最牛高考文言閱讀古代文化常識

1、高考文言閱讀古代文化常識1、孤古同“辜”，意思是：幼年死去父親；古代帝王的自稱等。2、失怙指喪父，即死了父親。語出詩小雅蓼莪：“無父何怙？無母何恃？”清代黃景仁和容甫詩：“兩小皆失怙，哀樂頗相當(dāng)?！爆F(xiàn)代戲曲家洪深歌女紅牡丹：“紅牡丹幼年失怙，事母盡孝?！笔眩鹤杂讍誓附惺?。3、丁憂就是祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員居喪。丁憂源于漢代，至宋代則由太常主其事?！岸　笔窃夥?、遇到的意思。父憂即父親去世，母憂即母親去世。4、髡鉗古代刑罰。謂剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸

2、。史記季布欒布列傳：“乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中?！?、奴隸制時期五刑之一，從夏代開始逐步確立，于西周時期寫入?yún)魏罹幹膮涡蹋且环N野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。6、唐至封建時期五刑（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分絞和斬二等。而除主要的五刑之外，還有磔（俗稱車裂或五馬分尸）、髡（既剃發(fā)）、能（也作臏，割膝骨）、刖（割耳朵），釀（剁成肉醬），梟首，棄市，族誅等。封建五刑一直到清末才被廢除。當(dāng)然，

3、五刑并非一定是上述兩種情況，李斯死時也受五刑（司馬遷報任安書：李斯，相也，具于五刑）這里的五刑指的副（割鼻）斬趾（斬左右腳趾）笞（用鞭，杖或竹板打）梟首（將人的頭砍下懸掛以示眾人）落（剁成肉醬）7、詣（1）至IJ、拜訪，舊時特指到尊長那里去：闕。前請教。（2）（學(xué)業(yè)或技藝）所達到的程度：造?？嘈墓拢ㄖ缚炭嚆@研，達到別人不及的境地）。（3）請求、要求。8、里中指同里的人。史記張耳陳馀列傳：“秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中?！?、有司指相關(guān)官員或有關(guān)部門。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。10、風(fēng)塵比喻紛亂或污濁的生活，舊指仕宦。指作官的志向。出處：晉書虞喜傳："處靜味道無風(fēng)塵之

4、志，高枕柴門，怡然自足。11、陵夷衰落，衰敗。清蒲松齡聊齋志異青鳳：“太原耿氏，故大家，第宅弘闊。后凌夷，樓舍連亙，半曠廢之。12、哀誄哀悼死者的文章。誄：古代敘述死者事跡或表示哀悼。晉書潘岳傳：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文?！?3、傳同輩，伴侶：傳儷（同輩，同一類的人物）。傳侶。傳列。傳類。14、掾原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱：史。吏。屬。佐。是中國漢朝時中央朝廷和地方官署內(nèi)設(shè)辦事機構(gòu)“曹”的長官。掾均由府主（本府的長官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此類高級掾的任命需要向上一級官署上報備案；此外還有不需要上報備案即可任命的下級掾，官秩百石。縣諸掾

5、的官秩都在百石以下。15、乾沒（1）冒險僥彳幸。晉書張駿傳：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。（2）貪求；貪得。晉書潘岳傳：“岳性輕躁，趨世利其母數(shù)言肖之曰：爾當(dāng)知足而乾沒不已乎？（3）侵吞公家或別人的財物?！彼问泛忧救骸懊颗d一役，乾沒無數(shù)?！?6、遷桃古代帝王對世數(shù)遠隔之祖，依制將其神主遷入遠祖之廟。后亦比喻束之高閣。17、讖緯流行于中國兩漢時期的一種學(xué)說。所謂的“讖緯”，其實是“讖”與“緯”的合稱?！白彙笔乔貪h間的巫師、方士編造的預(yù)言吉兇的隱語、預(yù)言作為上天的啟示，向人們昭示未來的吉兇禍福、治亂興衰。讖有讖言、圖讖等形式，如“亡秦者胡也”即為秦代的一句讖言?！熬暋奔淳晻菨h代儒生假托

6、古代圣人制造的依附于“經(jīng)”的各種著作。東漢時流傳的“七緯”有易緯、書緯、詩緯、禮緯、樂緯、孝經(jīng)緯和春秋緯，皆以迷信方術(shù)、預(yù)言附會儒家經(jīng)典。讖大概起源于先秦時期，左傳中就有一些讖語的記載。緯則較為晚出，通常認(rèn)為出現(xiàn)在西漢。后來讖、緯逐漸合流。讖，許慎說文解字言部云：“讖，驗也。有徵驗之書。河洛所出之書曰讖。18、仆射魏晉南北朝至宋尚書省的長官。仆射起源較早，秦律中有仆射稱謂。漢代仆射是個廣泛的官號，自侍中、尚書、博士、謁者、郎以至于軍屯吏、駱、宰、水巷宮人皆有仆射。仆是"主管"的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長稱仆射。后來只有尚書仆射相承不改，至于宋代。其他仆射的名稱大

7、都廢除。故魏晉南北朝至宋的仆射，專指尚書仆射而言。19、墉舊時治河，將秫秸、石塊、樹枝捆扎成圓柱形用以堵口或護岸的東西?！胺踩記Q，垂合，中間一堤，謂之合龍門?！?0、視事舊時指官吏到職辦公，任職。后漢書張衡傳：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”21、膏火燈火（膏：燈油）。比喻夜間工作的費用（多指求學(xué)的費用）。22、刀筆吏古時用筆在竹簡上寫字，寫錯了，用刀刮去從重寫。指撰寫公文或狀詞的人。典出史記蕭相國世家：漢高祖劉邦的丞相蕭何，原來是秦國的刀筆吏，無所作為。后來協(xié)助劉邦統(tǒng)一天下，建立大功，成了漢朝的開國丞相。23、功曹是郡守、縣令的主要佐吏。主管選署功勞。東漢各州亦有功曹，而名稱略有變更。

8、屬司隸校尉者稱功曹從事，下設(shè)門功曹書佐等協(xié)助處理選用人員等事。其他的功曹從事改稱治中從事（見“治中”），屬員仍稱功曹書佐。歷代沿置。兩晉、南北朝多改稱西曹，也有并設(shè)西曹、功曹，官名有功曹從事、功曹史、西曹書佐、西曹參軍等。24、休沐類似于今日的星期日休假制度。我國古代的節(jié)假日制度由來已久。在漢朝已有，那時政府就制定了官員五日一“休沐”（休息和洗頭）的制度。據(jù)漢書霍光傳記載：“光時休沐出?！蓖跸戎t補注道：“通鑒胡注：漢制，中朝官五日一下里舍休沐?！边@一制度一直延續(xù)到隋朝。到了唐朝，官員的休假制度改為“旬休”或者“旬假”，即官員每十天休息一天。元朝大概也是這樣，及至明清時期，這一常規(guī)制度便被取消了

9、。中華民國成立后，仿照西方的休假制度，把星期天定為官方正式的休假日。25、皂服舊時小吏所著的黑衣服。亦借指小吏。三國蜀諸葛亮便宜十六策治人：“明君之治，務(wù)知人之所患皂服之吏，小國之臣。故曰：皂服無所不克，莫知其極?！?6、諧根據(jù)給定字形解釋。形聲。字從言，從肖，肖亦聲。責(zé)備。27、臧獲古代對奴婢的賤稱?！瓣矮@有不如意者，立殺之?！?8、百五寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。清納蘭性德秋千索.濠水亭春望詞之一："悠揚撲盡風(fēng)前絮，又百五，韶光難住。"一說，寒食日在冬至后的一百零六天，故稱"百六"。參見"一百五日"、"百六&qu

10、ot;。29、自牧指自我調(diào)養(yǎng)，自我修養(yǎng)。易謙:“謙謙君子，卑以自牧。”30、縹繼捆綁犯人的黑繩索。借指監(jiān)獄；囚禁雖在縹細之中，非其罪也。一一論語公冶長31、鞋形聲。字從耳，從或，或亦聲?！盎颉敝浮斑叿姥策墶??！岸敝笖橙硕洹！岸迸c“或”聯(lián)合起來表示“邊防戰(zhàn)斗中擊殺入侵者，割下其左耳以表功”。本義：割敵左耳以記功。說明：古人用兩種辦法計算殺敵之功：出示敵人首級或敵人左耳。在敵人被殺的數(shù)量少的時候，用首級數(shù)量評定功勞。這就是“IT;在敵人被殺的數(shù)量多時，用左耳代替首級計功。這就是“鞋”。32、堞形聲字。從土，某。某亦聲?！澳场币鉃椤氨∑薄！巴痢敝浮澳嗤翢傻拇u塊”?！巴痢迸c“某”聯(lián)合起來表示

11、“用泥磚砌成的薄型矮墻”。33、姑舅丈夫的父母，公婆。爾雅釋親：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則日君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑?！?4、五木五種取火的木材?；蛑腹糯┚?。以斫木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負。后世所用骰子相傳即由五木演變而來。又指古代束身的刑具。35、反拈（1）拈土筑的平臺。互相敬酒后把空酒杯放還在拈上為周代諸侯宴會時的一種禮節(jié)。36、三歸娶三姓女子。論語.八侑："管氏有三歸。37、據(jù)摭（1）采取，采集。漢司馬遷史記十二諸侯年表序：“及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往據(jù)摭春秋之文以著書”。（2）指搜羅材料以打擊別人。宋蘇軾

12、與鄭靖老書之四：“某見張君俞，乃始知公中間亦為小人所據(jù)摭?！痹廖姆刻撇抛觽鞲]群：“群等怨，遂據(jù)摭吉甫陰事告之。”38、牙帳（1）將帥所居的營帳。前建牙旗，故名。（2）中國古代邊境少數(shù)民族匈奴、鮮卑、羌、鐵勒、柔然、回紇、突厥、沙陀的“首都”稱為牙帳。著名的有回鶻牙帳城等。39、從弟共祖父不共父親而年幼于己者的同輩男性為“從父弟”。即現(xiàn)在所謂的堂弟。40、中人（1）中等的人；常人。（2）中等人家。（3）宦官。（4）宮女。（5）指有權(quán)勢的朝臣。（6）居間介紹或作證的人。（7）中國人。高考文言文閱讀古代文化常識（2）1、耆舊耆qf年老，六十歲以上的人。耆老。耆年。耆紳。耆宿。（指德高望重的老年人）

13、。2、踐祚其意是指繼位，登基，現(xiàn)收錄于漢語字典中。踐極（踐極）登極；即位。清李漁奈何天鬧封：“朕自踐極以來，匪躬有失，饑僮薦臻，繼以兵兇，愈增攘亂?！?、不豫（1）天子有病的諱稱。逸周書五權(quán)：“維王不豫，于五日召周公旦?！保?）泛稱尊長有疾。逸周書祭公：“我聞祖不豫有加?！保?）不高興。孟子梁惠王下：“吾王不豫，吾何以助？”（4）不事先預(yù)備。禮記中庸：“凡事豫則立，不豫則廢。”此豫通“預(yù)”不猶豫。（6）不怕煩。莊子應(yīng)帝王：“去！汝鄙人也，何問之不豫也?！保?）不參與。三國魏曹冏六代論：“衣食租稅，不豫政事?！蓖ā邦A(yù)”之干預(yù)意。4、大漸謂病勢加劇。語出：南朝齊王儉褚淵碑文：“景命不永，大漸彌留。

14、”5、國除基本上就是因為功勛而獲得的爵位被剝除了，不可以再被繼承。如：三年，以太宗子寬為嗣，又贈涼州總管、司徒。寬早薨，國除。（武德三年，以唐太宗的兒子李寬做為智云的子嗣，并封為涼州總管和司徒。但是李寬死的很早，死后王的爵位被剝除了。）6、秋闈秋天舉行考試的場院。特指科舉制度的鄉(xiāng)試，因在秋季舉行，因稱。闈是古代宮室兩側(cè)的小門。后妃居處：宮闈。父母居室：庭闈?？婆e時代稱試院：春闈和秋闈。7、簡惠寬大仁愛；施政寬大仁惠。【出處】北史魏玄傳：“遷熊州刺史，政存簡惠，百姓悅之。”8、質(zhì)孫服古代服裝名，又稱“只孫”、“濟遜”。漢語譯作“一色衣”，明代稱“I撒”（曳撒或作一撒）的一種衣式。元、明時都有服此

15、者。質(zhì)孫的形制是上衣連下裳，衣式較緊窄且下裳亦較短，在腰間作無數(shù)的裘積，并在其衣的肩背間貫以大珠。質(zhì)孫本為戎服，即便于乘騎等活動，在元代的陶俑及畫中都可以見到此種衣式?！百|(zhì)孫”是蒙古語“顏色”的音譯。9、袍澤“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。詩經(jīng)無衣：“豈曰無衣？與子同袍”、“豈曰無衣？與子同澤”在這里用來形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士戰(zhàn)友的代名詞。10、螟蛉之子指義子，即俗語所謂之干兒子、干女兒，與收養(yǎng)人無血親的后嗣。最早見于詩經(jīng)小雅小苑一文中，文中寫道“螟蛉有子，蝶贏負之”。古人以為蝶贏有雄無雌，無法進行交配生產(chǎn)，沒有后代，于是捕捉螟蛉來當(dāng)作義子喂養(yǎng)。據(jù)此，后人

16、將被人收養(yǎng)的義子稱為螟蛉之子。11、卒官死在任上。12、畫籌指用籌碼計算（射箭的成績）。后用為才士未得試用之典。唐彥謙試夜題省廊桂詩：“今日競飛楊葉箭，魏舒休作畫籌人?！?3、痍死古代指囚犯在獄中因饑寒而死，后來也泛指在獄中病死。也作“痍斃”。清吳跣人二十年目睹之怪現(xiàn)狀：“那門丁熬刑不過，便痍死了?！?4、太倉梯米古時京城的糧倉；梯米:小米大谷倉中一粒小米，喻極渺小?！境鎏帯空Z出莊子秋水：計中國之在海內(nèi)，不似梯米之在大倉乎？”唐白居易白氏長慶集和思歸樂詩：“人生百歲間，天地暫寓形；太倉一梯米，大海一浮萍”15、馬弁指的是古代時候較為低級的武官所佩戴的一種騎馬用的帽子?！?6、譙早聽得譙樓禁鼓，

17、卻轉(zhuǎn)初更。一一水滸傳17、黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名。前后共發(fā)生過兩次。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結(jié)束，當(dāng)時的言論以及日后的史學(xué)家多同情士大夫一黨，并認(rèn)為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。18、廨舊時官吏辦公的地方（使用于漢代，常稱郡廨、公廨）19、信宿連住兩夜如流連信宿，不覺忘返。水經(jīng)注江水20、軻駕車時套在牲口脖子上的曲木軻，轅前也。說文。21、鸞是古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。如鸞帶（綴有小鈴鐺的帶子）；鸞仗（裝

18、飾有金屬鈴的帝王坐車）；鸞車（裝有金鈴的車子。行走時聲如鸞鳴）22、上柱國是自春秋起為軍事武裝的高級統(tǒng)帥。漢廢。五代復(fù)立為將軍名號。北魏、西魏時設(shè)“柱國大將軍、上柱國大將軍”等，北周時增置“上柱國大將軍”。隋代有“上柱國”、“柱國”，以封勛臣。23、緡一千錢稱緡，同貫（一千錢稱貫，又鑄錢場所穿在錢孔中的方形竹木條也稱貫）古代穿銅錢的繩子賈人緡線。史記24、致仕古代官員正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。25、選曹官名。主錠選官吏事。南朝宋劉義慶世說新語棲逸：“山公將去選曹，欲舉嵇康，康與書告絕?！?6、錢選對官吏的考核錄用。錠：衡量輕重。古代量才授官，選拔官吏。27、侵

19、漁侵奪，從中侵吞牟利。韓非子孤憤：“大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口?！?8、頭會箕斂頭會：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。史記張耳陳余列傳：“頭會箕斂，以供軍費?！?9、作色臉上變色。指神情變嚴(yán)肅或發(fā)怒。30、交章官員交互向皇帝上書奏事相繼上梳。31、內(nèi)操明時選太監(jiān)在宮中授甲操練，謂之內(nèi)操。姚雪垠李自成第三卷第七章：“我一手保你掌管內(nèi)操的事兒，已經(jīng)半個月啦。32、行取考核選用官員?？颇砍錾砣昕紳M者，經(jīng)地方高級官員保舉和考選，由吏部、都察院協(xié)同注擬授職，稱為行取。33、丁艱子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱“丁外艱”，子遭母喪或承重孫遭祖母喪

20、，稱“丁內(nèi)艱”。34、蠲（1）除去、驅(qū)出、去掉。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。一一白居易杜陵叟（2）又如：蠲資（出資）;蠲恤（免去勞役賦稅等項，并給與安慰或救濟）；蠲痢（除去疾?。?蠲丁（免除丁口錢）;蠲欠（免除積欠租稅）;蠲平（消除平息）（3）清除，疏通蠲濁而流清。一一柳宗元永州韋使君新堂記（4）又如：蠲疏（清除疏通）;蠲滌（清除，除去）;蠲蕩（清除;廢除）（5）使清潔剖腹以蠲腸。一一晉書皇甫謐傳（6）又如：蠲潔（清潔;明潔）；（7）明示，顯示惠公蠲其大德。左傳（8）通“涓”。擇取圖厥政，不蠲蒸，天惟降時喪。一一書多方35、璇磯玉衡出自中國古籍尚書舜典，原文是“在璇磯玉衡，以齊七政”。由于

21、記載簡略，含意難以理解，從漢代起就產(chǎn)生兩種不同看法：一主星象說，一主儀器說。司馬遷主張璇磯玉衡就是北斗七星，史記天官書上說:“北斗七星，所謂璇磯玉衡以齊七政。文言文閱讀古代文化常識儲備（3）1、董作監(jiān)督工程。宋沉括夢溪筆談官政一：“慶歷中，河決北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申錫親往董作?！?、寓書寄信；傳遞書信。左傳襄公二十四年：“子產(chǎn)寓書於子西以告宣子?！?、羈縻政策是自秦朝建立郡縣制起到宋、元交替時期前，中央王朝籠絡(luò)少數(shù)民族使之不生異心而實行的一種地方統(tǒng)治政策。通過這種政策，處理中央與地方少數(shù)民族聚居的關(guān)系，以維系中央集權(quán)制度的統(tǒng)治。4、編氓編入戶籍的平民。5、進秩進升官職；增加俸祿。

22、藝文類聚卷四五引晉李重雜奏議：“其有殊勛者，輒璽書勉勵，或賜爵進秩，禮遇豐厚?！?、僦居租屋而居。唐段安節(jié)樂府雜錄臀篥：“麻奴不數(shù)月，到京，訪尉遲青，所居在常樂坊，乃側(cè)近僦居?！?、簡惠寬大仁愛；施政寬大仁惠。【出處】北史魏玄傳：“遷熊州刺史，政存簡惠，百姓悅之。”8、明經(jīng)漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除，清代用作貢生的別稱。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。明經(jīng)科由郡國或公卿推舉，被舉出后須通過射策以確定等第而得官，如：西漢時期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而為郎。漢代設(shè)置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。9、營同“寨”。形聲。字從此從石，此亦聲。“此”本義

23、為“就餐”?！按恕迸c“石”聯(lián)合起來表示“壘灶的石塊”。本義：爐灶壘石。引申義：軍隊野營時臨時壘筑的石圍子。10、裨將形聲。字從衣從卑，卑亦聲。“卑”意為“代表物”?！耙隆迸c“卑”聯(lián)合起來表示“帝王禮服的替代品”。本義：帝王禮服的替代品、次等禮服。說明：帝王前往前代帝王宗廟禮拜前，會派出先行官員，身著次等禮服，前往拜祭。過幾天，帝王本人才正式出場拜祭。所以裨將就是次等的，副將。11、端（1）城下宮廟外及水邊等處的空地或田地：“稅城廓及園田?！保?）古代宮殿的外墻：垣。墻。12、假節(jié)鉞（假節(jié)）：節(jié)（就是蘇武牧羊時手里拿的那個東西）、鉞（類似于斧子一樣的東西）都是皇帝的信物?！凹冱S鉞”代表了皇帝出征

24、，比如“帝征孫權(quán)，以（曹）休為征東大將軍，假黃鉞”?！笆钩止?jié)”則可以在地方上自行誅殺二千石以下的官員?！俺止?jié)”可以自行誅殺無官職之人，若在軍事中，則可以誅殺官員?！凹俟?jié)”可以殺犯軍令之人?！肮?jié)”代表皇帝的身份，凡持節(jié)的使臣，就代表著皇帝親臨，象征皇帝與國家，可行使相應(yīng)的權(quán)力。武將“假節(jié)”的話，他在戰(zhàn)時狀態(tài)就不必左請示、右匯報，可以直接斬殺自己軍中觸犯軍令的士卒?！般X”就是斧鉞，是一種刑具，即“大刑用甲兵，其次用斧鉞”中的“斧鉞”?！案X”專屬君王，偶爾會暫借給人臣，稱為“假節(jié)鉞”。在君王所有的授權(quán)方式之中，“假節(jié)鉞”的規(guī)格是極高的。擁有了“假節(jié)鉞”的權(quán)力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以

25、代替君主出征，并擁有斬殺節(jié)將的權(quán)力13、兒曹猶兒輩。史記外戚世家褚少孫論：“是非兒曹愚人所知也。”唐韓愈示兒詩：“詩以示兒曹，其無迷厥初。”清趙翼上元后一夕市口觀燈詩：“兒曹牽衣喜相告，出門要看紅燈紅。”14、冠帶1古代男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。取喻男冠女笈之小成。2、日歷上的冠帶：冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思?？傊且恍┭b飾品。3借指官吏官職。4指卦象中正印的位置之一。正印臨冠帶，出生名門，能顯榮達。15、指拄1支撐，支持。清田蘭芳袁太學(xué)傳：“及其兄宦游四方，仲方（袁可立孫袁賦謨）搭拄門戶，靜而不擾?！保?）猶抵悟。明史周士樸傳：“士樸性剛果，不能委蛇隨俗，尤好與中官相指

26、拄，深為魏忠賢所惡。”（3）抗拒。對抗。黃鉞隴右光復(fù)記：“陜省之得以措拄甘軍者，此數(shù)人之力為多?！?6、辟1古代帝王出行時，禁止行人以清道。2指帝王的車駕或行幸之處3站立不正。17、心喪（1）古時謂老師去世，弟子守喪，身無喪服而心存哀悼。禮記檀弓上：“事師無犯無隱，左右就養(yǎng)無方，服勤至死，心喪三年。"（2）泛指無服或釋服后的深切悼念，有如守喪。初刻拍案驚奇卷二十：“李尚書夫婦痛哭倍常，認(rèn)作親生父母，心喪六年?！?8、疵疣1災(zāi)害疫??；災(zāi)變。莊子逍遙游：“其神凝，使物不疵痍而年轂熟。"（2）比喻邪惡。清譚嗣同報貝元徵書：“向令戰(zhàn)勝日本，於中國全局初無裨益，轉(zhuǎn)恐因以驕貪，而人心之

27、疵痍永遠於深痛。”19、行在指天子所在的地方。蔡邕日：“天子自謂所居日行在所，言今雖在京師，行所至耳?！?、專指天子巡行所到之地。示例：明史徐達傳：“捷聞，太祖幸汴梁，召達詣行在所，置酒勞之。”3、走在行，走也，行在即指走在。示例：行在路上20、推轂典故名，典出史記卷一百二張釋之馮唐列傳馮唐。義項有：（1）指推車前進，古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。（2）推動；協(xié)助。（3）薦舉；援引。文言文閱讀古代文化常識儲備（4）1、清要說白了就是不掌握生殺大權(quán)、在重要問題上無任何決策權(quán)力的副職，工作數(shù)量少、壓力小，多為文職。<新唐書李素立傳>:“以親喪解官，起授七品清要。2、遜避（1）退讓；退避

28、。晉葛洪抱樸子行品：“潔皎分以守終，不遜避而茍免者，節(jié)人也?！保?）退位；禪讓。北齊書高德政傳：“旭（元旭）云：五行遞運，有始有終，齊王圣德欽明，萬方歸仰，臣等昧死聞奏，愿陛下則堯禪舜。魏帝便歙容日：此事推挹已久，謹(jǐn)當(dāng)遜避。3、諸生明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、縻生、例生等，統(tǒng)稱諸生。送東陽馬生序“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。4、蒼頭（1）指以青巾裹頭的軍隊（2）指奴仆（3）言頭發(fā)斑白。指年老的人。5、矯旨假傳圣旨清戴名世左忠毅公傳：“忠賢矯旨遣堤騎逮光斗、漣入京考鞫?！?、濟師（1）增援軍隊。新唐書李恕傳：“居半歲，知土可用，乃請

29、濟師；詔益河中廊坊二千騎。"（2）軍隊渡水。漢潘爵冊魏公九錫文：“濟師洪河，拓定四州，袁譚高干，咸梟其首?！?、榷場榷:專利、專賣。榷場：指中國遼、宋、西夏、金政權(quán)各在接界地點設(shè)置的互市市場。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟交流的需要而產(chǎn)生的。對于各政權(quán)統(tǒng)治者來說，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟利益、安邊綏遠的作用。所以榷場的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢無常。8、土囊（1）洞穴（2）盛滿泥土用以堵水的袋子（3）明代的一種殺人刑具。用裝滿沙土的袋子壓死或悶死囚人。9、群牧古稱九州治民的官長，后用以泛指眾諸侯或地方長官。書舜典：“覲四岳奉牧?！辈坛良瘋鳎骸胺钅?，九州之牧伯也?！?0、贓狀貪污盜竊等的罪狀。唐薛用弱集異記宮山僧：“贓狀無據(jù)，法吏終無以成其獄也?！?1、銅匾匾就是小箱子，是武則天所創(chuàng)，其實就是后來歷朝歷代都斷不了要使用的檢舉箱。12、宏辭亦作“宏詞制科名目之一，始于唐，宋、金等朝亦相沿。制科，科舉時代臨時設(shè)置的考試科目。新唐書選舉志下：“凡試判登科謂之人等，甚拙者謂之藍縷。選未滿而試文三篇，謂之宏詞；試判