《說(shuō)“木葉”》備課筆記

1、?說(shuō)“木葉?備課筆記一、課文悟讀詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，詩(shī)的感覺(jué)才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨詩(shī)人跳躍的思維恰是淘氣的小精靈，它不守理性的規(guī)那么，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。讀林庚先生的?說(shuō)木葉?，我首先想到這樣一段話(huà)。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是敏感而有修養(yǎng)的，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人觸摸的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出科學(xué)的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為秋思之祖的曲子?天凈沙bull;秋思?，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么枯藤老樹(shù)昏鴉，什么小橋

2、梳水人家，什么古道西風(fēng)瘦馬，什么夕陽(yáng)西下，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，假設(shè)他讀過(guò)?說(shuō)木葉?，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，成為一種潛在的力量，詩(shī)人把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)，成為令人玩味無(wú)窮的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些潛在的力量便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比方文中所說(shuō)的木葉，按照字面的解釋?zhuān)揪褪菢?shù)，木葉就是樹(shù)葉。然而，木卻具有著一般lsquo;木頭木料rsquo;lsqu

3、o;木板rsquo;等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子，這樣，也就有了落葉的暗示，還有顏色的暗示它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是枯燥的而不是潮濕的。于是，木葉詩(shī)句便帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，讀著它，甚至仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。這就是木葉之于樹(shù)葉一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種理論的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并浸透于古詩(shī)木葉意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種潛在的力量的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)

4、其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。二、亮點(diǎn)探究1詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品味言?xún)?nèi)的意思，而且要品味言外的滋味。從課文看，木與樹(shù)的意味有什么異同?探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋?zhuān)揪褪菢?shù)，木本植物的通稱(chēng)。而木作為樹(shù)的概念的同時(shí)，卻具有著一般木頭木料木板等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去，這樣，木也就給人以落葉之感。而樹(shù)呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與葉都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。2課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的樹(shù)葉與木葉、木

5、葉與落葉有怎樣不同的意味?探究學(xué)習(xí)：樹(shù)葉，樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥，而且是非常致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而木葉，就自然而然有了落葉的微黃與枯燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。木葉是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。木葉是木與葉的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而落葉，那么比木葉還更顯得空曠，它連葉這一字所保存下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。3第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了木在形象上具有哪些藝術(shù)特征?探究學(xué)習(xí)：木在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，木比樹(shù)更顯得單純

6、，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，木不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)木所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是枯燥的而不是潮濕的。4課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為說(shuō)lsquo;木葉rsquo;，假設(shè)改為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，你以為如何?探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題假設(shè)擬為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)闡述，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為說(shuō)lsquo;木葉rsquo;，文章選取古詩(shī)中的木葉意象作為論題，在構(gòu)造安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才

7、觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并浸透于有關(guān)木葉詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深化，探幽發(fā)微，既表達(dá)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。說(shuō)lsquo;木葉rsquo;的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。5課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于木葉的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話(huà)題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。三、選題設(shè)計(jì)1古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)缒救~一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古

8、詩(shī)中的月亮意象。研究方法：(1)搜集有關(guān)月亮的古詩(shī)。(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。參讀作品：曹操?短歌行?，劉禹錫?石頭城?，蘇軾?江城子bull;乙卯正月二十日夜記夢(mèng)?水調(diào)歌頭bull;明月幾時(shí)有?，張九齡?望月懷遠(yuǎn)?，李白?靜夜思?，杜甫?月夜憶舍弟?，孟郊?古怨別?，王安石?泊船瓜洲?等等。2詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。美人都是，lsquo;柳腰桃面王嬙、西施

9、rsquo;，才子都是lsquo;學(xué)富五車(chē)，才高八斗rsquo;；談風(fēng)景必是lsquo;春花秋月rsquo;，敘離別不離lsquo;柳岸灞橋rsquo;；做買(mǎi)賣(mài)都有l(wèi)squo;端木遺風(fēng)rsquo;，到如今用鉛字排印書(shū)籍還是lsquo;付梓殺青rsquo;。后人受屈原木葉詩(shī)句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類(lèi)似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專(zhuān)題研究。研究方法：(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象。(2)作比較賞讀。(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。參讀書(shū)目：?詩(shī)集傳?唐詩(shī)三百首?宋詞三百首?等詩(shī)集。3在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比方，古代詩(shī)歌中寫(xiě)梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流研究方法：朗讀交流、品味交流、心得交流。參讀書(shū)目：王安石?