第七課我們的民族精神教師版

1、第七課我們的民族精神【考綱考點(diǎn)】考 點(diǎn)1、中華民族精神的基本內(nèi)涵；2、中華民族精神的核心；3、民族精神的時(shí)代特征；4、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義。第一框 永恒的中華民族精神要點(diǎn)1、中華民族精神的基本內(nèi)涵知識(shí)梳理(1)中華民族之魂：中華民族精神與中華文化中華文化的力量，集中體現(xiàn)為一民族精神 的力量。中華民族精神與中華民族民族精神：是一個(gè)民族在 長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐 基礎(chǔ)上形成的 優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的 結(jié)晶。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活 的精神紐帶,支撐 中華民族生存、發(fā)展 的精神支柱、推動(dòng) 中華民族走向繁榮、 強(qiáng) 大 的精神動(dòng)力，是

2、中華民族之魂。中華民族精神永不泯滅：它熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國(guó)家特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。(2) .中華民族精神的基本內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中， 中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義 為核心的一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 、愛(ài)好和平、勤勞勇 敢、自強(qiáng)不息的民族精神。 .愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義是指一個(gè)國(guó)家的人民在千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚的感情。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。 .團(tuán)結(jié)統(tǒng)一形成：源于先民生存和發(fā)展的實(shí)踐。作用：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神在國(guó)家發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。 .愛(ài)好和平中華民族自古以來(lái)就以熱情好客、睦鄰友好、崇

3、尚交流著稱于世，以禮儀之邦”享譽(yù)于史。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。勤勞勇敢勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大。.自強(qiáng)不息在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣息，成為鞭 策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個(gè)方面。在中華民族精神這個(gè)統(tǒng)一體中，愛(ài)國(guó)主義居于核心地位，它滲透在中華民族精神的各個(gè)方面。其中，團(tuán)

4、結(jié)統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理國(guó)家內(nèi)部各兄弟民族之間、各民族成員之間關(guān)系上的要求；愛(ài)好和平是愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在處理本民族與世界其他各民族之間關(guān)系的要求；勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義精神的必要前提。它們相輔相成，共同服務(wù)于愛(ài)國(guó)興邦這一主題。要點(diǎn)2、中華民族精神的核心(1)愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義與其他民族精神的關(guān)系：愛(ài)國(guó)豐義是中華民族精神的核心.它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇教、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主 義這個(gè)主題：作用：無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟.是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。(2)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。愛(ài)國(guó)主義

5、不是抽象的,而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài) 社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：(3)中華民族精神，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值 追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬?！究键c(diǎn)過(guò)關(guān)練習(xí)】1、（2013?四川卷）6、中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷， 那百折不撓的堅(jiān)韌品格， 定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神 D在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)

6、蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A、B、C、D、2. （2013屆六校二聯(lián)考）老子？三十三章說(shuō)“自勝者強(qiáng)”；論語(yǔ)？子罕說(shuō)“為仁由己”；論語(yǔ)？衛(wèi)靈公說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人”。商君書(shū)？畫(huà)策說(shuō)“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由此可知（ D ）是支持著中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛(ài)好和平 C.勤勞勇敢D.自強(qiáng)不息3. （2013?湛江調(diào)研）廣東建設(shè)文化強(qiáng)省，要大力弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀文化，大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神。這一做法的依據(jù)是B一個(gè)民族只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺

7、發(fā)達(dá)傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù)，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵中華民族精神在每個(gè)歷史階段的基本內(nèi)容、作用相同中華民族精神足推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力A.B.C.D.4. （2013?中山模擬）鋪張浪費(fèi)絕非小事，它敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，抵制“舌尖上的浪費(fèi)”、厲行節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。下列詩(shī)句能體現(xiàn)這一思想的是C君子以儉德辟難，不可榮以祿子曰：“弟子入則孝，出則弟”黃金本無(wú)種，出自勤儉家精美源于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗A、 B、 C、 D、5、（2012年潮州二模）孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了 “吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項(xiàng)與“愈挫愈奮，再接再厲”的民族精神實(shí)質(zhì)一致的

8、是C天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息天下興亡，匹夫有責(zé)眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)克勤于邦，克儉于家A.B.C.D.6、（2012年六校聯(lián)考）2011年2月15日，2010年感動(dòng)中國(guó)十大人物頒獎(jiǎng)舉行，我國(guó)近代力學(xué)之父一一錢偉長(zhǎng)榜上名，錢老的頒獎(jiǎng)詞以“愛(ài)國(guó)”為關(guān)鍵語(yǔ)。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)這種精神，因?yàn)樗牵篋中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因維系中華各族人民共同生活的精神紐帶發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求A.B.C.D.7、（2012年深圳二模）廣東是辛亥革命的搖籃。新時(shí)期要進(jìn)一步弘揚(yáng)辛亥革命開(kāi)拓創(chuàng)新、救國(guó)圖存、勇于犧牲、堅(jiān)持到底的偉大精神，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。

9、弘揚(yáng)辛亥革命精神 D有利于高擎中華民族的精神火炬就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和物質(zhì)保障能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量A、B、 C、 D、 8、（2012年韶關(guān)二模）2011年9月6日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的中國(guó)的和平發(fā)展白皮書(shū)指出，走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。材料中的“繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”是指 CA、發(fā)展我們的民族文化B、繼承我們的傳統(tǒng)思想C、繼承中華民族愛(ài)好和平的民族精神D、發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)9、（2012年南京二模）江蘇省是中國(guó)著名的沿海水鄉(xiāng)，境內(nèi)河湖縱橫，江蘇

10、人的性格也具有了 “水的特征”一一柔和、低調(diào)、不張揚(yáng)。2011年，“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”的“新時(shí)期江蘇精神”，在江蘇大地到處傳揚(yáng)，激勵(lì)著人們爭(zhēng)先恐后，你追我趕。上述材料告訴我們A各地區(qū)文化帶有明顯的地域特征社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的自強(qiáng)不息精神是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì) 社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在又先于社會(huì)存在D.“四海之內(nèi)皆兄弟”（子夏），“四海之A.B.C.10、在中國(guó)格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老格言： 內(nèi)若一家”（荀子）。這主要體現(xiàn)了中華民族（ D ）A、以禮儀之邦享譽(yù)于史B、開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神C、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格D、注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神11、袁

11、隆平說(shuō)，“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，“中國(guó)多一點(diǎn)糧 食不怕，若少一點(diǎn)糧食，你試試看”這種情懷是激勵(lì)他孜孜不倦、忘我探索的不竭動(dòng)力。這說(shuō)明（A ）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的愛(ài)國(guó)主義是鼓舞人民不斷進(jìn)取的精神力量A、 B、C、D、12、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，下列能夠表述愛(ài)國(guó)情懷的有（A ）國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心位卑未敢忘憂國(guó)茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄A. B. C.D.第二框弘揚(yáng)中華民族精神要點(diǎn)3、民族精神的時(shí)代特征知識(shí)梳理(1)從中國(guó)的歷史來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)的

12、百家爭(zhēng)鳴中，民族精神的價(jià)值取向就已基本形成。以后各個(gè)歷史時(shí)期，不斷的充實(shí)發(fā)展和創(chuàng)新。民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展(民族精神的時(shí)代特征)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在tHL共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中,體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體， 具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、 西柏坡精神

13、等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。(2)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期， 中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精 神的突出表現(xiàn)。要點(diǎn)4、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義知識(shí)梳理(1)、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義(1)從必要性來(lái)看。要點(diǎn)剖析弘是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向揚(yáng)上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚(yáng)和培育民族和精神，發(fā)

14、展社會(huì)主義先進(jìn)文化。培是提高全民族綜合素質(zhì)的必然民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國(guó)特色育要求社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中， 高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮巾不可估量的作用。華是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能， 是民要求衡量綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。族是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要西方敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式情神對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀。弘揚(yáng)和培育民族精神，以頂住霸權(quán) 主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響。(2)從重要性來(lái)看。闡述理論意義中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的

15、精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展 的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬， 是中華民族之魂。現(xiàn)實(shí)意義弘揚(yáng)和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精 神能夠凝聚起全黨、全國(guó)各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國(guó)各族人民聚集 在黨的周圍，以全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。(2)、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑闡述弘毅重要的是發(fā)揮“主心骨”的作中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們應(yīng)揚(yáng)書(shū)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了 “主心骨”和才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱培必須繼承和發(fā)揚(yáng)中

16、華民族的優(yōu)良既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)育專統(tǒng)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)民必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又族要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀精必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注人以改革創(chuàng)新為神核心的時(shí)代精神【考點(diǎn)過(guò)關(guān)練習(xí)】1、(2012年廣州一模)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，許多城市根據(jù)自身的歷史、文化傳統(tǒng)和 發(fā)展遠(yuǎn)景，提煉和培育出了自已的城市精神，如北京的“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”精神，上 海的“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”精神

17、等?？梢?jiàn)，城市精神CA,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物B.決定城市的發(fā)展方向和未來(lái)C.具有鮮明的區(qū)域性和時(shí)代性D.根植于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐2、廣東省圍繞宣傳教育主題，結(jié)合廣東實(shí)際，堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合、寓樂(lè)于教，精心謀劃，周密組織開(kāi)展了一系列豐富多彩的主題實(shí)踐和文化活動(dòng)，把群眾參與和思想教育貫穿到系列主題教育活動(dòng)的始終。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是B中華民族精神的核心思想道德建設(shè)的重點(diǎn)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟公民追求的最高道德目標(biāo)A . B. C. D. 3、袁隆平許諾到90歲時(shí)，將使超級(jí)水稻畝產(chǎn)超過(guò) 1噸。這完全可以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樵∑讲皇且?循守舊、盲從權(quán)威的科學(xué)家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新

18、，敢于超越。這啟示我們，弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ C ）A .民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐B.民族精神只有注入時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富C.民族精神具有傳統(tǒng)性，時(shí)代精神則具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)D.只有堅(jiān)持培育民族精神才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色4、中國(guó)古有“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”，今有“八榮八恥”。這表明（C ） “八榮八恥”強(qiáng)調(diào)的是遵循古訓(xùn)中華民族精神深深植根于我，國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求踐行“八榮八恥”已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇A、 B、 C、D、5、弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合

19、國(guó)力，表現(xiàn)在 （A ）民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一弘揚(yáng)民族精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動(dòng)綜合國(guó)力提高民族精神是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)A. B.C.D.6、“玫瑰”蓋過(guò)“湯圓”，“元宵”不敵“情人”，傳統(tǒng)文化遭受尷尬。當(dāng)前，我國(guó)越來(lái)越多的年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落有識(shí)之士對(duì)此深表憂慮。熱衷于過(guò)“洋節(jié)”、冷落本民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象（ B ）A、可以借鑒西方文化以弘揚(yáng)中國(guó)的文化B、不利于弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力C、是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略的結(jié)果D、反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國(guó)落后文化的趨勢(shì)7、楊叔子院士講過(guò)一句話：“一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打就垮。”下面對(duì)民族精神理解錯(cuò)誤的是 （）A .弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)B.民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)C.弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本D.當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量8、（2012年考前預(yù)測(cè)）2011年10月8日上午，廣東省各界紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在廣州市中山紀(jì)念堂隆重召開(kāi)。 廣州、中山等地也先后開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，紀(jì)念辛亥革命100周年。該活動(dòng)的主要目