何謂形而上學(xué)

1、何謂形而上學(xué)？何謂形而上學(xué)？趙敦華趙敦華3 3月月17 17日日本意：Meta-physics, “物理學(xué)之后”安德羅尼庫斯安德羅尼庫斯（Andronicus）整理亞里）整理亞里士多德士多德物理學(xué)物理學(xué)之后的之后的14卷手稿用的題目卷手稿用的題目引申意：教育順序教育順序 + 思想思想順序順序meta =go beyond 形形而上學(xué)而上學(xué) =超越物理學(xué)超越物理學(xué)日本人西周助所譯為助所譯為“形而形而上學(xué)上學(xué)”（keiji-j-gaku）= 研究超自然之學(xué)問研究超自然之學(xué)問易傳易傳系辭系辭：“形形而上者謂之道，形而下而上者謂之道，形而下謂之器謂之器”有形物之上或之后的原有形物之上或之后的原因或規(guī)律

2、因或規(guī)律本體論（本體論（ “太虛無形，太虛無形，氣之本體。氣之本體?！保┦澜缬^哲學(xué)：世界觀哲學(xué)：Weltanschauung 自然科學(xué)總和自然科學(xué)總和專門術(shù)語：專門術(shù)語：“兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子”唯物論唯物論 vs.唯心論唯心論辯證法辯證法vs.形而上學(xué)形而上學(xué)為什么要研究形而上學(xué)？為什么要研究形而上學(xué)？亞里士多德：人性使然：亞里士多德：人性使然：黑格爾：民族精神：黑格爾：民族精神：三大形而上學(xué)：希臘三大形而上學(xué)：希臘中國(guó)，印度中國(guó)，印度人性三個(gè)定義：人性三個(gè)定義： “人是理性動(dòng)物人是理性動(dòng)物” “人天生求知人天生求知” “人是天生的政治動(dòng)物人是天生的政治動(dòng)物”“沒有形而上學(xué)的民沒有形而上學(xué)的民族，

3、就像一座神殿，族，就像一座神殿，各方面都富麗堂皇，各方面都富麗堂皇，里面卻沒有神里面卻沒有神”求知的本能求知的本能動(dòng)物的感覺和記憶動(dòng)物的感覺和記憶人的經(jīng)驗(yàn)人的經(jīng)驗(yàn)專家的技藝專家的技藝智慧：探討原因的智慧：探討原因的知識(shí)知識(shí) 本原本原 =起源起源（arche ）+原原因（因（aitio ） 哲學(xué)起源于詫異哲學(xué)起源于詫異為什么天會(huì)下雨，為什么天會(huì)下雨，海上起風(fēng)？星體會(huì)海上起風(fēng)？星體會(huì)什么轉(zhuǎn)動(dòng)？有什么什么轉(zhuǎn)動(dòng)？有什么規(guī)律？規(guī)律？最后提出最高的最后提出最高的“為什么為什么”：萬物：萬物的本原（起源的本原（起源 + 原原因）是什么？因）是什么？為智慧而智慧為智慧而智慧目的高于手段的原則：目的高于手段的原

4、則：除了智慧本身，沒有其除了智慧本身，沒有其他目的他目的 閑暇原則：生活必需品閑暇原則：生活必需品得到滿足之后才從事哲得到滿足之后才從事哲學(xué)。學(xué)。 閑暇（閑暇（schule）= school神學(xué)原則：最高智慧，神學(xué)原則：最高智慧，屬于神。通過智慧人最屬于神。通過智慧人最容易和神相遇容易和神相遇 亞里士多德的世界觀土、水、氣、火、土、水、氣、火、以太以太自然位置：靜止的自然位置：靜止的原因原因運(yùn)動(dòng)的原因：多米運(yùn)動(dòng)的原因：多米骨牌效應(yīng)骨牌效應(yīng)直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)：不完善和完善動(dòng)：不完善和完善天界和地界天界和地界伽利略是否駁倒了伽利略是否駁倒了亞里士多德？亞里士多德？四因說四因說事物為

5、什么在運(yùn)動(dòng)中繼事物為什么在運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)存在？質(zhì)料因續(xù)存在？質(zhì)料因事物為什么會(huì)以某一種事物為什么會(huì)以某一種特定的方式運(yùn)動(dòng)？形式特定的方式運(yùn)動(dòng)？形式因因事物為什么會(huì)開始或停事物為什么會(huì)開始或停止運(yùn)動(dòng)？動(dòng)力因止運(yùn)動(dòng)？動(dòng)力因事物為什么要運(yùn)動(dòng)？目事物為什么要運(yùn)動(dòng)？目的因的因神話的和科學(xué)的神話的和科學(xué)的亞里士多德的亞里士多德的第一推動(dòng)者：第一推動(dòng)者：55或或1？牛頓體系也需牛頓體系也需要第一推動(dòng)者要第一推動(dòng)者宇宙大爆炸和宇宙大爆炸和第一推動(dòng)者第一推動(dòng)者第一推動(dòng)者：神話或科學(xué)？第一推動(dòng)者：神話或科學(xué)？西方科學(xué)精神和動(dòng)力：西方科學(xué)精神和動(dòng)力：牛頓和彼得大帝的對(duì)話泰利斯的啟示柏拉圖的評(píng)論：泰利斯柏拉圖的評(píng)論：泰利

6、斯不必羞愧，所有的哲學(xué)不必羞愧，所有的哲學(xué)家都只想知道天上發(fā)生家都只想知道天上發(fā)生的事情，并不關(guān)心身邊的事情，并不關(guān)心身邊的和地上的事情的和地上的事情亞里士多德的評(píng)論：這亞里士多德的評(píng)論：這件事表明，哲學(xué)家如果件事表明，哲學(xué)家如果想賺錢的話，是很容易想賺錢的話，是很容易做到的，但這不是他們做到的，但這不是他們的興趣所在的興趣所在仰望天空的傳統(tǒng)溫家寶溫家寶:“有一句哲言有一句哲言,一個(gè)民族有一些關(guān)注天一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人空的人,他們才有希望他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情的事情,那是沒有未來那是沒有未來的。的。”康德：有兩件東西越想康德：有兩件東西越想越令人震驚并引起敬畏越令人震驚并引起敬畏之心，那就是是天上的之心，那就是是天上的星空和我們心中的道德星空和我們心中的道德律律仰望星空我仰望星空，它是那樣寥廓我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。讓我的心靈棲息、依偎。