現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作技巧和手法

1、現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作技巧和手法一、語(yǔ)言和意境的運(yùn)用我們都知道，現(xiàn)代詩(shī)歌有三個(gè)明顯而具體的要素，它們是：語(yǔ)言，意境和韻律由此可見語(yǔ)言和意境對(duì)一首現(xiàn)代詩(shī)歌有多么 關(guān)鍵的作用如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩(shī)歌的好壞，這兩個(gè)因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的語(yǔ)言來(lái)自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語(yǔ)言，都不是真正在生活里的語(yǔ)言“藝術(shù)來(lái)源于生活，更高于生 活”，其實(shí)這指的也就是任何文學(xué)體裁的語(yǔ)言來(lái)源于生活，但也“必將高于生活”作為一種詩(shī)意化的文學(xué)體裁，在語(yǔ)言這方面，就更有著不可言說(shuō)重要作用和魅力了一部現(xiàn)代詩(shī)歌里，如果語(yǔ)言優(yōu)雅而別 致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語(yǔ)言使用不當(dāng)，就會(huì)敗壞整個(gè)作品的氛圍和格調(diào)至于

2、意境，我個(gè)人認(rèn)為也就是能渲 染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，也可是一種感觸或哲思，禪意也就是說(shuō)意 境的劃分大致兩類：有形和無(wú)形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無(wú)形的，因?yàn)椴]有那種畫 面合物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟下面，我們通過(guò)具體作品，來(lái)領(lǐng)略一下語(yǔ)言和意境的魅力首先我們來(lái)閱讀詩(shī)人何三坡的詩(shī)歌作品麻雀 麻雀雪在大山下降落房屋蹲在雪地里屋頂上蹲著炊煙麻雀?jìng)兇虬绯汕锾斓娜~子從樹杈上落下來(lái)又頃刻間回到樹上去短短數(shù)語(yǔ)，詩(shī)人卻已利用優(yōu)雅的語(yǔ)言和意境，向我們敞開了一幅優(yōu)美的畫面“雪在大山下降落/房屋蹲在雪地里/屋頂上蹲著炊煙”，在這

3、三句簡(jiǎn)單詩(shī)句里，我們能體會(huì)到一種很美的意境，這是一種有形意境，“潔白的雪花，房屋，雪地，炊煙”，幾個(gè)樸實(shí)的物象，在不經(jīng)意間，已起落有致呈現(xiàn)在讀者面前，其實(shí)已營(yíng)造了一種特別雅致的意境和氛圍，源自大自然的寧?kù)o與圣潔，引人入勝，又令讀者浮想聯(lián)翩而“從樹杈上落下來(lái)/又頃刻間/回到樹上去”，實(shí)際上也算是一種有形兼無(wú)形的意境了，在這種無(wú)形的意境里，我們不僅看到了麻雀，葉子，樹木，還有一種視覺和思想的遼闊，有著不少感悟 和思考，嚴(yán)寒下動(dòng)物們樂觀生存，努力向上，對(duì)于人類，實(shí)際上又是一種多大的鼓勵(lì)和感恩“麻雀?jìng)兇虬绯?秋天的葉子/從樹杈上落下來(lái)/又頃刻間回到樹上去”，在這里我們還能領(lǐng)略到詩(shī)人語(yǔ)句和敘說(shuō)的優(yōu)雅，“

4、麻雀?jìng)兇虬绯?秋天的葉子”，幾乎沒有過(guò)多的修飾，而帶給讀者的卻是無(wú)比干凈和明朗，“從樹杈上落下來(lái)/又頃刻間回到樹上去”，在安靜的畫面里，突然峰回路轉(zhuǎn)，可愛的麻雀向上飛起，帶領(lǐng)讀者的視線上升，上升，在不經(jīng)意間，寧?kù)o 的畫面在動(dòng)，向上飛翔和超越短短的詩(shī)歌作品也由此獲得了巨大成功在此，我們足夠領(lǐng)悟到了語(yǔ)言和意境給作品和讀者帶 來(lái)的巨大魅力二、韻律和節(jié)奏的把握凡是接觸過(guò)文學(xué)的人，我們都知道韻律的意思在古典詩(shī)詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那么 古典詩(shī)詞就不能叫詩(shī)詞，最好的詩(shī)詞也會(huì)失去看頭新文化運(yùn)動(dòng)后，在早期的現(xiàn)代詩(shī)歌里，詩(shī)人們對(duì)韻律的把握非常周到而細(xì)致在早期現(xiàn)代詩(shī)歌作品里，我們經(jīng)

5、常能讀到那些 韻律和節(jié)奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，也或干練，大氣， 醇厚，回味悠長(zhǎng)這些韻律和節(jié)奏的佳作，同時(shí)也是最好的朗誦作品 那么我們?cè)倩剡^(guò)來(lái)，帶著節(jié)奏與韻律的品味，來(lái)欣賞先哲現(xiàn)代詩(shī)人的佳作再別康橋（節(jié)選）作者 徐志摩輕輕的我走了 正如我輕輕的來(lái) 我輕輕的招手作別西天的云彩 那河畔的金柳 是夕陽(yáng)中的新娘 波光里的艷影 在我的心頭蕩漾 軟泥上的青荇 油油的在水底招搖 在康河的柔波里 我甘心作一條水草 那榆蔭下的一潭 不是清泉是天上虹 揉碎在浮藻間 沉淀著彩虹似的夢(mèng)全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押

6、韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口優(yōu)美的 韻律和節(jié)奏在作者把握下，詩(shī)人打開的敘說(shuō)仿佛一湖水美麗的漣漪，帶著清涼和透徹，漸漸蕩開在讀者面前如果輕輕朗誦 起來(lái)，就更有一番滋味了，那緩緩打開的美麗而恬靜的物象“云彩，金柳，夕陽(yáng)，新娘，” “輕輕的走了，輕輕地來(lái) 了”，一幅幅春天碧綠的畫面映入讀者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一條水草”， 真是溫暖而心動(dòng)，愜意而輕快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲輕輕的歌兒，回蕩在我們耳邊這也就是很多詩(shī)人以為的，現(xiàn)代詩(shī)歌，不僅是詩(shī)，更是一曲優(yōu)美的歌兒縱覽詩(shī)人的作品，品味其完美的韻律和意境，我們 才知道，現(xiàn)代詩(shī)歌，有著多么巨大的魅力，令人陶醉而在數(shù)十年后的今天，現(xiàn)代詩(shī)歌翻越了無(wú)數(shù)個(gè)臺(tái)階

7、今天的現(xiàn)代詩(shī)歌完全是自由的，充滿個(gè)性，它們大氣，奔放，內(nèi)斂， 開闊，并無(wú)憂無(wú)慮也就是說(shuō)，在今天現(xiàn)代詩(shī)歌表達(dá)上，眾多詩(shī)友也許拋棄了詩(shī)歌原本該具備的韻律，但節(jié)奏仍舊是必不可 少的在某個(gè)意義上說(shuō)，節(jié)奏其實(shí)就代表了作品的一種氣勢(shì)，也可以說(shuō)是一種風(fēng)格，如果節(jié)奏把握得巧妙，它將成為詩(shī)人們 的一種個(gè)性，也可能由此誕生各類風(fēng)格，形成百家爭(zhēng)鳴三、清新靈動(dòng)法我們都知道，詩(shī)歌都是由每個(gè)細(xì)致的句子構(gòu)成這里的清新和靈動(dòng)，指的就是句子的表達(dá)和結(jié)構(gòu)一個(gè)句子的構(gòu)成，有許多種 方式，在表達(dá)上，一般個(gè)人都喜歡用自己慣用的手法和個(gè)性來(lái)組織語(yǔ)言，有拖沓的，凝練的，清新和雅致的，也有繁瑣和 啰嗦的，詩(shī)歌水平和風(fēng)格的差異，我想首先就是來(lái)

8、源于一個(gè)人組織語(yǔ)言能力的差異吧清新其實(shí)只是一種感覺，是清爽和鮮 活的組合如果一個(gè)句子的組合或一首詩(shī)歌的表達(dá)能達(dá)到這點(diǎn)，給讀者默默間送去清爽和鮮活，又怎能不令讀者喜歡和動(dòng) 容？而靈動(dòng)，則是指表達(dá)中蘊(yùn)含一種無(wú)形的力量和動(dòng)感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能 令死去的物體再次重生！由此，我們可見靈動(dòng)有多么巨大的作用，也由此可見，靈動(dòng)的“動(dòng)”實(shí)際上就是一種無(wú)言的力量 下面我們具體以詩(shī)來(lái)分析冬日陽(yáng)光它們翻過(guò)墻壁，防盜網(wǎng)翻過(guò)緊閉的玻璃，紗窗輕輕跳下來(lái)游蕩在房間里多么活潑的一群魚啊它們穿金黃衣裳它們游弋在凜冽的空氣里它們游弋在潔白的地板上我靜靜的看著仿佛寒冷的時(shí)光復(fù)蘇仿佛那些歡悅

9、的魚兒，就游弋在我溫暖的心海里 在這首精致而短小的詩(shī)歌里，我們能領(lǐng)略到詩(shī)歌這種文學(xué)體裁帶給我們的無(wú)比溫暖與美好的感覺，濃濃的詩(shī)意貫穿其中這首詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是清新和靈動(dòng)，此外畫面感也特別強(qiáng)在第一節(jié)“它們翻過(guò)墻壁，防盜網(wǎng)/翻過(guò)緊閉的玻璃，紗窗/輕輕跳下來(lái)/游蕩在房間里”，在這我們看到了作者清新的語(yǔ)言，沒有瑣碎和繁雜，而“翻過(guò)”、“跳下來(lái)”、“游蕩”等一系 列動(dòng)詞又恰到好處，由遠(yuǎn)及近，引領(lǐng)讀者的視線和感官，清清爽爽在第二節(jié)，更是有一種意蘊(yùn)的美感和動(dòng)感，這里的冬日陽(yáng)光被“默化”成一群群活潑的魚，“它們穿金黃衣裳/它們游弋在凜冽的空氣里/它們游弋在潔白的地板”，陽(yáng)光本是安靜的，甚至有靜止之覺，而作者利

10、用巧妙的比喻和敘說(shuō)，令安靜的事 物游動(dòng)，令安靜的畫面跳躍，由此，則不得不嘆息清新和靈動(dòng)的神奇作用而在第三節(jié)，作者則又巧妙地升華了動(dòng)感，將畫面的動(dòng)感繼續(xù)拉伸，利用靈動(dòng)的句子，輕輕向上跳動(dòng)，“我靜靜的看著/仿佛寒冷的時(shí)光復(fù)蘇/仿佛那些歡悅的魚兒，就 /游弋在我溫暖的心海里”，呵呵，陽(yáng)光普照萬(wàn)物，也普照每個(gè)人的心海，“仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，溫暖的陽(yáng)光變成一群金色的魚，它們溫暖而熱烈的游進(jìn)來(lái)一個(gè)人的 心房，也游進(jìn)了讀者的心房如此溫和與熱烈，如此柔情與細(xì)膩，此情此景，又怎能不令人歡欣！四、擬人法說(shuō)到擬人，我們都知怎么回事，而詩(shī)歌里的擬人，并不是單純的比喻，如果是這樣，那么詩(shī)歌就

11、要丟失原本具備的詩(shī)意， 語(yǔ)感和意韻詩(shī)歌中的擬人法，是指將要表達(dá)的主題或物象形象的人物化，或借用人物的某些個(gè)性的特點(diǎn)來(lái)詠物，如果表達(dá)恰當(dāng)，甚 至能讓虛擬的人和真實(shí)的物共成一體，借人詠物，以物喻人，取得的效果，自然不可比擬下面我們來(lái)看看擬人法的神奇作 用月光作者：何三坡你提著裙子從后山上下來(lái)樹葉們?cè)谕盹L(fēng)中浮起月光在木門上涌動(dòng)呵呵，讀何三坡的作品，總有著更多的感動(dòng)和喜悅在這短短的三句話話里，作者利用寥寥數(shù)字，干脆利落，打開了無(wú)數(shù) 美麗的意象，盡管短小，讀起來(lái)卻余香滿口，意韻無(wú)窮“你提著裙子從后山上下來(lái)”，很明顯，這是用的擬人法了，因?yàn)?月亮不是人類，更不會(huì)穿上屬于女人的漂亮裙子靜夜月圓樹葉晃動(dòng)月光灑

12、落在木門上佇立在夜里的詩(shī)人，看到皎潔的月亮掛在上空，暈黃的月光慢慢揮灑下來(lái)，美得令 人浮想聯(lián)翩的月亮，此刻在詩(shī)人眼內(nèi)，不是一個(gè)沒有溫度和情感的物體，而是一個(gè)溫柔并優(yōu)雅的女人“你提著裙子從后山 上下來(lái)”，什么的樣的女人才會(huì)有如此的優(yōu)雅和淡然呢？必定是溫爾多情，必定是美到極至由此，在詩(shī)人筆下，將一輪明 月擬人化為一個(gè)無(wú)比溫柔并優(yōu)雅女人，帶著不可言說(shuō)的華美和寧?kù)o；同時(shí)，詩(shī)人在借人詠物的這一刻，又以物喻人，也就 是說(shuō)，在將月光比喻成的女人，同時(shí)又將女人升華成月光的無(wú)限境界，這里詩(shī)人又默默無(wú)聲贊嘆了天下女人，象月光般皎 潔，純凈的女人，正好是藝術(shù)的最大升華五、素描法說(shuō)到素描，我們都知道是怎么回事就是用鉛

13、筆在白紙上畫下物體或人像，也可以是粗象的思維那么，詩(shī)歌是用語(yǔ)言組合起 來(lái)的，又怎么來(lái)用筆來(lái)繪畫呢？呵呵，寫詩(shī)時(shí)咱們不必借用鉛筆，有時(shí)候，語(yǔ)言就是最好鉛筆，在我們的手中，利用意境 和韻律，咱們可以描繪出一幅幅比鉛筆和白紙更加美麗的畫面而且，這些畫面里，不只有美麗，粗獷，細(xì)膩，或朦朧，還 有圖畫作品所不能及的柔美，感性，優(yōu)美的意境，詩(shī)意，以及打開的哲思，讀起來(lái)余香滿口，回味悠長(zhǎng)下面，我們?cè)谠?shī)歌 作品里來(lái)感受一下素描法的魅力深秋廣袤的大地湖水?dāng)R淺接近枯黃的草灌木蕭瑟狗尾草仍在翹首花白的等待清涼的風(fēng)涌過(guò)來(lái)那些深黃的野菊花在舞動(dòng)后打出輕輕的寒顫這里作者很明顯使用了素描的手法，利用詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)繪畫，極好地打

14、開了一幅深秋的畫面這里我們不僅看到了一幅秋天遍 布山野的畫面，還讀到了這些畫面里所有事物的美麗和詩(shī)意“廣袤的大地/湖水?dāng)R淺接近枯黃的草”，仿佛是一幅擺放在眼前的畫面，背景是廣袤的大地，這是遠(yuǎn)和大的視覺，之后映入眼簾的就是背景里的景物了“湖水?dāng)R淺，接近枯黃的草”，仍舊是背景里稍遠(yuǎn)一些的事物和景象，慢慢的，畫面感在拉近：“灌木蕭瑟/狗尾草仍在翹首花白的等待”，于是我們看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翹首花白的等待”這就是作者在第一節(jié)打開的畫面這個(gè)畫面里我們還同時(shí)領(lǐng)略 到了不少大自然真實(shí)的顏色：擱淺的湖水，枯黃的草，灌木蕭瑟，狗尾草花白的等待在繪畫作品里，作者得花費(fèi)大量時(shí)間 和顏料來(lái)搭配制

15、作各種顏色，而在詩(shī)歌素描作品里，則只需寥寥數(shù)語(yǔ)，便可達(dá)到畫面所具備的大多感官，由此，又不得不 再次贊揚(yáng)文字的奇妙在第二節(jié)里，我們能看到畫面感的升華，以及思想藝術(shù)升華原來(lái)作者要表達(dá)的不僅是一幅深秋的畫面，還有更深刻的對(duì) 大自然和植物不屈不撓的贊揚(yáng)“清涼的風(fēng)涌過(guò)來(lái)/那些深黃的野菊花/在舞動(dòng)后/打出輕輕的寒顫”，“那些深黃的野菊花”應(yīng)該就是畫面中的主體了，在描敘眾多暗淡的顏色后，作者最后指向的是一種“深黃色的嬌嫩”在深秋，萬(wàn)物枯澀，河水 擱淺，唯有堅(jiān)強(qiáng)而美麗的野菊花傲立在凜冽的環(huán)境里，即使“清涼的風(fēng)涌過(guò)來(lái)”，驕傲的野菊花，也僅僅是“舞動(dòng)后，打 出輕輕的寒顫”如果一個(gè)人，在不論遇到多大的困難和挫折時(shí)，

16、都能像這無(wú)名的野菊花一樣驕傲和挺立，無(wú)視一切寒風(fēng)冷 雨，那么，這又該是怎樣燦爛的人生風(fēng)景！六、排比法感覺這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的寫作手法生活里我們經(jīng)常會(huì)用到這個(gè)手法所以也就不再解釋排比的結(jié)構(gòu)和意義咱們具體來(lái)談?wù)勁?比在詩(shī)歌里的作用，以及排比方法在詩(shī)歌語(yǔ)言里獲取的力度與深度我們都知道一個(gè)好的詩(shī)歌，不只是語(yǔ)言的詩(shī)意和表達(dá)的舒緩和清新，還需要一些思想和力度在黑暗年代，有力度的文學(xué) 作品同時(shí)也是針對(duì)現(xiàn)狀以及對(duì)一種光明和良知的喚醒，比如魯迅先生就曾留下“與其茍延喘息，不如從容燃燒”的有力名 句，也因此而喚醒過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)民眾在和平的年代，咱們自然不必去呼喚光明，但對(duì)于生活里千千萬(wàn)萬(wàn)美好，善良，寬厚而純樸的人或事物植

17、物，咱們都可盡 情贊揚(yáng)，并歌頌，哪怕是一滴水，一根草，一縷金色陽(yáng)光，都蘊(yùn)含了無(wú)比的智慧和感恩，是完全值得我們?nèi)ジ桧灥亩诒?達(dá)的力度上，排比不失為一個(gè)極度蘊(yùn)含力度的方式 下面我們來(lái)通過(guò)海子的詩(shī)歌作品來(lái)鑒賞排比的魅力故鄉(xiāng)作者：海子在黑夜里為火寫詩(shī)在草原上為羊?qū)懺?shī)在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩(shī)在思念中為你寫詩(shī)這首名為故鄉(xiāng)的短詩(shī)，呈現(xiàn)在讀者面前只四個(gè)短句，四個(gè)排比然而帶給讀者的卻是不一般力度和感受作者運(yùn)用排比的手 法，一點(diǎn)一點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由模糊到清晰，由抽象到細(xì)微，由弱及強(qiáng)，利用樸實(shí)的語(yǔ)言，極大打開了一種對(duì)故鄉(xiāng)熱烈的思念 之情，同時(shí)又借用排比的敘說(shuō)，熱烈歌頌了思念中的故鄉(xiāng)無(wú)比美好，此外還借用排比表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)美

18、好家園和生活的 無(wú)比向往“在黑夜里為火寫詩(shī)/在草原上為羊?qū)懺?shī)”，兩個(gè)樸實(shí)的排比，卻又不失大氣和厚重，“在黑夜里為火寫詩(shī)”，表達(dá)了一種 思想和情感的熱烈，黑夜里原本潛伏了火焰，火焰卻又隨時(shí)能燃燒黑夜，驅(qū)除黑暗和寒冷，帶給人們無(wú)比的熱切和希望， 這是這首詩(shī)歌的起筆，縱觀分析可見作者的起筆多么熱烈而高亢，卻又含義深厚，大氣凜然，由此帶動(dòng)讀者進(jìn)入下一個(gè)境 界，“在草原上為羊?qū)懺?shī)”，在詩(shī)人這句由高亢到溫和與深情的敘說(shuō)中，無(wú)意多了許多柔情，在詩(shī)人的表達(dá)中“草原”其 實(shí)隱喻的是故鄉(xiāng)，而“羊”，實(shí)際上是離開家鄉(xiāng)的每一個(gè)游子；或者說(shuō)這里也蘊(yùn)含了一個(gè)無(wú)形的意境“故鄉(xiāng)”，詩(shī)人雖已 離開故鄉(xiāng)，而美麗的故鄉(xiāng)卻又無(wú)處不存

19、在于詩(shī)人的思維和意識(shí)形態(tài)中，同時(shí)詩(shī)人要表達(dá)的還有對(duì)美好生活的向往和寄托， 對(duì)美好家園的無(wú)比幻想“在草原上為羊?qū)懺?shī)”，實(shí)際上詩(shī)人要歌頌的還是擁有草原的羊，有著多么巨大的幸福和快樂，而 離開了草原，羊兒又會(huì)多么孤單和失落，一一離開故鄉(xiāng)的孤獨(dú)的游子，有著多么的無(wú)助和思念？“在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩(shī)/在思念中為你寫詩(shī)，這兩句看似減輕氣勢(shì)的詩(shī)句，在一種無(wú)比思念和柔情中漸漸結(jié)束全詩(shī)“在北 風(fēng)中為南風(fēng)寫詩(shī)”，看似不可能的逆向思維，卻在前兩個(gè)排比的隨后，并未減輕對(duì)故鄉(xiāng)的渴望或思念之情的力度，而是利 用另一種表白來(lái)加大了敘說(shuō)的力度，這里的“北風(fēng)”可隱喻成詩(shī)人遠(yuǎn)方的居住地，“南風(fēng)”則為遠(yuǎn)方思念的“故鄉(xiāng)”，在 詩(shī)人逆向的

20、風(fēng)里，不僅有無(wú)奈距離的現(xiàn)狀，還有游子在遠(yuǎn)方對(duì)故鄉(xiāng)深深的渴望之情，以及從不曾減少和削弱的對(duì)故鄉(xiāng)的熱 戀，包括對(duì)未來(lái)家園和美好生活的無(wú)比向往， 故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人，在深深眷戀中無(wú)比溫柔遠(yuǎn)望你，“在思念中為 你寫詩(shī)”！七、隱喻法簡(jiǎn)單的說(shuō)，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物然而，隱喻是一種神奇的語(yǔ)言現(xiàn)象，很多時(shí)候能觸動(dòng)讀者的心弦，帶動(dòng)讀者產(chǎn)生意想不到的效果隱喻大體分三種：無(wú)形的隱喻、有形的隱喻、以及有形與無(wú)形結(jié)合的隱喻農(nóng)我們知道，好的詩(shī)歌作品，必須具備一些內(nèi)涵和深度，而隱喻又不失為詩(shī)歌體裁中一種能很好打開深度和內(nèi)涵的一種表達(dá) 方式之一在上一個(gè)鑒賞作品海子的故鄉(xiāng)中，我們其實(shí)就欣賞到了隱喻的魅力，

21、那么我們?cè)賮?lái)通過(guò)托馬斯的詩(shī)歌作品村來(lái)領(lǐng)略隱喻的作用農(nóng)村作者：R.S托馬斯談不上街道，房子太少了，只有一條小道從唯一的酒店到唯一的鋪?zhàn)樱?再不前進(jìn)，消失在山頂， 山也不高，侵蝕著它的是多年積累的綠色波濤， 草不斷生長(zhǎng)，越來(lái)越接近 這過(guò)去時(shí)間的最后據(jù)點(diǎn) 很少發(fā)生什么；一條黑狗 在陽(yáng)光里咬跳蚤就算是 歷史大事倒是有姑娘 挨門走過(guò)，她那速度 超過(guò)這平淡日子兩重尺寸那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著一整個(gè)世界，遼闊而富于意義，不亞于偉大的柏拉圖孤寂心靈的任何構(gòu)想在國(guó)外優(yōu)秀的眾多詩(shī)人和詩(shī)歌作品中，我一向偏愛托馬斯和他的作品作為威爾士二十世紀(jì)最強(qiáng)硬，最純潔，最持久的抒情詩(shī)人之一，他多次獲得多種詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)

22、，留下了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌作品在上面的詩(shī)歌作品中，作者多處使用了隱喻“倒是有姑娘/挨門走過(guò)，她那速度/超過(guò)這平淡日子兩重尺寸”，這里的姑娘隱喻成“時(shí)尚”，也同時(shí)無(wú)形隱喻成美的概念和代名詞“那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你 /慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著一整個(gè)世界”，這里詩(shī)人將村子隱喻成全世界，帶動(dòng)村子里所有人和物象轉(zhuǎn)動(dòng)在這個(gè)詩(shī)歌作品中，詩(shī)人這樣的隱喻思維新穎，也奇特，在一瞬間帶動(dòng)讀者思想，簡(jiǎn)單，有力，而又讓人不可思議八、修辭的節(jié)制“修”，指修飾，“辭”，本意是辯論的言詞，后引申為一切的言詞“修辭”是指在表達(dá)語(yǔ)言過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手 段，以盡可能達(dá)到更好表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)我們知道，作為文學(xué)體裁的一種，詩(shī)歌有著與別

23、的文學(xué)體裁不能比擬的細(xì)膩與柔情，所以更需要修辭的運(yùn)用來(lái)達(dá)到詩(shī)意化 和個(gè)性化而修辭的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辭，那么詩(shī)歌必定是不能成詩(shī)歌的，而如果修辭泛濫，則詩(shī) 歌語(yǔ)言難免會(huì)繁瑣，拖沓，如同濃妝艷抹的女人般粗俗，令人索然無(wú)味在幾年前，我的好朋友落日驚鴻曾送我一句話：“與其下筆如神，不若削字為詩(shī)”，細(xì)細(xì)想來(lái)，全是道理由此可見修辭的 節(jié)制，又是多么重要，而節(jié)制運(yùn)用修辭，難免又是一門學(xué)問(wèn)了下面我們來(lái)具體感受一下作品中修辭節(jié)制的魅力天鵝作者：何三坡它們?cè)谏介g散步打盹清理翅膀躲過(guò)了世上的塵埃依舊是何三坡的作品，全詩(shī)共計(jì)二十一個(gè)字然而卻向讀者呈現(xiàn)了無(wú)比優(yōu)美畫面，“它們?cè)谏介g/散步打盹清理翅膀”

24、，這樣干脆的表達(dá)詩(shī)意濃厚，思維清晰，蘊(yùn)含了大自然寧?kù)o的景觀和樂趣“躲過(guò)了世上的塵埃”，這句詩(shī)同時(shí)又隱含了詩(shī)人要表達(dá)的人類心態(tài)中另一種潛在狀態(tài)和境界，也就是心境，并不乏哲思和禪思，這也是主題的深入和升華整個(gè)小詩(shī)歌讀起來(lái)清 新而歡快，讀后余味深長(zhǎng)詩(shī)人將要蘊(yùn)含深度和表達(dá)的物象，濃縮在短短二十一個(gè)字里面，幾乎沒有一個(gè)多余的字眼，而取得的效果，留下的思考， 卻絲毫不比長(zhǎng)篇作品差由此足見修辭的節(jié)制，對(duì)一個(gè)好的詩(shī)歌作品多么重要九、返璞歸真法幾乎所有人都能理解這個(gè)成語(yǔ)的意思“返璞歸真”指回復(fù)到其原始的淳樸本真狀態(tài)璞，本義是蘊(yùn)藏有玉的石頭也指未雕琢 的玉這里引申為天真，淳樸的意思寫了那么多年詩(shī)歌，也讀了那么多年

25、詩(shī)歌，近兩年我一直固執(zhí)認(rèn)為，自然，真誠(chéng)，樸實(shí)，用心靈吟唱的作品，就是好的詩(shī) 歌作品也就是拋開寫作手法的雕琢，語(yǔ)句和修辭的華麗，用樸實(shí)的句子表達(dá)最樸實(shí)的感情，那么這樣的詩(shī)歌作品也就是好 作品了下面我們來(lái)讀海子的作品面朝大海，春暖花開面朝大海，春暖花開 作者：海子從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲的幸福我也愿面朝大海，春暖花開都知道這是海子名作，幾乎是

26、膾炙人口的佳作了然而，將這作品仔細(xì)閱讀和品味下來(lái)，我們最大的感受就是質(zhì)樸，平易近 人整首詩(shī)歌里句子樸實(shí)，真誠(chéng)，蘊(yùn)含了詩(shī)人的善良，寬厚，和無(wú)比誠(chéng)實(shí)，以及思維里潛伏著的溫暖與幸福這里我們還能看 到詩(shī)人筆下描述的無(wú)比熱烈的希望和未來(lái)在這首詩(shī)歌作品里，我們找不到詩(shī)人刻意雕琢的痕跡或運(yùn)用的寫作手法，整首詩(shī) 歌沒有華麗或刻意的修飾，詩(shī)句平實(shí)而耐讀然而它卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心扉，成為聞名天下的佳作即使是從未接觸過(guò)詩(shī)歌作品的朋友，在讀到這溫暖而樸實(shí)的敘說(shuō) 后，也會(huì)有說(shuō)不盡的欣喜和感動(dòng)“我也愿面朝大海，春暖花開”，這老少皆知的名句里，表達(dá)的不僅是以一種希望和期 待，還有詩(shī)人對(duì)未來(lái)美好的向往，以及對(duì)生命無(wú)比美好的勸慰和珍惜“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福 ”，呵呵，有什么比這更質(zhì) 樸的，還有什么比這更美好的，藍(lán)天祝福白云，陽(yáng)光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有 一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福 ”！十、結(jié)尾的巧妙處理一直覺得一首好的詩(shī)歌作品，不僅有好的開頭，好的主旨，還應(yīng)該有個(gè)漂亮的結(jié)尾這里的漂亮，并不是指華麗的表達(dá)或 句子結(jié)構(gòu)而是相對(duì)于作者表達(dá)的中心和主題，在結(jié)尾時(shí)利用寥寥數(shù)字，或?qū)⒅黝}拉到