議論文中的議 公開課課件

1、議論文寫作中的議議論文寫作中的議 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相

2、之，亦不能至也。然力足以至焉，幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 論點論點: :貧困也是一筆財富貧困也是一筆財富 例例1:1:古人云古人云“自古才子出寒門自古才子出寒門”。古今中外成才者，大多出自寒家。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬司馬光光亦出身貧寒；明代大學(xué)士亦出身貧寒；明代大學(xué)士宋濂宋濂家

3、中一貧如洗；蘇聯(lián)偉大作家家中一貧如洗；蘇聯(lián)偉大作家高爾基高爾基曾曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家梵高梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？康芤苍F困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接濟；弟接濟；居里夫人居里夫人剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書可見貧困也可見貧困也是一筆財富。是一筆財富。 v例例2 2：v 古人云古人云“自古才子出寒門自古才子出寒門”。古今中外成才者，大多出自寒家。古今中外成才者，大多出自寒家。范范仲淹仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光司馬光亦出身貧寒；明代

4、大學(xué)士亦出身貧寒；明代大學(xué)士宋濂宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)偉大作家家中一貧如洗；蘇聯(lián)偉大作家高爾基高爾基曾經(jīng)曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家是個流浪兒；荷蘭畫家梵高梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？康艿芙訚?；接濟；居里夫人居里夫人剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書這都是幼時曾這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成

5、為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？探究：探究：小組討論小組討論導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案中中 “如何議論如何議論”部分四個部分四個文段分別運用了哪些方文段分別運用了哪些方法進行議論。法進行議論。1.法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間法國著名數(shù)學(xué)家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余都陪伴著會議廳，研究數(shù)

6、學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就等多方面取得了很大的成就為什么費為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的門捷列夫所說的“終生努力，便成天才終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（努力與成努力與成功功）v 2.有人把科

7、學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機遇只在觀察的領(lǐng)域里，機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一試想，如果弗萊明不是一個細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的個細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（機遇偏愛機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦有準(zhǔn)備的頭腦）如

8、果如果試想試想或者或者或者或者3、商紂王自高自大，一意孤行，、商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納諫，開創(chuàng)了宗虛心納諫，開創(chuàng)了“貞觀盛世貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是的是“從諫如流從諫如流”勢在必行！勢在必行！ （論論“從諫如流從諫如流”）4、 史學(xué)家司馬光寫史學(xué)家司馬光寫資治通鑒資治通鑒花了花了19年；相聲藝術(shù)宗

9、師侯寶林為學(xué)諧語手年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部抄一部10多萬字的多萬字的諧浪諧浪；俄國大作；俄國大作家托爾斯泰寫家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭與和平戰(zhàn)爭與和平花了花了27年；年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥病菌的新藥新坤凡納明。這些事例新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（有恒心和毅力。（恒心和毅力是成功恒心和毅力是成功之本之本）v這種分析法就是從因果

10、關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著沿著“為什么為什么”這條思路，探其這條思路，探其根源根源，發(fā)現(xiàn)其，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。使內(nèi)容逐步深化。 我們寫作時可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達(dá)。關(guān)聯(lián)我們寫作時可以用因果關(guān)系復(fù)句來表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語有詞語有“因為因為所以所以”“之所以之所以是因是因為為”，或者單用，或者單用“因為因為”“”“所以所以”“”“因此因此”等等皆可。皆可。 這種方法，就是在列舉事實論據(jù)后，從這種方法，就是在列舉事實論據(jù)后，從條件的條件的另一面另一面進行假設(shè)，進行假設(shè)

11、，假設(shè)假設(shè)材料中能達(dá)到材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的的某種結(jié)果的條件不存在條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣，將會出現(xiàn)什么樣的的結(jié)果結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。 對語段進行假設(shè)分析時，應(yīng)從例子的對語段進行假設(shè)分析時，應(yīng)從例子的反面進行假設(shè)，并且用上導(dǎo)引詞反面進行假設(shè)，并且用上導(dǎo)引詞“如如果果”“”“譬如譬如”“”“假如假如”“”“如果如果那么那么” ” “如果如果就就”“”“假使假使那么那么”等。等。 正反對比有兩種情況：正反對比有兩種情況：1 1、是擺出一正一反兩個、是擺出一正一反兩個例子，同時還要對例子從正反兩方面進行對照分析。例子，同時還要對例子從正反兩方面

12、進行對照分析。 2 2、是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因、是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。析，不是例子。 思路：思路：正反事例正反事例-比較分析比較分析-得出結(jié)論。得出結(jié)論。 關(guān)鍵：關(guān)鍵：圍繞事例進行對比，在對比中彰顯觀點。圍繞事例進行對比，在對比中彰顯觀點。 標(biāo)志性詞語：標(biāo)志性詞語：相反，而相反，而, , 反之等。反之等。 即在即在列舉多個典型論據(jù)之后，歸納分析列舉多個典型論據(jù)之后，歸納分析出它們的共同點，扣在要證明的論點上。出它們的共同點，扣在要證明的論點上。 思路：思

13、路：歸納共性歸納共性揭示觀點揭示觀點 標(biāo)志性詞語：標(biāo)志性詞語：由此可見，總之由此可見，總之等。等。v實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練v組員各自獨立完成組員各自獨立完成導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案堂上寫堂上寫作訓(xùn)練，運用所學(xué)常用的議論方法，作訓(xùn)練，運用所學(xué)常用的議論方法，補充文段的內(nèi)容后交換修改，并選出補充文段的內(nèi)容后交換修改，并選出組員認(rèn)為最優(yōu)秀的議論文段展示。組員認(rèn)為最優(yōu)秀的議論文段展示。 參考例文：參考例文：v1.（論點：自立自強）（論點：自立自強）v 一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋?？珊镁安婚L，箭回望身后的老鷹，箭得意洋洋?？珊镁安婚L，箭飛了一陣徑

14、直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？箭為什么會跌落地上？鷹什么能夠長久地飛翔？箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？又為什么能夠長久地飛翔？箭依靠的是片刻的外箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功，必須靠自己自立自強。功，必須靠自己自立自強。v2.（論點：立志）（論點：立志） v王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮

15、風(fēng)下雨，從不間始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！個人來說是多么

16、重要呀！v3.（論點：選擇崇高（論點：選擇崇高 ）v 在渺小與崇高，卑賤和崇高之間，一些人選擇在渺小與崇高，卑賤和崇高之間，一些人選擇崇高。崇高?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痹诠γ撆c氣節(jié)尊嚴(yán)間，李白如是說。在功名利祿與氣節(jié)尊嚴(yán)間，李白如是說。“人的身人的身軀，怎能從狗洞里爬出？軀，怎能從狗洞里爬出？”葉挺將軍在個人生死與葉挺將軍在個人生死與民族大義之間，他選擇了后者。他們的事跡激勵著民族大義之間，他選擇了后者。他們的事跡激勵著無數(shù)后人，他們的名字也將名垂青史。無數(shù)后人，他們的名字也將名垂青史。在個人享樂，在個人享樂，功名利祿與國家民族之間，有

17、些人選擇了卑下。和功名利祿與國家民族之間，有些人選擇了卑下。和珅聚斂錢財，富比國庫，卻落了個珅聚斂錢財，富比國庫，卻落了個“和珅一到，嘉和珅一到，嘉慶吃飽慶吃飽”的下場。袁世凱竊取革命果實，玩弄權(quán)柄，的下場。袁世凱竊取革命果實，玩弄權(quán)柄，棄人民利益于不顧。那些為了個人利益拋棄尊嚴(yán)與棄人民利益于不顧。那些為了個人利益拋棄尊嚴(yán)與民族大義的人，將永遠(yuǎn)為人民所唾棄。民族大義的人，將永遠(yuǎn)為人民所唾棄。v 4. (論點：骨氣論點：骨氣)v 文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓從容就義實踐了不屈不撓從容就義實踐了“人生自古誰無死，留取丹人生自古

18、誰無死，留取丹心照汗青心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋的壯志；徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自茅使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶