凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中，生生不息，薪火相傳，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。2 我國公民道德建

2、設(shè)要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（ 1）中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，培育了優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。 公民道德建設(shè)， 必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富。（ 2）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，要發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)在不斷豐富的民族精神之中。在公民道德建設(shè)中，繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。問題研討 1中國古代傳統(tǒng)道德重視人倫關(guān)系的協(xié)調(diào)，重視精神境界的提升，重視“仁者愛人”的精神涵育等。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)就是繼承中國古代傳統(tǒng)道德？這種說法對嗎？請說說你的理由。例 1 東漢時(shí)期，楊震廉潔自律的故事被傳為美談。荊州刺史楊震調(diào)任東萊太守，上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑令王密深

3、夜帶了 10 斤黃金去送給楊震，并說： “現(xiàn)在已是深夜，沒人知道?！睏钫鹕鷼獾卣f： “天知、地知、你知、我知，怎能說沒人知道？”王密只好羞愧地帶著黃金回去了。這說明（）A 中華傳統(tǒng)美德是固定不變的B 楊震的做法是中華傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)楊震堅(jiān)持為人民服務(wù)的精神D 楊震的做法是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映解析本題主要考查中華傳統(tǒng)美德的相關(guān)知識。中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，培育了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在封建社會里，楊震的行為是為統(tǒng)治階級利益服務(wù)的，不是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。A、 D 三項(xiàng)說法錯誤，應(yīng)選B 項(xiàng)。答案B學(xué)點(diǎn) 2弘揚(yáng)時(shí)代精神道德的產(chǎn)生、變化和發(fā)展（ 1）道德作為一種社會意識形態(tài)、作為人類精神生活

4、的一種方式，它歸根到底取決于社會物質(zhì)的生產(chǎn)方式，而物質(zhì)生產(chǎn)方式也隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化、發(fā)展，道德也隨之變化、發(fā)展。（ 2）道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)在傳統(tǒng)道德的精華與時(shí)代精神相結(jié)合。先進(jìn)道德的形成，要對傳統(tǒng)道德進(jìn)行批判性清理，去其糟粕，取其精華。先進(jìn)道德的發(fā)展也要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷融入新的時(shí)代精神。2 我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求（ 1）在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神，是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（ 2）道德的進(jìn)步，總是在社會實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。中華傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)道德，是不同歷史時(shí)期時(shí)代精神的結(jié)晶。我們今天的公民道德建設(shè)，要立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)

5、代精神結(jié)合起來。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，包含著豐富內(nèi)容。在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)這些時(shí)代精神，是我國公民道德建設(shè)的必然要求。問題研討 2道德建設(shè)必須立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從活生生的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出富有時(shí)代感的道德規(guī)范。因此，道德建設(shè)只要關(guān)注現(xiàn)實(shí)即可，沒有必要關(guān)注道德理想的建設(shè)，這種說法對嗎？為什么？。例 2 全國支教勞模白芳禮老人患病的消息牽動著人們的心，社會各界紛紛前往探望。 92 歲的白芳禮老人 14 年中用蹬三輪掙來的近 20 萬元資助了數(shù)百名學(xué)生。老人資助過的博士生又在資助著本校的在校生，被資助的學(xué)生表示一定要把愛心傳下去。對在津門形成的這種助人者、受助者、間接受助者之間

6、傳遞愛心的“白芳禮效應(yīng)” ，認(rèn)識錯誤的是（）A 我國公民道德建設(shè)已經(jīng)非常完善B 中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱公民道德建設(shè)是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程D 繼承優(yōu)良傳統(tǒng) , 弘揚(yáng)時(shí)代精神 , 是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求解析本題主要考查公民道德的發(fā)展、進(jìn)步以及內(nèi)在要求等知識。 B、 D 三項(xiàng)正確且符合題意，我國公民道德建設(shè)雖取得了很大進(jìn)步，但仍然存在著很多問題，公民道德建設(shè)的任務(wù)依然非常艱巨，該題為逆向選擇題，應(yīng)選A 項(xiàng)。答案A學(xué)點(diǎn) 3博采眾長為我所用我國公民道德建設(shè)要借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果（ 1）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要發(fā)展本民族的傳統(tǒng)美德，又

7、要借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。（ 2）在人類社會發(fā)展歷程中，世界各國、各民族都創(chuàng)造了自己的民族文化。其中，有很多各具特色的道德精華，值得我們汲取和繼承；有很多富有成效的道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。（ 3）我國社會主義公民道德建設(shè)，不能離開世界文明發(fā)展的大道。我們必須站在世界文明發(fā)展的前沿，認(rèn)真研究和積極借鑒各國的文明成果，包括人類在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，博采眾長。例 3 我國公民道德建設(shè)要（）大力弘揚(yáng)時(shí)代精神繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果ABD解析本題主要考查加強(qiáng)我國公民道德建設(shè)的要

8、求。均從不同角度反映了這一要求，故選D。答案D2 正確對待中國特色的社會主義公民道德建設(shè)中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，只能從中國的具體國情出發(fā)。在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針。一方面，要反對妄自尊大、唯我獨(dú)尊；另一方面，要反對妄自菲薄、全盤照搬、全盤西化。我們既要以開放的心態(tài)對待外域文化，積極汲取世界各國的長處，又要堅(jiān)決抵制封建主義和資產(chǎn)階級消極腐朽的思想道德文化的侵蝕，決不能把腐朽當(dāng)神奇。例 4 中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，只能從中國的具體國情出發(fā)。在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，必須堅(jiān)持的方針。（）A 以我為主、為我所用B 以我為主、

9、唯我獨(dú)尊積極汲取、為我所用D 積極汲取、全盤照搬解析本題主要考查加強(qiáng)我國公民道德建設(shè)的方針。中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，在學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針。反對妄自尊大、唯我獨(dú)尊、全盤照搬。積極汲取世界各國的長處，又要堅(jiān)決抵制封建主義和資產(chǎn)階級消極腐朽的思想道德文化的侵蝕，決不能把腐朽當(dāng)神奇。應(yīng)選A 項(xiàng)。答案A拓廣延伸一、疑難辨析正確理解道德和階級的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別（ 1）含義不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定的社會生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動。階級屬于物質(zhì)范疇、經(jīng)濟(jì)范疇。道德作為一種社會意識形態(tài)，作為人類

10、精神生活的一種方式，是物質(zhì)生產(chǎn)方式的反映，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。（ 2）產(chǎn)生不同。 道德自人類社會產(chǎn)生之后就始終存在，它的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念；而階級是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工的發(fā)展，剩余產(chǎn)品和私有制的出現(xiàn)，社會才分裂為對立的階級。2 聯(lián)系在階級社會中，由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系必然表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此道德具有階級性。同時(shí)，道德中又包含一定的全社會共同的因素。例下列關(guān)于道德的進(jìn)步的說法正確的是（）先進(jìn)道德的發(fā)展是對以往道德去其糟粕，取其精華的過程先進(jìn)道德的發(fā)展也要隨著時(shí)代的發(fā)展，融入新的時(shí)代精神。先進(jìn)道德的形成，要對傳統(tǒng)道德進(jìn)行批判性清理道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)在傳統(tǒng)道

11、德的精華與時(shí)代精神相結(jié)合ABD解析本題主要考查道德的發(fā)展進(jìn)步的相關(guān)知識。經(jīng)過分析不難選出 D 項(xiàng)。答案D二、思維診斷當(dāng)今社會的形勢發(fā)生了深刻變化，我國公民道德建設(shè)沒有必要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族在五千年多年的發(fā)展歷程中，培育了優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。中華傳統(tǒng)美德反映了歷史進(jìn)步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力。中華傳統(tǒng)美德，凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。公民道德建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富。隨著社會主義精神文明建設(shè)的深入發(fā)展，我國公民的道德狀況發(fā)生了很大變化，但在某些方面還存在突出問題，因此，我國公民道德建設(shè)，必須做到繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神

12、相結(jié)合。2 道德具有階級性，我國公民道德建設(shè)，沒有必要借鑒西方資本主義國家的道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成果。在階級社會中，道德具有階級性，但社會中的不同階級的道德并不是絕對對立的，它們之間依然會存在著一些共同之處。中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，在繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，還要以開放的心態(tài)對待外域文化，積極汲取世界各國的長處，又要堅(jiān)決抵制封建主義和資產(chǎn)階級消極腐朽的思想道德文化的侵蝕，決不能把腐朽當(dāng)神奇。例 6 我國公民道德建設(shè)必須（）處理好現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系堅(jiān)持與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)ABD解析本題主要考查我國公民道德建設(shè)的相關(guān)知識。我國公民道德建設(shè)

13、，最根本的是堅(jiān)持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。當(dāng)前，道德建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代性，突出針對性和實(shí)效性，就必須立足社會主義市場經(jīng)濟(jì)，正確處理好現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系， 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系， 自主性與規(guī)范性的關(guān)系，灌輸與疏導(dǎo)的關(guān)系等。故選D。答案D時(shí)作業(yè)中華傳統(tǒng)美德（）反映了歷史進(jìn)步的要求具有無窮的感染力和永恒的生命力凝結(jié)在中華民族精神之中始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱ABD中華傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)道德，是不同歷史時(shí)期時(shí)代精神的結(jié)晶。我們今天的公民道德建設(shè)，要把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來?；卮?題。2 中華民族精神的核心是（）A 愛國主義B 改革創(chuàng)新民族文化D 傳統(tǒng)道德3 下列屬于新時(shí)期新階段的時(shí)

14、代精神的是（）解放思想、實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效淡泊名利、無私奉獻(xiàn)ABD4 我國公民道德建設(shè)要（）大力弘揚(yáng)時(shí)代精神繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果ABD繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，要發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)在不斷豐富的之中。（）傳統(tǒng)道德民族精神革命傳統(tǒng)時(shí)代精神中華傳統(tǒng)美德與革命傳統(tǒng)道德，是不同歷史時(shí)期時(shí)代精神的結(jié)晶。我們今天的公民道德建設(shè)，要把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來。67 題。6 新時(shí)期新階段我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求是（）A 愛國主義B 改革創(chuàng)新

15、民族文化D 弘揚(yáng)時(shí)代精神7 下列表述，能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的是（）誠信乃安身立命之本先天下之憂而憂，后天下之樂而樂君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈ABD8 中國古代封建社會的基本道德規(guī)范是“仁、義、禮、智、信”。中國近代革命先行者孫中山提倡國民遵守 “忠孝、仁愛、信義、和平”的道德規(guī)范。歐美當(dāng)代資本主義國家，大都把“自由、平等、博愛、公正”奉為公民的道德信條。我們加強(qiáng)社會主義公民道德建設(shè)，對上述道德思想應(yīng)該（）A 兼收并蓄，為我所用B 全部排除，堅(jiān)持抵制全盤照搬、積極汲取D 批判繼承、借鑒吸收9 中國特色社會主義的公民道德建設(shè)，只能從中國的具體國情出發(fā)。在學(xué)習(xí)世界各

16、國道德建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，必須（）反對妄自尊大、唯我獨(dú)尊反對妄自菲薄、全盤照搬、全盤西化積極汲取世界各國的長處抵制消極腐朽的思想道德文化的侵蝕ABD0XX 年 10 月 12 17 日，我國“神舟六號”載人航天飛行圓滿成功。我國實(shí)施載人航天工程以來，廣大航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且培育和發(fā)揚(yáng)了偉大的“載人航天精神”。“載人航天精神”是中華民族精神和時(shí)代精神的生動體現(xiàn)。（ 1）載人航天精神的基本內(nèi)容是什么？（ 2）中華民族精神和時(shí)代精神的核心是什么？（ 3）載人航天精神如何體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神？答案點(diǎn)撥問題研討這種說法是不科學(xué)的。道德從來就是現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一。它以信仰、良心和習(xí)

17、慣的方式對社會生活發(fā)生作用，具有歷史的延續(xù)性。道德在根本上要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)新。處理好道德的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。中國古代傳統(tǒng)道德重視人倫關(guān)系的協(xié)調(diào)、精神境界的提升、“仁者愛人”的精神涵育、整體利益的價(jià)值觀追求以及個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)的道德教化方法，這都是我們必須認(rèn)真汲取的財(cái)富。2 道德建設(shè)必須關(guān)注社會主義市場經(jīng)濟(jì)對人們的利益關(guān)系、生活方式以及價(jià)值觀念帶來的影響。從道德價(jià)值上說，尤其要重視物質(zhì)利益原則，鼓勵人們通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營取得正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，同時(shí)又必須從人的發(fā)展出發(fā)來建立道德理想，為人的生活設(shè)立目的性意義，引導(dǎo)人從世俗走向崇高。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條下，處理好道

18、德建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，就必須倡導(dǎo)義與利、利己與利他的統(tǒng)一以及互助與合作精神，這些精神既是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，又是個(gè)體人格提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。時(shí)作業(yè)D（點(diǎn)撥：中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，均體現(xiàn)了這一點(diǎn)）2A（點(diǎn)撥：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。選A）3D（點(diǎn)撥：道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德的精華與時(shí)代精神相結(jié)合，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神，是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求，均屬于新時(shí)期新階段的時(shí)代精神）4D（點(diǎn)撥：我國公民道德建設(shè)要博采眾長，為我所有，均從不同角度說明了我國道德建設(shè)的總體要求）B（點(diǎn)撥：中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)在不斷豐富的民族精神之中。故選B 項(xiàng)）6D（點(diǎn)撥：先進(jìn)道德的發(fā)展，要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷融入新的時(shí)代精神，故選D 項(xiàng)）7（